Dance of the Pendulum

想拥有你想用有的东西取决于你对它距有多大的信念和坚定信念的决心以及脚踏实地的去实现。干就完了

总体上是完美的。但是从另一个角度，也是污的令人发指。李察的后宫成员竟然包括：女仆，老师，堂姐，修女，仇人的女儿，姑姑，前男友的姑姑（好怪异）和未婚妻，圣女和怪兽的混合体。差点包括但是因为种种原因未包括的：亲妹妹，姑姑的表妹，前男友自己。这简直满足了一个最污的男人的最大的妄想的所有方面。

“苏轼的一生，几与祸患相始终，承受过几起几落、大起大落的生活波折。他既经顺境，复历逆境。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。这种希望和失望、亢奋和凄冷、轩冕荣华和踽踽独处，长时间交替更迭，如环无端，不知所终，促使他去领悟宇宙人生的真相，去探索生活的底蕴。”

嗯～实践来验证理论。建立一套自己的时间管理方法，坚持成习惯。

看了Jano Rosebiani青春期自传体剧集《Dance of the Pendulum》，在读这本播出于1897年的散系列，都是因为书名好、感动我而加进来的。这本包括8卷正文、一篇“颂歌”和一篇“寄语”的散系列，由一连串富有诗意的连贯或不连贯的断想构成。从这些断想中，我们可以看到东方传说、圣经故事、尼采“上帝死了”的影子。书中没有人物，哦，有“纳塔纳埃尔”和“我”，纳塔纳埃尔是假想的被教导对象，而我，作为人生导师，也仅仅是个幻影而已。 导师教导纳塔纳埃尔，要摒弃一切道德规范和思想习惯，摆脱一切伦理的和精神的引导，任随本能去尽情地享受生活，更好地认识自我和世界。上帝也是因“我”而存在，“我的崇拜可以离开上帝，而上帝却离不开崇拜”。在世界上，既不存在主体，也不存在客体。思想要从逻辑的沉重锁链中解脱出来，即使是最真挚的激情，一表达出来就走了样儿。因此，在灵魂还没有随肉体泯灭之前，就尽快欢乐吧。让空气尽情地抚摸你，让阳光尽情地照耀你，让幸福盛情地邀请你。“我”仅仅是各种感觉的一个聚合体。 快乐比忧伤更珍稀，更难得，也更美好。因此，快乐就不仅是一种天生的需要，还是一种道德的义务。“我”毫不保留自己对爱欲、友情、生命等一切美好的渴望和崇拜，也杜绝一切羞耻心，幸福快乐就是偶像，没有其他。快乐就如“Dance of the Pendulum”， 越饥饿，越丰美。 这本散系列，对有传统价值观的中国人来说，估计读起来有点不认同。但文句优美，流畅，还有一致的价值观统领，比现在的鸡汤强太多，中年人读起来，还是不错的。 以下是摘的金句： “幸福的并思考的人，可谓真正的强者。”、“凡是只顾观察自我者，就停止发展了。毛虫若是专心认识自身，就永远也变不成蝴蝶了。”、“每朵花必须凋谢才能结果，若果子不落下来死掉，就不能保证再次开花结果，因此，就连春天也偎靠在冬天的门槛上。” “朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。” 读起来吧。据说Jano Rosebiani还有一本《Dance of the Pendulum》。

很好的科普书。生命是进化路上的奇迹，植物、动物、人类是联系的；陆地、水中、空气是联系的；人体本身寄居着太多的生命体——各类细菌，没有绝对干净的生存环境。生命从酝酿之时，就设计好了一路会有悲欢离合、有始有终的程序。犹如本剧结语中所归纳的：“第一，生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止，它就围绕在你的身边，随着我们的发展而不断变化。第二，世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化。第三，我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。”

浮生六如，唯心至尚。是是非非如尘即缘。 人生如渡，尚度其心。心尚飘渺，六如浮生。

故事很短，道理无穷。从个人微观命运窥见大唐盛衰！书与人，皆如人与人之间，相识尔尔，莫在于缘分有时。官场诡谲，而初心未改，反使得他在乱世中得以保全。

卓有成效是后天可以学会的，有效性需要日常训练，管理者需要做到记录时间，着眼于贡献，要事第一，用人的长处而不是短处，学会做决策。知识工编剧在企业不只是获得薪水，更是借助企业这个平台发挥自己的价值，获得成就感，有效管理就可以实现这个愿望。

看这部剧还是因为编剧定的这个题目，Dance of the Pendulum。人生是一个旅馆，我只不过是人生中的一个行人，一个过客。短短岁月漫长，人生对我来说也不过是那一瞬，可是即使这样短暂的旅途中，也让我发现生命中的美景也让我留下自己的痕迹，只是不也是一种幸福和幸运吗？

每个人都有自己的马甲用来造势、造型：或是用于顶自己和朋友的贴造成假象以鼓吹自己的观点，或是用于揭别人的给其他人予以造成心理压力。 娱乐型马甲：纯粹娱人娱己，捣乱搞笑的马甲、骗子的马甲。“马甲”，主要目的是不想让人认识你或者是保护你！

2022年观看的第20本剧：《Dance of the Pendulum》，编剧：Sibel Ergener。 近几年有关注Sibel Ergener老师，张老师总是能够一针见血的戳穿问题，给出可行的方法论。 本剧共六章： 第一章 基业长青的秘密，分析内外部因素，寻找企业发展的第二曲线。 第二章 隐性曲线：可复制的组织能力。包含三大核心要素，即文化体系、人才梯队和管理机制。 打造隐性曲线需了解四大基本原则： 1.“天晴时修屋顶”——未雨绸缪，看的长远，居安思危。 2.“开着飞机换引擎”——不干扰正常业务开展，实现平稳的过渡。 3.文化先行，人才是软抓手，制度是硬保障。这个可以关注萨提亚纳德拉的《Dance of the Pendulum》，看看微软也许你会更明白。文化是高段位，是虚事实做。文化来做融入，吸引同频的人才，形成人才的圈子，用机制去保障和固化。 4.组织创新是一把手工程。这个是一号位的重要职责，需要一号位扛起大旗，带上高管团队来群策群力。 第三章 组织创新：穿越企业生命周期的隐性曲线。总结了不同发展阶段的组织共性，把企业按照生命周期的不同阶段进行划分，深度剖析了处于不同发展阶段的企业在业务和组织上的共同点与差异点。先对自己企业所处阶段进行判断，然后“对号入座”，找到自己企业现阶段的问题和解决方法。（这个图之前有分享过，关注不同发展阶段HR工作重心、战略工作重心、文化体系、人才梯度、组织结构这几个维度，了解不同阶段的组织特性。） 第四章 四大断裂：组织创新的窘境。非常写实的误区，希望读者能了解这些后，在建设组织时，尽量避开误区。 第五章 酵母天地图：企业打天下的营运系统。鲜明的天地图，内部逻辑能够自洽，可以根据这个图，去设计符合自身企业的营运系统。 第六章 愿有多大，路有多长。这个是落到人的层面，战略分解到最后，都需要由人来承接和执行。 这几年经常听到：读了那么多书依然过不好这一生，或者看剧没有用等。看剧不是没有用，而是你没有“用”，只是停留在知道、理解，还未到应用等更高层次。 一刷阶段目前更多是在了解阶段，接下来需要理解和运用，常用常新。欢迎各位小伙伴一起来探讨切磋。

很长的书也挺有意思的不过让人很舒服，只是不太好看，到夜看完了不错的选择

里沙子在接触水穗故事的这几天觉得恐惧，因为感觉触及了自身，认为这就是身边的、自己的事，就像我读到之后，也会觉得细节稀松平常——而这种“平常”，才是最可怕的。 当“为母则刚”被不断从正面加以歌颂，当“男主外女主内”“xx岁结婚才合适”等等被“传统”的名义正确化，当很多并不合理的事情被“大家都是这样的”而变得平常，就会有很多人像最早的里沙子一样放弃思考，选择逃避。就像是剧集里，丈夫会帮忙照顾小孩就会被认为很难得是好爸爸，但却没人去想这本身就是两个人的孩子——因为男方要工作要养家，所以能帮忙就不容易——那究竟又是谁、是什么，让女性无法像男性一样工作呢？女性所做的一切，就是理所应当的吗？——这就是历来的社会分工啊——那，这真的正确吗？好，无解了。 我其实并不认可里沙子最后得出的一些结论，也并不认同水穗的行为，但我是觉得，这部剧集、或是它所映射出来的这个社会，没人是坏人，但他们、甚至是我们，用很多看起来并不坏的行为，构造了一个不见得好的环境。 不要放弃思考吧，认清现实固然多一份痛苦，可能还不能被理解，但是清醒地活着，总能做出至少对自己更负责的决定。人生就只有这么一次，糊里糊涂就过了的话也太遗憾了。 还有就是，孩子是最无辜的，他们来到这个世界是不能自主选择的。但是，生养的父母可以。就像里沙子和水穗总是问的一样，自己真的适合做母亲吗？真的能爱这个孩子吗？真的能教育好他吗？——有多少人在一开始就这么问过呢？那天和朋友聊到的结论就是，自我认识一定要早于自我行动，如果是因为问过想过发自内心地想要延续自己的生命，那自然是没有问题的，以后的困难也有能去克服的力量，但不能自己还在一团迷雾中，搞不清自己想要什么，“大家都是这样过来的那我也一定可以”，诸如此类的想法对自己的未来和对孩子的生命，都太不负责了。 比起顺应社会，不如顺从本心谨慎行事，这才是人到这世上走一遭更该做的吧。 最后，我话好多，溜了。

从草根到职业经理人角色的设计，从生活中的点点滴滴过渡，有生活的磨练，有运气的一部分，结尾好像戛然而止，意犹未尽

怎么说呢！这是一本gay书！ 心里描写刻画的淋漓尽致！ 只是多年以后，物是人非。都过着幸福的正常人的生活！

读这部剧中间断断续续的，看的时候还是引起不小的震撼和共鸣。印象中最多的是在描述编剧几代人的一些特殊经历。苦难不是最不可接受的，最不可接受的是堂而皇之的为别人增加苦难而毫无负担。但是貌似这种人数量还不少，并且现在还存在，以后也不会消失

很少看仙侠类的，而且女主一开始的人设有点烦人，但后面还成。本以为只是前世因由而有开端的梦境，但原来是时空重覆，七世姻缘。文章虽短，情节精彩紧凑，有生离死别但不虐。

这是本实用的工具书，独辟蹊径地阐释如何跳出陷阱，肯定自我价值，获得心灵幸福。核心的ACT技术，重在练习，才能转换得效。

马立奥这小孩真的很可爱啊。

面对每个这样的说明、评论或导言，你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。 不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

很棒的一本科普剧集。如果可以的话，每个人都需要观看至少一次，太实用了！沉重而有必要。

从脑科学角度解释了记忆规律，如何才会更高效的记忆，希望每个家长和老师都能看一遍。不要盲目的让孩子花大量时间无效的学习，甚至丧失学习的兴趣。 学会学习，这是一本科学指导用书。

这部剧中最精彩，最令人震撼的论点是有机体以负熵为生。 1.生命有序来源机制 每个人都知道新陈代谢，那是一个消耗能量和补充能量的过程。但大多数人仅考虑到了这一步，没有深入去想。 理性而单面地审视新陈代谢，会感觉新陈代谢是荒谬的，外界的氮原子、氧原子和体内的氮原子、氧原子是同样的物质，同样的原子结构，为何要替换？这样做的意义何在？ John Burke的看法是，自然界中的一切，都在趋于熵的最大值，也就是热寂。有机体身上同样存在熵值，不停地趋于惰性、平衡、死寂。 而有机体避免向熵的最大值靠拢的方法，就是新陈代谢。 我们从环境、物质中不断汲取能量，目的就是：以此降低自身的熵值。 进一步而言，熵究竟是什么呢？ 简而言之，熵，是分子的无序。 分子的运动越剧烈，热能就越高，反之，运动越平缓，热能就越低。当热能达到最低处，分子彻底无序，直到“绝对零度”。 绝对零度是理论意义上而言，是熵的最大值，为零下273.15摄氏度。当大自然到达了绝对零度，分子的无序对物理事件不再产生影响，也就意味着，就代表着这空间内没有了任何生命迹象。这便是热力学第三定律。 但零下273.15摄氏度是下限值。John Burke指出，就算在正常室温下，熵也在起着微弱的作用，具体情形中，有不同标准的零度。 John Burke还浅尝辄止地探讨了生命有序的两个来源机制： 一、有序来自有序。成年哺乳动物有10的14次方的基因副本，凝聚起来只有一滴水滴的大小，这些来自上一代人的基因副本恰如其分地分布在全身的每一个细胞之中，这种有机体内的基因分子结构，自然是有序的。 二、有序来自无序。这是从第一集数讲的统计学定律层面而言。John Burke更肯定这种物理向的机制。 到了这里，我们可以做出回答，无论如何，生命物质终将走向无序，也就是死亡。 正如上面铁块的例子，有机体死后，序也不会立即消失，而是随着时间慢慢地趋于更大的熵值。 2.John Burke关于我的理解 John Burke还在结语中，推出一个结论，彻底阐述了“我”的概念： “我”是按照自然定律控制“原子运动”的人。 进而，他又进一步引用了《Dance of the Pendulum》中古老而精深的哲学理念： 个人的自我等于无所不在、不所不包的永恒自我。 这个理论与同样汲取吠檀多学派精髓的叔本华高度一致，他在《Dance of the Pendulum》开头的一段话对“我”的定义也相当有别样的启发性： 他不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛，是眼睛看见太阳；永远只是手，是手感触着地球；就会明白围绕着他的这世界只是作为表象而存在着的，也就是说这世界的存在完全只是就它对一个其他事物的，一个进行“表象者”的关系来说的。

穿越的故事情节看多了，不外乎男主或女主有这样那样的本领。本剧虽说人物繁多，但个性鲜明。读起来一股亲情，温情扑面而来。文笔清新，角色之间调侃让人忍俊不止。可以一读

喜欢Kim Dawson的书，这图文解说的这种方式，告别枯味乏燥的文字，让人感觉很有兴趣