行过死荫之地A Walk Among the Tombstones

>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。 >> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。” >> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。 >> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。

无声的笔下，每一个小故事都隐含了当时的社会，那算是一个比较黑暗的时代，斗士

明晃晃又不可得的程度比偶像剧更甚，人物逻辑，情节发展，乃至价值导向，都很标准答案。在营造落地感这一块上，比之前诸如《行过死荫之地A Walk Among the Tombstones》这一类为了迎合当下议题而诞生的话题性质剧集要好的多得多，同时金句产出毫不落后反而更密集。问题还是在于太梦幻了，这部分梦幻对于运动，热血，职场，都市，不论其中涵盖到的哪个主题而言，都太过轻巧以至于更像是在作弊。

不懂这书为什么不是满分，不打五星的读者会读博尔赫斯？还是确实不打五星的人不读博尔赫斯，只是瞎评一下。

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艰难的制造：《行过死荫之地A Walk Among the Tombstones》编剧露丝·威尔森力作 露丝·威尔森 ◆ 点评 挺真实的。这年头缺少一丝不苟、认真坚持的傻傻的人。这世界哪有什么运气让你撞，都是那些傻傻的人，不断的去撞、去试，撞的头破血流还不肯放弃才能撞到所谓的大运。所以千万别埋怨命运不公、怪才不不遇，所谓运气佳 不过去你别别人多了份坚持和认真而已😊

没有什么特别精彩的地方 剧情比较俗套，也没有太多转折起伏，平平淡淡。 看了十几章实在是看不下去了

一本好剧。没有对当今商业运营模式的深刻理解和熟悉，写不出如此的好作品。

一切都会消失，一切都会回归平静。矮脚人消失了，山上放牧的四口人消失了，地震中的人消失了，云中村消失了。我要去听一听莫扎特的那首曲。

自身有限 似懂非懂 读起来有困难  急不得 急起来的话 是大执着了 一步步来吧