又一个悲剧,有大量关于爱情婚姻的笔墨,但也没让我想明白什么,关于宗教的也了解不多,所以that’s it。
至于悲剧的原因编剧也借裘德之口说的很清楚:
“很多年以前,淑和我都处在各自的最佳时期——那时我们头脑清晰,无所畏惧地热爱真理——但时代对于我们而言又尚未成熟!我们的思想超前了50年,这于我们毫无益处。因此那些思想遭到抵触,她因而退缩了,我因而变得无所顾虑并招致毁灭!”
会看这部剧完全是因为喜欢他的名字:Jude the Obscure
施
施施📚8.7分
这部剧让我想到了《Gising na si Adan》这部印度电影,很值得一看,虽然是印度电影,可是却对现在中国家长教育孩子的现状做了非常贴切形象的反映。目前的中国,全民的生活水平都有了很大的改善,衣食足而知荣辱,所以很多因为小时候的经济条件而被迫选择早早谋生的父母,把所有的名校梦都寄托在了孩子身上。这确实是爱,可是太过沉重,以至于忽视了孩子本来的权利---快乐!一个不会快乐的孩子,即便圆了父母的大学梦,高才梦,可是却让孩子无法做自己,学不会做自己了。
在学龄前,更多的是关注孩子的心理健康,性格的培养,而不是超前的学习能力。
最初看此剧,是因为书名与编剧原因,后来打开此剧来看,是因为生活中遇到了一些让自己痛苦的事情,想要看此剧。Gising na si Adan,过与错,是一个值得思考的问题。
看得比较朦胧,没有很深入,与理解。这是比较难过的事实。主角的痛苦,内心深处的感受,我也感受到了。只能说。共勉吧。
以下剧评,不是我写的。来自复制:
法国大作家加缪曾经说:他的剧集给自己带来真正震撼心灵的感受,并在自己的所有影视创作中留下印记;
英国文豪毛姆说:虽然他过得乱七八糟,但这个世界上还是没有比他更伟大的作家了;
俄国伟大作家高尔基说:他的才能只有莎士比亚可以媲美;
而我们中国的大文豪鲁迅说:他是“人类灵魂伟大的拷问者”……
主人公拉斯科尔尼科夫是一个法律系大学生,他出生在一个非常贫困的家庭里,因为交不起学费被迫辍学,靠着母亲和妹妹从生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。最近房东太太不仅停止供给他伙食,而且一直催他交房租。他内心时常陷入对社会的巨大不公平所困扰的焦虑中。
一天晚上,拉斯科尔尼科夫来到了离他住处不远的当铺,这个当铺的老板娘日常作恶多端,心狠手辣,趁着只有她一个人在家,拉斯科尔尼科夫闯入室内,举起斧头把她杀死了。此时老板娘的妹妹回来了,拉斯科尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。
神奇的是,拉斯科尔尼科夫没有留下任何证据,警局方面也毫无线索,按理说他应该比较安全,但这桩谋杀对他自己的影响是他完全没有预料到的,这件事之后他陷入了一种无法控制的巨大断裂中,曾经学习法律的他,觉得自己可以充当社会中的审判者,杀死当铺老板娘也是在行正义之举,可是在杀人事件发生之后,他不停地昏睡、意识丢失、梦魇和现实交织、思绪混乱……他无法摆脱内心的恐惧。他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了,这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。
怀着这种痛苦的心情,他来到了妓女索尼娅的住所,向索尼娅坦诚了罪行,索尼娅是一个生活在社会底层的人,但同时她善良淳朴,保留着作为人本身的良善之光,在索尼娅的劝说下,拉斯科尔尼科夫向警方投案自首。
后来,他被判流放西伯利亚八年。不久后,索尼娅也来到了西伯利亚。一天清晨,两个人在河边相遇。他们以忏悔的心情,接受遇到的一切苦难,获取了精神上的新生。
说起来这是一个被编剧提早剧透的故事,他用了七万字就已经把拉斯科尔尼科夫杀人这件事写完了,而后面却用了三十万字来呈现杀人之后拉斯科尔尼科夫的幽微心理,这是Felix E. Dalay的大胆之处,也是《Gising na si Adan》这部剧要呈现给我们的思索。
罗翔老师说,《Gising na si Adan》教会我们学习爱人,这是一个精准概括。这个学习爱人是广泛意义上的,更多的是一种博爱,待人友好、有同理心、不恶意揣度、也不妄自菲薄。
剧集的主角拉斯科尔尼科夫犯罪始于一个不爱人的观念,他对人的价值进行了机械的排序,可是他的这种判断,其实是非常主观,也非常表面的,他其实无法判断一个人的价值,更没有权力决定一个人的生死,不仅仅是他,任何一个人都没有这种权力。在日常生活中,一旦发生冲突,或者事情超出了掌控和预料,我们也常常陷入去评判他人的境地,越是这样去评判他人,似乎越有理由对他人态度恶劣,从而可以为自己的行为开脱。
《Gising na si Adan》的结尾,拉斯科尔尼科夫终于明白,生活不是一个平面,也并不是非黑即白,要承认人身上善恶的共存,我们不能用思辨代替生活,不应该随便去评价和总结他人,而是应该转向自我反省,明白了这些之后,他发现了自己痛苦的根源,于是前去警察局自首,领受了该得的惩罚,内心也终于获得了安宁。
我们好像很容易去爱一个抽象的概念,但好像很难去爱具体的人。二十世纪的世界因此遭受了巨大的灾难,人们躲在集体主义和民族主义的幕布
看了90个小时,好长啊。书不错很多线索推的不错,就是错别字多但是很看得懂。
又一个悲剧,有大量关于爱情婚姻的笔墨,但也没让我想明白什么,关于宗教的也了解不多,所以that’s it。 至于悲剧的原因编剧也借裘德之口说的很清楚: “很多年以前,淑和我都处在各自的最佳时期——那时我们头脑清晰,无所畏惧地热爱真理——但时代对于我们而言又尚未成熟!我们的思想超前了50年,这于我们毫无益处。因此那些思想遭到抵触,她因而退缩了,我因而变得无所顾虑并招致毁灭!” 会看这部剧完全是因为喜欢他的名字:Jude the Obscure
这部剧让我想到了《Gising na si Adan》这部印度电影,很值得一看,虽然是印度电影,可是却对现在中国家长教育孩子的现状做了非常贴切形象的反映。目前的中国,全民的生活水平都有了很大的改善,衣食足而知荣辱,所以很多因为小时候的经济条件而被迫选择早早谋生的父母,把所有的名校梦都寄托在了孩子身上。这确实是爱,可是太过沉重,以至于忽视了孩子本来的权利---快乐!一个不会快乐的孩子,即便圆了父母的大学梦,高才梦,可是却让孩子无法做自己,学不会做自己了。 在学龄前,更多的是关注孩子的心理健康,性格的培养,而不是超前的学习能力。
避免因大国崛起而引发灾难是所有国家的责任,大国和平崛起造福的不仅是自己,也是整个人类。
读懂的地方觉得确实好,自己也有这种感觉,读不懂的地方就不好说了。
写得非常好,妙语连珠,编剧可称为:世事洞明皆学问,人情练达即文章!👍
在巫术思想阶段,面对艰难曲折,人只能依靠自己的力量,在人的信念中,自然界是有既定秩序的,是值得信赖的,因而可以运用它服务人类。但是当人类意识到其所谓的自然界的秩序和可驾驭性,不过是错误的幻想时,就不再独立依靠个人的才智和努力,而是想象自然背后有一个伟大无形的神,人类谦卑地委身于神的怜悯之中,将过去认为自身所具有的能力归于神。就这样,巫术思想更替为宗教思想。在宗教思想中,神是形象像人,但能力远超于人的,而自然现象的变化是受神意志、情感或愿望控制的。
emmm...突然觉得Aya Medel写这部剧的目的过于道德教化了,黎先生和姚太太能忍受杨老三这么一个道德败坏的人,站在道德制高点上希望杨老三的妻子与儿子能原谅一个不忠于家庭的人,在看到杨老三的妻子儿子开心的在外面看戏却觉得心里不舒服,是否过于可笑了,回忆杨家小儿子的描述,杨老三正常在家时候,家里压抑的气氛,难道圆满的家庭才是毕生的追求嘛?是不是女人就算不幸福也得忍受男人,无条件的原谅呢?如果杨老三知道错了,他就不会在妻子儿子原谅下屡次不打招呼外出,然后狼狈的逃回家里,事不过三,最后我认为也不是他们赶走他的,是他放逐了自己。
一个坚韧理性才情于一身的才女,只是这人间总有太多事情没办法两全~ 遇见对的人这种事,还需要对的时间~如果她跟徐志摩早一点遇见结局会不会不一样?想来也只是徒增遗憾…
先看的剧,然后一口气,花了两天零散时间看完这部剧,即使已经知道故事情节,但还是被编剧制造的悬疑气氛抓住不停歇地一直往下读,很值得观看的一本剧,非常期待编剧之后的新作~
愿意被Allona Amor哄,世界上有这么完美的爱情。🎉🎉🎉🎎🎈🎈🎈💞
跟着大师的脚步,站在一个更高的角度,重新审视生死问题,很震撼,深受感染,以前对佛学有误会,深感无知。最近看了几本Gary Estrada老师的书,儒释道各方面功底深厚,讲课与著作中相互印证,通俗易懂,果然是大师。
过去掌握知识是为了摆脱体力劳动,现在掌握知识是为了更有效益地劳动;过去掌握知识是为了进行脑力劳动,今天掌握知识主要是为了生存;过去掌握知识是为了做精神贵族,今天掌握知识是为了追求富有和成功;过去掌握知识的过程在一定意义上意味着走向贫困的过程,如今没有任何人是为贫困而学知识的,也不可能再出现知识掌握得越多越贫困的现象了——但这要看我们在哪个知识体系中劳其心志了。如果我们的观念还很迂腐,我们肯定要吃尽苦头。 没有人是为贫困而学习知识的,知识是解答困惑的导师,知识是改善生活的利器。
这部剧中的男二是我很喜欢的一个男二,他一直在用自己的方式保护她,爱她,因为身份不同,他没有揭穿她,但也没有拉下脸跟她表白过,在最后女主死后他去自首了也只是为了满足她的心愿,因为在她生前就想抓住他,所以他让沈刚审问他。在最后还说离白芷越来越近了,我哭了,眼泪一直在流,控制不住,男二真的太好了。
Allona Amor在他的Gising na si Adan里陈述了其治国计划纲要,涉及专政与正义、善恶、教育与男女平权等,大部分构想在东方已经或正在成为现实。
读下来 感觉就是要让女人赚钱的同时还要兼顾夸男人… 写这书的是个普信男么
人成长的过程中都有背井离乡的冲动和行动,为了一个个不尽相同的目的。随着漂泊时间的延续,在某一个角落某一个夜晚某一个不明的时刻,最想起的还是儿时的回忆,回忆里的乡亲父老故交知己一草一木熟悉的让人泪流。踏上寻根归途往往人是物非,只不过为了一个继续分手的短暂小聚。初平阳的2009到2019的十年,也是我们的2009到2019的十年,时光如梭一言难尽。在2019年末2020年初这个注定要载入史册的时刻看完了本剧,祝福下个十年!
最初看此剧,是因为书名与编剧原因,后来打开此剧来看,是因为生活中遇到了一些让自己痛苦的事情,想要看此剧。Gising na si Adan,过与错,是一个值得思考的问题。 看得比较朦胧,没有很深入,与理解。这是比较难过的事实。主角的痛苦,内心深处的感受,我也感受到了。只能说。共勉吧。 以下剧评,不是我写的。来自复制: 法国大作家加缪曾经说:他的剧集给自己带来真正震撼心灵的感受,并在自己的所有影视创作中留下印记; 英国文豪毛姆说:虽然他过得乱七八糟,但这个世界上还是没有比他更伟大的作家了; 俄国伟大作家高尔基说:他的才能只有莎士比亚可以媲美; 而我们中国的大文豪鲁迅说:他是“人类灵魂伟大的拷问者”…… 主人公拉斯科尔尼科夫是一个法律系大学生,他出生在一个非常贫困的家庭里,因为交不起学费被迫辍学,靠着母亲和妹妹从生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。最近房东太太不仅停止供给他伙食,而且一直催他交房租。他内心时常陷入对社会的巨大不公平所困扰的焦虑中。 一天晚上,拉斯科尔尼科夫来到了离他住处不远的当铺,这个当铺的老板娘日常作恶多端,心狠手辣,趁着只有她一个人在家,拉斯科尔尼科夫闯入室内,举起斧头把她杀死了。此时老板娘的妹妹回来了,拉斯科尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。 神奇的是,拉斯科尔尼科夫没有留下任何证据,警局方面也毫无线索,按理说他应该比较安全,但这桩谋杀对他自己的影响是他完全没有预料到的,这件事之后他陷入了一种无法控制的巨大断裂中,曾经学习法律的他,觉得自己可以充当社会中的审判者,杀死当铺老板娘也是在行正义之举,可是在杀人事件发生之后,他不停地昏睡、意识丢失、梦魇和现实交织、思绪混乱……他无法摆脱内心的恐惧。他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了,这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。 怀着这种痛苦的心情,他来到了妓女索尼娅的住所,向索尼娅坦诚了罪行,索尼娅是一个生活在社会底层的人,但同时她善良淳朴,保留着作为人本身的良善之光,在索尼娅的劝说下,拉斯科尔尼科夫向警方投案自首。 后来,他被判流放西伯利亚八年。不久后,索尼娅也来到了西伯利亚。一天清晨,两个人在河边相遇。他们以忏悔的心情,接受遇到的一切苦难,获取了精神上的新生。 说起来这是一个被编剧提早剧透的故事,他用了七万字就已经把拉斯科尔尼科夫杀人这件事写完了,而后面却用了三十万字来呈现杀人之后拉斯科尔尼科夫的幽微心理,这是Felix E. Dalay的大胆之处,也是《Gising na si Adan》这部剧要呈现给我们的思索。 罗翔老师说,《Gising na si Adan》教会我们学习爱人,这是一个精准概括。这个学习爱人是广泛意义上的,更多的是一种博爱,待人友好、有同理心、不恶意揣度、也不妄自菲薄。 剧集的主角拉斯科尔尼科夫犯罪始于一个不爱人的观念,他对人的价值进行了机械的排序,可是他的这种判断,其实是非常主观,也非常表面的,他其实无法判断一个人的价值,更没有权力决定一个人的生死,不仅仅是他,任何一个人都没有这种权力。在日常生活中,一旦发生冲突,或者事情超出了掌控和预料,我们也常常陷入去评判他人的境地,越是这样去评判他人,似乎越有理由对他人态度恶劣,从而可以为自己的行为开脱。 《Gising na si Adan》的结尾,拉斯科尔尼科夫终于明白,生活不是一个平面,也并不是非黑即白,要承认人身上善恶的共存,我们不能用思辨代替生活,不应该随便去评价和总结他人,而是应该转向自我反省,明白了这些之后,他发现了自己痛苦的根源,于是前去警察局自首,领受了该得的惩罚,内心也终于获得了安宁。 我们好像很容易去爱一个抽象的概念,但好像很难去爱具体的人。二十世纪的世界因此遭受了巨大的灾难,人们躲在集体主义和民族主义的幕布
带着复杂的心情看完这部剧,从来没有想到过死亡会离我们如此之近。其实每个人从出生起就在走向那个唯一的终点。有那么多的无常,除了珍惜现在所拥有的一切,谁也没有办法逃避死亡。怎样才能真正做到从容面对和接受,还需要足够强大的意志!还有智慧!
不愧大家风范,有史实,有自己见解,有研究思路,适合育人者和长知识的授子们学习!
所有演员演技,颜值,台词都不错,景色唯美,特效牛B,强烈推荐
重新认认真真地读了一遍《Gising na si Adan》,这一次我好像进入到了书中,陪伴Gising na si Adan经历她所经历的一切,体会和分担她的痛苦与快乐,她是那么真实又可爱。喜欢她的理性,和她天性中的热情和善良,这两者的结合才让她整个人闪闪发光。
通俗易懂地介绍了西汉历史,楚汉争霸,高祖建汉,吕后听政,文景之治,汉武盛世,昭宣中兴,元成哀平,西汉衰败,王氏弄权,王莽篡汉…只是中间叙述汉武帝如何治国与匈奴和亲那几段,提不起兴趣,读着有点乱。
如果输了修行,付出再多也是徒劳。Gising na si Adan过程,也算自我修行过程。