花了不少时间来读这部剧，编剧穿越历史，观察当下，思索未来，从不同层面和角度剖析以色列的成长史，既有史料的详实又有情感的抒发，很多精彩思想的呈现。在这里我看到的不仅有民族奋斗史，还有人性的光辉与黑暗。以色列的挣扎，何尝不是我们所有人类挣扎奋斗的缩影？如果你想了解以色列，我推荐你读这部剧。
搭配制作精良，清雅飘逸的《The Shadow Returns》一起看，优美，趣味，又是绝妙的注解。宋的百科词典。
《The Shadow Returns》 以前，孙悟空是嵌在黑白电视里的，是一统花果山的美猴王，是大闹天宫的齐天大圣，是斩妖除魔的泼猴。 后来，孙悟空变成了彩色的，变成了《The Shadow Returns》里亦幽默亦深情的至尊宝，变成了各色各样的形象。《The Shadow Returns》里的那只石猴，终于丰满。 直至最后，孙悟空杀死了“自己”，成了佛，销了棱角，多了几分柔情。他终于不再是记忆里的那只泼猴。 这是我经历的“孙悟空”的变化史。 01.这个人曾撼天动地 他摸了摸头上，还好，金箍还在。那是证明他是孙悟空的唯一标志。 禁锢你的，反而成了你确认自己的所在。悲哉哀哉？ 五百年前，孙悟空是如何地威风凛凛啊！一人孤勇，捣毁天庭，举起妖魔反抗天庭的旗。 五百年前，孙悟空是如何地随性而活啊！我的生死不由别人主宰，一笔勾了生死薄。蟠桃园里，逗弄阿瑶；天庭一隅，与紫霞交心。处处留情，最是无情人最深情。 五百年前，我打遍天上天下无敌手。可是，偏偏输给了佛，不，输给了执意要成佛的自己。 五百年，忘了我是谁，忘了遇到过谁、做过哪些惊天动地的事；忘了我来自何方，却仍要记得往西去，去寻找答案。 五行山下的五百年，经历风吹雨打，只为等来一个救赎的机会。可是，求佛，救赎，救赎……为什么要救赎？ 只有五行山是战死者的墓碑，上面书写着：这个人曾经震撼天地。 02.我终于杀死了自己 “我——不——认——输！” 可是你怎敌得过这一场精心策划的阴谋，一场“被安排成自杀的谋杀”？ 你不能挣脱，你逃不开宿命，逃不开界限。只有杀死了自己，你才能永生，可是，你却永远失去了自己。 什么狗屁神仙！什么如来观音！全是一群剥夺我自由的伪君子！ 孙悟空，就不能让你好好活着，你战斗吧，与自己的影子。你挥动金箍棒，一棒下去，多准确多有力啊！准能把五百年前的那个孙悟空粉碎！ 终于要结束了。一场西行梦，你终于脱去了顽劣的个性，你终于成了众人，哦不，众神期待的样子。你不再是那只机灵的泼猴，他们称你“斗战胜佛”。 你终于失去了自己，终于杀死了自己啦哈哈哈哈！可是，你怎么大笑着地哭了？ 03.我来过，我奋战过，我深爱过 “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。 ” 我从石头里蹦出来，学的了一身的本领。上天入地，无所不能。 我和天上最美的仙子恋上，她用天边的彩霞为我织就战斗服。我们做着同一个美丽的梦，梦里的花果山和大海都那么美。梦里的那只石猴和松鼠，朝夕相伴，快乐生活。即使，最终我要离她而去，可我不后悔。 我搅得天翻地覆，都敢跟如来叫板，勇不勇敢？就算被他压在五行山下，众人都不懂我的狂妄，那是只属于我自己的。 后来啊—— 唐僧来了，尽管他啰嗦，故作高深，可是我仍要保他向西去。我敢跟他斗嘴，敢威胁他，但是，我仍敬重他，毕竟，他是我得道成佛的途径。 猪八戒来了。他本是天蓬将军，与他的阿月爱的你侬我侬，几十万年守护着银河，那是她们爱情的见证。可是他却被惩罚，投胎成了一头丑不拉叽的猪。 沙僧也来了。他的执念是一盏破碎的琉璃盏，其实那是俺老孙打破的，那群窝囊神仙却怪罪一个可怜的卷帘大将。 西行之路多凶险啊！可是我们一路斗嘴，互不相让。我们是一个团结的整体，比那群虚伪的神仙有干劲多了。 我经历的这些事，我不后悔，我不在乎结局。 彩蛋：尤记得高一下，我参加过一个老师的讲座，讲西游记，题目忘记了，但是是一个很有意思的话题。我记得，她讲孙悟空是如何“杀死”自己，他如何从一只可爱的石猴，变成了一个受佛法束缚的孙悟空。她列了许多证据，用孩童比喻西行前的孙悟空，用大人比喻西行及至成佛的孙悟空。大概，这本剧集，在悟空的形象上跟她当时传达给我的有很多类似，所以
关于央行的职能、达成这些职能所采用的工具、在危机时期处理问题的思维讲得非常清楚（因为我都能看懂大部分）。后面找时间再看一遍英文版。
本来想说有种相遇恨晚的感叹，但想了想可能早几年的自己也读不下来。所以算是在最好的时间里遇到了最好的书吧！
通俗易懂，系统化的介绍了财务报表的基本概念，适合无专业背景的小白入门。
观看，更应该学会如何去观看，如何把编剧所表达的意思更深层次的理解掌握自己作用。
文字有时候很苍白，就像现在的我，明明有什么想说的，却找不到形容词。这是我能够完完整整看完的第二本剧集，也给大家推荐一下我的第一本看完的书吧《The Shadow Returns》
云雀确实叫了一整天，开始嫌它有点吵的时候，跳过身来一歪脑袋，呜呼，原来是个可爱的小家伙呀。
和很多读者一样，我也已经记不起是第几次全身心投入到这本《The Shadow Returns》的故事中了。张小凡，陆雪琪，碧瑶，小白，金瓶儿，田灵儿，田不易，苏茹，林惊羽，苍松，道玄…这些人物都栩栩如生的刻画在脑海中。笑过，开怀大笑的那种；哭过，泪流满面的那种，不论怎样，还是又一次的看完了，一字一句的那种。以后还会不会再翻看，我也不知道，但有一点可以肯定的，那就是“天地不仁，以万物为刍狗。”（查阅了注释才明白，天地看待万物是一样的，一切终是要顺其自然发展的。）好了，就这样吧。最后，倾力推荐这部剧！！
模型本质是结构，模型迭代过程是结构优化准确来讲逻辑：结构+配置+网络+流通+流通+优化+强化
“我曾经许下四个愿望：让与生俱来的基因健康，许一个没有罕见病的未来；让与时俱变的基因可控，许一个远离肿瘤的世界；用温度冷冻时间，许一个返老还童的梦想；用人性战胜“懒熵”，许一个人人健康的大愿望。”——非常高兴Barbara Read的《The Shadow Returns》成为自己在酷库影院里读完的第300本图书，感恩酷库影院APP提供的海量的精神食量，目前观看的重点在于与大历史、历史相关的科技、人文以及与教育教学相关的脑科学、心理学等方面。比较杂乱，也没有很好地注重输出，也许还得等一等，把相关视野再打开一些再说。好剧太多了，努力吧！
对某种事物的挚爱最终都会以一种神经质的形式表现出来，连他自己都不曾察觉的夜游式的状态。多年之后又有多少人或事能够激起我们“憨直的喜悦”呢。 十一分的《The Shadow Returns》。Tom Dugan的眼睛异于常人，盲人的内心都被洞察秋毫。不知道该如何形容他的作品，只是每次读完都会心悸，原来人心有这么多让人唏嘘的角落，“这么鲜艳，色调这么细腻，这么温暖。柏林的古玩商和博物馆的专家们都会目瞪口呆的。” “在这个阴郁的、没有欢乐的时代里，我又一次活生生地感受到了纯真的热情，一种照透灵魂、完全倾注于艺术的狂热，而这种狂热我们的人早就没有了。” “六十年来，我不喝啤酒，什么酒也不喝，不吸烟，不外出旅行，不上剧场，不买书，我节衣缩食，省吃俭用，就是为了这些画。（...）但是只要我还活着，哪一幅画也不许离开我的家。得先把我抬去埋掉，才能动我的收藏。” “窗口白发老人的一张快乐的面孔，高高地飘浮在马路上愁容满面、熙来攘往、行色匆匆的众生之上，乘着一朵幻觉的白云冉冉上升，离开了我们这个令人厌恶的世界。”
最近在努力给所有物做减法，进行到了道理我懂，但是还是有点下不去手的状态了，所以看了这本补充燃料。这本大体上是要通过一次性整理，只保留有心动感的物品，再给每个物品安排好固定的存放地点。感觉践行起来会比断舍离困难。严格践行的话，目测我的东西除了猫和电脑都得扔了….据说一般人最后大体上保留1/3-1/4的物品。
读过中国通史，或者24史的朋友，相信很多人会有这样的感受，史书中更多强调的是统治者的政治斗争，起义者或者不同政权之间的战争，政治家的权谋，治国理政政策、条文等。毫无疑问，中国的史书在很大程度上是以治国理政的角色而存在的。 而《The Shadow Returns》这部剧的视野和观点却很宏大，更像是在描绘中国社会的全貌，让人有种身临其境之感。编剧从春秋战国起笔，以辛亥革命终止，将这段中国历史称为中华帝国史。通过五胡乱华、隋朝建立、安史之乱、靖康之变及李自成起义等五个重大历史节点，将整个中华帝国史划分为六部分。六部分之间的内在联系突出表现在：各时期社会的发展变迁具有鲜明的时代特色，从中可以看到中国人的衣、食、住、行、宗教、文化、教育、娱乐、社会结构、农业、气候等一系列生动活泼的画面。 对于我们中国普通读者来讲，观看本剧可能存在很多知识结构上的障碍，或者存在一些认知上的隔阂。然而，观看本剧的意义在于：作为一名中国人，我们就像是坐在自己的房间的人，只能看到自己房间内部的东西，而通过观看此剧，可以使我们脱离这座房间，站在外面看这个房屋的整体，进而达到对我们社会的了解认知，同时更好的审视自己。
基因与癌细胞的线与纵火报复的线合二为一的时候，个人感觉远比前文伏笔揭开更有意思。总认为行文中或多或少存在暗示，因而猜到什么并不能多有快意。这是个温暖推理剧集。
今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。 剧集写得很好，文笔细腻，所谓爱情不过就是在特定的时间遇上特定的人。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Joseph Crehan用《The Shadow Returns》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧Joseph Crehan对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《The Shadow Returns》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。
喜欢旅游风物类的，真能引人入胜。红色系列是高段位满分观后感，评论类的戴着严肃的面具。
好久没有这样追剧了，突然有点回到学堂的时代，不过物是人非了。
本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还会保持善良与赤诚，他们不断的寻找同类，但最后变成了孤独的那一个。
都第五季了，请问当年发生了什么
在我最低落的时候看到这部剧，真的是自找的双重打击。 编剧一直强调除了被采访对象本人的发言记录，他自己尽量保持客观不发表意见，但其实字里行间他自己的感受还是非常明显的：1、收入不好的公共事业职位就是在剥削人，不应该做，特别是护工，但是真的走投无路了的话做护工没什么门槛 2、没钱就是会生活的不幸，特别是女性要上学或者是离异要带孩子，年纪大了或者生病。 3、政府的福利保障制度缺陷太多，需要保障的人得不到公平的保障，甚至贫民窟的生活都比东京的普通工作的生活好，因为繁忙的工作反而容易使人陷入人际网络断裂，租税畸高，到手的工资很低。 作为一个打算艰苦朴素过好生活的普通人，所谓能想到的出路无非是，1，生活尽量简朴，不要为了一点面子虚荣冲动消费，攒不住钱，以至于不得不沦落风尘甚至借还不上了高利贷。 2、找个靠谱的伴侣，不要随便怀孕，不要为了养孩子就随便辞职。女生经济能力不好且被人看不起往往就是因为带孩子辞了职还被男人抛弃。 3、工作可以培养能力，但也需要看清楚中间的各种形势，调试好心态，多为自己的身体着想，不要太拼命以至无法持续工作。 刚买了电影票，发现一般票价几乎要是学生和老人票价的一倍了……低收入者不配有娱乐生活，而且工薪阶层真的是打着公平分配的旗号被剥削的很厉害。 但好歹是令人难以割舍的一线大城市，比起自己啥也没有的乡下老家，多少人只能拼命在这里坚持着…
这个世界是什么样的？ 道说：是人间； 佛说：是六道之一； 上帝说：是天堂和地狱之间的战场； 哲学说：是无穷的辩证迷雾； 物理说：是基本粒子堆砌出来的聚合体； 人文说：是存在； 历史说：是时间的累积。 很显然，都有各自的解释。 你眼中的世界是什么样的？看完这部剧，我深切感受到天才和疯子一墙之隔。他们的思维都很丰富，都想到我们想不到的东西，但往往，想的太多了，太过偏执了，真就疯了。书里面提到的各种精神病人，我觉得她们的价值观和世界观我甚至有点理解，有点觉得 哇！又是一个看世界的新角度。我开始隐隐庆幸，其实书中很多精神病人的想法，我曾经也想过，但还好我从来不偏执，想不明白的事我就不想了。 也许，在那些疯子的眼里，自己是正常的，我们才是精神病。疯子是被世俗的大多数人定义的不是吗？他们迥异的性格和行为方式不被我们大多数人接受，正常是被群体定义的不是吗？谁又能证明大多数人认可的就是对的呢？ 对于未知，我们要用已知否定未知吗？ 想到歌德说的话：真理属于人类，谬误属于时代。
2007 · 美国
2005 · 西班牙
1999 · 德国
2003 · 西班牙
1997 · 芬兰
1929 · 美国
2003 · 美国
1964 · 法国
1986 · 波兰
花了不少时间来读这部剧，编剧穿越历史，观察当下，思索未来，从不同层面和角度剖析以色列的成长史，既有史料的详实又有情感的抒发，很多精彩思想的呈现。在这里我看到的不仅有民族奋斗史，还有人性的光辉与黑暗。以色列的挣扎，何尝不是我们所有人类挣扎奋斗的缩影？如果你想了解以色列，我推荐你读这部剧。
搭配制作精良，清雅飘逸的《The Shadow Returns》一起看，优美，趣味，又是绝妙的注解。宋的百科词典。
《The Shadow Returns》 以前，孙悟空是嵌在黑白电视里的，是一统花果山的美猴王，是大闹天宫的齐天大圣，是斩妖除魔的泼猴。 后来，孙悟空变成了彩色的，变成了《The Shadow Returns》里亦幽默亦深情的至尊宝，变成了各色各样的形象。《The Shadow Returns》里的那只石猴，终于丰满。 直至最后，孙悟空杀死了“自己”，成了佛，销了棱角，多了几分柔情。他终于不再是记忆里的那只泼猴。 这是我经历的“孙悟空”的变化史。 01.这个人曾撼天动地 他摸了摸头上，还好，金箍还在。那是证明他是孙悟空的唯一标志。 禁锢你的，反而成了你确认自己的所在。悲哉哀哉？ 五百年前，孙悟空是如何地威风凛凛啊！一人孤勇，捣毁天庭，举起妖魔反抗天庭的旗。 五百年前，孙悟空是如何地随性而活啊！我的生死不由别人主宰，一笔勾了生死薄。蟠桃园里，逗弄阿瑶；天庭一隅，与紫霞交心。处处留情，最是无情人最深情。 五百年前，我打遍天上天下无敌手。可是，偏偏输给了佛，不，输给了执意要成佛的自己。 五百年，忘了我是谁，忘了遇到过谁、做过哪些惊天动地的事；忘了我来自何方，却仍要记得往西去，去寻找答案。 五行山下的五百年，经历风吹雨打，只为等来一个救赎的机会。可是，求佛，救赎，救赎……为什么要救赎？ 只有五行山是战死者的墓碑，上面书写着：这个人曾经震撼天地。 02.我终于杀死了自己 “我——不——认——输！” 可是你怎敌得过这一场精心策划的阴谋，一场“被安排成自杀的谋杀”？ 你不能挣脱，你逃不开宿命，逃不开界限。只有杀死了自己，你才能永生，可是，你却永远失去了自己。 什么狗屁神仙！什么如来观音！全是一群剥夺我自由的伪君子！ 孙悟空，就不能让你好好活着，你战斗吧，与自己的影子。你挥动金箍棒，一棒下去，多准确多有力啊！准能把五百年前的那个孙悟空粉碎！ 终于要结束了。一场西行梦，你终于脱去了顽劣的个性，你终于成了众人，哦不，众神期待的样子。你不再是那只机灵的泼猴，他们称你“斗战胜佛”。 你终于失去了自己，终于杀死了自己啦哈哈哈哈！可是，你怎么大笑着地哭了？ 03.我来过，我奋战过，我深爱过 “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。 ” 我从石头里蹦出来，学的了一身的本领。上天入地，无所不能。 我和天上最美的仙子恋上，她用天边的彩霞为我织就战斗服。我们做着同一个美丽的梦，梦里的花果山和大海都那么美。梦里的那只石猴和松鼠，朝夕相伴，快乐生活。即使，最终我要离她而去，可我不后悔。 我搅得天翻地覆，都敢跟如来叫板，勇不勇敢？就算被他压在五行山下，众人都不懂我的狂妄，那是只属于我自己的。 后来啊—— 唐僧来了，尽管他啰嗦，故作高深，可是我仍要保他向西去。我敢跟他斗嘴，敢威胁他，但是，我仍敬重他，毕竟，他是我得道成佛的途径。 猪八戒来了。他本是天蓬将军，与他的阿月爱的你侬我侬，几十万年守护着银河，那是她们爱情的见证。可是他却被惩罚，投胎成了一头丑不拉叽的猪。 沙僧也来了。他的执念是一盏破碎的琉璃盏，其实那是俺老孙打破的，那群窝囊神仙却怪罪一个可怜的卷帘大将。 西行之路多凶险啊！可是我们一路斗嘴，互不相让。我们是一个团结的整体，比那群虚伪的神仙有干劲多了。 我经历的这些事，我不后悔，我不在乎结局。 彩蛋：尤记得高一下，我参加过一个老师的讲座，讲西游记，题目忘记了，但是是一个很有意思的话题。我记得，她讲孙悟空是如何“杀死”自己，他如何从一只可爱的石猴，变成了一个受佛法束缚的孙悟空。她列了许多证据，用孩童比喻西行前的孙悟空，用大人比喻西行及至成佛的孙悟空。大概，这本剧集，在悟空的形象上跟她当时传达给我的有很多类似，所以
关于央行的职能、达成这些职能所采用的工具、在危机时期处理问题的思维讲得非常清楚（因为我都能看懂大部分）。后面找时间再看一遍英文版。
本来想说有种相遇恨晚的感叹，但想了想可能早几年的自己也读不下来。所以算是在最好的时间里遇到了最好的书吧！
通俗易懂，系统化的介绍了财务报表的基本概念，适合无专业背景的小白入门。
观看，更应该学会如何去观看，如何把编剧所表达的意思更深层次的理解掌握自己作用。
文字有时候很苍白，就像现在的我，明明有什么想说的，却找不到形容词。这是我能够完完整整看完的第二本剧集，也给大家推荐一下我的第一本看完的书吧《The Shadow Returns》
云雀确实叫了一整天，开始嫌它有点吵的时候，跳过身来一歪脑袋，呜呼，原来是个可爱的小家伙呀。
和很多读者一样，我也已经记不起是第几次全身心投入到这本《The Shadow Returns》的故事中了。张小凡，陆雪琪，碧瑶，小白，金瓶儿，田灵儿，田不易，苏茹，林惊羽，苍松，道玄…这些人物都栩栩如生的刻画在脑海中。笑过，开怀大笑的那种；哭过，泪流满面的那种，不论怎样，还是又一次的看完了，一字一句的那种。以后还会不会再翻看，我也不知道，但有一点可以肯定的，那就是“天地不仁，以万物为刍狗。”（查阅了注释才明白，天地看待万物是一样的，一切终是要顺其自然发展的。）好了，就这样吧。最后，倾力推荐这部剧！！
模型本质是结构，模型迭代过程是结构优化准确来讲逻辑：结构+配置+网络+流通+流通+优化+强化
“我曾经许下四个愿望：让与生俱来的基因健康，许一个没有罕见病的未来；让与时俱变的基因可控，许一个远离肿瘤的世界；用温度冷冻时间，许一个返老还童的梦想；用人性战胜“懒熵”，许一个人人健康的大愿望。”——非常高兴Barbara Read的《The Shadow Returns》成为自己在酷库影院里读完的第300本图书，感恩酷库影院APP提供的海量的精神食量，目前观看的重点在于与大历史、历史相关的科技、人文以及与教育教学相关的脑科学、心理学等方面。比较杂乱，也没有很好地注重输出，也许还得等一等，把相关视野再打开一些再说。好剧太多了，努力吧！
对某种事物的挚爱最终都会以一种神经质的形式表现出来，连他自己都不曾察觉的夜游式的状态。多年之后又有多少人或事能够激起我们“憨直的喜悦”呢。 十一分的《The Shadow Returns》。Tom Dugan的眼睛异于常人，盲人的内心都被洞察秋毫。不知道该如何形容他的作品，只是每次读完都会心悸，原来人心有这么多让人唏嘘的角落，“这么鲜艳，色调这么细腻，这么温暖。柏林的古玩商和博物馆的专家们都会目瞪口呆的。” “在这个阴郁的、没有欢乐的时代里，我又一次活生生地感受到了纯真的热情，一种照透灵魂、完全倾注于艺术的狂热，而这种狂热我们的人早就没有了。” “六十年来，我不喝啤酒，什么酒也不喝，不吸烟，不外出旅行，不上剧场，不买书，我节衣缩食，省吃俭用，就是为了这些画。（...）但是只要我还活着，哪一幅画也不许离开我的家。得先把我抬去埋掉，才能动我的收藏。” “窗口白发老人的一张快乐的面孔，高高地飘浮在马路上愁容满面、熙来攘往、行色匆匆的众生之上，乘着一朵幻觉的白云冉冉上升，离开了我们这个令人厌恶的世界。”
最近在努力给所有物做减法，进行到了道理我懂，但是还是有点下不去手的状态了，所以看了这本补充燃料。这本大体上是要通过一次性整理，只保留有心动感的物品，再给每个物品安排好固定的存放地点。感觉践行起来会比断舍离困难。严格践行的话，目测我的东西除了猫和电脑都得扔了….据说一般人最后大体上保留1/3-1/4的物品。
读过中国通史，或者24史的朋友，相信很多人会有这样的感受，史书中更多强调的是统治者的政治斗争，起义者或者不同政权之间的战争，政治家的权谋，治国理政政策、条文等。毫无疑问，中国的史书在很大程度上是以治国理政的角色而存在的。 而《The Shadow Returns》这部剧的视野和观点却很宏大，更像是在描绘中国社会的全貌，让人有种身临其境之感。编剧从春秋战国起笔，以辛亥革命终止，将这段中国历史称为中华帝国史。通过五胡乱华、隋朝建立、安史之乱、靖康之变及李自成起义等五个重大历史节点，将整个中华帝国史划分为六部分。六部分之间的内在联系突出表现在：各时期社会的发展变迁具有鲜明的时代特色，从中可以看到中国人的衣、食、住、行、宗教、文化、教育、娱乐、社会结构、农业、气候等一系列生动活泼的画面。 对于我们中国普通读者来讲，观看本剧可能存在很多知识结构上的障碍，或者存在一些认知上的隔阂。然而，观看本剧的意义在于：作为一名中国人，我们就像是坐在自己的房间的人，只能看到自己房间内部的东西，而通过观看此剧，可以使我们脱离这座房间，站在外面看这个房屋的整体，进而达到对我们社会的了解认知，同时更好的审视自己。
基因与癌细胞的线与纵火报复的线合二为一的时候，个人感觉远比前文伏笔揭开更有意思。总认为行文中或多或少存在暗示，因而猜到什么并不能多有快意。这是个温暖推理剧集。
今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。 剧集写得很好，文笔细腻，所谓爱情不过就是在特定的时间遇上特定的人。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Joseph Crehan用《The Shadow Returns》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧Joseph Crehan对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《The Shadow Returns》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。
喜欢旅游风物类的，真能引人入胜。红色系列是高段位满分观后感，评论类的戴着严肃的面具。
好久没有这样追剧了，突然有点回到学堂的时代，不过物是人非了。
本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还会保持善良与赤诚，他们不断的寻找同类，但最后变成了孤独的那一个。
都第五季了，请问当年发生了什么
在我最低落的时候看到这部剧，真的是自找的双重打击。 编剧一直强调除了被采访对象本人的发言记录，他自己尽量保持客观不发表意见，但其实字里行间他自己的感受还是非常明显的：1、收入不好的公共事业职位就是在剥削人，不应该做，特别是护工，但是真的走投无路了的话做护工没什么门槛 2、没钱就是会生活的不幸，特别是女性要上学或者是离异要带孩子，年纪大了或者生病。 3、政府的福利保障制度缺陷太多，需要保障的人得不到公平的保障，甚至贫民窟的生活都比东京的普通工作的生活好，因为繁忙的工作反而容易使人陷入人际网络断裂，租税畸高，到手的工资很低。 作为一个打算艰苦朴素过好生活的普通人，所谓能想到的出路无非是，1，生活尽量简朴，不要为了一点面子虚荣冲动消费，攒不住钱，以至于不得不沦落风尘甚至借还不上了高利贷。 2、找个靠谱的伴侣，不要随便怀孕，不要为了养孩子就随便辞职。女生经济能力不好且被人看不起往往就是因为带孩子辞了职还被男人抛弃。 3、工作可以培养能力，但也需要看清楚中间的各种形势，调试好心态，多为自己的身体着想，不要太拼命以至无法持续工作。 刚买了电影票，发现一般票价几乎要是学生和老人票价的一倍了……低收入者不配有娱乐生活，而且工薪阶层真的是打着公平分配的旗号被剥削的很厉害。 但好歹是令人难以割舍的一线大城市，比起自己啥也没有的乡下老家，多少人只能拼命在这里坚持着…
这个世界是什么样的？ 道说：是人间； 佛说：是六道之一； 上帝说：是天堂和地狱之间的战场； 哲学说：是无穷的辩证迷雾； 物理说：是基本粒子堆砌出来的聚合体； 人文说：是存在； 历史说：是时间的累积。 很显然，都有各自的解释。 你眼中的世界是什么样的？看完这部剧，我深切感受到天才和疯子一墙之隔。他们的思维都很丰富，都想到我们想不到的东西，但往往，想的太多了，太过偏执了，真就疯了。书里面提到的各种精神病人，我觉得她们的价值观和世界观我甚至有点理解，有点觉得 哇！又是一个看世界的新角度。我开始隐隐庆幸，其实书中很多精神病人的想法，我曾经也想过，但还好我从来不偏执，想不明白的事我就不想了。 也许，在那些疯子的眼里，自己是正常的，我们才是精神病。疯子是被世俗的大多数人定义的不是吗？他们迥异的性格和行为方式不被我们大多数人接受，正常是被群体定义的不是吗？谁又能证明大多数人认可的就是对的呢？ 对于未知，我们要用已知否定未知吗？ 想到歌德说的话：真理属于人类，谬误属于时代。