看到第六集，张艺兴抓人那段直接血压升高，嫌疑人就在面前不去抓，在那里看着别人笑，在干嘛啊，真的离谱
提到失重，很难不由自主地想到外太空，当文章揭示女主人公身处地心时，编剧想象力的奇异让人拍案叫绝。 观看文章的最后一章时，心中被感动充盈，文末的一句“不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。”让人回味无穷。 女主人公让文中的我对看似平凡枯燥的生活有了新的思考。作为读者的我，会问自己，到底要失去多少，才能学会珍视生活。 “最美的风景在回家的路上，最好的人生在奋斗的日常。” “我们所度过的每个平凡的日常，也许就是连续发生的奇迹。” 在生活中，建立感知美好的能力，从身边的花开花落，人来人往中体悟快乐。 现代娱乐方式讲求的是快速刺激，想在瞬间吸引住人的注意。也就是“短平快”。 比如：短视频，游戏，b站上的很多视频。 这是我常常陷入一种虚无的状态：当我明明有很多事情需要去做，当我的游戏已经清完体力，当我已经看完关注up主更新的视频，甚至感兴趣的热门视频也已经看完。我还在漫无目的地刷着手机，我在盼望，无望的盼望着，能有一个新的视频，能重新激活我的多巴胺。然后，时间在虚度，一切恶性循环。 这不是真正的快乐，短暂刺激的快乐会把人拖入深渊。色情，赌博，毒品……还有没有营养的视频，过分沉迷于游戏。 不要让这些东西加剧对心智的消耗，以及对自身感知美好能力的磨损。 同时，我想以一种更大的维度去理解失去。 别让尔虞我诈的明争暗斗使自己失去对单纯的信任，对温柔的向往。
喷子无处不在，编剧根据自己的想法意愿，积累品味，去写出当下自己想写的，而读者也有权利根据自己的喜好，品味等去选择读或者不读一本剧，但到处“拉屎”这种行为可见此人在生活中的品行，心态，三观一斑。 终有一天你会撞到真实的“胖子王宝乐”，逃脱不过被度化的命运。 俺一介平凡人，也不太懂什么，反正这部剧俺挺喜欢。 编剧有时间更了，俺就正好抽时间慢慢看下，总会更完，总会看完。慢慢追一本剧的感觉，嗯，挺好。
终于来到九楼的韩非，在一处可以窗户的缝隙中，隐约可以她隐约看见远处灯光在闪烁，一座游乐园坐落在那边，以前外面都是一片黑暗，他竟也从没有发现外面的改变，里面人影闪烁，却始终看不清具体的情形，在他集中注意看向那处游乐园的时候，又隐隐听到“号外号外，新世纪乐园恐怖屋要在新沪市开分店啦，号外号外～～～”，不知怎的，这次他竟然能清楚地看到一个穿着红色喜庆衣服小男孩在那门口奔走着
人生就是一场相遇 生活的形状决定了生命的轨迹 会遇到无数个隘口 却不该有任何怨言
从未到过日本的人能通过收集各种资料把日本人性格分析得如此透彻真是太不容易了，她得分辨、删除多少收集来的信息之后留存下来这一些啊！时代在变，日本当时的社会情况和现在也有所不同了，书里内容有写也会言过其实，但不妨碍它是一本了解日本文化的好剧～
教育很多时候也是教育教育者本身。孩子是父母人生的另一种可能，是独立的个体。略读。
2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》。 编剧Arja Koriseva在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Arja Koriseva老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Arja Koriseva老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Arja Koriseva老师的《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。
其实看完了也不是特别明白读这部剧的意义，只是它有让我读下去的兴趣。也许是该也同样对一种喜欢的东西保持着期许与希望，成为信念。成为想活得更好或者努力更好的一种理由。
评价一个人看的不是他有多么成功，也不是他有多少的财富，而是看他有多大的爱，有多少至真至善的心。
1996 · 美国
2004 · 美国
1981 · 美国
2001 · 美国
2016 · 加拿大
1989 · 英国
1946 · 印度
1965 · 印度
1998 · 美国
看到第六集，张艺兴抓人那段直接血压升高，嫌疑人就在面前不去抓，在那里看着别人笑，在干嘛啊，真的离谱
提到失重，很难不由自主地想到外太空，当文章揭示女主人公身处地心时，编剧想象力的奇异让人拍案叫绝。 观看文章的最后一章时，心中被感动充盈，文末的一句“不管走到天涯海角，我离她都不会再远了。”让人回味无穷。 女主人公让文中的我对看似平凡枯燥的生活有了新的思考。作为读者的我，会问自己，到底要失去多少，才能学会珍视生活。 “最美的风景在回家的路上，最好的人生在奋斗的日常。” “我们所度过的每个平凡的日常，也许就是连续发生的奇迹。” 在生活中，建立感知美好的能力，从身边的花开花落，人来人往中体悟快乐。 现代娱乐方式讲求的是快速刺激，想在瞬间吸引住人的注意。也就是“短平快”。 比如：短视频，游戏，b站上的很多视频。 这是我常常陷入一种虚无的状态：当我明明有很多事情需要去做，当我的游戏已经清完体力，当我已经看完关注up主更新的视频，甚至感兴趣的热门视频也已经看完。我还在漫无目的地刷着手机，我在盼望，无望的盼望着，能有一个新的视频，能重新激活我的多巴胺。然后，时间在虚度，一切恶性循环。 这不是真正的快乐，短暂刺激的快乐会把人拖入深渊。色情，赌博，毒品……还有没有营养的视频，过分沉迷于游戏。 不要让这些东西加剧对心智的消耗，以及对自身感知美好能力的磨损。 同时，我想以一种更大的维度去理解失去。 别让尔虞我诈的明争暗斗使自己失去对单纯的信任，对温柔的向往。
喷子无处不在，编剧根据自己的想法意愿，积累品味，去写出当下自己想写的，而读者也有权利根据自己的喜好，品味等去选择读或者不读一本剧，但到处“拉屎”这种行为可见此人在生活中的品行，心态，三观一斑。 终有一天你会撞到真实的“胖子王宝乐”，逃脱不过被度化的命运。 俺一介平凡人，也不太懂什么，反正这部剧俺挺喜欢。 编剧有时间更了，俺就正好抽时间慢慢看下，总会更完，总会看完。慢慢追一本剧的感觉，嗯，挺好。
终于来到九楼的韩非，在一处可以窗户的缝隙中，隐约可以她隐约看见远处灯光在闪烁，一座游乐园坐落在那边，以前外面都是一片黑暗，他竟也从没有发现外面的改变，里面人影闪烁，却始终看不清具体的情形，在他集中注意看向那处游乐园的时候，又隐隐听到“号外号外，新世纪乐园恐怖屋要在新沪市开分店啦，号外号外～～～”，不知怎的，这次他竟然能清楚地看到一个穿着红色喜庆衣服小男孩在那门口奔走着
人生就是一场相遇 生活的形状决定了生命的轨迹 会遇到无数个隘口 却不该有任何怨言
从未到过日本的人能通过收集各种资料把日本人性格分析得如此透彻真是太不容易了，她得分辨、删除多少收集来的信息之后留存下来这一些啊！时代在变，日本当时的社会情况和现在也有所不同了，书里内容有写也会言过其实，但不妨碍它是一本了解日本文化的好剧～
教育很多时候也是教育教育者本身。孩子是父母人生的另一种可能，是独立的个体。略读。
2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》。 编剧Arja Koriseva在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Arja Koriseva老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Arja Koriseva老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Arja Koriseva老师的《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Hiljaa yössä - Tangomarkkinat 20v》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。
其实看完了也不是特别明白读这部剧的意义，只是它有让我读下去的兴趣。也许是该也同样对一种喜欢的东西保持着期许与希望，成为信念。成为想活得更好或者努力更好的一种理由。
评价一个人看的不是他有多么成功，也不是他有多少的财富，而是看他有多大的爱，有多少至真至善的心。