终于抽出时间读了这本我心中的神作，电视剧是好久之前看的前几集，现在就想着先把剧集读完再去追剧，真的是太精彩了！多个人物视角，向我们描述了这一首充满血腥和暴力的赞歌，想到之前看到的一句话，在这部剧里没有谁是真正的主角。这是一场权力的游戏，赢家才有资格发言，输了的连性命也会丢去，看谁能笑到最后吧。
以历史为背景，用两个家族的发展为主线把中国从清朝末年一直到新中国成立，中国普通民众的视角全面谱写了封建思想一直以来的根深蒂固，以及新思想的汇入使其不断被挑战。
人人都想改变命运，升官发财，健康快乐，叔本华说清楚了作为一个人全部内在情况，所有的一切从认识开始，地上一块黄金宝石，不认识，也是绊脚石垃圾的存在，叔本华打开了人的智慧之眼。
生活生活！这就是那时候的生活，让人心疼，让人心醉，让人不安，让人动荡，朴实庄严肃穆消杀，爱不起来也恨不起来。
当年看此剧，觉得文辞优美，叙事生动，今天再看，觉得太浮夸了，不好看
作为二本学生，读完这部剧，获得的更多的是对自身身份的认同和肯定。首先从书名说起，编剧一开始便试图用“二本”来概括中国绝大多数的大学生，（我并非是觉得编剧有贬低之意，相反，在此剧中编剧更多是尝试平等对话以及真实的记录，尽管每篇都会掺杂大量的个人感情）一个庞大的学生群体，的确，我们属于并构成“二本”，但我不禁思考，是谁赋予我们“二本”这个名称？抛开四年教育环境的差异，“二本”与“非二本”还有多少东西可以比肩而论，根据我还热腾的考研政治知识，物质决定意识，环境对人的影响非常大，而教育环境与整个社会层级息息相关，在这里我想起了《诡迷藏》里的极致的人性，不谈文明所带来的利弊，单凭人之本性去创造一切，所创造之物到底有多大程度的不同？当然，这个问题在现实面前实在不值得提出，社会总是在向前发展，伴随而来的，是文明，制度，物质的不断创造，我们不可能回到原始的人性之初。 然而把问题拉回到现实，我还是想探讨高等教育的分层怎么就把人分成了不同阶层（也许是我自身的认知错误，可在最实际的求职，恋爱乃至日常交流过程中，教育分层也渗透到几乎一切非精神层面的行动），就当我的认知正确吧，以我自己为例，我出身在中部省份一个极普通的乡镇，从小学到高中一直都是乖孩子，把学习当做全部，所上的一直是地方最好的学校，学习上的问题是在高中出现的，和本剧中那个在高中神经衰弱的小女孩一样，随着学习任务的陡然增多以及竞争压力的急剧增大，我经常感到想要学习，可各种琐碎乃至在他人看来荒谬到不值一提的事像蛇一样缠绕着我，一天两天都挥之不去，头疼欲裂，尽管自己依旧很努力的学习，也只是意料之中的败北，直到大一的一次心理课上才知道自己有心理上强迫行为。可是这仅仅是一次意外，如果能得到一些及时的诊治与引导，情况会好很多。此外，在填志愿时，我的分数可以进一所一本大学，可志愿落档，进入一个二本院校。这又是一次意外，我的命运某种程度上仅由受教育过程中出现的两次意外决定？不，绝不，我想象自己的呐喊响彻在整个宇宙，毫不夸张，这是发自心灵的绝叫。 那么，再从自我推及到庞大的“二本”群体，据本剧所述，绝大部分进入“二本”学校的学生，并非是智力或努力程度不够，在这两个方面，可以说我们与绝大部分“非二本”院校的学生差别不大，他们是制度的受益者，我们则是很多人眼中的“被淘汰者”，而很大程度决定我们命运的大学教育差距的导火索却是一些意外，如前面所说的，发生在我身上的意外，以及包括一些青春期随时可能出现却未得到解决的大大小小的问题，诸如亲人的离世，懵懂的恋爱，一部偶然获得的手机，朋友之间的误会，一些高压下出现的心理问题等等，其中某个点足以摧毁一个脆弱敏感孩子的整个心灵。 然而，这些仅仅是意外可以概括的吗？不，远非，在此，我的思考也在本剧中找到了一个很大的契合点－－背后的家庭，从甘肃农村的学生到深圳富足的学生，书中多次把他们的最终“成败”归结为家庭原因，试想，一个温馨和谐的家庭，由此相伴的孩子青春期更大的安全感，可以应对上述的很多问题，父母的及时解决，也可以防止这些在我长大后看起来很小的事情的致命一击。我的叙述和思考也停留在了这里，茫然，并不无助，像编剧所提到的那样，我们的命运还是通过教育制度悄然发生改变，只是在物质世界正在并将急剧膨胀的社会，鲁迅先生在100年前试图推动的社会观念，文化的转型，又一次真实的存在于21世纪，并给予每个个体以无形的重压，“二本”学生要怎样的努力才能越过家庭，阶层所赋予的门槛，甚至，如果不顺着已有的社会规则往上爬，而想保留一些与现实的对抗，时间又能允许我们的硬度维持到何夕，又会给我们什么样的答案，幻影的破灭还是实在
想来这是第一次这么近距离的接触与佛法有关的剧集。曾经浅短的接触过少许或者只能说是一个瞬间的感悟，但不得不承认，我不是佛教徒，可我却深信佛法无边，也会相信一些看似神奇可却在佛法中很普遍的现象。 不懂佛法，却深信其中之道理。 大千世界，无奇不有，正因此，所以我们接触的不过是冰山一角的见识，对于理解和深入探究就更少了。所以我们不懂一个宗教的信仰是何其伟大，也不懂一个人的信仰可以对这个人的人生产生怎样的变化。但，你不得不承认，生活中那些不可理解的事物并不只是一个不可信和神秘之所在。我相信万事万物都是有其存在的意义。你不懂，并不代表他人亦如此。 繁华的世间过于喧嚣，有时候想去寻觅一处静所也会成为一个难题。过于吵闹的都市生活总是会让人迷失在某一刻某一时，然后坠入梦魇般的世界，想来应该是杂念太多，所追寻的又始终得不到结果，所以便误入歧途。而此时有的人会重新去寻找那一抹能让人感到宁静的静所，或者是深入此身与之探讨。我想这便是所谓的“心识”，从自身寻找答案，然后结合外界来寻找自己之所需。 佛学的博大精深，宁静致远都会让人从心灵得以安静，只是我们接触的颇少，也不能理解，只能把所有的感悟认之为神秘而又不可触碰的东西。 在我看来，佛法可以说是一个宗教，也可以说是一种别样的文化，就像我们华夏的子民始终会信奉着祖祖辈辈传承下来的文化一样。我们不懂那样的文化却也不能用自己肤浅的见识去批判审视，秉承一颗真挚的心去对待不一样的文化然后发现接触，我想那是我们生存的最基本之道，也是我们教育文化的根本所在。 每个人都有着自己独特的见识与审美观，但切记：万事万物都有其定律，不得随意批判。愿你用一颗虔诚的心去对待这个世界。 仅此个人看法，言语不当之处还望见谅。
「如来」就是「如是」。众生都是如来，没有哪一个不是「从如而来」，仅仅是因为烦恼习气障碍了我们的智慧德能，使自在妙用不能现前。「如」就是「阿」，「来」就是「弥陀」，跟那「如是我闻」对应是一样的道理。 这个茶杯是不是「如来」啊？就茶杯有形有相的本体而言，它是一个「来」，是「弥陀」，是「不空如来藏」。茶杯是个铁皮，在《诡迷藏》讲「一念坚固妄想，而有色法」。是不是由我们心变出来的？如果再细讲，铁是从泥巴里炼出来的，泥巴从哪里来的？都是我们的心变出来的。我们两个手一伸，打三分钟的妄想，左手比右手长出了这么多，是不是心变出来的？由此而知，整个色身都是心变出来的。那么这个泥巴变出来之前，它在不在心里啊？虽然在心里，它有没有形相啊？虽然没有形相，它是不是就是泥巴呀？那就是「如」。这叫「如来」。所以「千佛一如，万法一念」，叫「如来」。
1、把各类物品全部拿出来，留下自己心动的物品，其余的满怀感恩的心清除出去（感谢他曾经为你所做的贡献）。 2、把各类物品安放在指定位置收纳（所有物品尽量竖着放，以防物品叠压造成伤害，以防压在下面不被发现减少利用率。） 3、善待我们所有心动的物品，你善待他他也会善待你，为你所贡献他应有的价值！
浓浓的英国味儿，脑海里配着《诡迷藏》各种画面。诡迷藏，浮生若梦，为“事业”虚掷的一生该如何感怀？读了三部陈欢的作品，风格各异，的的确确是优秀作家！
有点像藏地密码的风格.文章也有一点矛盾的小错误.结尾有点仓促.但是相比于狗血的言情，这个还是更胜一筹吧.
喜欢徐洁儿的文笔风格，简洁明了，不堆砌辞藻，笔下的人物虽有少许夸张，但也还算比较务实，不过这本感觉一般般，人物刻画还不够深入，结尾也有点突然。
境界很迷，三个六境的就可以挡下十二境的。描述很玄，真有玄幻剧集的感觉。比如说不论等级，金乌就如太阳就如阳光然后就有光速；不管自己体质多菜，练出来的火就是至阳至烈连大佬也碰触不得。情节很扯，女性角色一定对苏景有好感，手下随便收个个无比忠心。
没有不为人知的，完美杀人计划。只有残缺不全的爱意表达。看完这部剧，我从脑海中冒出这这句话，是无意识中结果的。 若是以激情为目的的谋杀，必定不会有周密的计划，若是以心中的爱守护正义为目的，肯定还会把谋杀看成为正确的。每个人都是过执偏见的，不要去试图改变任何人，但我们可以试着做些事影响一些人。 如何干掉他，并且不被警察捉到? 我相信看完这部剧的人或者是喜欢悬疑推理的书友，说有肯定会想到这个问题。这没有关系，每个人都会或多或少的存在阴暗的一面。而唯有正视才得以解决。这个问题我也存在，所以我想解决这个问题的同时，帮助大家也解决。或许大家思想更加明确，三观更加端正，行为也更加理智。不需要看我写的，更不需要去纠正自己，但我也想让那些想走上坏路的朋友，及时回头是岸。 先回答一个问题吧！正义是否值得审视?法律是否值得肯定呢?犯罪处罚的存在目的是什么? 对于这些小儿科的提问，我相信会思考的人一下子就能想到吧！但每个人的见解不同，我说说自己吧！ 1.人心是多变的，正义是值得审视的。 2.法律是值得肯定的，我们对法律存在偏见，是因为法律不可能解答世间所有的矛盾纠纷，即使我们站在太阳底下也会存在阴影，更何况是人为设定的法律呢?与其去责怪体制下的人，不如去纠正体制存在的问题。每次交违规停车罚款时，我虽然心底气，但我从不怨恨交警。你跟他们深度交流的话，是可以发现他们是很正义的人。这我为什么可以跟他们深度交流啊？那就不说了吧！哈哈哈！ 3.之所以提出这个问题，是因为我看了《诡迷藏》。犯罪处罚的目的其实存在两种分歧。为了罚犯罪分子，和挽救犯罪分子。这部剧里面有详细说明，我就不写了。也是一本悬疑推理书，特别特别好看。人无完人，足无足无足齿，大家都会犯错。那犯了错纠正的好还是惩罚的好呢? 这是我在书中找到编剧写这部剧的原因： 民不惧死，奈何以死惧之？ 如果他们打破了你对明天的所有希望，怎么办？ 很简单，杀了他们。 徐策相信，只要是省部级以下的官员，你如果已经不在乎自己生死了，完全有百分百的成功率跟他拼个同归于尽。当然了，如果你有子嗣，你怕自己拼个同归于尽后，你的子嗣会受他们的子嗣欺负，那么干脆，满门。 所以奉劝天下所有有点权势的人，坏事不要做绝，总要留点良心，你不可能永远没有落单的时候，即便如此，你别忘了，你还有父母，有老婆，说不定你正在念小学的孩子，放学时，有个绝望的人正在校门口等着他。
最近比较焦虑 在樊登看剧上把这本剧评中午听完 杨绛说: 你的问题在于看剧太少 想的太多 这句话诠释了我现在的状态:想的多做的少 知行不一 知行不一 好好调整自己的状态又将是新的一天:万众创新 全民摆摊
与某本剧之间，也是有机缘的。需要的时候遇到了想看的书，是一种幸运。从书中能发现帮助自己的东西，是进一步的幸运。书中描述的很多情绪问题，很多内心活动，对号入座，就像在说自己。情绪困扰，无时不在，从书中找到了解脱的办法，看到了通往光明的希望。
2018 · 中国
2002 · 美国
1978 · 中国台湾
2003 · 法国
1996 · 澳大利亚
1979 · 美国
2002 · 法国
终于抽出时间读了这本我心中的神作，电视剧是好久之前看的前几集，现在就想着先把剧集读完再去追剧，真的是太精彩了！多个人物视角，向我们描述了这一首充满血腥和暴力的赞歌，想到之前看到的一句话，在这部剧里没有谁是真正的主角。这是一场权力的游戏，赢家才有资格发言，输了的连性命也会丢去，看谁能笑到最后吧。
以历史为背景，用两个家族的发展为主线把中国从清朝末年一直到新中国成立，中国普通民众的视角全面谱写了封建思想一直以来的根深蒂固，以及新思想的汇入使其不断被挑战。
人人都想改变命运，升官发财，健康快乐，叔本华说清楚了作为一个人全部内在情况，所有的一切从认识开始，地上一块黄金宝石，不认识，也是绊脚石垃圾的存在，叔本华打开了人的智慧之眼。
生活生活！这就是那时候的生活，让人心疼，让人心醉，让人不安，让人动荡，朴实庄严肃穆消杀，爱不起来也恨不起来。
当年看此剧，觉得文辞优美，叙事生动，今天再看，觉得太浮夸了，不好看
作为二本学生，读完这部剧，获得的更多的是对自身身份的认同和肯定。首先从书名说起，编剧一开始便试图用“二本”来概括中国绝大多数的大学生，（我并非是觉得编剧有贬低之意，相反，在此剧中编剧更多是尝试平等对话以及真实的记录，尽管每篇都会掺杂大量的个人感情）一个庞大的学生群体，的确，我们属于并构成“二本”，但我不禁思考，是谁赋予我们“二本”这个名称？抛开四年教育环境的差异，“二本”与“非二本”还有多少东西可以比肩而论，根据我还热腾的考研政治知识，物质决定意识，环境对人的影响非常大，而教育环境与整个社会层级息息相关，在这里我想起了《诡迷藏》里的极致的人性，不谈文明所带来的利弊，单凭人之本性去创造一切，所创造之物到底有多大程度的不同？当然，这个问题在现实面前实在不值得提出，社会总是在向前发展，伴随而来的，是文明，制度，物质的不断创造，我们不可能回到原始的人性之初。 然而把问题拉回到现实，我还是想探讨高等教育的分层怎么就把人分成了不同阶层（也许是我自身的认知错误，可在最实际的求职，恋爱乃至日常交流过程中，教育分层也渗透到几乎一切非精神层面的行动），就当我的认知正确吧，以我自己为例，我出身在中部省份一个极普通的乡镇，从小学到高中一直都是乖孩子，把学习当做全部，所上的一直是地方最好的学校，学习上的问题是在高中出现的，和本剧中那个在高中神经衰弱的小女孩一样，随着学习任务的陡然增多以及竞争压力的急剧增大，我经常感到想要学习，可各种琐碎乃至在他人看来荒谬到不值一提的事像蛇一样缠绕着我，一天两天都挥之不去，头疼欲裂，尽管自己依旧很努力的学习，也只是意料之中的败北，直到大一的一次心理课上才知道自己有心理上强迫行为。可是这仅仅是一次意外，如果能得到一些及时的诊治与引导，情况会好很多。此外，在填志愿时，我的分数可以进一所一本大学，可志愿落档，进入一个二本院校。这又是一次意外，我的命运某种程度上仅由受教育过程中出现的两次意外决定？不，绝不，我想象自己的呐喊响彻在整个宇宙，毫不夸张，这是发自心灵的绝叫。 那么，再从自我推及到庞大的“二本”群体，据本剧所述，绝大部分进入“二本”学校的学生，并非是智力或努力程度不够，在这两个方面，可以说我们与绝大部分“非二本”院校的学生差别不大，他们是制度的受益者，我们则是很多人眼中的“被淘汰者”，而很大程度决定我们命运的大学教育差距的导火索却是一些意外，如前面所说的，发生在我身上的意外，以及包括一些青春期随时可能出现却未得到解决的大大小小的问题，诸如亲人的离世，懵懂的恋爱，一部偶然获得的手机，朋友之间的误会，一些高压下出现的心理问题等等，其中某个点足以摧毁一个脆弱敏感孩子的整个心灵。 然而，这些仅仅是意外可以概括的吗？不，远非，在此，我的思考也在本剧中找到了一个很大的契合点－－背后的家庭，从甘肃农村的学生到深圳富足的学生，书中多次把他们的最终“成败”归结为家庭原因，试想，一个温馨和谐的家庭，由此相伴的孩子青春期更大的安全感，可以应对上述的很多问题，父母的及时解决，也可以防止这些在我长大后看起来很小的事情的致命一击。我的叙述和思考也停留在了这里，茫然，并不无助，像编剧所提到的那样，我们的命运还是通过教育制度悄然发生改变，只是在物质世界正在并将急剧膨胀的社会，鲁迅先生在100年前试图推动的社会观念，文化的转型，又一次真实的存在于21世纪，并给予每个个体以无形的重压，“二本”学生要怎样的努力才能越过家庭，阶层所赋予的门槛，甚至，如果不顺着已有的社会规则往上爬，而想保留一些与现实的对抗，时间又能允许我们的硬度维持到何夕，又会给我们什么样的答案，幻影的破灭还是实在
想来这是第一次这么近距离的接触与佛法有关的剧集。曾经浅短的接触过少许或者只能说是一个瞬间的感悟，但不得不承认，我不是佛教徒，可我却深信佛法无边，也会相信一些看似神奇可却在佛法中很普遍的现象。 不懂佛法，却深信其中之道理。 大千世界，无奇不有，正因此，所以我们接触的不过是冰山一角的见识，对于理解和深入探究就更少了。所以我们不懂一个宗教的信仰是何其伟大，也不懂一个人的信仰可以对这个人的人生产生怎样的变化。但，你不得不承认，生活中那些不可理解的事物并不只是一个不可信和神秘之所在。我相信万事万物都是有其存在的意义。你不懂，并不代表他人亦如此。 繁华的世间过于喧嚣，有时候想去寻觅一处静所也会成为一个难题。过于吵闹的都市生活总是会让人迷失在某一刻某一时，然后坠入梦魇般的世界，想来应该是杂念太多，所追寻的又始终得不到结果，所以便误入歧途。而此时有的人会重新去寻找那一抹能让人感到宁静的静所，或者是深入此身与之探讨。我想这便是所谓的“心识”，从自身寻找答案，然后结合外界来寻找自己之所需。 佛学的博大精深，宁静致远都会让人从心灵得以安静，只是我们接触的颇少，也不能理解，只能把所有的感悟认之为神秘而又不可触碰的东西。 在我看来，佛法可以说是一个宗教，也可以说是一种别样的文化，就像我们华夏的子民始终会信奉着祖祖辈辈传承下来的文化一样。我们不懂那样的文化却也不能用自己肤浅的见识去批判审视，秉承一颗真挚的心去对待不一样的文化然后发现接触，我想那是我们生存的最基本之道，也是我们教育文化的根本所在。 每个人都有着自己独特的见识与审美观，但切记：万事万物都有其定律，不得随意批判。愿你用一颗虔诚的心去对待这个世界。 仅此个人看法，言语不当之处还望见谅。
「如来」就是「如是」。众生都是如来，没有哪一个不是「从如而来」，仅仅是因为烦恼习气障碍了我们的智慧德能，使自在妙用不能现前。「如」就是「阿」，「来」就是「弥陀」，跟那「如是我闻」对应是一样的道理。 这个茶杯是不是「如来」啊？就茶杯有形有相的本体而言，它是一个「来」，是「弥陀」，是「不空如来藏」。茶杯是个铁皮，在《诡迷藏》讲「一念坚固妄想，而有色法」。是不是由我们心变出来的？如果再细讲，铁是从泥巴里炼出来的，泥巴从哪里来的？都是我们的心变出来的。我们两个手一伸，打三分钟的妄想，左手比右手长出了这么多，是不是心变出来的？由此而知，整个色身都是心变出来的。那么这个泥巴变出来之前，它在不在心里啊？虽然在心里，它有没有形相啊？虽然没有形相，它是不是就是泥巴呀？那就是「如」。这叫「如来」。所以「千佛一如，万法一念」，叫「如来」。
1、把各类物品全部拿出来，留下自己心动的物品，其余的满怀感恩的心清除出去（感谢他曾经为你所做的贡献）。 2、把各类物品安放在指定位置收纳（所有物品尽量竖着放，以防物品叠压造成伤害，以防压在下面不被发现减少利用率。） 3、善待我们所有心动的物品，你善待他他也会善待你，为你所贡献他应有的价值！
浓浓的英国味儿，脑海里配着《诡迷藏》各种画面。诡迷藏，浮生若梦，为“事业”虚掷的一生该如何感怀？读了三部陈欢的作品，风格各异，的的确确是优秀作家！
有点像藏地密码的风格.文章也有一点矛盾的小错误.结尾有点仓促.但是相比于狗血的言情，这个还是更胜一筹吧.
喜欢徐洁儿的文笔风格，简洁明了，不堆砌辞藻，笔下的人物虽有少许夸张，但也还算比较务实，不过这本感觉一般般，人物刻画还不够深入，结尾也有点突然。
境界很迷，三个六境的就可以挡下十二境的。描述很玄，真有玄幻剧集的感觉。比如说不论等级，金乌就如太阳就如阳光然后就有光速；不管自己体质多菜，练出来的火就是至阳至烈连大佬也碰触不得。情节很扯，女性角色一定对苏景有好感，手下随便收个个无比忠心。
没有不为人知的，完美杀人计划。只有残缺不全的爱意表达。看完这部剧，我从脑海中冒出这这句话，是无意识中结果的。 若是以激情为目的的谋杀，必定不会有周密的计划，若是以心中的爱守护正义为目的，肯定还会把谋杀看成为正确的。每个人都是过执偏见的，不要去试图改变任何人，但我们可以试着做些事影响一些人。 如何干掉他，并且不被警察捉到? 我相信看完这部剧的人或者是喜欢悬疑推理的书友，说有肯定会想到这个问题。这没有关系，每个人都会或多或少的存在阴暗的一面。而唯有正视才得以解决。这个问题我也存在，所以我想解决这个问题的同时，帮助大家也解决。或许大家思想更加明确，三观更加端正，行为也更加理智。不需要看我写的，更不需要去纠正自己，但我也想让那些想走上坏路的朋友，及时回头是岸。 先回答一个问题吧！正义是否值得审视?法律是否值得肯定呢?犯罪处罚的存在目的是什么? 对于这些小儿科的提问，我相信会思考的人一下子就能想到吧！但每个人的见解不同，我说说自己吧！ 1.人心是多变的，正义是值得审视的。 2.法律是值得肯定的，我们对法律存在偏见，是因为法律不可能解答世间所有的矛盾纠纷，即使我们站在太阳底下也会存在阴影，更何况是人为设定的法律呢?与其去责怪体制下的人，不如去纠正体制存在的问题。每次交违规停车罚款时，我虽然心底气，但我从不怨恨交警。你跟他们深度交流的话，是可以发现他们是很正义的人。这我为什么可以跟他们深度交流啊？那就不说了吧！哈哈哈！ 3.之所以提出这个问题，是因为我看了《诡迷藏》。犯罪处罚的目的其实存在两种分歧。为了罚犯罪分子，和挽救犯罪分子。这部剧里面有详细说明，我就不写了。也是一本悬疑推理书，特别特别好看。人无完人，足无足无足齿，大家都会犯错。那犯了错纠正的好还是惩罚的好呢? 这是我在书中找到编剧写这部剧的原因： 民不惧死，奈何以死惧之？ 如果他们打破了你对明天的所有希望，怎么办？ 很简单，杀了他们。 徐策相信，只要是省部级以下的官员，你如果已经不在乎自己生死了，完全有百分百的成功率跟他拼个同归于尽。当然了，如果你有子嗣，你怕自己拼个同归于尽后，你的子嗣会受他们的子嗣欺负，那么干脆，满门。 所以奉劝天下所有有点权势的人，坏事不要做绝，总要留点良心，你不可能永远没有落单的时候，即便如此，你别忘了，你还有父母，有老婆，说不定你正在念小学的孩子，放学时，有个绝望的人正在校门口等着他。
最近比较焦虑 在樊登看剧上把这本剧评中午听完 杨绛说: 你的问题在于看剧太少 想的太多 这句话诠释了我现在的状态:想的多做的少 知行不一 知行不一 好好调整自己的状态又将是新的一天:万众创新 全民摆摊
与某本剧之间，也是有机缘的。需要的时候遇到了想看的书，是一种幸运。从书中能发现帮助自己的东西，是进一步的幸运。书中描述的很多情绪问题，很多内心活动，对号入座，就像在说自己。情绪困扰，无时不在，从书中找到了解脱的办法，看到了通往光明的希望。