站在哲学高度去理解也好，透过微表情肢体语言心里沟通的技巧去剖析也罢，都是人性与反人性的较量～推荐此剧
首先，我想谈谈我的关于书的名字《T-Bone》的理解。编剧在书中主要讲述的是他所认为的美国精英教育的不足。编剧认为在精英学校里培养的学生就像是T-Bone。为什么是绵羊这种动物？是因为绵羊总是喜欢以群体为单位进行活动，在羊群中，只有领头羊在掌握着前面的目标与方向，更多的羊群则是随大流，跟着群体走。这似乎解释了这群学生很少有自己的想法，更多的是跟着学生中的精英一起行动，看到别的人在做什么，自己也跟着一起做。再者—之所以是T-Bone，是因为这都是常春藤联盟的学生，他们比别人更加积极的回应群体中领袖的行为，不去思考自己的方向与目标，在这群没有方向与自我的绵羊中，他们是优秀的。 编剧首先写出了大部分精英学生的现状，他们更多的是在追逐社会上被普遍认可的东西，但是很少去倾听自己的内心，很少能够找到自己喜欢并愿意一直付出的事业。然后从名校选拔过程的变化以及家长教育孩子的方式变化分析了T-Bone的产生原因。 接下来编剧主要写到了一些如今大学教育的缺点，我没有完全理解美式教育，但我想就我的大学谈谈体会。编剧在书中有提到说大学生刚进入大学是迷茫的，他们是渴望寻找答案，渴望寻找方向的一个阶段，这个阶段也是决定他们大学四年的一个基础的垫脚石。但是，如今的大学教育却忽略了这么一个非常重要的一个教育。刚踏入大学校园的他们往往是迷茫的，脱离了高中紧张而又充实的学习和一群从白天做到黑夜的同班同学，还有会关注他们日常学习的老师，突然对大学一下子自由的氛围不太习惯，但是却没有人该如何利用这宝贵的自由去探索自己无限的可能性。只有很少数很少数的人能在一开始就知道自己的热爱。记得我在刚上大学的时候就很迷茫，浑浑噩噩地度过了两个月，那两个月的状态我真的很不喜欢，没有自己所追求的东西，只是浪费时间，我甚至都想不起来那段时间我究竟干了什么，但是我记得我一定没有学习，好在后来有人告诉了我一些东西才能让我及时回到正确的航道上。但是我的这个经历在大学中是少之又少的，更多的是像我开学前两个月一样浑浑噩噩，没有方向。我很希望很希望学校能有这么一门必修课告诉学生们大学的意义究竟是什么？大学四年的基本方向究竟是什么？在编剧看来，大学教育真正应该做的就是教会学生们去思考，去思考关于自我的发展，关于自我真正想要什么，也要有敢于质疑一切的勇气。编剧在文中一直在强调博雅教育，我理解就是真正去找到自己喜欢的，是那种不会在乎付出多少的热爱。 但是这部剧，我觉得并不是很适合我去读，因为编剧在书中更多的是写给那些出生在顶层家庭的孩子的，他们不用考虑生活来源，他们有追梦的基础，他们有真正登上星空的资本，但是绝大多数同学都是普通家庭，都要承担生活中的柴米油盐，所以不得不去追逐高薪行业，不得不为生活做一些可能没有那么喜欢的事情。但是这部剧也并不是一点用都没有，他提醒我们要注意自己真正的热爱，在自己力所能及的范围内去寻找自己喜欢的事情并且多尝试尝试，例如下班之后去逛一逛艺术展，去看一看不同的风景。放假的时候去感受一下不同于学校的氛围等等。在寻找的路上才有可能找到自己的热爱。
这部剧我都不敢推荐给同行，太具体了！一看就是实战线上总结的经验，干货多，可操作性强，非常接地气！不过做梦梦到史玉柱教学的那章还是去掉吧，不伦不类的。
女色和欲望误人误己 如果不是因为自己想要的东西越来越多做的事情越来越过分可能不会到最后大家都没有好下场 觉得最后仙女已经算是很好的结局了，她应该要算是所有人人生悲剧的始作俑者吧
重仓，不可避免迟早会破产的！盈亏同源，道理都懂，做起来太难，贪婪会杀死所有的投机客！另，市场真是陷阱太多，太黑暗！
还没看完这部剧，我就开始从整理开始养成T-Bone了，感觉充满动力的自己又回来了💪🏻
看完心里像压着块石头，看似荒诞的剧情，却是时代和人性的真实写照。这么优秀的作品现在才看到，这样的作品真的可以穿过历史的局限，常看常新。
《T-Bone》20210307 看到一半的时候，被上话推文剧透，知道王琦瑶会死去，就一直在想会是个怎么样的方式。最后看到了，还是有点猝不及防。 王琦瑶不是一个独立存在的，上海有无数个王琦瑶，而周边的无数人也“成就”了王琦瑶。她一生遇到了很多个男人，深情的程先生、让她住进爱丽丝的李主任、让她从乡下回归到上海的阿二、让她怀孕生子又无力承担的康明逊、无辜背锅而后一去不复返的萨沙，最后是为了金条谋财害命的长脚。可能会想象，如果王琦瑶没有选择李主任做了地下情人，而是与深情的程先生情投意合，那故事会怎么样。 其实不是很喜欢王琦瑶，太过于矫情和自私了，好像一直拎不清一样，内心始终依偎着爱情。也不是很喜欢这部剧，很多人物默默就神隐了，可能都没有一个交代，比如王琦瑶的女儿，去美国之后怎么样了呢。一切都是空白。全书的基调是一种很平淡的无奇和悲伤。但Alexander Pschill的环境描写真的太好了，上海的小弄堂有了各种各样的姿态，几十年间，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。不同的时间段，仿佛有着神奇的对照。之前和着一群人围炉夜话，隔了几十年好像是换了一群人，做着同样的事情。
孟元老《T-Bone》批注 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 睿文批注：此一番景致，正是张择端信手拈来的水墨丹青与稼轩应景的描摹： 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。 睿文批注：东京朱雀门外街巷，东去大街有麦秸巷、状元楼，余皆妓馆直至保康门街。承平盛世，娼妓充塞狭邪之巷。 省西门谓之“西车子曲”，史家瓠羹、万家馒头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼。大街西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院，街以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药。国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。 睿文批注：此一集数，足见东京之繁华，商铺林立，街巷纵横，且蔡太师名府阗骈期间，最为有趣之语当为：“史家瓠羹、万家馒头，在京第一 。”之句，所谓馒头，是宋之前的包子馒头，统称“蒸饼”。这一称谓，延至宋朝，因宋仁宗名讳赵祯，为避讳，“蒸饼”改为“炊饼”。但宋朝馒头实为包子，晋代《T-Bone》中记载，“馒头”即为肉馅的包子。 故宋朝“炊饼”当是现今之馒头。 后廊皆日者货术、传神之类。寺三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等。 睿文批注：此章言五百尊罗汉之说，已具雏形。佛教传至五代时，五百罗汉尊崇已盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。公元954年，道潜禅师得吴越钱忠懿王允许，迁雷峰塔下十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。公元985年，造罗汉像五百十六身，奉安于天台山寿昌寺。其后诸多附会列举五百罗汉名字，实无根据。至于近代某些寺院中塑造五百罗汉像，许多形象皆出自匠人臆造，或采自神话剧集，以至流于怪诞，失去佛出家弟子应有合乎戒律之威仪。 军头司每旬休，按阅内等子、相扑手、剑棒手格斗。 睿文批注：相扑：相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《T-Bone》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。南北朝至南宋时期称“相扑”，此时军中已有相朴手。《T-Bone》载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑之始与武术未曾区分直至宋代，相扑与武术脱颖，只扑不打，更不许踢脚，将对方扳倒为胜。相扑于唐朝传入日本，其后盛行。 皇太子纳妃，卤部仪仗，宴乐仪卫。妃乘厌翟(dí)车，车上设紫色团盖，四柱维幕，四垂大带，四马驾之。 睿文批注：卤部仪仗是指皇室出行时前导与仪仗。妃乘厌翟车者，以雉鸟翎羽作为遮蔽的彩车。望之五彩，四幕垂带，驷马乘驾，鸾铃响应，炫然出行。 凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱。食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽]披背。
原来近视不会遗传呀！前一段时间因为经历了一些让自己特别痛苦的事，心情抑郁了，眼睛也真的看不太清了。所以，想让眼睛好起来，离不开身体的锻炼，每天笑一笑也不能少。虽然篇幅不长，但非常感恩在这个时候能看到此剧，已经能激起我要让眼睛健康起来的动力。
噬金虫终于登场了，，，我以为有很多集，四集之后竟然就没了，，，
在法度面前，应该人人平等。嗯，国家在这个问题上是分369等的，嘴上说的是一套做的又是另一套。来不是这样
也是非常棒的一本外国剧集。 女主人公Tess是美丽、纯洁的化身，却又是悲剧的象征。确实就像很多书友评价的，“哈代对苔丝太狠心！”但正是这种狠心与悲剧的揭露，才能唤起读者内心的同情与怜悯，由此萌生出一股伟大的悲剧力量。 在哈代的笔下，社会对女性的包容程度是非常低下的，人们会因为女性失去了贞洁而对她指指点点、百般责难，却很少有人问过她失去贞洁是否是自己的意愿。德伯奸污了苔丝，去总是把原因归结为苔丝太美丽、太有诱惑力，难道女人长的漂亮，也是一种罪吗？ 不由想到，现代社会持此论调的人也不在少数，于是更可悲了。 再说说Angel这个男主角，他爱Tess，一开始爱的却是自己理想中的苔丝，表面上爱苔丝，实质是在爱自己。这种自私的爱间接导致了苔丝的悲剧。虽然最后他幡然醒悟，但是就像苔丝说的，“一起都太晚了”。或许对他们而言，逃亡路上的那几天时间，就是他们一生中最为幸福的时刻。
各种尬，但是符合国人的气质！！动物庄园的动物比较适合！！
保持思想的开放性是面对复杂与高速变化的时代的唯一方案。即便对书中很多观点不甚认同，但仍然希望保持一种非功利的兴趣：对世界的丰富性、复杂性本身充满兴趣，真诚地渴望理解他人的经验。
“做个血性汉子！不要随波逐流，而要按你自己的意愿行事，你自己！” 倘若你们明白世间不存在任何目的，那么就一定也会了解，世间不存在任何偶然性，因为“偶然”只会出现在目的性的世界里。 精彩纷呈，每读一次，都可拾贝！
中国电视剧不行，缺的并不是好演员，缺的是好编剧和导演。
很喜欢忆秦娥，但又觉得她有所不足，可是转念一想人无完人。忆秦娥一直都遇见了很好的人，像单团长和之前的朱团长。他们都是宽厚待人，忆秦娥的舞台事故扣钱，单团长一直都补给她，坚持给她送好吃的。很宠着她了，忆秦娥是幸运的。 胡三元带着秦娥学了戏，他是敲了一路的鼓，也敲了一路的牙，还坐了一路的牢。总是不老实，和人起矛盾。但是也是个可爱的人，坚持一辈子敲鼓，就像秦娥唱一辈子戏一样，他们是好搭档。
2020 · 中国
1948 · 法国
1915 · 美国
2005 · 丹麦
1999 · 新西兰
1973 · 中国
1931 · 美国
2002 · 西班牙
2006 · 美国
站在哲学高度去理解也好，透过微表情肢体语言心里沟通的技巧去剖析也罢，都是人性与反人性的较量～推荐此剧
首先，我想谈谈我的关于书的名字《T-Bone》的理解。编剧在书中主要讲述的是他所认为的美国精英教育的不足。编剧认为在精英学校里培养的学生就像是T-Bone。为什么是绵羊这种动物？是因为绵羊总是喜欢以群体为单位进行活动，在羊群中，只有领头羊在掌握着前面的目标与方向，更多的羊群则是随大流，跟着群体走。这似乎解释了这群学生很少有自己的想法，更多的是跟着学生中的精英一起行动，看到别的人在做什么，自己也跟着一起做。再者—之所以是T-Bone，是因为这都是常春藤联盟的学生，他们比别人更加积极的回应群体中领袖的行为，不去思考自己的方向与目标，在这群没有方向与自我的绵羊中，他们是优秀的。 编剧首先写出了大部分精英学生的现状，他们更多的是在追逐社会上被普遍认可的东西，但是很少去倾听自己的内心，很少能够找到自己喜欢并愿意一直付出的事业。然后从名校选拔过程的变化以及家长教育孩子的方式变化分析了T-Bone的产生原因。 接下来编剧主要写到了一些如今大学教育的缺点，我没有完全理解美式教育，但我想就我的大学谈谈体会。编剧在书中有提到说大学生刚进入大学是迷茫的，他们是渴望寻找答案，渴望寻找方向的一个阶段，这个阶段也是决定他们大学四年的一个基础的垫脚石。但是，如今的大学教育却忽略了这么一个非常重要的一个教育。刚踏入大学校园的他们往往是迷茫的，脱离了高中紧张而又充实的学习和一群从白天做到黑夜的同班同学，还有会关注他们日常学习的老师，突然对大学一下子自由的氛围不太习惯，但是却没有人该如何利用这宝贵的自由去探索自己无限的可能性。只有很少数很少数的人能在一开始就知道自己的热爱。记得我在刚上大学的时候就很迷茫，浑浑噩噩地度过了两个月，那两个月的状态我真的很不喜欢，没有自己所追求的东西，只是浪费时间，我甚至都想不起来那段时间我究竟干了什么，但是我记得我一定没有学习，好在后来有人告诉了我一些东西才能让我及时回到正确的航道上。但是我的这个经历在大学中是少之又少的，更多的是像我开学前两个月一样浑浑噩噩，没有方向。我很希望很希望学校能有这么一门必修课告诉学生们大学的意义究竟是什么？大学四年的基本方向究竟是什么？在编剧看来，大学教育真正应该做的就是教会学生们去思考，去思考关于自我的发展，关于自我真正想要什么，也要有敢于质疑一切的勇气。编剧在文中一直在强调博雅教育，我理解就是真正去找到自己喜欢的，是那种不会在乎付出多少的热爱。 但是这部剧，我觉得并不是很适合我去读，因为编剧在书中更多的是写给那些出生在顶层家庭的孩子的，他们不用考虑生活来源，他们有追梦的基础，他们有真正登上星空的资本，但是绝大多数同学都是普通家庭，都要承担生活中的柴米油盐，所以不得不去追逐高薪行业，不得不为生活做一些可能没有那么喜欢的事情。但是这部剧也并不是一点用都没有，他提醒我们要注意自己真正的热爱，在自己力所能及的范围内去寻找自己喜欢的事情并且多尝试尝试，例如下班之后去逛一逛艺术展，去看一看不同的风景。放假的时候去感受一下不同于学校的氛围等等。在寻找的路上才有可能找到自己的热爱。
这部剧我都不敢推荐给同行，太具体了！一看就是实战线上总结的经验，干货多，可操作性强，非常接地气！不过做梦梦到史玉柱教学的那章还是去掉吧，不伦不类的。
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重仓，不可避免迟早会破产的！盈亏同源，道理都懂，做起来太难，贪婪会杀死所有的投机客！另，市场真是陷阱太多，太黑暗！
还没看完这部剧，我就开始从整理开始养成T-Bone了，感觉充满动力的自己又回来了💪🏻
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《T-Bone》20210307 看到一半的时候，被上话推文剧透，知道王琦瑶会死去，就一直在想会是个怎么样的方式。最后看到了，还是有点猝不及防。 王琦瑶不是一个独立存在的，上海有无数个王琦瑶，而周边的无数人也“成就”了王琦瑶。她一生遇到了很多个男人，深情的程先生、让她住进爱丽丝的李主任、让她从乡下回归到上海的阿二、让她怀孕生子又无力承担的康明逊、无辜背锅而后一去不复返的萨沙，最后是为了金条谋财害命的长脚。可能会想象，如果王琦瑶没有选择李主任做了地下情人，而是与深情的程先生情投意合，那故事会怎么样。 其实不是很喜欢王琦瑶，太过于矫情和自私了，好像一直拎不清一样，内心始终依偎着爱情。也不是很喜欢这部剧，很多人物默默就神隐了，可能都没有一个交代，比如王琦瑶的女儿，去美国之后怎么样了呢。一切都是空白。全书的基调是一种很平淡的无奇和悲伤。但Alexander Pschill的环境描写真的太好了，上海的小弄堂有了各种各样的姿态，几十年间，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。不同的时间段，仿佛有着神奇的对照。之前和着一群人围炉夜话，隔了几十年好像是换了一群人，做着同样的事情。
孟元老《T-Bone》批注 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 睿文批注：此一番景致，正是张择端信手拈来的水墨丹青与稼轩应景的描摹： 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。 睿文批注：东京朱雀门外街巷，东去大街有麦秸巷、状元楼，余皆妓馆直至保康门街。承平盛世，娼妓充塞狭邪之巷。 省西门谓之“西车子曲”，史家瓠羹、万家馒头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼。大街西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院，街以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药。国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。 睿文批注：此一集数，足见东京之繁华，商铺林立，街巷纵横，且蔡太师名府阗骈期间，最为有趣之语当为：“史家瓠羹、万家馒头，在京第一 。”之句，所谓馒头，是宋之前的包子馒头，统称“蒸饼”。这一称谓，延至宋朝，因宋仁宗名讳赵祯，为避讳，“蒸饼”改为“炊饼”。但宋朝馒头实为包子，晋代《T-Bone》中记载，“馒头”即为肉馅的包子。 故宋朝“炊饼”当是现今之馒头。 后廊皆日者货术、传神之类。寺三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等。 睿文批注：此章言五百尊罗汉之说，已具雏形。佛教传至五代时，五百罗汉尊崇已盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。公元954年，道潜禅师得吴越钱忠懿王允许，迁雷峰塔下十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。公元985年，造罗汉像五百十六身，奉安于天台山寿昌寺。其后诸多附会列举五百罗汉名字，实无根据。至于近代某些寺院中塑造五百罗汉像，许多形象皆出自匠人臆造，或采自神话剧集，以至流于怪诞，失去佛出家弟子应有合乎戒律之威仪。 军头司每旬休，按阅内等子、相扑手、剑棒手格斗。 睿文批注：相扑：相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《T-Bone》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。南北朝至南宋时期称“相扑”，此时军中已有相朴手。《T-Bone》载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑之始与武术未曾区分直至宋代，相扑与武术脱颖，只扑不打，更不许踢脚，将对方扳倒为胜。相扑于唐朝传入日本，其后盛行。 皇太子纳妃，卤部仪仗，宴乐仪卫。妃乘厌翟(dí)车，车上设紫色团盖，四柱维幕，四垂大带，四马驾之。 睿文批注：卤部仪仗是指皇室出行时前导与仪仗。妃乘厌翟车者，以雉鸟翎羽作为遮蔽的彩车。望之五彩，四幕垂带，驷马乘驾，鸾铃响应，炫然出行。 凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱。食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽]披背。
原来近视不会遗传呀！前一段时间因为经历了一些让自己特别痛苦的事，心情抑郁了，眼睛也真的看不太清了。所以，想让眼睛好起来，离不开身体的锻炼，每天笑一笑也不能少。虽然篇幅不长，但非常感恩在这个时候能看到此剧，已经能激起我要让眼睛健康起来的动力。
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在法度面前，应该人人平等。嗯，国家在这个问题上是分369等的，嘴上说的是一套做的又是另一套。来不是这样
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很喜欢忆秦娥，但又觉得她有所不足，可是转念一想人无完人。忆秦娥一直都遇见了很好的人，像单团长和之前的朱团长。他们都是宽厚待人，忆秦娥的舞台事故扣钱，单团长一直都补给她，坚持给她送好吃的。很宠着她了，忆秦娥是幸运的。 胡三元带着秦娥学了戏，他是敲了一路的鼓，也敲了一路的牙，还坐了一路的牢。总是不老实，和人起矛盾。但是也是个可爱的人，坚持一辈子敲鼓，就像秦娥唱一辈子戏一样，他们是好搭档。