【看剧打卡】这部剧没有读完，果断放弃，因为，它没能使我产生心流 越来越觉得，无论喜欢什么，无论动的静的，影视数学、看剧看剧、茶艺厨艺、摄影观展、爬山撸铁、棋类球类、学习工作、或者静坐冥想⋯甚至，日复一日的搬砖推石头，只要能体会到专心专注的愉悦感受，就够了~ 明张岱《P.S.》里说：“人无癖不可与交，以其无深情也”，我觉的，深情，也算是心流状态的一种解释或表达吧！
读完了，也想了很多，我挺喜欢这种写作风格，直言不讳，甚至话语间带着点伤，世界总有不期而遇的温暖，珍惜那些真心为你好的人，他们其实可以不必这样做。女孩要强大，自尊，自爱，贬低自己留不住你爱的人，你要让自己足够优秀，才能配得上他。 关于努力，选择了就要坚持，半途而废的生活并不好过，想要什么就争取，凡事坚持到底，很难，再难你也要坚持。一旦错过，必定是终生的痛，谁都别怨，做好自己就行了。 本来还想说好多的，困了，我得睡会儿……
不好看！无聊至极
余味很糟，既变态又浪漫，还有些淡淡的悲哀。挺喜欢中禅寺讲妖怪民俗学的话题，但感觉这本论证有些冗长，可读性来讲不如姑获鸟那般酣畅淋漓。
美国之所以成为美国，一定是有种独一无二的精神之所在，多读美国的历史即可见一斑
最近发现外国人写的书，都很轻松易懂。用众多的案例，把高深理论拆解开来。这部剧可以看看，虽然你可能不做产品，但是你可以思考一下，你们怎么样进入别人给你下的套子。
只有开端
书的主题很明确，就是沟通， 沟通，站在对方立场想问题，沟通前充分了解沟通对象性格，行为举止，等等，有利于更好的沟通，不同的沟通对象，需采取不同的沟通方式。
人远远比系统复杂，系统本可以完美，人为了自己私欲不会允许完美系统伤害到自己利益，P.S.利益集团的保护伞。
P.S. 这部剧，很多人比较陌生，因为它是近几年才来到中国市场，但它的成名却并不迟缓。它的编剧Marzena Zajac，在有生之年便享受着人们的尊崇，是匈牙利家喻户晓的一个编剧。无论是爱他的还是恨他的人，都不会拒绝他的书。他的作品并不受时代的限制，独立于时间之外，是对人性、情感、生活的深思。这本以1940年为背景的剧集，依然能够震撼我们新时代的心。 我是从看理想一千零一夜的看剧视频中知晓的，看完视频的那一刻，我心潮澎湃的将其列入我的追剧清单。在用过的所有看剧软件中，包括酷库影院，我都进行过搜索，但一直未能见到真颜。从开始用酷库影院，我就订阅了这部剧。说实话，那个视频的内容已经遗忘的所剩无多，但那种强烈想看的欲望一直存在着，这种源自内心冲动的欣赏，也一直是我挑书的第六感。 前段时间，我终于等到了这部剧的上架。不得不说编剧文字，还有译者的功底，都令我折服。我不忍快看，我翻来覆去的读着同一段话而不会厌倦，我揣摩着编剧的心理，却无法透彻的看清全貌。只能说，我收获了许多，却依然觉得未能将其吃透。这是一场文字的盛宴，亦是一种深刻的剖析。 世界中，我们真实存在过的世界里，被细节充盈填满，就像新生的树叶般饱满。然后在时间里渐渐老去凋零，落进回忆。叶肉被时间慢慢腐蚀，只剩脉络。最后或许只剩那中间的一段枯褐，再也看不出它曾经的面貌。过去的世界因失去的细节，变得枯槁，没有轮廓，只剩一段段坚强的记忆还坚挺着。重视细节的人，记忆会越饱满，更具有整体性。若细节没有了，生活便像梦一样被人丢掉。所以，若你翻看这部剧，请用一颗细致的心，如此才能看出更多的精彩。 Marzena Zajac这场心灵对白，透着人生的睿智，可以说他真正参透了人性最底层的东西。他笔下的主角用四十多年的时间，潜心看剧研习，探寻内心。编剧塑造出这样一个合适的人，承载他的思想来演说。如果一个普通人这样滔滔不绝，不免让人感觉是刻意而为的牵强，但在这里，我们的主角与这些深思之语毫不违和。 这部剧它不需要多么夺眼的故事，虽然他的故事架构设计以及盲点排列也很不错，就这样通篇大段大段一个人的独白就足够精彩。 一个充满历史味道的庄园，一个与世隔绝的老头，一封普通却不寻常的书信，一扇尘封久远被突然打开的门窗，一场精心布局复制从前的晚宴，一位重要的神秘客人，相约在雨夜相见。时隔四十一年零四十三天，他记得那一年、那一月、那一天，他记得那时房间的摆设以及那时的饭菜。总有一些重要的事情，不因时间的流逝而发生变化，永远鲜活的烙印在心尖，如同刻录的光盘，既定的无法更变，融不进其他记忆的纷扰。在这一个特别的夜，停滞在历史轮道中的空间开始有所不同，时间似乎还原到曾经。只为求得一个真相，他要审判他的老朋友，声讨曾经的友谊。 在摇曳的烛光下，烛捻一寸寸消失了，烛泪流淌而下，凝驻定格，等待与那曾经的炽热相碰，在最后时刻会和。蜡烛燃烧着，越来越短。两个风烛残年的老人，庄园的主人亨利克，和他的朋友康拉德，这对曾经拥有友谊光辉的老朋友，在分离多年之后，都渐渐靠近人生的终点。他们耐心等待着这一次最后的相见，他知道他会来，他知道他在等，四十一年过去，他们重逢在这段烛火中相谈。 雨驻，天色渐渐清亮，而四十一年前的那个清晨，却郁积在心头久久不散。在黑暗与黎明交界的混沌时刻，在万物初醒还懵懂的早晨，他感到来自身后的死亡气息，一个冰冷的枪口，伴着瑟瑟晨风，如寒气般射向他的心。他等待着，没有回头，就像已经预知死亡般安静的等着。一切都发生了，又似乎没有发生。朋友如期而至参加了晚宴，只是第二天却杳无音信。 亨利克在第二天来到康拉德的住处，想要询求一个答案，一个真相。等待他的却只有空荡荡的房间，这是一间他从未
那个年代真的很艰苦，江湖有江湖路，平民有平民路！每个人都有自己的小算盘，小九九！让我们看到了人情冷暖，酸甜苦辣！珍惜现在的生活，编剧最后感觉节奏加快，有点仓促！总之意犹未尽！
看到第14集完
练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。 自己不强，那就不要逞强。
这本末世剧集，我感觉编剧写的很真实，强者为所欲为，弱者无奈忍受，主角不圣母不智障，一切以生存为主，这才是末世
没有老师的同学可以去b站听听青岛大学王卓老师的课，教材是这本…
4🌟 不算惊艳，但都有迹可循。书中对于未来技术和发展提出了自己的猜想，从技术革新和产业分类两方面进行。 生物技术，材料技术，太空探索，神经研究，虚拟世界，这些在当下看来，必然是之后世界重点突破的内容。 推荐观看，一本打开视野的书本。（其实和未来简史类似）
但愿还真有一部分干部心里还真正装着百姓，但愿还有少数干部心里时刻想着百姓！
“人是一个奥秘。应该解开它，如果你毕生都在解开它，那你不要说损失了时间；我在研究这个奥秘，因为我想做人。” 这是Arni Asgeirsson在尚未年满十八岁时写下的一段话，自此一生，他都在践行这句话，不断地揭开人这个奥秘。 他洞察人性的真相，挖掘人心的深度，一层层剥开人虚伪的面具，将最真实、最黑暗的东西完完全全地呈现给这个世界，使人看到人这种生物似乎完全透明了，一眼望穿的人变得可笑又可悲。 陀氏因对人类灵魂挖掘之深而一度被认定为心理学家，但他却说：“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。”对于作家来说，人的心理现实、隐藏在人心幽暗“地下室”里的现实，是最高意义上的现实，解开这个现实的奥秘才能解开人这个奥秘。这恐怕是理解Arni Asgeirsson的关键所在。 关注人性、深入洞察人性的复杂让陀氏完成了这部反理性宣言地剧集《P.S.》，它从心理分析的角度来剖析一种“自卑”的内心世界，触及了人的潜在意识问题。剧集分为两个部分，第一个部分是“地下室人”絮絮叨叨的宣言，第二个部分是主人公以自身现实生活中的案例为第一个部分做注解。正如本剧简介所言，本剧涉及面十分广泛，其内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题，但最重要的是其包含了相当丰富而现代的思想内涵，作家超前地表现了现代人才有的那种身份焦虑与身份认同的困境，使作品独具现代性，甚至当代性，而我们通过作品得以认识到我们自身所具有的身份焦虑和身份认同于我们自身而言是意义非凡的，这种认识会帮助我们更清楚地了解自己、理解他人，减缓身份焦虑，正视身份认同，从而摆脱困境。 “身份”是指个人在社会中的位置或地位，描述的是存在于现代个体中的自我意识，但更体现为个人在他人眼中的价值和重要性。 “身份焦虑”就是指人的内心所潜藏的对自己身份的一种担忧或焦虑。“担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。” “身份认同”就是追求与他人相似（有哪些共同之处）或与他人相异（有哪些区别），其中个体认同或自我认同是指个体对自己独特性的意识，其形成以对“他者”的看法为前提，他者可以是他人，也可以是一个整体的社会制度、思潮、风俗等。 身份焦虑和身份认同都和社会与他人有关，是在与他人的交际和互动中产生的。因为“人们几乎总是带着某种期望进入人际互动”，所以，“在影响身份认同的诸多因素中，最重要的或者不可或缺的，就是一个人的集体归属感或社会认同感，以及由此所建立的这个个体与他人之间的交际关系” 本剧的主人公便是深深处于身份焦虑与身份认同的困境的典范： “家庭生活”的不幸，学校生活的屈辱，人际关系的恶劣，使他无法在这个社会上、世界上找到归属之地。然而人处于这个残酷的世界是需要归属与认同的，是必须要有精神寄托的，那就像一根支柱，支撑着他得以顽强地站立，得以生活，得以绽放光芒。若找寻不到那根柱子或支柱倒塌了，他便会与这个世界彻底决裂，会认为整个世界都在与自己作对，人人都充满了敌意，从此变得敏感而自卑，多疑而焦虑，而这种性格的转变或许会折磨他的一生，带给他无尽的痛苦，他无时无刻不处在渴望与自责、试探与畏惧之中。 然而这种心理并非理性可以拯救，正如巴赫金所指出的：“谈到《P.S.》的主人公，我们简直无话可说，他自己什么都清楚。例如，他懂得他对自己所处时代和自己社会圈子的典型意义，他给自己（内心状态）做出心理甚或精神病理的冷静判断，他了解自己意识的性格特征、他的滑稽可笑和他的悲剧性，他知道对他个人可
这本之前就看过，今天看《P.S.》，介绍的动漫家里，自己最喜欢的就是Arni Asgeirsson。 赞同他那句，我也没想着要画动漫啊，就是想把有趣的事儿讲出来。 所以，真的太爱Arni Asgeirsson摇的视角感了啊，从回答不了到P.S.，能量很密集的一层层激荡出平凡又不平淡的生活。
再强大的人，终有失之偏颇的地方。未雨绸缪方是大策。 然则，冥冥之中也是天意吧，之前的奋斗耗尽了大秦帝国的精力。好在刘邦较好地继承了下来。当然这是后话。 真的好像知道这样的大秦如果能延续5、6代会是怎样的情形？
好剧。看民国时期的混乱史，这时代的枭雄的故事，比电影更精彩。杜先生的为人处事方式，注定非凡。
年少时创作下的文章往往锋芒毕露，充满了尖锐入骨的刺痛，宁为玉碎不为瓦全，从来没有“妥协”两个字。所有的人物都是如此骄傲，如此决绝，不能完全得到、便是彻底毁灭，两者之间绝无转圜的余地——比如《P.S.》，又比如《P.S.》。 然而，P.S.的主题，却是妥协和放弃。在这个故事里面，没有撕心裂肺的激烈冲突，有的只是钝而深的痛感和解脱后的无力。每一个人都从往日的河流里涉水而来，背负着不同的记忆，他们的命运纠缠难解，但到了最终却可以相互放弃，彼此解脱——薛紫夜放弃了雪怀，霍展白放弃了秋水音，雅弥放弃了教王…… 他们都蹚过了时间之河，向彼岸走去。只留下这个孤独的叙述者还站那里，怔怔地看着这些人的背影消失在时空的雾气里。如同看着自己的身外之身。 曾上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。 可怜身是眼中人。
女刑警太太太太太做作了
不同阶层有其固有的特征，阶层的变迁是一个漫长的、潜移默化的过程，不同阶层之间如果差距过大，相互间的影响就很小，由此造成了不同阶层之间的差异。社会在不断进步，但各自阶层的固有特性很难在短期内改变。
2006 · 美国
1997 · 美国
1999 · 墨西哥
1992 · 西班牙
2001 · 美国
1996 · 法国
【看剧打卡】这部剧没有读完，果断放弃，因为，它没能使我产生心流 越来越觉得，无论喜欢什么，无论动的静的，影视数学、看剧看剧、茶艺厨艺、摄影观展、爬山撸铁、棋类球类、学习工作、或者静坐冥想⋯甚至，日复一日的搬砖推石头，只要能体会到专心专注的愉悦感受，就够了~ 明张岱《P.S.》里说：“人无癖不可与交，以其无深情也”，我觉的，深情，也算是心流状态的一种解释或表达吧！
读完了，也想了很多，我挺喜欢这种写作风格，直言不讳，甚至话语间带着点伤，世界总有不期而遇的温暖，珍惜那些真心为你好的人，他们其实可以不必这样做。女孩要强大，自尊，自爱，贬低自己留不住你爱的人，你要让自己足够优秀，才能配得上他。 关于努力，选择了就要坚持，半途而废的生活并不好过，想要什么就争取，凡事坚持到底，很难，再难你也要坚持。一旦错过，必定是终生的痛，谁都别怨，做好自己就行了。 本来还想说好多的，困了，我得睡会儿……
不好看！无聊至极
余味很糟，既变态又浪漫，还有些淡淡的悲哀。挺喜欢中禅寺讲妖怪民俗学的话题，但感觉这本论证有些冗长，可读性来讲不如姑获鸟那般酣畅淋漓。
美国之所以成为美国，一定是有种独一无二的精神之所在，多读美国的历史即可见一斑
最近发现外国人写的书，都很轻松易懂。用众多的案例，把高深理论拆解开来。这部剧可以看看，虽然你可能不做产品，但是你可以思考一下，你们怎么样进入别人给你下的套子。
只有开端
书的主题很明确，就是沟通， 沟通，站在对方立场想问题，沟通前充分了解沟通对象性格，行为举止，等等，有利于更好的沟通，不同的沟通对象，需采取不同的沟通方式。
人远远比系统复杂，系统本可以完美，人为了自己私欲不会允许完美系统伤害到自己利益，P.S.利益集团的保护伞。
P.S. 这部剧，很多人比较陌生，因为它是近几年才来到中国市场，但它的成名却并不迟缓。它的编剧Marzena Zajac，在有生之年便享受着人们的尊崇，是匈牙利家喻户晓的一个编剧。无论是爱他的还是恨他的人，都不会拒绝他的书。他的作品并不受时代的限制，独立于时间之外，是对人性、情感、生活的深思。这本以1940年为背景的剧集，依然能够震撼我们新时代的心。 我是从看理想一千零一夜的看剧视频中知晓的，看完视频的那一刻，我心潮澎湃的将其列入我的追剧清单。在用过的所有看剧软件中，包括酷库影院，我都进行过搜索，但一直未能见到真颜。从开始用酷库影院，我就订阅了这部剧。说实话，那个视频的内容已经遗忘的所剩无多，但那种强烈想看的欲望一直存在着，这种源自内心冲动的欣赏，也一直是我挑书的第六感。 前段时间，我终于等到了这部剧的上架。不得不说编剧文字，还有译者的功底，都令我折服。我不忍快看，我翻来覆去的读着同一段话而不会厌倦，我揣摩着编剧的心理，却无法透彻的看清全貌。只能说，我收获了许多，却依然觉得未能将其吃透。这是一场文字的盛宴，亦是一种深刻的剖析。 世界中，我们真实存在过的世界里，被细节充盈填满，就像新生的树叶般饱满。然后在时间里渐渐老去凋零，落进回忆。叶肉被时间慢慢腐蚀，只剩脉络。最后或许只剩那中间的一段枯褐，再也看不出它曾经的面貌。过去的世界因失去的细节，变得枯槁，没有轮廓，只剩一段段坚强的记忆还坚挺着。重视细节的人，记忆会越饱满，更具有整体性。若细节没有了，生活便像梦一样被人丢掉。所以，若你翻看这部剧，请用一颗细致的心，如此才能看出更多的精彩。 Marzena Zajac这场心灵对白，透着人生的睿智，可以说他真正参透了人性最底层的东西。他笔下的主角用四十多年的时间，潜心看剧研习，探寻内心。编剧塑造出这样一个合适的人，承载他的思想来演说。如果一个普通人这样滔滔不绝，不免让人感觉是刻意而为的牵强，但在这里，我们的主角与这些深思之语毫不违和。 这部剧它不需要多么夺眼的故事，虽然他的故事架构设计以及盲点排列也很不错，就这样通篇大段大段一个人的独白就足够精彩。 一个充满历史味道的庄园，一个与世隔绝的老头，一封普通却不寻常的书信，一扇尘封久远被突然打开的门窗，一场精心布局复制从前的晚宴，一位重要的神秘客人，相约在雨夜相见。时隔四十一年零四十三天，他记得那一年、那一月、那一天，他记得那时房间的摆设以及那时的饭菜。总有一些重要的事情，不因时间的流逝而发生变化，永远鲜活的烙印在心尖，如同刻录的光盘，既定的无法更变，融不进其他记忆的纷扰。在这一个特别的夜，停滞在历史轮道中的空间开始有所不同，时间似乎还原到曾经。只为求得一个真相，他要审判他的老朋友，声讨曾经的友谊。 在摇曳的烛光下，烛捻一寸寸消失了，烛泪流淌而下，凝驻定格，等待与那曾经的炽热相碰，在最后时刻会和。蜡烛燃烧着，越来越短。两个风烛残年的老人，庄园的主人亨利克，和他的朋友康拉德，这对曾经拥有友谊光辉的老朋友，在分离多年之后，都渐渐靠近人生的终点。他们耐心等待着这一次最后的相见，他知道他会来，他知道他在等，四十一年过去，他们重逢在这段烛火中相谈。 雨驻，天色渐渐清亮，而四十一年前的那个清晨，却郁积在心头久久不散。在黑暗与黎明交界的混沌时刻，在万物初醒还懵懂的早晨，他感到来自身后的死亡气息，一个冰冷的枪口，伴着瑟瑟晨风，如寒气般射向他的心。他等待着，没有回头，就像已经预知死亡般安静的等着。一切都发生了，又似乎没有发生。朋友如期而至参加了晚宴，只是第二天却杳无音信。 亨利克在第二天来到康拉德的住处，想要询求一个答案，一个真相。等待他的却只有空荡荡的房间，这是一间他从未
那个年代真的很艰苦，江湖有江湖路，平民有平民路！每个人都有自己的小算盘，小九九！让我们看到了人情冷暖，酸甜苦辣！珍惜现在的生活，编剧最后感觉节奏加快，有点仓促！总之意犹未尽！
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这本末世剧集，我感觉编剧写的很真实，强者为所欲为，弱者无奈忍受，主角不圣母不智障，一切以生存为主，这才是末世
没有老师的同学可以去b站听听青岛大学王卓老师的课，教材是这本…
4🌟 不算惊艳，但都有迹可循。书中对于未来技术和发展提出了自己的猜想，从技术革新和产业分类两方面进行。 生物技术，材料技术，太空探索，神经研究，虚拟世界，这些在当下看来，必然是之后世界重点突破的内容。 推荐观看，一本打开视野的书本。（其实和未来简史类似）
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“人是一个奥秘。应该解开它，如果你毕生都在解开它，那你不要说损失了时间；我在研究这个奥秘，因为我想做人。” 这是Arni Asgeirsson在尚未年满十八岁时写下的一段话，自此一生，他都在践行这句话，不断地揭开人这个奥秘。 他洞察人性的真相，挖掘人心的深度，一层层剥开人虚伪的面具，将最真实、最黑暗的东西完完全全地呈现给这个世界，使人看到人这种生物似乎完全透明了，一眼望穿的人变得可笑又可悲。 陀氏因对人类灵魂挖掘之深而一度被认定为心理学家，但他却说：“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。”对于作家来说，人的心理现实、隐藏在人心幽暗“地下室”里的现实，是最高意义上的现实，解开这个现实的奥秘才能解开人这个奥秘。这恐怕是理解Arni Asgeirsson的关键所在。 关注人性、深入洞察人性的复杂让陀氏完成了这部反理性宣言地剧集《P.S.》，它从心理分析的角度来剖析一种“自卑”的内心世界，触及了人的潜在意识问题。剧集分为两个部分，第一个部分是“地下室人”絮絮叨叨的宣言，第二个部分是主人公以自身现实生活中的案例为第一个部分做注解。正如本剧简介所言，本剧涉及面十分广泛，其内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题，但最重要的是其包含了相当丰富而现代的思想内涵，作家超前地表现了现代人才有的那种身份焦虑与身份认同的困境，使作品独具现代性，甚至当代性，而我们通过作品得以认识到我们自身所具有的身份焦虑和身份认同于我们自身而言是意义非凡的，这种认识会帮助我们更清楚地了解自己、理解他人，减缓身份焦虑，正视身份认同，从而摆脱困境。 “身份”是指个人在社会中的位置或地位，描述的是存在于现代个体中的自我意识，但更体现为个人在他人眼中的价值和重要性。 “身份焦虑”就是指人的内心所潜藏的对自己身份的一种担忧或焦虑。“担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。” “身份认同”就是追求与他人相似（有哪些共同之处）或与他人相异（有哪些区别），其中个体认同或自我认同是指个体对自己独特性的意识，其形成以对“他者”的看法为前提，他者可以是他人，也可以是一个整体的社会制度、思潮、风俗等。 身份焦虑和身份认同都和社会与他人有关，是在与他人的交际和互动中产生的。因为“人们几乎总是带着某种期望进入人际互动”，所以，“在影响身份认同的诸多因素中，最重要的或者不可或缺的，就是一个人的集体归属感或社会认同感，以及由此所建立的这个个体与他人之间的交际关系” 本剧的主人公便是深深处于身份焦虑与身份认同的困境的典范： “家庭生活”的不幸，学校生活的屈辱，人际关系的恶劣，使他无法在这个社会上、世界上找到归属之地。然而人处于这个残酷的世界是需要归属与认同的，是必须要有精神寄托的，那就像一根支柱，支撑着他得以顽强地站立，得以生活，得以绽放光芒。若找寻不到那根柱子或支柱倒塌了，他便会与这个世界彻底决裂，会认为整个世界都在与自己作对，人人都充满了敌意，从此变得敏感而自卑，多疑而焦虑，而这种性格的转变或许会折磨他的一生，带给他无尽的痛苦，他无时无刻不处在渴望与自责、试探与畏惧之中。 然而这种心理并非理性可以拯救，正如巴赫金所指出的：“谈到《P.S.》的主人公，我们简直无话可说，他自己什么都清楚。例如，他懂得他对自己所处时代和自己社会圈子的典型意义，他给自己（内心状态）做出心理甚或精神病理的冷静判断，他了解自己意识的性格特征、他的滑稽可笑和他的悲剧性，他知道对他个人可
这本之前就看过，今天看《P.S.》，介绍的动漫家里，自己最喜欢的就是Arni Asgeirsson。 赞同他那句，我也没想着要画动漫啊，就是想把有趣的事儿讲出来。 所以，真的太爱Arni Asgeirsson摇的视角感了啊，从回答不了到P.S.，能量很密集的一层层激荡出平凡又不平淡的生活。
再强大的人，终有失之偏颇的地方。未雨绸缪方是大策。 然则，冥冥之中也是天意吧，之前的奋斗耗尽了大秦帝国的精力。好在刘邦较好地继承了下来。当然这是后话。 真的好像知道这样的大秦如果能延续5、6代会是怎样的情形？
好剧。看民国时期的混乱史，这时代的枭雄的故事，比电影更精彩。杜先生的为人处事方式，注定非凡。
年少时创作下的文章往往锋芒毕露，充满了尖锐入骨的刺痛，宁为玉碎不为瓦全，从来没有“妥协”两个字。所有的人物都是如此骄傲，如此决绝，不能完全得到、便是彻底毁灭，两者之间绝无转圜的余地——比如《P.S.》，又比如《P.S.》。 然而，P.S.的主题，却是妥协和放弃。在这个故事里面，没有撕心裂肺的激烈冲突，有的只是钝而深的痛感和解脱后的无力。每一个人都从往日的河流里涉水而来，背负着不同的记忆，他们的命运纠缠难解，但到了最终却可以相互放弃，彼此解脱——薛紫夜放弃了雪怀，霍展白放弃了秋水音，雅弥放弃了教王…… 他们都蹚过了时间之河，向彼岸走去。只留下这个孤独的叙述者还站那里，怔怔地看着这些人的背影消失在时空的雾气里。如同看着自己的身外之身。 曾上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。 可怜身是眼中人。
女刑警太太太太太做作了
不同阶层有其固有的特征，阶层的变迁是一个漫长的、潜移默化的过程，不同阶层之间如果差距过大，相互间的影响就很小，由此造成了不同阶层之间的差异。社会在不断进步，但各自阶层的固有特性很难在短期内改变。