男主的想法可以理解，不过沟通能力不强自己是怎么在商场上杀出一条路的？ 买衣服都是鸿星尔克，乔丹，特别还有美特斯邦威，说是牌子，就不能整点高大上的牌子？？另外母乳那段吐槽的人太多就不吐了，最后还是感谢编剧，辛苦码了那么多字，加油
昨天还在说跨年要看完这部剧，就差最后两页留到了今年。 看五月天，看跨年晚会，看时间的朋友，还有和朋友聊天全给耽误了。 那就说说这部剧吧，值得推荐大家看一看。 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 很早以前就用过这段话，和韩寒的那段话有相同的角度和相似的想法。也是我很喜欢的一段话。 这部剧除了一些批评，讽刺，调侃，还有很多让你能思考的地方，这个时代不是在告诉我们什么是对错，是由我们自己决定的，在大环境下我们被支配者只能做某些事，也在自己选择去做排外的某些事。可现在的人关于思想，思考，用脑和反抗也都是极少数的，因为节奏太快，变化太多，我们的目标和追求也在不断变化。 林珊在那个时代有自己的一面，也有特立独行的一面，就像那一头从大学就开始影响我到现在的猪。 每次读到一些很有哲理或者是批判性话就会停下来看看，还是有很多一直不变东西至今还在影响着社会，那时的话这时也没有过时，还有一些我们口里说的口头禅他也曾提到。你要说有意思是有意思，你要说他是疯子也无疑是。 我们终将变成且行且寻，也讲慢慢离开这个时代和世界。就这样。
这点我很欠缺，只是不会表达出来，对事情要求严格，对自己和对别人一样严格，以后注意改正，记住，不抱怨，不抱怨，不抱怨
第一次看《且行且寻》的时候，很难想象这是那个写出《且行且寻》那个林珊。虽然主角很逗比，但这真是一本上瘾的书
也许我们平时看到的大多是表象，而亲历者总能讲出我们不知道的不了解的事实和道理。
突然因为《且行且寻》被杨书略安利，虽然小时候看了《且行且寻》而做噩梦，但是越接触社会越多思考这些前人已经思考了很多年的问题。我想，女性独立或者说女性地位这个话题之所以从封建社会到如今都在讨论，是在不同的经济时代，不同的生产力发展水平下，来观测两性关系中权力的变化。是的，我们越来越趋向于经济独立，娜拉也终于不再是一小群人了，但是职场偏见，一些宣扬女德学说的言论，做得好不如嫁得好的价值观还是备受支持。 其实又像杨书略先生这个文章中创作到，经济独立了是否就自由？并不是。束缚在男人和男人，女人和女人，人与人之间一直都存在。商业社会再大的人物有时候也要低头吃屎。 所以，现在的金丝雀，甘愿成为笼中鸟，只是利益驱使罢了。换成个男人，也想找富婆包养吧。我们要做的，只不是让想飞的鸟儿飞的平等。想在笼子里的鸟，睡得平等。鸟儿已经够累了，就让她们少一点点风吧。
旧约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的坠落以及上帝对他们一次次的拯救。新约讲的耶稣和他的门徒在世间布道的故事。 旧约中的约伯受难让我印象深刻。约伯坚信上帝，撒旦在上帝面前挑拨离间，制造事端，迫使上帝要用事实来回应撒旦的挑战。请看： 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，难道是无缘无故的吗？ 你不是在他四周围筑上篱笆保护他吗？他的家和他所有的一切，以及他手所有的，你都赐福，他的家产也在地上增添。 只要你伸手打击他所有的一切，他一定当面亵渎你。”就这样，撒旦让约伯财富全无，痛失子女，长了一身毒疮。给予毁灭性的打击。而约伯却说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”依然在赞美上帝。这时，他的三个朋友来看他，说神是公义的，认为神是按公义法则来治理宇宙的，认为约伯背地里做了不义的事情。约伯在自己的发言中，最后一次强调自己的无辜，认为自己的苦难不是神对他的惩罚。此时，他的情绪就像过山车一样。在某些时刻，他非常有信心，上帝仍然是智慧和公义的。然而某些时刻，他也怀疑上帝的良善。约伯要求上帝来解释判断他，指责上帝是不公不义的神。他开始与神对话，要求神向他显现亲自解释，在世人面前还他公道。于是上帝带着约伯在宇宙中进行了一场虚拟的旅行，他问约伯，我奠定大地根基的时候你在哪里？并向约伯展示了宇宙的庞大和复杂，还向约伯提到了两个动物，它们被造的非常的奇妙，也相当危险。上帝说他们不是邪恶的。并问约伯宇宙的一切是怎样运行的？有些事情，我们可能每天都看到，但却不明白为什么发生，但是上帝知晓一切。它们实际上是上帝所造这个美好世界的一部分。上帝的角度是无限大的，当上帝工作时他是动态的，与这个复杂的宇宙进行互动与交流的。 上帝的美好世界中也存在混乱和危险。就像两种神奇的动物一样，神对他们引以为傲，但他们并不安全。重点在于神的世界很奇妙也很美好，但并不完美。也不总是很安全，神的世界有秩序，也很美，但也有混乱。甚至有时会有危险，像这两种神奇的动物一样，无论是地震、猛兽、还是人为造成的，神并没有解释原因。神说“我们生活在一个极其复杂又奇妙的世界里，我们身在其中，至少在当中无法避免苦难。” 约伯对宇宙没有完全的认识，他谦卑的回应并悔改，他为指控神而道歉，并承认自己越界。神看中约伯的挣扎、坦诚和祷告，要求约伯信靠他的智慧和本性。处理这些问题就是祷告中的挣扎。最后，约伯的健康、家庭和财富都失而复得。神不是作为好行为的奖赏，而是上帝慷慨的恩典。 约伯记告诉我们，生活是不可预测的，苦难是在所难免的。在遭遇苦难的时候要学会忍耐，必然得救，定会苦尽甘来。苦难是上帝化了妆的祝福。要相信神的智慧，而不是去尝试找原因，那样容易把神简单化，或像约伯一样，用有限的证据去指控神。将自己的痛苦和哀伤诚实的带到神的面前，相信神真的在乎我们。同时也提醒信徒检验自己敬畏神、服侍神的动机。
玛丽第二次遇见知更鸟，对他说，是你吗？是你吗？我不禁湿了眼眶，让人怜惜的玛丽。
《且行且寻》主角从乡下到城里打工，什么苦活累活都干过。他发现拉车挺赚钱的，祥子身体壮实，人高马大，不爱言语。为了有一辆属于自己的车，他拼命挣钱，省吃俭用。奋斗了三年他终于有了一辆属于自己的车。可是，好景不长，因战乱祥子被抓到军队里当苦力。祥子的一生三起三落，原本积极向上努力奋斗的一个热血青年被接二连三的厄运给磨灭。他终于变成好吃懒做偷奸耍滑的那一类人，原本烟酒赌嫖都不沾的人，也什么都染上了。
编剧很厉害，有这样的思维和逻辑，太强大了，除了要有文采，还要有强大的科学常识与想象能力。
“一叶落知天下秋”，几个不熟悉的小故事，道出大明在土地、财税收入、中央与地方的权力之争、人才上升流动等多方面已溃烂不已，并非简单归于东林党和阉党的两党之争。幸好今日我们以史为镜，避免重蹈覆辙。 对马亲王有了新的认识，查阅如此多的文献，重新创作，由衷敬佩！
“若以花论诗，则初唐如桃李，籍春风之流美，尚有夭秾之姿；盛唐如牡丹，得造物之精华，独领繁富之尤；中唐若榴花满树照眼明，晚唐则似紫薇，轻抚花枝，全树皆动，极尽柔媚风流。”
这是一本让人大彻大悟的书，三代人，五个家庭，把人世间能经历的大小事全部展现了出来。读完，我甚至觉得自己未来的路又多了很多选择： 老太太老来阿尔兹海默证，一家人拼尽全部人财救助，最终还是痛苦的走了……在我看来，这是一种活法，可能对自己来说，历经疾病折磨，对整个家族来说，人财俱损，可是一家人拼尽全部救助时，站着孩子的角度，母亲的责任尽到，应该如此，站在母亲的角度，儿女贤惠，还有什么遗憾呢。 二琥作为家里的长儿媳，在外人甚至自己的丈夫看来，都是出奇的小气，可是当她得知自己身患绝症后，却拿出了一生的积蓄，以及买保险的钱分配给儿子和丈夫，最后关头，又自制了一场车祸，索取赔偿。最终她没有得到自己心心念念的钱，全然做骗保处理。我不能站在怎样的角度评价二琥，她的人设将在生活中的一些爱展现的淋漓尽致，同时也让人可悲可叹…… 最让人心疼且欢喜的就是春梅了，一辈子谆谆教诲儿子，在老太太生病时，辞去工作全心照顾，即便在丈夫出轨离婚之后……后来她经历了更有钱男士的追求，甚至儿子谈了个外地女友两人相互对抗，在历经种种之后，最终回归家庭。收获满满幸福。 红艳，在她身上，我看到了一些自己的影子，很感触。想说的很多，说出来却有些不合时宜。 当然还有斯楠的婚姻自由恋爱，老二事业有成得病，他选择离婚逃离家庭，事业，可是恰恰与母亲的病时间重叠，最终选择隐忍一直到母亲去世，其中他顶着巨大的压力不曾与任何人说起……老三的命运也相当值得揣摩，等相爱的人二十多年，好不容易可以结婚，丈夫不幸去世，又有了孩子…… …… 故事跌宕起伏，每一个人物都有鲜明的特征，很早以前，说“鲜明”一词还是用在语文的答题术语上，读了《且行且寻》才真真切切的体会到这一词的真正意义。看剧的过程中，我觉得每一个人物身上都或多或少有自己以及家庭和身边人的影子，也更能理解，有时候的相互体贴和明话明说真的很难抉择。很久没有读过这样一本让我读完就立即想记录下来，回味很久的书了。上一本还是今年寒假期间读的《且行且寻》，当时读的有些含糊，读到前几章，就在里面看到了自己的一些影子，看完之后感触还是很深的，只是介于当时的不便环境，一些感受没有用文字记录下来。两本剧都是描述关于人生的，这本来说更加通俗，让人读了也大彻大悟，洞悉未来的察觉能力以及应对能力可能来说有了很大借鉴。 读完一本好剧，真的像经历了一场洗礼。增长了很多，更一步来说，当未来很多突发情况发生在自己身上时，这些我们所读过相当于经历过一遍的人生，我们在应对时，多了一份从容力量，没有什么，这些只是书让我们成为真正的我们自己。最后特别感谢编剧，让我在二十岁不算太晚的年龄遇到了这样的理解与感触，真的很受用很受用。
这算是个完美的结局吗 冷战时期的故事应该不比二战少，也许对这部书投入了过多的期待，政治外交上的争斗被过多的情感纠葛和性爱场面压制了。如果偏激一点，我想为这部书起个名字叫做《且行且寻》。在编剧终于回归本源，意识到这是一部历史剧集的时候，他终于推倒了柏林墙，在尾声里给了贝拉克．侯赛因．奥巴马登台的机会“哈喽，吃卡够”，却忘了社会主义阵营里的中华人民共和国在同一年举办了举世瞩目的北京奥林匹克运动会。 相比较前两部，这部书揭露的国家间的外交斗争稍显平庸，很明显是因为角色“还不够多”造成的。冷战有众多北约华约的国家参与，编剧痴迷得描述着披头士年代年轻人们的性爱滥交，让主角们在莫斯科爬上床，起来又奔向古巴，如果你对冷战了解过多，会很厌烦编剧这种独裁者的硬性安排。 编剧主线应该是美苏争霸，可是看剧过程中，主线经常被支线骚扰。古巴导弹危机是件大事，值得废些笔墨，可是东欧剧变的篇幅实在过短。另外从私人角度，中苏交恶绝对不是不值一提的事件。 最重要的，编剧绝对是个爱国者，政治倾向不要太明显，他把几乎所有的罪责都推给了苏联。而且肯尼迪跟他是表亲？尼克松跟他有宿仇？ 先贬后褒 年轻人们的感情对我触动还是挺大的，我一直在想，如果没有万恶的战争，没有推我们走向灭亡的核武器，他们应该拥有什么样的爱情，他们会在结婚以后对枕边人说：“没关系，亲爱的，去跟他上床做爱吧，你应该追求灵魂的自由，不然我会惭愧的”吗？ 没有如果。 因为如果有的话，我现在应该也在经历属于我的风花雪月。 谁又在乎你的如果呢。 努力工作，认真生活，毕竟没有如果，我们的人生，未完待续，
好累、和婚姻中出现的纠结很相似、小小的矛盾上升高度带来无尽的痛苦、
这部作品是编剧多篇公众号短篇文章的集锦，言辞比较温情，情感比较细腻，让人读完可以有更多与自己的独处时间，从而发生共鸣。 作为一种精神慰藉和精神指导，的确不错。
三观被震撼到粉碎精彩刺激无与伦比甚至怀疑大刘是那个窥探过未来世界的生物学家……文化的意义就是用文字符号表征的方式把人类信息编码储存到每个人脑中，当任何新事物出现时可以准确迅速提取激发人类共同的情感构建新的知识和意义，三体存在的意义在某种程度上说将如同钱穆大师在战火纷飞年代撰写的国史大纲一样，这是中华文化源远流长永不泯灭的精神源泉！
网络营销企业是领导带领你走进B象限的一种经营模式，提供销售培训，可以提高你的情商以及沟通能力，可以在业务时间创办！是一项不错的选择！
一个人吃饭睡觉走路，一个人烦闷欣喜无助……遇到谁遇不到谁都是必然且必然接受，自私的人也许幸运得以成全自己，如果还有善良，顺带也能成全他人。
扛鼎之作，战略战术兼论。讲清了品牌及文案的为什么、做什么，怎么做。强烈推荐，用来开窍、整合已有认知
期待19年上映的电影，期待你诠释出的江洋，怂，刚，长不大，也成熟。
虽然有些地方让一个中医黑看了有点无语，但总的来说呢，没什么糟心剧情，还可以咯
可以多角度观看的剧集 • • • 看人物经历，看爱情家庭，看城市，看宗教信仰…… ———————————————— 通过讲述在社会底层打拼的麦卡鲁夫43年的经历，以及他周围相关人/事/物的故事，向读者展现了一座城市的变迁。 这不仅发生在伊斯坦布尔，它存在于世界的各个角落。 我曾经欣然接受着城市的改变，等到长大后才会明白，长辈看着老照片时眼神的复杂。
制作水平还可以，但是通过老照片魂穿，控制人物，只为完成看财报的委托。bug级能力就用来干这事，大材小用，接受无能。
1941 · 美国
1950 · 美国
1975 · 法国
1992 · 美国
2017 · 中国
1971 · 匈牙利
2004 · 德国
男主的想法可以理解，不过沟通能力不强自己是怎么在商场上杀出一条路的？ 买衣服都是鸿星尔克，乔丹，特别还有美特斯邦威，说是牌子，就不能整点高大上的牌子？？另外母乳那段吐槽的人太多就不吐了，最后还是感谢编剧，辛苦码了那么多字，加油
昨天还在说跨年要看完这部剧，就差最后两页留到了今年。 看五月天，看跨年晚会，看时间的朋友，还有和朋友聊天全给耽误了。 那就说说这部剧吧，值得推荐大家看一看。 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 很早以前就用过这段话，和韩寒的那段话有相同的角度和相似的想法。也是我很喜欢的一段话。 这部剧除了一些批评，讽刺，调侃，还有很多让你能思考的地方，这个时代不是在告诉我们什么是对错，是由我们自己决定的，在大环境下我们被支配者只能做某些事，也在自己选择去做排外的某些事。可现在的人关于思想，思考，用脑和反抗也都是极少数的，因为节奏太快，变化太多，我们的目标和追求也在不断变化。 林珊在那个时代有自己的一面，也有特立独行的一面，就像那一头从大学就开始影响我到现在的猪。 每次读到一些很有哲理或者是批判性话就会停下来看看，还是有很多一直不变东西至今还在影响着社会，那时的话这时也没有过时，还有一些我们口里说的口头禅他也曾提到。你要说有意思是有意思，你要说他是疯子也无疑是。 我们终将变成且行且寻，也讲慢慢离开这个时代和世界。就这样。
这点我很欠缺，只是不会表达出来，对事情要求严格，对自己和对别人一样严格，以后注意改正，记住，不抱怨，不抱怨，不抱怨
第一次看《且行且寻》的时候，很难想象这是那个写出《且行且寻》那个林珊。虽然主角很逗比，但这真是一本上瘾的书
也许我们平时看到的大多是表象，而亲历者总能讲出我们不知道的不了解的事实和道理。
突然因为《且行且寻》被杨书略安利，虽然小时候看了《且行且寻》而做噩梦，但是越接触社会越多思考这些前人已经思考了很多年的问题。我想，女性独立或者说女性地位这个话题之所以从封建社会到如今都在讨论，是在不同的经济时代，不同的生产力发展水平下，来观测两性关系中权力的变化。是的，我们越来越趋向于经济独立，娜拉也终于不再是一小群人了，但是职场偏见，一些宣扬女德学说的言论，做得好不如嫁得好的价值观还是备受支持。 其实又像杨书略先生这个文章中创作到，经济独立了是否就自由？并不是。束缚在男人和男人，女人和女人，人与人之间一直都存在。商业社会再大的人物有时候也要低头吃屎。 所以，现在的金丝雀，甘愿成为笼中鸟，只是利益驱使罢了。换成个男人，也想找富婆包养吧。我们要做的，只不是让想飞的鸟儿飞的平等。想在笼子里的鸟，睡得平等。鸟儿已经够累了，就让她们少一点点风吧。
旧约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的坠落以及上帝对他们一次次的拯救。新约讲的耶稣和他的门徒在世间布道的故事。 旧约中的约伯受难让我印象深刻。约伯坚信上帝，撒旦在上帝面前挑拨离间，制造事端，迫使上帝要用事实来回应撒旦的挑战。请看： 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，难道是无缘无故的吗？ 你不是在他四周围筑上篱笆保护他吗？他的家和他所有的一切，以及他手所有的，你都赐福，他的家产也在地上增添。 只要你伸手打击他所有的一切，他一定当面亵渎你。”就这样，撒旦让约伯财富全无，痛失子女，长了一身毒疮。给予毁灭性的打击。而约伯却说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”依然在赞美上帝。这时，他的三个朋友来看他，说神是公义的，认为神是按公义法则来治理宇宙的，认为约伯背地里做了不义的事情。约伯在自己的发言中，最后一次强调自己的无辜，认为自己的苦难不是神对他的惩罚。此时，他的情绪就像过山车一样。在某些时刻，他非常有信心，上帝仍然是智慧和公义的。然而某些时刻，他也怀疑上帝的良善。约伯要求上帝来解释判断他，指责上帝是不公不义的神。他开始与神对话，要求神向他显现亲自解释，在世人面前还他公道。于是上帝带着约伯在宇宙中进行了一场虚拟的旅行，他问约伯，我奠定大地根基的时候你在哪里？并向约伯展示了宇宙的庞大和复杂，还向约伯提到了两个动物，它们被造的非常的奇妙，也相当危险。上帝说他们不是邪恶的。并问约伯宇宙的一切是怎样运行的？有些事情，我们可能每天都看到，但却不明白为什么发生，但是上帝知晓一切。它们实际上是上帝所造这个美好世界的一部分。上帝的角度是无限大的，当上帝工作时他是动态的，与这个复杂的宇宙进行互动与交流的。 上帝的美好世界中也存在混乱和危险。就像两种神奇的动物一样，神对他们引以为傲，但他们并不安全。重点在于神的世界很奇妙也很美好，但并不完美。也不总是很安全，神的世界有秩序，也很美，但也有混乱。甚至有时会有危险，像这两种神奇的动物一样，无论是地震、猛兽、还是人为造成的，神并没有解释原因。神说“我们生活在一个极其复杂又奇妙的世界里，我们身在其中，至少在当中无法避免苦难。” 约伯对宇宙没有完全的认识，他谦卑的回应并悔改，他为指控神而道歉，并承认自己越界。神看中约伯的挣扎、坦诚和祷告，要求约伯信靠他的智慧和本性。处理这些问题就是祷告中的挣扎。最后，约伯的健康、家庭和财富都失而复得。神不是作为好行为的奖赏，而是上帝慷慨的恩典。 约伯记告诉我们，生活是不可预测的，苦难是在所难免的。在遭遇苦难的时候要学会忍耐，必然得救，定会苦尽甘来。苦难是上帝化了妆的祝福。要相信神的智慧，而不是去尝试找原因，那样容易把神简单化，或像约伯一样，用有限的证据去指控神。将自己的痛苦和哀伤诚实的带到神的面前，相信神真的在乎我们。同时也提醒信徒检验自己敬畏神、服侍神的动机。
玛丽第二次遇见知更鸟，对他说，是你吗？是你吗？我不禁湿了眼眶，让人怜惜的玛丽。
《且行且寻》主角从乡下到城里打工，什么苦活累活都干过。他发现拉车挺赚钱的，祥子身体壮实，人高马大，不爱言语。为了有一辆属于自己的车，他拼命挣钱，省吃俭用。奋斗了三年他终于有了一辆属于自己的车。可是，好景不长，因战乱祥子被抓到军队里当苦力。祥子的一生三起三落，原本积极向上努力奋斗的一个热血青年被接二连三的厄运给磨灭。他终于变成好吃懒做偷奸耍滑的那一类人，原本烟酒赌嫖都不沾的人，也什么都染上了。
编剧很厉害，有这样的思维和逻辑，太强大了，除了要有文采，还要有强大的科学常识与想象能力。
“一叶落知天下秋”，几个不熟悉的小故事，道出大明在土地、财税收入、中央与地方的权力之争、人才上升流动等多方面已溃烂不已，并非简单归于东林党和阉党的两党之争。幸好今日我们以史为镜，避免重蹈覆辙。 对马亲王有了新的认识，查阅如此多的文献，重新创作，由衷敬佩！
“若以花论诗，则初唐如桃李，籍春风之流美，尚有夭秾之姿；盛唐如牡丹，得造物之精华，独领繁富之尤；中唐若榴花满树照眼明，晚唐则似紫薇，轻抚花枝，全树皆动，极尽柔媚风流。”
这是一本让人大彻大悟的书，三代人，五个家庭，把人世间能经历的大小事全部展现了出来。读完，我甚至觉得自己未来的路又多了很多选择： 老太太老来阿尔兹海默证，一家人拼尽全部人财救助，最终还是痛苦的走了……在我看来，这是一种活法，可能对自己来说，历经疾病折磨，对整个家族来说，人财俱损，可是一家人拼尽全部救助时，站着孩子的角度，母亲的责任尽到，应该如此，站在母亲的角度，儿女贤惠，还有什么遗憾呢。 二琥作为家里的长儿媳，在外人甚至自己的丈夫看来，都是出奇的小气，可是当她得知自己身患绝症后，却拿出了一生的积蓄，以及买保险的钱分配给儿子和丈夫，最后关头，又自制了一场车祸，索取赔偿。最终她没有得到自己心心念念的钱，全然做骗保处理。我不能站在怎样的角度评价二琥，她的人设将在生活中的一些爱展现的淋漓尽致，同时也让人可悲可叹…… 最让人心疼且欢喜的就是春梅了，一辈子谆谆教诲儿子，在老太太生病时，辞去工作全心照顾，即便在丈夫出轨离婚之后……后来她经历了更有钱男士的追求，甚至儿子谈了个外地女友两人相互对抗，在历经种种之后，最终回归家庭。收获满满幸福。 红艳，在她身上，我看到了一些自己的影子，很感触。想说的很多，说出来却有些不合时宜。 当然还有斯楠的婚姻自由恋爱，老二事业有成得病，他选择离婚逃离家庭，事业，可是恰恰与母亲的病时间重叠，最终选择隐忍一直到母亲去世，其中他顶着巨大的压力不曾与任何人说起……老三的命运也相当值得揣摩，等相爱的人二十多年，好不容易可以结婚，丈夫不幸去世，又有了孩子…… …… 故事跌宕起伏，每一个人物都有鲜明的特征，很早以前，说“鲜明”一词还是用在语文的答题术语上，读了《且行且寻》才真真切切的体会到这一词的真正意义。看剧的过程中，我觉得每一个人物身上都或多或少有自己以及家庭和身边人的影子，也更能理解，有时候的相互体贴和明话明说真的很难抉择。很久没有读过这样一本让我读完就立即想记录下来，回味很久的书了。上一本还是今年寒假期间读的《且行且寻》，当时读的有些含糊，读到前几章，就在里面看到了自己的一些影子，看完之后感触还是很深的，只是介于当时的不便环境，一些感受没有用文字记录下来。两本剧都是描述关于人生的，这本来说更加通俗，让人读了也大彻大悟，洞悉未来的察觉能力以及应对能力可能来说有了很大借鉴。 读完一本好剧，真的像经历了一场洗礼。增长了很多，更一步来说，当未来很多突发情况发生在自己身上时，这些我们所读过相当于经历过一遍的人生，我们在应对时，多了一份从容力量，没有什么，这些只是书让我们成为真正的我们自己。最后特别感谢编剧，让我在二十岁不算太晚的年龄遇到了这样的理解与感触，真的很受用很受用。
这算是个完美的结局吗 冷战时期的故事应该不比二战少，也许对这部书投入了过多的期待，政治外交上的争斗被过多的情感纠葛和性爱场面压制了。如果偏激一点，我想为这部书起个名字叫做《且行且寻》。在编剧终于回归本源，意识到这是一部历史剧集的时候，他终于推倒了柏林墙，在尾声里给了贝拉克．侯赛因．奥巴马登台的机会“哈喽，吃卡够”，却忘了社会主义阵营里的中华人民共和国在同一年举办了举世瞩目的北京奥林匹克运动会。 相比较前两部，这部书揭露的国家间的外交斗争稍显平庸，很明显是因为角色“还不够多”造成的。冷战有众多北约华约的国家参与，编剧痴迷得描述着披头士年代年轻人们的性爱滥交，让主角们在莫斯科爬上床，起来又奔向古巴，如果你对冷战了解过多，会很厌烦编剧这种独裁者的硬性安排。 编剧主线应该是美苏争霸，可是看剧过程中，主线经常被支线骚扰。古巴导弹危机是件大事，值得废些笔墨，可是东欧剧变的篇幅实在过短。另外从私人角度，中苏交恶绝对不是不值一提的事件。 最重要的，编剧绝对是个爱国者，政治倾向不要太明显，他把几乎所有的罪责都推给了苏联。而且肯尼迪跟他是表亲？尼克松跟他有宿仇？ 先贬后褒 年轻人们的感情对我触动还是挺大的，我一直在想，如果没有万恶的战争，没有推我们走向灭亡的核武器，他们应该拥有什么样的爱情，他们会在结婚以后对枕边人说：“没关系，亲爱的，去跟他上床做爱吧，你应该追求灵魂的自由，不然我会惭愧的”吗？ 没有如果。 因为如果有的话，我现在应该也在经历属于我的风花雪月。 谁又在乎你的如果呢。 努力工作，认真生活，毕竟没有如果，我们的人生，未完待续，
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制作水平还可以，但是通过老照片魂穿，控制人物，只为完成看财报的委托。bug级能力就用来干这事，大材小用，接受无能。