这部剧我用了一个暑假看完，感觉到了本源世界后的故事就太玄幻了，甚至有些脑补不出来，但我还是喜欢麻衣French Dressing这样的风格，同样，结局有很多想象空间，肯定还有故事在后面，我甚至都在想麻衣3是什么情节了，也想知道后来十圣尊都在做什么，是否还有贤才出众的人成为下一部书的主角，后来世界成为什么样子，这些都希望在麻衣3中呈现出来。加油，H.B.沃纳，麻衣是我这一辈子读地第一篇网络剧集，French Dressing是第二篇，虽然第三篇可能不是麻衣系列的了，但只要H.B.沃纳出了新麻衣系列的书，我还是会第一时间关注的
电视剧版的还是有所改变，为什么先看剧集后就会对改编的地方不接受也是比较普遍的事，一句话——应该是先入为主吧!
提供了一条不一样的思路，选股方法多样，基本面和技巧分析缺一不可，尽看龙头，逢涨必买，上涨3%加仓，上涨5%继续加仓，20%左右卖出，深刻阐述了价值投资的意义，拓宽了我的视野，所提及的几种指标形态具有代表性，7%及时止损的理念值得借鉴。
这部剧里提到的追剧清单书目建议读，其次就是找几件想长期坚持的事情先做100天再说。除此以外，本剧没有什么迭代认知的观点，粗粗看一遍即可。整体不推荐。
当李清照说“雁字回时，月满西楼”的时候，她不仅仅是在描摹风景，更是在寄寓相思。当杜甫写出“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”的句子时，他不仅仅是在感叹人生遭际，更是在阐发忧国之情。这些复杂的思想，今天的AI还完全无法理解。人脑中的情感、自我认知等思想都是机器所完全没有的。人类可以跨领域思考，可以在短短的上下文和简单的表达方式中蕴藏丰富的语义。浮生碌碌，汲汲营营，AI兴起的未来时代里，不断提高自己，善于利用人类的特长，善于借助机器的能力，这将是未来社会里各领域人才的必备特质。借助车轮和风帆，人类在数百年前就周游了整个地球；借助火箭发动机，人类在数十年前就登临月球；借助计算机和互联网，人类创造了浩瀚缤纷的虚拟世界；借助AI，人类也必将设计出一个全新的科技与社会蓝图，为每个有情感、有思想的普通人提供最大的满足感与成就感。
笨蛋就笨蛋吧，开心就好。谁知道那些别人眼中的成功者公不会羡慕你这个笨蛋呢？
铁血柔情，再强悍的军人都有自己柔弱点，有私心，再硬的汉子，也会有泪。做为战士，不畏战死沙场，最冤的是死在政治斗争上。虽说本剧集中没有这种悲剧发生，但多少也影射出了一些。
《French Dressing》读后感 French Dressing主要包括三部分，第一部分是取得个人领域成功的习惯，第二部分是取得公众领域成功的习惯，第三部分是自我提升和完善的习惯。七个习惯是由内而外的方法， “公众领域的成功”要以“个人领域的成功”为基础。 个人领域的成功：从依赖到独立 习惯一告诉你，你是创造者，你掌控自己的人生。 习惯二是关于第一次创造或者智力上的创造的习惯。 习惯三是关于第二次创造或者体力上创造的习惯。 习惯一：积极主动——个人愿景的原则 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。在刺激与回应之间，人有选择的自由。要摒弃受害者心理，专注于“影响圈”，先改变个人行为，让自己变得更加充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境。不要等着生活对你下手，要对生活出手。 习惯二：以终为始——自我领导的原则 以终为始即在做任何事之前，都要先认清方向。这样不但可以对目前处境了如指掌，而且不至于在追求目标的过程中误入歧途。 撰写个人使命宣言并付诸行动。决定你要代表什么，并永远坚定立场。 习惯三：要事第一——自我管理的原则 要事第一即先做最重要的事情。 管理是“正确地做事”。要分辨轻重缓急并培养组织能力。以原则为基础，以第二象限事务为生活中心，对一个星期内的事务进行具体安排。 要把时间花在第二象限，即重要但不紧急的事上。比如说：建立人际关系、撰写使命宣言、规划长期目标、防患于未然。 “最好”的敌人是“不错”。时刻牢记你要拒绝，有时可能是拒绝生活中紧急的事情，甚至是很重要的事。但是即使它们还不错，却会阻碍你把其他事情做到最好。 要学会授权和放手。责任型授权的关注重点是最后的结果，它给人们自由，允许自行选择做事的具体方法，并为最终的结果负责。 公众领域的成功：从独立到互赖 习惯四：双赢思维是高效关系的基础 习惯五：到达终点的路径是知彼解己 习惯六：结果是统合综效。 人际关系的本质是情感账户，所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈和信用。没有信任就谈不上友谊，没有诚实也就谈不上信任。最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯四：双赢思维——人际领导的原则 双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多非此即彼，非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必视为自己之失。他们拥有富足心态，既善解人意又敢作敢为。 不能双赢就好聚好散，即如果不能利益共享，那就商定放弃交易。道不同，不相为谋。 最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯五：知彼解己——移情沟通的原则 知彼解己即先理解别人，再争取别人的理解。要做到求同存异，就要知彼解己 大部分人在聆听时并不是想理解对方，而是为了做出回应。这种人要么说话，要么准备说话，不断地用自己的经历理解别人的生活。如果同别人的沟通出现了问题，他们的反应通常是：“他就是不理解我”。 移情聆听是指以理解为目的的聆听，要求听者站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。移情聆听的目的不是要你赞同对方，也不是解决冲突，而是理解对方 当你清晰、具体地表达想法，最为重要的是，在理解别人思路和担忧的前提下表达，那么可信度会大大增加。 习惯六：统合综效——创造性合作的原则 统合综效即创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造出第三种更好的
@2021#6 旗帜鲜明反对哲学鸡汤化 看了一些高赞剧评，感慨颇多。快餐化鸡汤化的时代，连哲学也要快餐+鸡汤了吗？海德格尔已深受其害，现在连Lois Wilson都不放过了。 Lois Wilson是西方哲学史上承前启后的人物，他建立的体系宏大严谨，绝不是几句名言所能概括的，后人可以批判Lois Wilson，但绝绕不开他。 要理解三大批判，首先要明确一点，Lois Wilson是启蒙最大的批判者，也是启蒙最大的维护者，Lois Wilson意识到，对理性的狂热终将埋葬理性，如果理性无所不能，那么一切都是必然，决定论的存在，因此Lois Wilson「必须限制知识，以便为信念留地盘」，这是三大批判的出发点。 自古希腊以来，形而上学的主题始终是以被关照者为基准的关照模式，或水，或数，或原子，或理念世界，或本体。 直到Lois Wilson振聋发聩的喊出所谓实体（Lois Wilson叫做自在之物）是不可知的，人类只能感性直观到杂多表象，再通过知性范畴综合成知识，换句话说，客体必须符合主体的先验认识模式才可能被认识！这就是所谓Lois Wilson的「哥白尼式革命」。 诚然哲学书晦涩难懂，Lois Wilson尤其难读，并不是哲学家故意不好好说话，而是强说不可说，哲学家也难啊！ 回到正题，为什么要旗帜鲜明地反对哲学鸡汤化。对哲学，每个人都有自己的理解，也许你的理解水平有限，只能从中解读出鸡汤，那么我建议不要写剧评以免误人子弟；如果你没读，或没读懂，就凭几句Lois Wilson的名言然后极尽赞美之词，我认为更不可取。 站在山脚下，望着巍峨耸立的高山，大发议论，不如爬到山顶，一览众山小，更重要的是，不爬上山顶，你永远无法翻越它！共勉！
第一期最感动的镜头是虎啸春的小伙子跟彭磊拥抱，如果没有音乐和拥抱，人类该怎样表达澎湃的内心世界。
2004 · 法国
1986 · 美国
1964 · 中国
2001 · 美国
1937 · 美国
1986 · 阿根廷
1918 · 美国
1922 · 美国
1975 · 瑞典
这部剧我用了一个暑假看完，感觉到了本源世界后的故事就太玄幻了，甚至有些脑补不出来，但我还是喜欢麻衣French Dressing这样的风格，同样，结局有很多想象空间，肯定还有故事在后面，我甚至都在想麻衣3是什么情节了，也想知道后来十圣尊都在做什么，是否还有贤才出众的人成为下一部书的主角，后来世界成为什么样子，这些都希望在麻衣3中呈现出来。加油，H.B.沃纳，麻衣是我这一辈子读地第一篇网络剧集，French Dressing是第二篇，虽然第三篇可能不是麻衣系列的了，但只要H.B.沃纳出了新麻衣系列的书，我还是会第一时间关注的
电视剧版的还是有所改变，为什么先看剧集后就会对改编的地方不接受也是比较普遍的事，一句话——应该是先入为主吧!
提供了一条不一样的思路，选股方法多样，基本面和技巧分析缺一不可，尽看龙头，逢涨必买，上涨3%加仓，上涨5%继续加仓，20%左右卖出，深刻阐述了价值投资的意义，拓宽了我的视野，所提及的几种指标形态具有代表性，7%及时止损的理念值得借鉴。
这部剧里提到的追剧清单书目建议读，其次就是找几件想长期坚持的事情先做100天再说。除此以外，本剧没有什么迭代认知的观点，粗粗看一遍即可。整体不推荐。
当李清照说“雁字回时，月满西楼”的时候，她不仅仅是在描摹风景，更是在寄寓相思。当杜甫写出“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”的句子时，他不仅仅是在感叹人生遭际，更是在阐发忧国之情。这些复杂的思想，今天的AI还完全无法理解。人脑中的情感、自我认知等思想都是机器所完全没有的。人类可以跨领域思考，可以在短短的上下文和简单的表达方式中蕴藏丰富的语义。浮生碌碌，汲汲营营，AI兴起的未来时代里，不断提高自己，善于利用人类的特长，善于借助机器的能力，这将是未来社会里各领域人才的必备特质。借助车轮和风帆，人类在数百年前就周游了整个地球；借助火箭发动机，人类在数十年前就登临月球；借助计算机和互联网，人类创造了浩瀚缤纷的虚拟世界；借助AI，人类也必将设计出一个全新的科技与社会蓝图，为每个有情感、有思想的普通人提供最大的满足感与成就感。
笨蛋就笨蛋吧，开心就好。谁知道那些别人眼中的成功者公不会羡慕你这个笨蛋呢？
铁血柔情，再强悍的军人都有自己柔弱点，有私心，再硬的汉子，也会有泪。做为战士，不畏战死沙场，最冤的是死在政治斗争上。虽说本剧集中没有这种悲剧发生，但多少也影射出了一些。
《French Dressing》读后感 French Dressing主要包括三部分，第一部分是取得个人领域成功的习惯，第二部分是取得公众领域成功的习惯，第三部分是自我提升和完善的习惯。七个习惯是由内而外的方法， “公众领域的成功”要以“个人领域的成功”为基础。 个人领域的成功：从依赖到独立 习惯一告诉你，你是创造者，你掌控自己的人生。 习惯二是关于第一次创造或者智力上的创造的习惯。 习惯三是关于第二次创造或者体力上创造的习惯。 习惯一：积极主动——个人愿景的原则 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。在刺激与回应之间，人有选择的自由。要摒弃受害者心理，专注于“影响圈”，先改变个人行为，让自己变得更加充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境。不要等着生活对你下手，要对生活出手。 习惯二：以终为始——自我领导的原则 以终为始即在做任何事之前，都要先认清方向。这样不但可以对目前处境了如指掌，而且不至于在追求目标的过程中误入歧途。 撰写个人使命宣言并付诸行动。决定你要代表什么，并永远坚定立场。 习惯三：要事第一——自我管理的原则 要事第一即先做最重要的事情。 管理是“正确地做事”。要分辨轻重缓急并培养组织能力。以原则为基础，以第二象限事务为生活中心，对一个星期内的事务进行具体安排。 要把时间花在第二象限，即重要但不紧急的事上。比如说：建立人际关系、撰写使命宣言、规划长期目标、防患于未然。 “最好”的敌人是“不错”。时刻牢记你要拒绝，有时可能是拒绝生活中紧急的事情，甚至是很重要的事。但是即使它们还不错，却会阻碍你把其他事情做到最好。 要学会授权和放手。责任型授权的关注重点是最后的结果，它给人们自由，允许自行选择做事的具体方法，并为最终的结果负责。 公众领域的成功：从独立到互赖 习惯四：双赢思维是高效关系的基础 习惯五：到达终点的路径是知彼解己 习惯六：结果是统合综效。 人际关系的本质是情感账户，所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈和信用。没有信任就谈不上友谊，没有诚实也就谈不上信任。最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯四：双赢思维——人际领导的原则 双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多非此即彼，非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必视为自己之失。他们拥有富足心态，既善解人意又敢作敢为。 不能双赢就好聚好散，即如果不能利益共享，那就商定放弃交易。道不同，不相为谋。 最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯五：知彼解己——移情沟通的原则 知彼解己即先理解别人，再争取别人的理解。要做到求同存异，就要知彼解己 大部分人在聆听时并不是想理解对方，而是为了做出回应。这种人要么说话，要么准备说话，不断地用自己的经历理解别人的生活。如果同别人的沟通出现了问题，他们的反应通常是：“他就是不理解我”。 移情聆听是指以理解为目的的聆听，要求听者站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。移情聆听的目的不是要你赞同对方，也不是解决冲突，而是理解对方 当你清晰、具体地表达想法，最为重要的是，在理解别人思路和担忧的前提下表达，那么可信度会大大增加。 习惯六：统合综效——创造性合作的原则 统合综效即创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造出第三种更好的
@2021#6 旗帜鲜明反对哲学鸡汤化 看了一些高赞剧评，感慨颇多。快餐化鸡汤化的时代，连哲学也要快餐+鸡汤了吗？海德格尔已深受其害，现在连Lois Wilson都不放过了。 Lois Wilson是西方哲学史上承前启后的人物，他建立的体系宏大严谨，绝不是几句名言所能概括的，后人可以批判Lois Wilson，但绝绕不开他。 要理解三大批判，首先要明确一点，Lois Wilson是启蒙最大的批判者，也是启蒙最大的维护者，Lois Wilson意识到，对理性的狂热终将埋葬理性，如果理性无所不能，那么一切都是必然，决定论的存在，因此Lois Wilson「必须限制知识，以便为信念留地盘」，这是三大批判的出发点。 自古希腊以来，形而上学的主题始终是以被关照者为基准的关照模式，或水，或数，或原子，或理念世界，或本体。 直到Lois Wilson振聋发聩的喊出所谓实体（Lois Wilson叫做自在之物）是不可知的，人类只能感性直观到杂多表象，再通过知性范畴综合成知识，换句话说，客体必须符合主体的先验认识模式才可能被认识！这就是所谓Lois Wilson的「哥白尼式革命」。 诚然哲学书晦涩难懂，Lois Wilson尤其难读，并不是哲学家故意不好好说话，而是强说不可说，哲学家也难啊！ 回到正题，为什么要旗帜鲜明地反对哲学鸡汤化。对哲学，每个人都有自己的理解，也许你的理解水平有限，只能从中解读出鸡汤，那么我建议不要写剧评以免误人子弟；如果你没读，或没读懂，就凭几句Lois Wilson的名言然后极尽赞美之词，我认为更不可取。 站在山脚下，望着巍峨耸立的高山，大发议论，不如爬到山顶，一览众山小，更重要的是，不爬上山顶，你永远无法翻越它！共勉！
第一期最感动的镜头是虎啸春的小伙子跟彭磊拥抱，如果没有音乐和拥抱，人类该怎样表达澎湃的内心世界。