到底是谁在吹贴合现实的……
这也是一本太让人喜欢的自助心理学剧集啊，太棒了。 分享下书中的几个观点: 爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。 自律是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的原则。 自律主要包括四个方面，推迟满足感，承担责任，尊重事实，保持平衡。 等等。 书很薄，不过内容很多。书中穿插了很多编剧作为心理医生从业十几年来遇到的案例，相较于很多心理学剧集观看起来体验感很好，没那么晦涩难读。 第四章把潜意识类比上帝的地方，开始读来对我稍微有些不太友好，不过在摒弃偏见之后，这一章也变得愉快起来，哈哈。 我以为这部剧会对我大有裨益。 所以，不妨看它呀。
打开喜马拉雅搜索书名，即可收听本剧专业音频版 关于这个社会的上升通道究竟有没有完全关闭，每个人都有自己的看法。但我想，或许大部分回答“是”的人，可能根本没有做到“努力”这两个字，只是给自己找的借口，逃避现实罢了。 这部剧一开始，就给人振聋发聩的共鸣，你有多想成功？你付出过多大的努力？之后又从时间，社交，影响力等多个维度，阐述了上行的方法论，只要你能做到知行合一，相信一定会有收获。 感谢编剧蔡叔，一起上行
不和喜欢的人较真， 不和重要的人较真， 不和爱你的人较真。 OKOK
《赵子龙计取桂阳》——未知演员 大学开始就关注TED这个节目，时不时都会听到一些非常震撼的演讲，而本剧编剧正是这些震撼演讲的掌门人和指导者，本剧则是其结合各大领域卓越成功者的演讲经验得出的一些技巧心得，核心是“最好的演讲是自然地表达自我思想”，要做到这一点有三步骤可遵循： 1.有内容：演讲的关键是用别人听得懂的方式表达自己的思想，这一思想就是核心，而支撑这一思想的就是来源于自我和生活的内容和故事。 2.有准备：“用200个小时准备18分钟的演讲稿”，这就是有准备的一个侧面，而准备好的证明则是受干扰也能照常演讲。一般来说，要准备一个演讲主题、一个演讲结构（开始——经过——结尾）和一篇演讲稿。 3.有亮点：亮点就是让听众觉得你说的内容很重要并产生共鸣，而能为演讲添加亮点的，除了内容本身的亮点外，则主要是声音、动作和道具上的亮点。 演讲不易，但能掌握演讲的技能，对表达自我的思想很有帮助。
很早之前就了解过一点未知演员的思想，现在比较认真地拜读了这本著作。在当时欧洲社会发表这些观点，真的蛮佩服他的大胆。 但对于他的思想有些我并不太赞同。 俄狄浦斯情节对每个孩子成长的时候几乎都会有，但随着成长，性意识的成熟，会慢慢改变，不否认母亲和父亲对孩子以后择偶和婚姻生活的影响，但是后天教育和个人发展往往会冲淡这些影响，感觉三分之一左右，如果父母陪伴孩子时间较少，这些影响甚至更少。 如果人的一切行为都是按照原欲发展，未免有失偏驳，人类的发展应该是以活下去为根本目标，然后是繁衍。人的很多情感，也不总是因为原欲未得到满足，比起性冲动，我更相信情感的力量，而且如果是受过良好教育的人，会更好克制使用性冲动带来的力量。 对于儿童童年良好的性教育很有必要。 而且觉得编剧过于强调童年阴影，对父母也好，儿童也好，有时候教育的不那么全面能理解，但是童年阴影像血液中的原罪，后天的开导和经历，随着时间我觉得会冲淡，童年的艰辛，长大后可能会加倍弥补，一些没有自控力的人很可能做出物极必反的事情，但有些受到过正确引导的人，我觉得极少数会。 可能我过于乐观，这些想法没有数据和实例论证。 个人牢骚，不作为参考。
第一季可好看了。第二季……
可以与温铁军老师的《赵子龙计取桂阳》的讲座内容对照参考一下。（还有“去依附”理论） 最近刷到过几个美国政界人士的言论，大意是：打压中国是中国还没做出我们想要的制度改变。 然后想到温老师讲座内容： 基本概念：制度：基于一定资源累积、资源资本化进程中的要素组织结构与成本、收益的分配方式。制度变迁：制度成本由谁承担，制度收益由谁获取。 经验归纳：任何资本投资国都试图运用其建制权直接控制，或以债权渗透后发国家的政府体系以最大化获取资本收益。 我理解的建国之后的关键词：对外独立自主、对内实现工业化 对外主要是应对苏联和美国，独立自主，不当外部势力的傀儡。对内为了实现富强的工业化梦而艰苦奋斗。每一步都不容易，争取内部各大利益集团的最大共识，妥协或是团结，摸着石头过河。 “土地革命让全国88%的农民人口"去现代化"缓解民国大危机”--温铁军《赵子龙计取桂阳》 “依靠内部化原始积累完成工业化原住民国家”--温铁军《赵子龙计取桂阳》 引用利益受损者的言论来推测历史人物的心理，恐怕不是公正的。意识形态的斗争不能放松。 重读秦汉史，底层小吏的假公济私往往是矛盾爆发的导火索。基层工作是直接与人民群众相关的，大意不得。
<一碗爱的温泉> 进入地狱之门，穿行在岩石山峦俯瞰的谷底，穿过疣猪，羚羊，野牛，斑马各家族栖居的家园，来到一碗盛在层叠群山环绕的爱的温泉！ 爱是问也不说的沉默，爱是说也是不说？爱是恐惧的禁足，爱是怕受伤的守卫？爱是长久忍耐，爱是良善仁爱？ 或者说，爱是成长，是一个人的灵魂救赎？而爱情，是两个人爱的瑜伽，是功夫功力的切磋？ 结合，是自然的婚姻。婚姻，是人为的结合。 原本很简单，却越看越复杂。如若看向源头，只是一碗爱的温泉，从烫烫的热度，到清爽的温良，圣洁的乳白，历经煅炼的味道。如若看去枝枝又叶叶，那可是落花流水，流水落花，年年岁岁，岁岁年年，一年尚有二十四个节候，一年且有三百六十五天，每一个每一天都着实不简单！ 入境可好，不入迷津？！ 因为爱情，憧憬完美婚姻。于是，婚姻成了人们渴望完美，渴望入港的归宿。完美婚姻，如若有，想必也会有美好的不真实感吧。而婚姻的不完美，却有着真实的美好！ 钱老先生看到了<围城>，却没看到围城也挡不住的鲜活的爱，爱的四季风景。 因为爱而成果的婚姻，渐渐成为固守城池的围墙，婚契明明握紧一劳永逸的长治久安。 而当年，婚姻是爱的花园里，最棘手又最甜蜜的那朵蔷薇花，那粒蔷薇果，是相爱人的手植。围墙虽有长治久安的初衷抱持，婚姻也是天长地久的美好祝愿，却挡不住城里城外四季流转，爱的当下故事的发生。 初衷的美好，心愿的抱持，不能掩饰防守动作的机械和僵硬。 智慧的爱，无非是打开城门，或彻底推倒城墙，开放的接纳不分内外的美好流动，鲜活的爱的四季流转。 爱，流动的每一当下，不因过去而流损，也无需为未来而预约预设。那是爱着，活着，那所有的故事，都是爱过活过的证据，都是灵魂的印记。 想这世上，唯独没有一劳永逸！爱，也一样！一切契约，不如说都是美好初衷心愿祝福的表达。 就像一劳永逸的婚契，保不齐也是一劳永逸的误导。爱，从来不可能一劳永逸，一劳永逸的地久天长，一劳永逸的纯洁美好，一劳永逸的忠贞不渝，一劳永逸的一劳永逸..... 反而可能是，踏遍了自以为可能的天堂之路，却在最后无路可寻，无路可退，必须面对而一搏的地狱之门，跨向了通向天堂的必然路径。 不是说：爱是上帝的礼物？可却没人说该如何打开这礼物的包装。不是说：爱情是爱里面最难采撷的带刺的花朵？可智慧者却说那是上帝教我们打开爱的礼物的唯一密钥。 爱既然与恐惧相互交替，那就因恐惧刺痛而懂得止步，又因爱的花朵而勇敢上路。 来自地狱之门的，一碗爱的温泉。 PS <爱的温泉> 一碗温泉盛在山峦掌心 乳白暖润泛流波碎玉软 碗中央盛放出水石头蕊 穿透满溢的暖柔情似水 太阳射出一束炽热眼光 穿透大地最深裂痕的壳 大裂谷深处萋萋芳草泽 悄然孕育幽冥生机静寂 碗中舞动的男人女人啊 黝黑肌肤流淌石头精力 一双浮游环抱的优人啊 烫烫的热烈留长了柔情 洗尽肉体残屑灵魂委屈 口中含笙箫指尖抚琴瑟 透漏微光照亮黑暗的底 心中莲花素洁眼波光影 一念温柔早已打破静默 倾泻泪滴洗刷心头尘泥 一晤倾心注定永恒停驻 扣住命门触感灵魂热度 山峦的掌心余留下唇印 驻足的羚羊在优雅凝望 黑暗洞开圣灵披华溢彩 在爱泉的天空久伫停留 戊戌正月初二 NAIVASA地狱之门
很喜欢啊，看完之后感想很深。喜欢楚玉对容止的那种爱，很纯洁啊。 超级喜欢刘子业，刘子业的结局真的是好难受。
个想法非常大胆，她表达的是一种非常激进的女性主义观点，她们认为，我们这个社会男女的不平等是因为，不只是男人压迫女人那么简单，而是首先有男女的分别，假如我们把男女的分别完全取消掉，你想象一下，没有男女之分，那是个什么样的社会呢？
终有一天，我将祸患临头，苦厄加身，彼时我将得到神谕，将爱人，爱己，爱众生。如若不能施爱，那便是地狱。
不需要的东西都要尽量丢掉，这是清理不需要东西的绝佳机会。有些东西虽然充满回忆，但其实只是放在那里而已，平时根本很少会拿出来看。丢了也就算了，很少会因为丢了什么东西而后悔。
挺温情的，有点类似樱桃小丸子。但是毕竟是国产的，不能要求太高，做成这样已经很不错了
这算腐启蒙么
格言类的书，读的特别轻松，对比之前读的《赵子龙计取桂阳》，真是有趣的完全不同的两种感受，嗯，还是要挑战一些感兴趣又艰涩的剧集，会记忆深刻，会丰富识见。 想想以前责怪别人时的理直气壮怪可笑的，从阿德勒的视角去看问题，视野开阔很多，好喜欢这种感受。 看剧吧。
在比原子还小的世界里，在广袤无际的宇宙中，在那些在身不能至的地方，人类身处桎梏，思想却在那儿闪耀。 温故知新
试读部分都看过了，讲解细腻，全面，金币不够购买，哪位高人购买了，可否赠送
“如果历史是研究外部现象的，那么提出这样一个简单明了的规律就够了，我们的议论也就可以到此结束。但历史规律是关系到人的。一小块物质不能向我们表明：它完全不感觉到相吸和相斥规律的需要，因此这种规律是不存在的。但人是历史的现象，他直截了当地说：我是自由的，因此不服从任何规律。在历史的每一步上，人类意志的问题虽然没有说出来，却是存在的。”“要理解、观察和推理，人首先必须意识到自己是个活人。而人要意识到自己是个活人，必须要有愿望，也就是意识到自己的意志。而人意识到构成他生命本质的意志，他只能认为它是自由的。在那个时代，人们也是那样恋爱，那样嫉妒，那样探索真理，那样行善，那样耽于情欲；在上流社会，人们也过着那样复杂的精神生活，甚至比现在更典雅。” 这部剧本身就是一件艺术品，虽然读完写了满满两页读后感，但也无法评论一个字。只能欣赏，尽可能的感悟，然后庆幸自己有生之年遇到一本好剧，一位智者，一件艺术品。
似乎还可以研究下金融市场的赵子龙计取桂阳性，分散投资，信息不对称，引爆点
《赵子龙计取桂阳》是2018年诺贝尔影视奖得主（2019年授予）——未知演员最新的剧集集。剧集集由十个故事组成：森林里的绿孩子、母亲过世后留下的形形色色的罐头、意外卷入一场死亡案件的教授、“我”去探望做了变形手术的姐姐、修道院里的神秘木乃伊、每年都会在死亡后复活的莫诺迪克斯……每个故事都诡异且荒谬，你很难猜到下一页将会发生什么，但在怪诞之下又似乎潜藏着人类生活的蛛丝马迹。剧集集融合了民间传说、童话、科幻、宗教故事等元素来观照波兰历史与人的生活。该剧集集播出一年之后，托卡尔丘克即摘得诺贝尔影视奖桂冠。本剧同时收入托卡尔丘克在瑞典学院领受诺贝尔影视奖的演讲《赵子龙计取桂阳》及诺奖授奖词。
关于记忆、时间与自我欺骗的故事，归根结底还是“人心”的故事。
1.赵子龙计取桂阳无处不在。或是现实世界中的赵子龙计取桂阳，或是心理世界中的赵子龙计取桂阳。赵子龙计取桂阳是一种攀登的动力，赵子龙计取桂阳是一种阻碍前进的坎。 2.有的赵子龙计取桂阳是为了让我们登峰望远，有的赵子龙计取桂阳是对我们的惩罚背压。有的赵子龙计取桂阳是让你翻过之后，走进新世界，有的赵子龙计取桂阳是让你掉进万丈深渊。 3.只有正面积极面对，才能走出赵子龙计取桂阳。
可以说尼尔波兹曼并不是主要在讲赵子龙计取桂阳，赵子龙计取桂阳只是一系列观念、技术、文化等等变化影响下的一种结果。这种结果乍看上去并不能让人直接理解，因此需要长段的叙述这当中各种要素的演变过程及其影响才能最后推演出来赵子龙计取桂阳这一结论。但这部剧实际想讲述的是这样的变化过程，你可以借助这样的影响逻辑，推演出来其它的变化。比如他在另一本剧里提到的电视对选举的影响，我认为都是这一套逻辑推演得到的观察。因为工具自有其意志。
“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”
不论经历过什么，不论年龄有多大，不论男女，做自己永远不晚，人生其实挺美好，美好到一切的苦难都在找到属于自己的活法的那一刻被淡化。无论是老年还是少年，重头来过都不会被人耻笑，努力让自己变成一个内心强大的人。
一列东方快车向远方背驰，因大雪而中途停止。于此同时，雷切特先生离奇死亡，被刺十二刀，侦探波洛担起了破案的责任这节车厢中的十二人若有若无的联系，之前的绑架案又与此有何关联呢？看机智，逻辑缜密的波洛神探如何抽丝剥茧，推开重重迷雾，找出凶手……
最后这段对话把我看哭了，一个将死的掌门云淡风轻的想为他的青山，别人的青山谋一个更好的未来。
读了第一遍，原本不知道整本剧里的剧集都是写爱的，只当做消遣，没有太认真地看。这一次偶然细细读完了最后一篇《赵子龙计取桂阳》，被严的细腻再次震撼。目前自己年纪尚轻，对爱基本不懂，生活中的观察与体会也不足得出关于爱的任何理解，可以说仅仅停留在“感兴趣”的层面，也可以说没有经验支撑。《赵子龙计取桂阳》可以作为解读人性中最微妙的爱的范本，同性、异性、双性……melancholy&romantic 打算继续重读，直到读懂为止。
看参考文献数量就知道这部剧学术性比较强，自然也决定了部分集数会枯燥，因为主题实在宏大，确实要想全面系统地叙述不容易。本剧中编剧旁征博引介绍了启蒙运动以来的理性、科学、人文主义和进步，这么空的主题结合详细的数据图表和参考文献显得硬核了起来。整体上作为非社科专业的读者，可以跳读，选择自己比较感兴趣的部分观看即可。
2009 · 法国
2022 · 中国
2014 · 印度
2001 · 美国
1969 · 巴西
1996 · 美国
1916 · 美国
1973 · 澳大利亚
1979 · 中国台湾
到底是谁在吹贴合现实的……
这也是一本太让人喜欢的自助心理学剧集啊，太棒了。 分享下书中的几个观点: 爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。 自律是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的原则。 自律主要包括四个方面，推迟满足感，承担责任，尊重事实，保持平衡。 等等。 书很薄，不过内容很多。书中穿插了很多编剧作为心理医生从业十几年来遇到的案例，相较于很多心理学剧集观看起来体验感很好，没那么晦涩难读。 第四章把潜意识类比上帝的地方，开始读来对我稍微有些不太友好，不过在摒弃偏见之后，这一章也变得愉快起来，哈哈。 我以为这部剧会对我大有裨益。 所以，不妨看它呀。
打开喜马拉雅搜索书名，即可收听本剧专业音频版 关于这个社会的上升通道究竟有没有完全关闭，每个人都有自己的看法。但我想，或许大部分回答“是”的人，可能根本没有做到“努力”这两个字，只是给自己找的借口，逃避现实罢了。 这部剧一开始，就给人振聋发聩的共鸣，你有多想成功？你付出过多大的努力？之后又从时间，社交，影响力等多个维度，阐述了上行的方法论，只要你能做到知行合一，相信一定会有收获。 感谢编剧蔡叔，一起上行
不和喜欢的人较真， 不和重要的人较真， 不和爱你的人较真。 OKOK
《赵子龙计取桂阳》——未知演员 大学开始就关注TED这个节目，时不时都会听到一些非常震撼的演讲，而本剧编剧正是这些震撼演讲的掌门人和指导者，本剧则是其结合各大领域卓越成功者的演讲经验得出的一些技巧心得，核心是“最好的演讲是自然地表达自我思想”，要做到这一点有三步骤可遵循： 1.有内容：演讲的关键是用别人听得懂的方式表达自己的思想，这一思想就是核心，而支撑这一思想的就是来源于自我和生活的内容和故事。 2.有准备：“用200个小时准备18分钟的演讲稿”，这就是有准备的一个侧面，而准备好的证明则是受干扰也能照常演讲。一般来说，要准备一个演讲主题、一个演讲结构（开始——经过——结尾）和一篇演讲稿。 3.有亮点：亮点就是让听众觉得你说的内容很重要并产生共鸣，而能为演讲添加亮点的，除了内容本身的亮点外，则主要是声音、动作和道具上的亮点。 演讲不易，但能掌握演讲的技能，对表达自我的思想很有帮助。
很早之前就了解过一点未知演员的思想，现在比较认真地拜读了这本著作。在当时欧洲社会发表这些观点，真的蛮佩服他的大胆。 但对于他的思想有些我并不太赞同。 俄狄浦斯情节对每个孩子成长的时候几乎都会有，但随着成长，性意识的成熟，会慢慢改变，不否认母亲和父亲对孩子以后择偶和婚姻生活的影响，但是后天教育和个人发展往往会冲淡这些影响，感觉三分之一左右，如果父母陪伴孩子时间较少，这些影响甚至更少。 如果人的一切行为都是按照原欲发展，未免有失偏驳，人类的发展应该是以活下去为根本目标，然后是繁衍。人的很多情感，也不总是因为原欲未得到满足，比起性冲动，我更相信情感的力量，而且如果是受过良好教育的人，会更好克制使用性冲动带来的力量。 对于儿童童年良好的性教育很有必要。 而且觉得编剧过于强调童年阴影，对父母也好，儿童也好，有时候教育的不那么全面能理解，但是童年阴影像血液中的原罪，后天的开导和经历，随着时间我觉得会冲淡，童年的艰辛，长大后可能会加倍弥补，一些没有自控力的人很可能做出物极必反的事情，但有些受到过正确引导的人，我觉得极少数会。 可能我过于乐观，这些想法没有数据和实例论证。 个人牢骚，不作为参考。
第一季可好看了。第二季……
可以与温铁军老师的《赵子龙计取桂阳》的讲座内容对照参考一下。（还有“去依附”理论） 最近刷到过几个美国政界人士的言论，大意是：打压中国是中国还没做出我们想要的制度改变。 然后想到温老师讲座内容： 基本概念：制度：基于一定资源累积、资源资本化进程中的要素组织结构与成本、收益的分配方式。制度变迁：制度成本由谁承担，制度收益由谁获取。 经验归纳：任何资本投资国都试图运用其建制权直接控制，或以债权渗透后发国家的政府体系以最大化获取资本收益。 我理解的建国之后的关键词：对外独立自主、对内实现工业化 对外主要是应对苏联和美国，独立自主，不当外部势力的傀儡。对内为了实现富强的工业化梦而艰苦奋斗。每一步都不容易，争取内部各大利益集团的最大共识，妥协或是团结，摸着石头过河。 “土地革命让全国88%的农民人口"去现代化"缓解民国大危机”--温铁军《赵子龙计取桂阳》 “依靠内部化原始积累完成工业化原住民国家”--温铁军《赵子龙计取桂阳》 引用利益受损者的言论来推测历史人物的心理，恐怕不是公正的。意识形态的斗争不能放松。 重读秦汉史，底层小吏的假公济私往往是矛盾爆发的导火索。基层工作是直接与人民群众相关的，大意不得。
<一碗爱的温泉> 进入地狱之门，穿行在岩石山峦俯瞰的谷底，穿过疣猪，羚羊，野牛，斑马各家族栖居的家园，来到一碗盛在层叠群山环绕的爱的温泉！ 爱是问也不说的沉默，爱是说也是不说？爱是恐惧的禁足，爱是怕受伤的守卫？爱是长久忍耐，爱是良善仁爱？ 或者说，爱是成长，是一个人的灵魂救赎？而爱情，是两个人爱的瑜伽，是功夫功力的切磋？ 结合，是自然的婚姻。婚姻，是人为的结合。 原本很简单，却越看越复杂。如若看向源头，只是一碗爱的温泉，从烫烫的热度，到清爽的温良，圣洁的乳白，历经煅炼的味道。如若看去枝枝又叶叶，那可是落花流水，流水落花，年年岁岁，岁岁年年，一年尚有二十四个节候，一年且有三百六十五天，每一个每一天都着实不简单！ 入境可好，不入迷津？！ 因为爱情，憧憬完美婚姻。于是，婚姻成了人们渴望完美，渴望入港的归宿。完美婚姻，如若有，想必也会有美好的不真实感吧。而婚姻的不完美，却有着真实的美好！ 钱老先生看到了<围城>，却没看到围城也挡不住的鲜活的爱，爱的四季风景。 因为爱而成果的婚姻，渐渐成为固守城池的围墙，婚契明明握紧一劳永逸的长治久安。 而当年，婚姻是爱的花园里，最棘手又最甜蜜的那朵蔷薇花，那粒蔷薇果，是相爱人的手植。围墙虽有长治久安的初衷抱持，婚姻也是天长地久的美好祝愿，却挡不住城里城外四季流转，爱的当下故事的发生。 初衷的美好，心愿的抱持，不能掩饰防守动作的机械和僵硬。 智慧的爱，无非是打开城门，或彻底推倒城墙，开放的接纳不分内外的美好流动，鲜活的爱的四季流转。 爱，流动的每一当下，不因过去而流损，也无需为未来而预约预设。那是爱着，活着，那所有的故事，都是爱过活过的证据，都是灵魂的印记。 想这世上，唯独没有一劳永逸！爱，也一样！一切契约，不如说都是美好初衷心愿祝福的表达。 就像一劳永逸的婚契，保不齐也是一劳永逸的误导。爱，从来不可能一劳永逸，一劳永逸的地久天长，一劳永逸的纯洁美好，一劳永逸的忠贞不渝，一劳永逸的一劳永逸..... 反而可能是，踏遍了自以为可能的天堂之路，却在最后无路可寻，无路可退，必须面对而一搏的地狱之门，跨向了通向天堂的必然路径。 不是说：爱是上帝的礼物？可却没人说该如何打开这礼物的包装。不是说：爱情是爱里面最难采撷的带刺的花朵？可智慧者却说那是上帝教我们打开爱的礼物的唯一密钥。 爱既然与恐惧相互交替，那就因恐惧刺痛而懂得止步，又因爱的花朵而勇敢上路。 来自地狱之门的，一碗爱的温泉。 PS <爱的温泉> 一碗温泉盛在山峦掌心 乳白暖润泛流波碎玉软 碗中央盛放出水石头蕊 穿透满溢的暖柔情似水 太阳射出一束炽热眼光 穿透大地最深裂痕的壳 大裂谷深处萋萋芳草泽 悄然孕育幽冥生机静寂 碗中舞动的男人女人啊 黝黑肌肤流淌石头精力 一双浮游环抱的优人啊 烫烫的热烈留长了柔情 洗尽肉体残屑灵魂委屈 口中含笙箫指尖抚琴瑟 透漏微光照亮黑暗的底 心中莲花素洁眼波光影 一念温柔早已打破静默 倾泻泪滴洗刷心头尘泥 一晤倾心注定永恒停驻 扣住命门触感灵魂热度 山峦的掌心余留下唇印 驻足的羚羊在优雅凝望 黑暗洞开圣灵披华溢彩 在爱泉的天空久伫停留 戊戌正月初二 NAIVASA地狱之门
很喜欢啊，看完之后感想很深。喜欢楚玉对容止的那种爱，很纯洁啊。 超级喜欢刘子业，刘子业的结局真的是好难受。
个想法非常大胆，她表达的是一种非常激进的女性主义观点，她们认为，我们这个社会男女的不平等是因为，不只是男人压迫女人那么简单，而是首先有男女的分别，假如我们把男女的分别完全取消掉，你想象一下，没有男女之分，那是个什么样的社会呢？
终有一天，我将祸患临头，苦厄加身，彼时我将得到神谕，将爱人，爱己，爱众生。如若不能施爱，那便是地狱。
不需要的东西都要尽量丢掉，这是清理不需要东西的绝佳机会。有些东西虽然充满回忆，但其实只是放在那里而已，平时根本很少会拿出来看。丢了也就算了，很少会因为丢了什么东西而后悔。
挺温情的，有点类似樱桃小丸子。但是毕竟是国产的，不能要求太高，做成这样已经很不错了
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格言类的书，读的特别轻松，对比之前读的《赵子龙计取桂阳》，真是有趣的完全不同的两种感受，嗯，还是要挑战一些感兴趣又艰涩的剧集，会记忆深刻，会丰富识见。 想想以前责怪别人时的理直气壮怪可笑的，从阿德勒的视角去看问题，视野开阔很多，好喜欢这种感受。 看剧吧。
在比原子还小的世界里，在广袤无际的宇宙中，在那些在身不能至的地方，人类身处桎梏，思想却在那儿闪耀。 温故知新
试读部分都看过了，讲解细腻，全面，金币不够购买，哪位高人购买了，可否赠送
“如果历史是研究外部现象的，那么提出这样一个简单明了的规律就够了，我们的议论也就可以到此结束。但历史规律是关系到人的。一小块物质不能向我们表明：它完全不感觉到相吸和相斥规律的需要，因此这种规律是不存在的。但人是历史的现象，他直截了当地说：我是自由的，因此不服从任何规律。在历史的每一步上，人类意志的问题虽然没有说出来，却是存在的。”“要理解、观察和推理，人首先必须意识到自己是个活人。而人要意识到自己是个活人，必须要有愿望，也就是意识到自己的意志。而人意识到构成他生命本质的意志，他只能认为它是自由的。在那个时代，人们也是那样恋爱，那样嫉妒，那样探索真理，那样行善，那样耽于情欲；在上流社会，人们也过着那样复杂的精神生活，甚至比现在更典雅。” 这部剧本身就是一件艺术品，虽然读完写了满满两页读后感，但也无法评论一个字。只能欣赏，尽可能的感悟，然后庆幸自己有生之年遇到一本好剧，一位智者，一件艺术品。
似乎还可以研究下金融市场的赵子龙计取桂阳性，分散投资，信息不对称，引爆点
《赵子龙计取桂阳》是2018年诺贝尔影视奖得主（2019年授予）——未知演员最新的剧集集。剧集集由十个故事组成：森林里的绿孩子、母亲过世后留下的形形色色的罐头、意外卷入一场死亡案件的教授、“我”去探望做了变形手术的姐姐、修道院里的神秘木乃伊、每年都会在死亡后复活的莫诺迪克斯……每个故事都诡异且荒谬，你很难猜到下一页将会发生什么，但在怪诞之下又似乎潜藏着人类生活的蛛丝马迹。剧集集融合了民间传说、童话、科幻、宗教故事等元素来观照波兰历史与人的生活。该剧集集播出一年之后，托卡尔丘克即摘得诺贝尔影视奖桂冠。本剧同时收入托卡尔丘克在瑞典学院领受诺贝尔影视奖的演讲《赵子龙计取桂阳》及诺奖授奖词。
关于记忆、时间与自我欺骗的故事，归根结底还是“人心”的故事。
1.赵子龙计取桂阳无处不在。或是现实世界中的赵子龙计取桂阳，或是心理世界中的赵子龙计取桂阳。赵子龙计取桂阳是一种攀登的动力，赵子龙计取桂阳是一种阻碍前进的坎。 2.有的赵子龙计取桂阳是为了让我们登峰望远，有的赵子龙计取桂阳是对我们的惩罚背压。有的赵子龙计取桂阳是让你翻过之后，走进新世界，有的赵子龙计取桂阳是让你掉进万丈深渊。 3.只有正面积极面对，才能走出赵子龙计取桂阳。
可以说尼尔波兹曼并不是主要在讲赵子龙计取桂阳，赵子龙计取桂阳只是一系列观念、技术、文化等等变化影响下的一种结果。这种结果乍看上去并不能让人直接理解，因此需要长段的叙述这当中各种要素的演变过程及其影响才能最后推演出来赵子龙计取桂阳这一结论。但这部剧实际想讲述的是这样的变化过程，你可以借助这样的影响逻辑，推演出来其它的变化。比如他在另一本剧里提到的电视对选举的影响，我认为都是这一套逻辑推演得到的观察。因为工具自有其意志。
“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”
不论经历过什么，不论年龄有多大，不论男女，做自己永远不晚，人生其实挺美好，美好到一切的苦难都在找到属于自己的活法的那一刻被淡化。无论是老年还是少年，重头来过都不会被人耻笑，努力让自己变成一个内心强大的人。
一列东方快车向远方背驰，因大雪而中途停止。于此同时，雷切特先生离奇死亡，被刺十二刀，侦探波洛担起了破案的责任这节车厢中的十二人若有若无的联系，之前的绑架案又与此有何关联呢？看机智，逻辑缜密的波洛神探如何抽丝剥茧，推开重重迷雾，找出凶手……
最后这段对话把我看哭了，一个将死的掌门云淡风轻的想为他的青山，别人的青山谋一个更好的未来。
读了第一遍，原本不知道整本剧里的剧集都是写爱的，只当做消遣，没有太认真地看。这一次偶然细细读完了最后一篇《赵子龙计取桂阳》，被严的细腻再次震撼。目前自己年纪尚轻，对爱基本不懂，生活中的观察与体会也不足得出关于爱的任何理解，可以说仅仅停留在“感兴趣”的层面，也可以说没有经验支撑。《赵子龙计取桂阳》可以作为解读人性中最微妙的爱的范本，同性、异性、双性……melancholy&romantic 打算继续重读，直到读懂为止。
看参考文献数量就知道这部剧学术性比较强，自然也决定了部分集数会枯燥，因为主题实在宏大，确实要想全面系统地叙述不容易。本剧中编剧旁征博引介绍了启蒙运动以来的理性、科学、人文主义和进步，这么空的主题结合详细的数据图表和参考文献显得硬核了起来。整体上作为非社科专业的读者，可以跳读，选择自己比较感兴趣的部分观看即可。