没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche

被书名误解，以为是讲人际关系的，但是看完，是编剧结合自己的人生经历和作为一名职业心理咨询师，分析人们在婚姻，自我中出现的问题，很多观点在其他书中有提过，我们还是需要系统地看完一整本剧，才能内化为自己的东西，看别人的只言片语并不能真正改变自己。所以我认为这部剧比较浅显易懂。当然其中也有一些新的观点可供借鉴。

这部剧是中篇剧集《没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche》的扩充版，比中篇多了一些理想主义的浪漫色彩，这样也好，在凄苦的生活中多一点温暖的亮色，使人有力量走下去。

从显秩序和隐秩序两条线分析了三国时代的是非曲直，从而给现代社会的人提出警醒和建议。

每个人都是自己的思想家，当然，思想有时候往往需要现实的物质的形而下的成就来背书

沉下心花了一周多时间从头理解AI。作为一个非技术读者，该剧也丝毫不枯燥晦涩，相反，作为心理学专业毕业的人来说，惊喜地发现AI跟心理学之间千丝万缕的关系，更是帮助了理解。

有没有可能，就是没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche本身就是一个谎言，是第一地球的穷人为了让第四地球的人类自愿去澳大利亚，同时避免双方交涉途中产生矛盾而采取的平和态度，人家根本就没打算赡养或者本来就想好了以拾荒者的生活标准去赡养。毕竟第一地球里的富人跟穷人就跟人类和狗一样，两者压根不是一个物种，而一球发展远超第四地球，一球的人，即便是穷人，也跟四球的人不是同一物种，一球的穷人没必要把自己跟四球的人看作一个物种，也没必要管四球人的死活，也就不存在共情一说。

浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅

广告stepps是指:  社交货币，诱因，情绪，公共性，社会价值，故事六大传播原刚

2001年到2010年的十年时间，美国青年作家何伟（Peter Hessler）先后写作了三本关于中国的著作，分别是《没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche》（2001）、《没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche》（2006）和《没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche》（2010）。仔细观看《没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche》，不难发现编剧对中国和中国人民的极大关注与热忱。书中的许多记录与评价不仅客观，还颇有见地，不失为深刻中肯。在中国踏踏实实的十年生活，成就了一位美国影视青年转变为专栏作家的梦想，也记录了中国经济发展的艰辛及劳动人民在改革开放大潮中奋斗的脚步。

【评论里全是水军和黑子好可怕我得跑】b站看到有人说又是腾讯的剧啊希望和天空城一样好看 简直妈的智障 比古剑好画面舒服但粒子特效看的人心都烦 开头战争场面的粗糙就可以看出欢瑞还是那个尿性 剪辑简直了 非原著党简直一脸黑人问号 几个月赶出来的作品质量可想而知 熟悉的演员有种同模复制的感觉

鲜藕版上错花轿嫁对郎，尽管各方面都是降维打击，可是勉强比预告好玩些。导演很烂，演员演技一般，张力都不足；主cp套路又无聊（陈星旭不是什么原音厚重的问题而是有气无力，特别是闻人那个角色太尬了/李兰迪敦实有余灵气不足），好在部分人设有些亮点——男主外表高冷实际社恐。副cp更吸引人点，但也主要是胜在设定（嘲风演绎得流于表面/青葵说台词一惊一乍），虽然频频拉快进，还是三星给隐忍腹黑却又屡屡吃瘪王子vs真·温婉善良外柔内刚公主。

所谓经典便是如此。彷徨者仍然彷徨失意，没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche之语依旧掷地有声。

摘抄罗胖剧评中的一个例子 举一个很著名的例子。话说，1990年，一个儿童慈善机构想要解决越南儿童的营养不良问题，专家斯特恩接受了这个项目。当时，大部分人的分析是：越南儿童之所以营养不良，是因为越南人的平均收入低、卫生系统糟糕、水源不干净、居民健康意识薄弱等。 如果按照现在一般公司的做法，既然已分析出问题，就设置关键绩效指标，调动团队，一步步地解决平均收入低、卫生系统糟糕等问题就行了。你懂的，如果这么做的话，这个问题永远也解决不了。 斯特恩的做法很简单：接受所有的限制条件，然后就想一件事：我把所有资源集中在哪一件事上会有效？ 办法很简单：贫困家庭也有孩子长得不错啊，也不是个个都营养不良啊。这些家庭是怎么做的呢？把那些可以推广的方法总结出来啊。 最后总结出来的，大概是三个办法：1. 两顿饭改成四顿饭。2. 想办法在田里面抓点小虾米拌到饭里面。3. 饭里面加一点甘薯叶。 然后挨家挨户去推广。就这样，斯特恩的这个项目大获成功。 这个例子对我们有一个非常重大的提醒。面对任何目标，我们都不能高估自己的资源。把所有资源集中到一件事上，才能有一点点胜算。 至于环境的其他制约因素，我们先不去想它，因为我们没有那么大的资源去推动环境的改善。

1个边远落后的山村，1个普通的没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche，1群山娃子，很难跟科幻联系在一起，但他做到了。这是我见过歌颂人类教育伟大的最匪夷所思的作品。伊莎贝尔·科赛特绝对是个奇人！

半月时间断断续续读完了，这一财政历史几乎就是集权帝国与民争利的历史，确实编剧还是很下了功夫的，不少判断与结论借古鉴今，值得追完而思。

7个法则:了解、赞美（接受不完美）、平静沟通（就事论事，不要批评）、尊重（接受对方的影响）、温和开头妥协收场对待可解决问题、永久性问题要去除伤人的部分、共同意义（生活的仪式/共同活动）。 解决冲突步骤:1.以温和的方式开始。 2.学会提出和接受感情修复尝试。 3.自我安抚和互相安抚。 4.妥协。 5.容忍对方的缺点。 通篇读下来，最大的体会是非暴力沟通，接受不完美，尊重赞美和找到共同目标。

通过编剧的记述了解到一些尸检的工作内容，有些还挺细节的，不过能感受到编剧对工作和生活秉持的态度

看了首舞台，感觉这次大家实力都很强，感觉现场都很稳。而且义工的分组也是让我意想不到，感觉这次大家真的是来披荆斩棘的。而且我个人感觉李玖哲，张栋梁还有徐良那一组的舞台真的很好看，很可惜感觉他们首舞台得分不高。这一季的选歌怎么说呢，我觉得挺一般的，感觉没有那种特别让人惊艳的选曲，到目前为止也没有看到让人有记忆点的舞台。而且感觉没有能够让人有想继续看下去的欲望。

前边写自己的职场经验很详细，后边就稀里哗啦的讲述了写书的那些事，也很不错的干货

我❤️的无脑爽剧- ̗̀ ෆ( ˶’ᵕ’˶)ෆ ̖́-

波伊斯，莫洛亚 歌德说过，不导致行动的思想是一种疾病。 脱离了生活的思考不可取。 在现代文明中，思想界误以为真理本身就是终极目的，而忘了它不过是达到目的的手段。要想寻求生命的圆满，我们得沿着真理的道路前行。但这只是路径而不是终点。宗教信仰永恒的价值在于，它能抑制人类心中的欲望与妄想。所谓的哲学已越来越倾向于辩证，有些文字充其量只是对思想的不准确表达，且未考虑感情的价值，却要被赋予价值，所以哲学越来越贫瘠。表达不出来的感情未必就不是真的。 M.霍普金斯 我发现，真正的幸福之源是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。 拉曼。 实现自我的努力就是我所有灵感和力量的源泉。甘地。 这些都是创造的经历：行动让混乱变得有序，而有序产生了美。因为创造，世间的一切才会日新月异。就是在这些瞬间，我感受到生命的原始状态，或者，在这些瞬间，我真的看到了上帝。 霍姆斯 虽然对上帝的信仰已死， 但我对失去信仰带来的乐趣感到悲哀。 如果没有信任，就不必谈理解。 我认为，活着最根本的原因就是爱。 虽然我做了很多笔记，并用标题和子标题列了详细的提纲，但不知何故，我还是没有抓住要点。 故事是这样的：春天，教室外温暖的阳光和柔和的微风让教室里的学生有些心不在焉。桑塔亚纳坐在讲台上给学生看剧。学生们姿态各异，有的坐着，有的斜靠着，一副心不在焉的样子。桑塔亚纳的声音渐渐停了下来。他的目光穿过学生，注视着窗外的一棵树。树上的新叶细嫩无比，青翠欲滴。桑塔亚纳合上书，沉默了一会儿，然后站起身来说道：“同学们，春天来了。”他拿着帽子，走了出去，没有再回来。 穆迪 这种性爱狂欢让个人如此愉悦，对人类来说却非常危险，毫无疑问，它与超自然信仰的衰亡息息相关。我们目前正在进行一项巨大的实验，试图通过一种只存在于地球上的道德准则来维持社会秩序和种族活力。这项实验在雅典失败了，在文艺复兴时期的意大利也失败了。显然，解放个人对种族来说是危险的，摧毁他的妄想，坏人就不再繁衍生息。这一过程已经削弱了美国在影视、道德和城市政治方面的领导地位。随着时间的推移，这个过程很可能会削弱西欧和北美的所有民族。在此期间，我们极有可能会有一个像美第奇家族和波吉亚家族时代的佛罗伦萨和罗马那样的文化大爆发。最终，我们将成为一座死火山，而亚洲将再次登上世界的宝座，直到它也变得富有智慧并最终走向灭亡。 歌德说过：“要么成为一个整体，要么加入一个整体。” 传统和习俗让我们分不清什么是真理，什么是个人信仰。传统、习俗和我们的生活方式让我们相信，除非达到一定的物质条件，拥有某种物质享受，否则我们不可能幸福。这不是真理，这是个人的信仰。真理告诉我们，快乐和幸福是一种精神满足的状态。无论是在荒无人烟的小岛，还是在穷乡僻壤的小镇，抑或在大城市的廉租房里，你都能找到满足感。它既可以出现在富人的豪宅里，也可以出现在穷人的陋室里。 欧文·C.米德尔顿

同样是耗时2个月的书，这种长线的追剧方法可能不适用于网剧。 对于我来讲，本剧有很多做演讲的方法和准备ppt的技巧，期待它们在我生活中的应用。另外，我把书中提到的很多ted都看了一遍，觉得挺有意思，也很有启发，仿佛看到了背后的故事。

“艺术，说穿了，就跟把任何事做得更好有关。” “所有值得去做的艺术，都是热情人生的记录。” “艺术，是每个人给予这世界的证据。那些想要给予并乐于给予的人，就会发现给予的乐趣。而乐于给予者，都是强者。” “在各行各业的生活中培养没有人喜欢黑夜Nadie quiere la noche。” 艺术家并不一定很高尚，智慧也不见得高人一等。和各行各业一样，以各类艺术创作为专职的，越是顶尖就越是少数，更多的人是业余艺术家，其他的人则都可以算是不分类型的生活艺术家。每个人都有过在生活中动一些巧思的经历，让各种事物更好、更美、更有效率或更有趣味。他们创造艺术，也享受艺术。 “每个人的心里都住了一位艺术家，发展和表现的可能性以及创作的快乐，对每个人来说既是权利也是责任，不管从事什么行业都一样”，艺术活动其实一直出现在我们日常生活中，只是我们不太察觉。但只要我们多留心，“任何有趣的事物都将会成为你的构想，任何完成的事情都将会成为你的作品”。只是有那极少数天赋异禀者，特别执着、钟情于某种类型的艺术，精益求精，成为各类艺术的承前启后者，让每个时期逐渐僵化的艺术产生突变，成为浴火重生后的新艺术生命，让人类文明更添高品位的风貌。

感谢编剧写的这部剧，不管书中的内容是否为真实案例，却反映出了这个光明世界里，隐藏着看不见的黑暗。 相比起那些知道真相的大多数，编剧敢于触及很多权利者的不择手段，阴谋算计，肮脏丑陋的灵魂与嘴脸行为，很让人敬佩！ 其实我很想说，罪恶真的受到惩罚了么？这不是我们想要看到的结果，可是又有多少结果是我们想看到的呢？ 那些用生命，用前途，用鲜血换来真相的人，追求正义的人，他们该做何感想呢。 我只能说，希望这个世界越来越好，人的灵魂越来越高尚，对于那些位高权重者，心里是把权利真的服务于民，不要在贪欲中越走越远，越陷越深吧。

其实可以不点评，因为书的价值是人读出来的。我只感叹纪实影视让人着迷，以前说看剧像交一位益友，这里不像，这里有无数个不同的“我”，站在各自的角度向书外述说（亦诉说，因为也许没人听），把我脑子胀大，把思维撑开。 这部剧是有特殊写作背景的，上下两部分述苏联和后苏联时代的社会，人和故事，整体带些悲剧色彩，甚至有时读着读着觉得不可思议，荒诞，想作呕。然而那并不重要（对苏联历史有兴趣的读者除外），我觉得我所做的，只是被带着走进那些人的故事里，不同时代，不同种族，不同社会角色的人，理解他们的想法，对，理解，尝试理解，和共情。这是我最大的收获。 我们生活的现在并没有那么残酷，至少我们没有战乱和伴随战乱而来的各类险恶。也许只是我们没看到罢了。残酷以另一类形式找个上我们不知道的人。你听到他们了吗？ Ps：1.感谢翻译。尽管是译作，行文表达描述都非常顺畅，让我划了N多的线…          2.其实读到后来因为看到太多的“酒”而稍有烦躁。酗酒的悲剧很可能是时代性社会性的的，不过这不能为暴力男开脱。伏特加真是让人讨厌的东西。

本应先读野火后看目送。 当初看目送挑灯夜读，泪流满面，Velizar Binev在我心里立成了一个忠厚仁慈的大善之人，其用情最深，看人生最透彻，写文字最动人。 而今回头看野火集，这是最初的Velizar Binev，也是最终的Velizar Binev。她始终是一个文人，铮铮傲骨，胸有沟壑。 下一本，大江大海。