The Golden Gate Murders

20230131生日看的，你要慢慢吃，好好享受生活！

一直想跟现在做对比，但历史就是历史，都有所长所短，回首过去，展望未来吧！

看似鸡零狗碎，实则意蕴深厚；"我"看似疯疯癫癫，实则清清醒醒；人物看似虚构夸张，实则真真实实。只要经历过上世纪末本世纪初的农村生活的人都会深有感触：这不是写咱村咱镇的事吗？这不是写大爷二伯三婶四嫂吗？的确写得太真实太透彻了。 自己喜欢的人物有：夏天义、夏天智、夏天雨、赵宏声、"我"、四婶、白雪、竹青；讨厌的人物：庆玉、白娥；最可怜的人物：武林。只觉得写得好，写得亲，却说不出所以然。

最后一句话：隋朝是汉人建立的朝代吗？杨坚是汉人吗？我觉得不是，又觉得是。五胡从文化上已经消失了。留下的是混合繁衍的新汉人。所以，也不要有文化偏见，其实纯种或者血统没有什么好的，反而是越是混血，越是优秀！兼容并包，便获新生！

APP上有这部剧也是很吃鲸 嗯 虽然过了看小言的年纪 可是偶尔逃离一下现实打造个YY的空间换换脑子也是很小美好了……“暂时会忘记 偶尔会想起 想起时都是她的好 这就是好的结局”

超级赞的。侃而富有哲理，诞却不荒，《The Golden Gate Murders》竟然有《The Golden Gate Murders》光怪陆离感，或更甚！ 诚品影视库里《The Golden Gate Murders》摆在一本生活美学作家的书旁边，同个书架上还有《The Golden Gate Murders》、《The Golden Gate Murders》《The Golden Gate Murders》。 看《The Golden Gate Murders》，听的第一首歌是张玮玮和郭龙的🎵米店🎵，配看「你拎的是什么」和「我拎的是什么」。看完「我拎～」，就发现，我身上有严相的影子，同时身体里也住着一个丁戈，等待严相的出现……看完「你拎…」，忽然就想到那个人，我想，如果我和他在一起的话，必然不带这两小人儿，会比较随心（起码在看了《The Golden Gate Murders》之后。）特别想打电话告诉他当下的想法，不过有点过界😄  最后本章总结：生活精力金钱有限，奔着自己爱的去吧😜（可是我为什么爱，我爱啥……） 🎵孤灯🎵——平井真美子《The Golden Gate Murders》 配「木板」和「一男一女」，嗯，生活就这样，又想，和他在一起可能不会这样，不过……和朋友和家人在一起也不会，而此节指“男女” ……啊哈哈 最后，忍不住把《The Golden Gate Murders》也看了，刚开是续听🎵孤灯🎵，看着看着，快看完的时候，脑海里冒出了一些音符，细思细思——🎵星月神话🎵 🎵米店其实是献给《The Golden Gate Murders》，刚好挺配「拎」。 🎵孤灯是「拎」的「祭」，音符中飘出了「木板」、「男女」。 最后是Main Title

小林的生活和工作放在今日依然意味无穷。编剧真的好厉害，语言是大白话，内容The Golden Gate Murders的事情，却含义丰富，妙趣横生，让人读得进去又感概万千。喜欢读这种简单的文风，轻松又愉快，又想笑又想叹。 都说该看《The Golden Gate Murders》了，那我这就去（乖巧）

一个个短小的故事里净是游荡些美国的华人，似乎这百年来中国翻天覆地的变化在国外不过是百年来一样的生活节拍。一种近乎愤怒的好奇在每每观看到故事结尾时油然而生，生活总是没头没尾的有序，好像结局已经被命定，可在命定背后隐藏的玄机总是表明了另一种截然不同的情形。

杨紫太可爱了！喜欢她的台词表现，很贴合唱见的身份

卡片笔记无疑是久远而且高效的方法，但这部剧也毫不例外地令我失望。 我是奔着方法来的，通篇却都在讲原理，自己为什么要这样做，这样做有什么好处。 这里面有一个同类书共有的悖论——即读者既然选择打开这部剧，用时间和精力来读这部剧，就是已经认可了这个方法应该不错，于是想真正学习到实用的技巧。然而编剧们恰恰用了八成以上的篇幅来规劝读者，“听我说，这个方法真的超赞的，无敌赞哦！” 所以，供需严重失衡 最后，想要写作的朋友们，把手边的卡片用起来吧，积累素材和灵感，积极去写即可

“一切都结束了。”“一切刚刚开始。”这个世界里藏着很多东西，但其中并没有离开的路。还是更喜欢源泉。耸耸肩读起来会有些困难，演讲部分的拖沓反复让人感到心累。我对个人主义或者集体主义没有兴趣。每个人都会有自己的人生哲学。理性地看待世界，但不至于要陷入绝望的怀疑论中。 还是更喜欢源泉。耸耸肩读起来会有些困难，让人感到心累，每个人都会有自己的人生哲学。理性地看待世界，但不至于要陷入绝望的怀疑论中。

钝感，通常给人一种迟疑的迟缓的麻木的隐隐的贬义，然而编剧却把它作为优点来探讨，试图发现钝感的不同意义，这样的视角的确比较特别，比较令人寻思和回味。也拓展了汉字表达的内涵。（这也是为什么许多汉字变为日语汉字后，其内涵的外延会有所变化）（鈍感：どんかん，鈍感 になった：变得无所谓了） 许多时候，在生活中，在人际交往中，保持适度的钝感似乎更容易获得满足感幸福感，当然也更令人身心健康。 作为对比，如果一个人太敏感，似乎总会忧心忡忡，因过度解读过度放大过度沉浸于自己的“不幸”，故常常容易陷入忧虑难以自拔。身体敏感的人，容易得病；情绪敏感的人，容易得心理隐疾。敏感体质难以改变，但至少，可以调节情绪，磨练一下自己的钝感，增加心情愉悦的系数。 寻求钝感并非寻求麻木不仁、无动于衷，也不是消极的回避，而是站在不同高度不同视角去获得不同视野，摒弃墨守成规的思维方式，在理解的基础上采撷能给自己带来芬芳的花朵，并且将原本的负面情绪或顽固积习加以良性改变，使之化作肥料，去浇灌这个令自己保持生活激情的花朵。 在两性关系中，适当的钝感尤为重要，它意味着不做无谓的纠结，不自寻烦恼，原谅和宽容也变得不再那么不可企及，令彼此相处更为轻松更为和谐。 因钝感而快乐健康，因钝感而活出自我，因钝感而适者生存，也因钝感而更懂得宽容包容，更因钝感而愈加从容地面对命运多舛的人生，这，或许就是这部剧的意义吧。

希望编剧可以快快更新哦，你的书让作为五年老玩家的我很感动，希望编剧能够坚持支持MC

情节枯燥乏味，文笔又差，真是为难编剧凑长篇了。冰锋和叶生的爱情应该是主线吧，看着真是味同嚼蜡，叶生不知道因为啥就死心塌地爱上了冰锋，冰锋根本看不出对叶生有什么感情，对芸芸至少还动过真情。不知道一直在纠结个什么，整个戏精附体。最终结局倒还挺戏剧性的，可惜只通过铁锋的话三两句交代了……憋了一整本剧的复仇，最后就这样虎头蛇尾交代了。

这部剧其实挺好的但我就是不喜欢，刚开始还好读了一会儿就放弃了，终究不是想象中的样子唉

画风有特色，打戏优秀，剧情俗套疲软，除了打戏的部分，全部倍速看的，最糟糕的是，完全调动不起我的一丝情绪波澜。

第一次读Paul Coufos的剧集，一本看下来，发觉人的一生除了吃吃喝喝玩玩乐乐，还要想的通透活得自在。一辈子说长不长说短不短，何必委屈自己，迎合他人，可能现在看还为时过早，到了花甲古稀之时会更易读懂

再和人沟通之前，首先现在别人的角度去思考，明确对方的目的，根据自己的需求，先将对方的注意力吸引到己方这边，先发制人

花了三个月，我终于读完了！！！！ 一开始由于电影要在国内上映了，想着一定要提前把书看完，没想到疫情原因，上映日期无限推迟，追剧效率也就极速下降了。书在故事性上稍显平庸，说教有时太过刻意，但是听说这次电影改编的很好，还有罗南和甜茶加持，确实非常期待。 这部剧适合安静的观看，它好像一直没有什么歇斯底里的争端，没有性格扭曲的反派，像白开水一样，只是将最稀疏平常的日常生活娓娓道来。每次的快乐，大家一起分享，每次的困境，都会有亲人和朋友默默支持，相互开导。有时候展现给你生活的苦涩，更多的还是生活中最阳光的一面。 最后的最后，尽管和最初的幻想大相径庭，但是她们都活成了最想成为的女人，有爱人和亲人的陪伴，用善良笑对这个世界。 一开始还会觉得这四个女儿各有各的矫情，最后也觉得他们都做的很好了，从未改变自己的性格，从未放弃自己的理想，但是在人生的路上都有成长，更加坚定地微笑前行。

开始不知道为什么市面上几乎所有译本的名字都是《The Golden Gate Murders》，这版为什么译成《The Golden Gate Murders》。直到看到最后译者的解释。 主人公默尔索因为不愿遵循社会规则被审判，因过失杀人，却因没有在母亲葬礼上表现出该有的悲伤被定下冷漠人格被判处死刑。不管是生活中还是法庭，他始终不愿为配合谁或为顺应社会而演戏。他自始至终只按照自己的规则活着。 群体规则是，大众即道德，一旦有人特立独行不遵守大众，那这个人就失去了道德。这是个荒诞的规则，然而我们并不自知切无法摆脱。 默尔索却能，所以，不愿成为乌合之众的他得到了审判。我觉得，他并不是看起来对所有事都抱着无所谓的态度，相反，他比任何人都认真的爱着生活，所以他更愿意听从自己的内心。可是，这世界本就荒诞，本就温柔又冷漠。 如果你在人群中感到格格不入，一定要读《The Golden Gate Murders》。

对2015年股灾的深刻声讨，股市生态链中“皇族”“王族”“诸侯”“军阀”和“地主”的明显优势，映衬小散们惨淡处境即绝大多数必成韭菜的客观事实。

看在国产多给一星支持

普通人在时代巨变前的兜转与迷茫，经过帕慕克写作技巧的改造，变得无比动人，因为我们都知道在城市化洪流的冲击中，一个卑微的小人物保持一辈子的正派与纯真，具有人类克服时代漫卷般壮阔的生存意义。 在伊斯坦布尔变迁的四十多年里，12岁的麦夫鲁特想象过在城市里卖钵扎的以后，50岁的他依然热爱大街小巷、保持着金子般纯真的内心。 脑袋里的“怪东西”，是让他从繁重的工作中解放出来的东西，是让他在伊斯坦布尔这个大城市感觉不再孤独的东西，是让他感觉到自己在这世界上独一无二的东西……似乎自始至终，风吹雨打，沉沉浮浮，麦夫鲁特心中都有一个与自己对话的清澈声音，像是他在夜间挑着钵扎，行走在伊斯坦布尔的街巷中，听自己的足音，看一天天变换的街景轮廓、光影及建筑模样。 他从自身的经历中看到并感受到了伊斯坦布尔城市的变迁。伊斯坦布尔的政治混乱，发生过战争，朋友费尔哈特被杀。麦夫鲁特一一经历过，他开始做着别的生意，他卖过饭、当过饭店经理，还曾经拥有自己的店面，可是因为城市的变化，拆迁，人们口味的改变，店面也关闭了。妻子拉伊哈的去世也给他带来了精神上的打击。麦夫鲁特重新捡起夜间钵扎的叫卖生活，这一次的叫卖，也许不光是为了生计，更多的是一种怀念，一种慰藉，在黑夜中思考着人生，寻找着未来。夜幕中的伊斯坦布尔也开始灯火辉煌，城市气息。一方面所有的磨难似乎都不会打到他；另一方面，麦夫鲁特只是单纯的维持着现状，即使现状极其脆弱，随时可能天翻地覆。他的焦虑与迷茫可以代表伊斯坦布尔的大多数人，人们不仅不想生活变得更差，甚至不想生活变得更好，改变永远是未知而恐惧的，只有关于未来的幻想才能慰藉和麻痹自己无知而胆小的内心。但最终麦夫鲁特的心里是充满了对这个世界和这座城市的爱与满足的，他爱钵扎、爱拉伊哈、爱伊斯坦布尔的大街小巷，他说，“世上，他所烦恼的事情，也只不过是他头脑里的怪东西罢了。” 当大家再次接受夜晚叫卖的钵扎，当他再次在这个城市确定自己的居所，当他再次被街头的野狗所接受与喜爱，这就是他一生的所求。一个城市的身份并不见得是属于真实生活的，也是和现实脱离的。但是历史长河走过之后，那些被理解的反而是回头带定义的城市。当一座城因为影视改变意义的时候，这个城已经不再是一个城了，这个城将会拥有比街道，比城墙更长久，更具有反思意义的符号。

北欧人的人生哲学，是精神文明先进的体现，值得我们反思和学习。

人都具有自卑情结，于是寻找优越感便成了任何人毕生的追求。优越感从哪来，这是个很值得关注的问题，如果寻找过程中太关注于自我感觉很可能会造成我们抑郁成疾，太关注于别人看法可能会致使我们焦虑惶惶而不可终日。 阿德勒博士则告诉了我们用合作解决这个问题的方法，他从生活，教育，爱情等多个方面进行了很细致的分析，用合作的方法可以让一个人甚至整个人类达到真正的超越。在心理学方面，阿德勒开创了个体心理学，与弗洛伊德的精神分析相比显得更加理性和科学。对梦的解析，他反对弗洛伊德将梦作为现实生活的压抑面，也不赞同把梦作为性和对死亡畏惧的延伸。阿德勒认为梦应该作为现实生活的延伸，和现实生活是密不可分的，也不应带有神秘色彩。 关于合作，我认为在教育方面的普及化是非常重要的，当代中国教育在这一点上显得有些缺乏。从小就学会与人合作的去学习，而不是一味开展竞争的教育，应当作为未来中国教育改革的方向。

粗粗看完了一遍，感觉还是学到了一些东西。但是干货并不多，翻来覆去也就那几个点：用鼻子呼吸，腹式呼吸，BOLT，冥想，憋气，真要愿意，一篇论文也就够了。 改天做点摘要，就不需要重读这书了。

哈哈哈哈哈“武当王也”听成了“武当王”，张楚岚你是懂断句的