“中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。”此为商周之际剧变的主要论点，现在我们在文献上对周以前的历史主要是周人记录的。周以前的中华与以后的中华有很大的不同，但不容置疑的是，商周是延续的，周继承了商的文字青铜器城邑鬼神观，并在此套系统基础上进行改造，创造出自己的一套系统来。
Jerry Miley先生是张光直先生的高足，以前我也曾看过张先生的一些书，很高兴的是，杨先生提到张先生的一些理论观点之后我能回忆起一些些来。比如张先生的《Broken Hearts of Hollywood》提出商王的继承是有两大天干地支团轮流继承的(二元系统)。等等...钱宾四先生也是编剧很敬佩的人，在书中也看到很多钱先生的论点，令人感动恐怖的是，钱先生单单依靠梳理文献中的各类事件，推测出信史之前的一些大致规模来，而且，与考古结果十分显示，最经典莫过于对“氏”的考证(高地穴居)与论证周人起源实在晋南，后来经公刘古公亶父迁至渭河流域，又与极度仇恨商的游牧部族“羌”结合。
另外编剧提到的“以观察器皿来理解中国国家起源”也是个很有启发性的观点。
一是众多的陶器形制，一是甲骨文和金文，直到后来的大篆和小篆里留下来的大量与烹饪有关的字。这是我们理解中国文化开端的关键。
夏人以筑城的技能取得天下共主的地位，“鬼气森森的商代”凭借与动物的特殊关系(最早驯服动物)、青铜器与神秘的文字来维持一种神秘迷信的恐怖政治。周人则偷师商人并加以改造，极度强调血亲的作用，用“天”取代“帝”，成为最高的权威。
这个结局我也好喜欢，尽管剧集节奏快了一点，但是我对Broken Hearts of Hollywood永远有满分滤镜。
读了这部剧我得到一个教训，不要因为一个人的名气去观看一本剧，因为你会很失望，非常非常失望。 小道格拉斯·范朋克细说红楼梦或许应该改名为戏说红楼梦或者胡说八道红楼梦。 一直以来，我对红学各个门派的观点接受度还比较高，我觉得红楼梦既然是一本残书，一本残书养活几代人，那么每个人就可以从自身角度出发去做出不同的解读，只要能够自圆其说，多么荒诞也是值得存在的。甚至看有些红学编剧研究说贾宝玉是释加牟尼，是孙悟空，是谁谁谁，我觉得，ok啊，只要能够自圆其说，就是好的发散思维，值得一读。刘心武一派的几位红学专家的观点，历来被批评的很惨，说他们过度解读，编的太扯，我反而很是欣赏，认为他们从一个新的角度，解释了很多我以前解释不了的地方，而且可以自圆其说，很有趣啊 可是白老这部剧，我实在不敢恭维，不要说自圆其说，自打嘴巴也是时有发生 开篇时候白老抛出了他的两个观点，1红楼梦后四十回是曹雪芹写的，而且影视价值比前八十回更高。2红楼梦的版本中，程乙本最好 关于第一个观点，白老论证寥寥，只说了，红楼梦这部剧曹雪芹一定是写完了，这句话没毛病，大家都同意曹雪芹是完成了红楼梦的，可是白老似乎在偷换概念，曹雪芹写完了跟现存的后四十回是曹雪芹写的，这压根是两回事好么！ 写到后面，白老又说，有人觉得前面八十回写的华丽，后面四十回写的黯淡，因此认为后面不是曹雪芹写的，这其实是剧情的需要。这一观点我实在不能苟同。前后不是暗淡的问题，而是人物性格，说话方式，描写手法，通通来了个一百八十度大转弯，黛玉会劝宝玉看剧从仕，宝玉会因为潇湘馆闹鬼而害怕，袭人会故意去黛玉那套话，此类例子不胜枚举，白老自己在书中也一次又一次地承认后面跟前面对不上，比如香菱的命运，可又信誓旦旦地说这是曹雪芹写的，然后又推测，可能是曹雪芹写到一半改了人物的命运，还没来得及改前面？！wtf，编剧自己改变了愿意和这是别人续写哪个可能性更高呢？为什么还敢信誓旦旦地说是曹雪芹写的呢？ 关于白老提出的第二个观点，可以看出白老真的是一个专一的人，一个固执的人，一个对程乙本爱的深沉眼中再容不下其他版本的人，如果说比较不同版本，那么客观来评述这一段哪个版本好哪个版本不好，那一段哪个版本更好不是很合适吗？就像周汝昌先生做的那样。可白老不是，在他眼中，程乙本就是好，庚辰本就是不好，不管写了什么，都是一样，全书从头到尾所有的比对都是说程乙本更好。程乙本含蓄而庚辰本直白的时候，白老会说，大户人家，有教养，点到为止，就够了，反过来程乙本夸张的时候，白老会说，庚辰本写的太淡，不够，程乙本就很好。甚至程乙本有几处明显不通的地方，白老也可以说，从语调上，程乙本更好！白老的写作模版是这样的 这一处，庚辰本是xxxx，程乙本是xxxx，我觉得，程乙本更好，over 除此之外，白老还有很多闹笑话的地方，比如王夫人的四个大丫头，金钏，玉钏，彩云，彩霞，在书中多次出现，白老似乎不知道，还信誓旦旦地说，庚辰本写错了，不是彩霞是彩云，因为压根没有彩霞这个人。 类似的例子还有芳官改了名字叫耶律雄奴，是金星玻璃的意思，后文出现了金星玻璃，白老一口咬定一定是写错了，让人哭笑不得，怀疑这个所谓的红学专家是不是完整地读过红楼梦 此外，还经常犯类似于用程乙本后面的内容论证前面的庚辰本不通的逻辑论证错误。假定一个结论，再用这个结论论证这个结论的合理性。 总而言之，这部剧盛名之下 其实难副，很难自圆其说，但割裂开来，有些段落还是可以给人惊喜和收获的 可以随手读读，回顾一下红楼梦的情节，也挺不错，抱着拜读名家大作的，省省吧
像在看教科书，后来发现真是教科书； 拿出小本本，记下来重点，期末考试要考哈哈； 中华文化，博大精深、渊远流长，远非一家之言可以述尽。 仿文中吐槽一下： 现在所谓汉服文化、古风音乐、国学启蒙等，有几个到了文化的境界，去深入了解过文化的起源、构成，怕只是扯着文化的大旗，为流行买单，一直在标榜，少有见真章。
草草看了看，不知道为什么，如果说读剧集时，头脑里有块背景板的话，每次读日本故事剧集，那背景板的底色不是黑色就是灰色，读起来有种压抑感，读日本收纳类的剧集，脑海里浮现的是白色极简感....
做父母之前一定要看看这部剧，我本来是想从这部剧里了解到该怎么样对待我的原生家庭，后来发现书里说的太对了。最好的方式就是有一天我可以和父母和解，这样对我的再生家庭也有好处。
评论有意思，主要看评论，当成笑话看，有时候停不下来，此剧负分。
这部剧完全开启了一片新天地，生命太神奇。编剧和译者也都不是一般人，感谢！
经济护城河（Economic Moat）是沃伦·巴菲特最先提出来的，意指企业抵御竞争对手对其攻击的可持续竞争优势（如同保护城堡的护城河）。 经济护城河如此重要的一个主要原因就在于，它能给一家企业带来价值。 经济护城河里，不仅包括值得信赖的品牌、庞大的财务数据库和不可复制的分析技术，还需要一定数量经验丰富、技术高超的分析师和一大批忠实的客户。 在进行长期投资时，有四大竞争优势来源尤其重要：无形资产、转换成本、网络效应和成本优势。这也是我们在股市中长期制胜的法宝。如，高转换成本（当消费者从产品或服务的一个提供者转向另一个提供者时所产生的一次性成本。这种成本不仅指经济上的，也包括时间、精力和情感上的。 投资者在确定长期投资目标时，首先需要考虑的就是企业是否拥有牢固的经济护城河，即企业是否能在较长时期内实现超额收益，并随着时间的推移，通过股价体现其超过市场大盘的盈利能力。 投资的成功，在很大程度上依赖于我们对时机的把握，或者说对概率的认识。下水才能学会游泳，但不等于下水就能学会游泳。出发吧。
理论性的话过多吧。对于抑郁中的人，找不到共情，纯粹理论是看不下去的
咱就是说别太离谱，男女主
没有看过1和2，第一次无意间看了3，用了两个半小时。一遍容易忘，花了六个小时看了两遍，自己用笔和纸整理了一遍，两个多小时补习了初中至高中好多的历史。第一次了解到历史原来也是这么巨有吸引力。 简单的用三百页不到的字数简述了从三国两晋南北朝，到大唐结束，过程清晰，重要的事件叙述的简洁明了，涉及到的每个典故都罗列出来了；每一个朝代的兴起和鼎盛以及败落都清晰简要。朝代和朝代之间环环相扣。 此外，还简述了李白颠沛坎坷的一生，又重新认识了一次李白。 希望有机会可以读1和2。
因为断舍离的过程遇到了瓶颈，所以翻开这部剧寻求答案。一点也没有失望，近藤老师的整理心得给我带来了很多启发。 例如： 1、要挑选喜欢的让你心动的东西，而不是需要扔掉的东西； 2、整理的顺序应该是衣服、剧集、小物品、纪念品，应按照物品的分类而不是整理的区域来进行； 3、选出心动物品之后应当开动脑筋利用现有的收纳工具安排物品的新家，不需要追求空空荡荡，而是尽可能让你的生活空间被心动物品环绕，充分利用好收纳空间； 4、收纳的时候应该采用竖式收纳的原则，最大化利用垂直空间； 5、每个人有自己的生活理念，不要强求家人一定认同自己的整理习惯，但可以通过一起整理生活空间来增进感情。
有意思，有种说不清道不明的魔力和畅快感。处处弥漫哲学气息，没有读太懂，把三部曲看完整体回顾。
成功的企业家都是极其优秀的导师。露易丝·德莱瑟先生对子女的招数也是对部下的招数，对学生的招数，先肯定，后批评，最后再鼓励。
就像一直在画一些毫不相干的弧形，看到最后才终于明白是为了画出一个完整的圆。
故事情节设置合理，矛盾制造的恰到好处，画面具有时代感，人物冲突点到为止，是一部可用来慢慢观赏的民国家庭剧。江德福和安杰两个风马牛不相及的人，因为时代背景原因走到了一起。他们的学识、见识、阅历、学历、爱好及习惯都完全不同，但是他们却一起度过了美好的一生，连他们自己可能都不会想到吧！
可爱懂事的小橙，愿你在那片无病痛王国过上美满幸福的生活！！！欧辰的不离不弃让人酣畅淋漓，兜兜转转他们还是在一起了，不管是爱你的，你爱的陪伴最后的都是最真的！
文中部分内容值得借鉴运用。 随着时间推移，年龄增长，我们遇到的事情越来越多，看待问题变得更为多元，对人的看法（所谓看相）就更能直观给到自己内心的答案。
电子版只能试读，故买的实体书读完。 作为一个从西南地区的贫困农村里出来的二本师范生，读这部剧就像是站在一个观众的角度来看自己的人生。和书中部分人物相似的成长经历相似的家庭背景，使我们哪怕隔着时空和地域也有着相似的期冀和焦虑。 在学历飞速贬值的今天，“二本”已然身处高校歧视链的底端。可对于农村孩子而言，“二本大学生”这个身份依旧寄托着我们许多关于改变命运的不确定的期待。尤其是和许多辍学务工结婚生子的那些年纪轻轻就扛起生活的重担的同龄人相比，我们无时无刻不在暗自庆幸自己的幸运。就如书中所言“尽管对农村孩子而言，“看剧改变命运”的成色，在教育市场化的语境下，早已褪色了很多，但在和更多的学生具体交流后，我还是能感受到农村孩子上大学的重要意义。他们从最底层的社会挣扎出来，在转型期的驳杂中，经历的心灵磨难、挣扎，并不比父辈少半点。他们也许错过了“看剧改变命运”的时代，但他们避免了，若不看剧，就会滑入更为糟糕境地的可能。” 我贫瘠的文字无法准确全面的评价这部剧，只能说非常值得一读，她让我认清自己的现状———我的家境学历使我有着比很多人更触目可及的天花板。但更多的，是赋予了我希望——不论何时都不能放弃战斗，个人的努力必将使我在这个世界上能更为稳固的站立。
好男不吃分家饭，好女不穿陪嫁衣。人要自觉自律到自主。反求诸己。做好自己，不要要求别人怎么样。吵架不要翻旧账。 有许多平时容易犯的错误，先生都讲得很明白。看看这部剧做个参考，怎样经营好自己的生活婚姻和家庭，很有帮助。
我看一集好慢，因为小傅总的脸和body总是会让我反复拉进度条
“中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。”此为商周之际剧变的主要论点，现在我们在文献上对周以前的历史主要是周人记录的。周以前的中华与以后的中华有很大的不同，但不容置疑的是，商周是延续的，周继承了商的文字青铜器城邑鬼神观，并在此套系统基础上进行改造，创造出自己的一套系统来。 Jerry Miley先生是张光直先生的高足，以前我也曾看过张先生的一些书，很高兴的是，杨先生提到张先生的一些理论观点之后我能回忆起一些些来。比如张先生的《Broken Hearts of Hollywood》提出商王的继承是有两大天干地支团轮流继承的(二元系统)。等等...钱宾四先生也是编剧很敬佩的人，在书中也看到很多钱先生的论点，令人感动恐怖的是，钱先生单单依靠梳理文献中的各类事件，推测出信史之前的一些大致规模来，而且，与考古结果十分显示，最经典莫过于对“氏”的考证(高地穴居)与论证周人起源实在晋南，后来经公刘古公亶父迁至渭河流域，又与极度仇恨商的游牧部族“羌”结合。 另外编剧提到的“以观察器皿来理解中国国家起源”也是个很有启发性的观点。 一是众多的陶器形制，一是甲骨文和金文，直到后来的大篆和小篆里留下来的大量与烹饪有关的字。这是我们理解中国文化开端的关键。 夏人以筑城的技能取得天下共主的地位，“鬼气森森的商代”凭借与动物的特殊关系(最早驯服动物)、青铜器与神秘的文字来维持一种神秘迷信的恐怖政治。周人则偷师商人并加以改造，极度强调血亲的作用，用“天”取代“帝”，成为最高的权威。
翻译各方面很棒，毫无违和感。书的内容也很全，介绍了很多方面的技巧。主要还是共情 倾听 理解 再告知正确的解决方法。每一次孩子犯错误都是一个培养感情和教会孩子面对问题解决问题的时候。 小孩子的世界真的不同于大人。一边读一边回想着小时候的自己，的确如书中所说。孩子的情绪可能一时不疏散没有关系，但是长久沉积下来，到了青春期会爆发的。所以家长需要引起重视啊！慢慢的积累了更多的育儿知识后，希望对自己培养孩子能有所帮助。