《东方的承诺Eastern Promises》这部剧是维果·莫腾森先生写作于危急存亡的年头，在那样的年代，还有东方的承诺Eastern Promises的必要性吗？维果·莫腾森先生说，社会糟糕，是因为人心太坏。 “要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。” 在各个时代，我们都有人心净化、人生美化的需求，我们这个时代同样需要这样一本教人如何“免俗”的书。 美是一个抽象的名词，同一个事物，不同的人看到后，为什么有的人觉得美有的人不觉得美？美是否有一个标准？美的事物有哪些特点？这些问题都可以从书中找到答案。观看的过程中，能感受到先生非常诚恳，虽然他是我国现代美学的开拓者，但是文字非常朴实，没有居高临下的说教感。 在观看过程中，就像和一位老友对话，在谈论一个话题时，可以有分歧，但有很多“我也这样觉得”的瞬间。先生在书中说“ 知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”他的文字也像是艺术作品。 特别喜欢下面这句话： “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 我在观看这部剧时，就是在欣赏这部剧，在欣赏的过程中，感慨能读到这样的文字真好啊。我也要把自己的人生，过成这样的艺术，因为我的生命，就是我的作品。
几乎每个人都有交代，适婚男女都找到对象了，结局很圆满。男女主结局有点仓促。风格活泼，用词讨喜。古时人的表字是别人用来称呼的，不能自称。
伯南克的四个演讲，围绕中央银行（美联储）成立、目的（作为最后贷款人阻止或减弱金融危机，调节货币政策以增强经济的稳定性和作用），详细分析了金融危机、金本位、货币政策和通货膨胀、2008年金融危机及应对，金融危机后遗症、未来金融监管等。 作为技术官僚，虽然作为美国培养的精英（理论知识丰富、善于演讲，大局观不错）之一，编剧依然脱离不了理想主义者情怀。在推进美联储作用、政策透明化等等方面，编剧是一个非常牛逼的人物（至少目前看来），但不能忽略编剧的局限性，第一个方面是作为中央银行行长视野的局限性，另外一个方面，监管问题的缺失也许是美国所谓民主向往的根本原因；第三，资本主义社会持续性超过600年，周期性金融危机问题，编剧承认事实，但试图用中央银行的工具去解决，估计是痴人说梦；第五，所谓太阳底下无新事，通过历史可以明白过去几年前的错误，但依然让任何活在当下的人，都无法看清楚未来，就像现代人以上帝视角看历史上的各种各样的大事件，赶脚他们怎么那么傻一样。 推荐给立志于金融行业的人看看
编剧给女主立的人设无脑与有脑中有缝衔接，一会是有勇有谋复仇之路打怪，一会是结婚后连枕边人查都不查一下还天天摆出一副云淡风轻姿态，挤出书榜也是有道理的
终于看完《东方的承诺Eastern Promises》。感慨李老师用这么长的篇幅写当代高级知识分子也写权贵钻研专营、写学术名利场更写沽名钓誉、写儒学国学真伪难辨又写市井小民得失寸心……这世事，这众生，你以为应物者真能顺应变化吗？答案却是不能。通篇极具嘲讽意味。主人公常以旁观者之眼去观察，而恰恰就是这群自以为是社会精英和栋梁、能主宰人思想甚至万物的人，他们内心没有感情没有良知，没有原则、尺度、底线，也没有真正的大爱和担当精神。真相可怕，却还在上演！
我从来没有对某件事真正悔恨过。我总是为将要来到的事，为今天或明天的事忙忙碌碌，操心劳神。🍀🍀
#2021看剧打卡# 看到酷库影院公众号推荐，其实是想看看不生孩子这种想法到底应不应该。不过编剧前面小段写的是对孩子的向往，后面一大段是在写纠结和厌恶。文章翻译挺到位的，一些词很棒了，不过我没怎么被带进去，可能缺乏这种感同身受吧，没勇气做单亲妈妈，要男的有了娃一声不吭，啥也不干，怕不是给他揍到妈都不认识！
终于从头到尾看完了一本剧、情商真的是一门丰富的语言艺术，幽默风趣的语言能使人无论在什么场合都能遇难而解。
一本很干货的书 让我一个非运营的软件测试也看懂了运营的方式 手段 和 技巧 并且加了很多编剧的例子很有条理 编剧会告诉你他先要跟你讲什么 然后聊什么 最后聊什么 我觉得运营咖应该会收获良多 ps 再说一点我很喜欢的地方 一些观点我可能在书前几页看到了 可是看了好多后又不太记得了 编剧会再重复说下他的观点 这点特别好 我不用重新去翻 一本适合多读几遍的书 话说 如果以后运营是个趋势 我是不是改换行了
警惕抗生素滥用，打针吃药对人体内环境影响太广泛了，不起眼的微生物对人体其实好处蛮大的
读陀是危险的，因为陀面对苦难灾厄是赋予他笔下人物近乎虔诚的软弱，这时常会让人觉得屈服是合理的，人性的弱点也闪着光辉，最朴实的失语者用痛苦发声，边缘化的可怜人在内心振臂高呼。这总让人觉得可悲，又因为它确实合理且曾响彻在我们（至少是我）心底最隐蔽的角落，拉斯柯尔尼科夫的不作为，还有那套“完全放弃生活”的理论，其实早在读卡拉马佐夫的时候就已经感受得到。如果要反思这种可怜人格背后的写作动机，读陀的书信集是个很不错的选择。他因为自恃高贵却要蒙受低贱的苦难而阵痛，这种阵痛并不爽快，更像是平民菜市场里面被一刀敲晕的鱼，满是腥气和汗臭味的背景下，高贵的心灵却无处彰显，更要为那几枚铜钱折服。这种不“清洁”的感觉涂抹在了陀氏的底色上，他也因此“变态”起来，想到既然无法逃避受害的命运，那么直面刀尖引颈受戮至少还可以称赞这精神。然而这精神……满是做作的笔法。r
童年神作，从此猴哥成为我的偶像(●'◡'●)ﾉ
很简单的内容，读的很轻松，但是超慢跑观点值得一试。连续的暴走很占用时间，也在内心里稍微有点畏难情绪。天热的时候，人是不爱运动滴😂
2006 · 美国
2020 · 美国
1989 · 美国
1999 · 美国
1981 · 意大利
2012 · 法国
2013 · 中国
1987 · 美国
2000 · 加拿大
《东方的承诺Eastern Promises》这部剧是维果·莫腾森先生写作于危急存亡的年头，在那样的年代，还有东方的承诺Eastern Promises的必要性吗？维果·莫腾森先生说，社会糟糕，是因为人心太坏。 “要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。” 在各个时代，我们都有人心净化、人生美化的需求，我们这个时代同样需要这样一本教人如何“免俗”的书。 美是一个抽象的名词，同一个事物，不同的人看到后，为什么有的人觉得美有的人不觉得美？美是否有一个标准？美的事物有哪些特点？这些问题都可以从书中找到答案。观看的过程中，能感受到先生非常诚恳，虽然他是我国现代美学的开拓者，但是文字非常朴实，没有居高临下的说教感。 在观看过程中，就像和一位老友对话，在谈论一个话题时，可以有分歧，但有很多“我也这样觉得”的瞬间。先生在书中说“ 知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”他的文字也像是艺术作品。 特别喜欢下面这句话： “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 我在观看这部剧时，就是在欣赏这部剧，在欣赏的过程中，感慨能读到这样的文字真好啊。我也要把自己的人生，过成这样的艺术，因为我的生命，就是我的作品。
几乎每个人都有交代，适婚男女都找到对象了，结局很圆满。男女主结局有点仓促。风格活泼，用词讨喜。古时人的表字是别人用来称呼的，不能自称。
伯南克的四个演讲，围绕中央银行（美联储）成立、目的（作为最后贷款人阻止或减弱金融危机，调节货币政策以增强经济的稳定性和作用），详细分析了金融危机、金本位、货币政策和通货膨胀、2008年金融危机及应对，金融危机后遗症、未来金融监管等。 作为技术官僚，虽然作为美国培养的精英（理论知识丰富、善于演讲，大局观不错）之一，编剧依然脱离不了理想主义者情怀。在推进美联储作用、政策透明化等等方面，编剧是一个非常牛逼的人物（至少目前看来），但不能忽略编剧的局限性，第一个方面是作为中央银行行长视野的局限性，另外一个方面，监管问题的缺失也许是美国所谓民主向往的根本原因；第三，资本主义社会持续性超过600年，周期性金融危机问题，编剧承认事实，但试图用中央银行的工具去解决，估计是痴人说梦；第五，所谓太阳底下无新事，通过历史可以明白过去几年前的错误，但依然让任何活在当下的人，都无法看清楚未来，就像现代人以上帝视角看历史上的各种各样的大事件，赶脚他们怎么那么傻一样。 推荐给立志于金融行业的人看看
编剧给女主立的人设无脑与有脑中有缝衔接，一会是有勇有谋复仇之路打怪，一会是结婚后连枕边人查都不查一下还天天摆出一副云淡风轻姿态，挤出书榜也是有道理的
终于看完《东方的承诺Eastern Promises》。感慨李老师用这么长的篇幅写当代高级知识分子也写权贵钻研专营、写学术名利场更写沽名钓誉、写儒学国学真伪难辨又写市井小民得失寸心……这世事，这众生，你以为应物者真能顺应变化吗？答案却是不能。通篇极具嘲讽意味。主人公常以旁观者之眼去观察，而恰恰就是这群自以为是社会精英和栋梁、能主宰人思想甚至万物的人，他们内心没有感情没有良知，没有原则、尺度、底线，也没有真正的大爱和担当精神。真相可怕，却还在上演！
我从来没有对某件事真正悔恨过。我总是为将要来到的事，为今天或明天的事忙忙碌碌，操心劳神。🍀🍀
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读陀是危险的，因为陀面对苦难灾厄是赋予他笔下人物近乎虔诚的软弱，这时常会让人觉得屈服是合理的，人性的弱点也闪着光辉，最朴实的失语者用痛苦发声，边缘化的可怜人在内心振臂高呼。这总让人觉得可悲，又因为它确实合理且曾响彻在我们（至少是我）心底最隐蔽的角落，拉斯柯尔尼科夫的不作为，还有那套“完全放弃生活”的理论，其实早在读卡拉马佐夫的时候就已经感受得到。如果要反思这种可怜人格背后的写作动机，读陀的书信集是个很不错的选择。他因为自恃高贵却要蒙受低贱的苦难而阵痛，这种阵痛并不爽快，更像是平民菜市场里面被一刀敲晕的鱼，满是腥气和汗臭味的背景下，高贵的心灵却无处彰显，更要为那几枚铜钱折服。这种不“清洁”的感觉涂抹在了陀氏的底色上，他也因此“变态”起来，想到既然无法逃避受害的命运，那么直面刀尖引颈受戮至少还可以称赞这精神。然而这精神……满是做作的笔法。r
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