很好地介绍了睡眠相关的理论知识，包括睡眠周期，睡眠质量，瞬间睡眠，理想的睡眠时长，梦，白天睡意，午睡，体温，睡眠相关的神经介质等等方面。编剧作为全球顶尖的睡眠医学科学家，引用了许多前沿顶尖的科学发现，显得与时俱进有说服力。 详细地阐述了90分钟黄金法则的重要性，并提出了细致的方法论，包括入睡前的准备，睡眠中的细节，如何起床，如何保持白天的清醒，如何抵抗白天的困意等方面。 最后还对编剧本人的研究方向——发作性睡病做了介绍。 在理论和方法论两方面对读者都有很好的启发。 想吐槽之处在于全书的整体框架不够清晰，在内容的分配上不够统一，东一句西一句，重复的语言太多，不够言简意赅。此外可能跟翻译有关，某些表达并不严谨，与顶尖科学家应有的态度不符。 对我而言最大的疑惑在于编剧介绍的睡眠周期。从前生理学课本说的是NREM的最后阶段加上REM才是深度睡眠，但编剧说REM不是深度睡眠，这是原则上的不同。待解答
今年第51本。在一次看剧会上，一位朋友谈到了阿尔·帕西诺的《爱尔兰人The Irishman》，隐约记得，自己在念书时好似读过，但究其内容，已经毫无印象了，故决定再翻出来重读。 《爱尔兰人The Irishman》这部剧是阿尔·帕西诺的散系列，收录了《爱尔兰人The Irishman》《爱尔兰人The Irishman》《爱尔兰人The Irishman》《爱尔兰人The Irishman》等诸多随笔散文。这些散文，多为阿尔·帕西诺经历人生坎坷，双腿残疾后所作，所以，他曾自嘲自己“职业是生病，业余是写作”。 品读阿尔·帕西诺的《爱尔兰人The Irishman》，有人说：“地坛只是一个载体，而文章本质却是一个绝望的人寻找希望的过程，以及对母亲的思念……”但在我看来，一个人能将所悟所想，将自己真实的情绪，心里感受写出来分享，俨然已经走出了绝望，是放下之后的释然、豁达，更多的，是像“心灵导师”，通过献身说法，启发世人去直视人生，领悟生命真谛。 记得刚开始读这部剧时，发生了一件事，某一家庭，在暑期自驾途中遭遇车祸，一家三口无一幸免。很多人对此感到惋惜，因为他们家个个都是精英，父母事业有成，女儿也是同龄人中佼佼者。这么优秀的家庭，应该有大好的前程，更幸福的生活，结果说没就没了。就像阿尔·帕西诺笔下：一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是。或许这就是昆德拉所说的“生命不能承受之轻”。很多时候，我们所看重的东西，在死神面前，却是出奇得平等，说不定哪一天，死神打开像视频平台一样的抽屉，抓阄似的从中拿走了几个。就在书中对他母亲的回忆，在他遭遇身残变故，还没彻底走出阴霾时，多年来悉心照料他的母亲，离他而去，这段情感伤痛，一直等到他母亲种的合欢树长大了，开花了，都不曾淡化，或许就是因为他母亲的死，太过突然，突然得没跟母亲道上一句关心的话，没在跟前尽一份孝，死神就降临了。留下的，或是懊悔，化为无限的回忆和自我安慰：“上帝为什么早早地召母亲回去了呢？很久很久迷迷糊糊地，我听见回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了……’” 很多时候，我们很少会去思考“生与死”的问题，除非命运中遇到了某段“插曲”，触动或触痛了我们的神经。其实，一个人出生来到世上，这是一个不用争辩的事实，就如阿尔·帕西诺所说，在我们出生的那刻，也注定了一种结果，那就是死亡，所以死是一个必然会降临的节目，只不过是早晚而已。 正是因为对死亡来临的不确定，我们才应该好好地去思考自己的人生，审视自己的生活，让生活变得更有意义。每个人都会面临死亡的绝境，如何摆脱绝境？唯一的办法，就是关注过程。 “一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反，更利于你去创造精彩的过程。”这是阿尔·帕西诺对过程的理解，更是对生命意义的理解，“生命的价值，就在于你能够镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。” 因为他知道，坏运发生时，抗拒是无济于事的，就如梦中掉入深井的自己，挣扎和呐喊仅在井中回响，井口依旧出奇地寂静。梦醒十分，现实还是那个现实，日子还继续得过。毕竟想“逆天改命”只是发生在虚构的电视剧里，陈长生只是作家笔下的陈长生。 所以，经历一番内心的挣扎，阿尔·帕西诺渐渐选择接受命运的安排，接受苦难。而当一个人试着接受时，经历的痛苦明显会减轻许多，时间会淡化很多事。 上帝在关上一扇门同时，会打开一扇窗。双腿残疾后的阿尔·帕西诺，走上了写作的道路。喜欢他的文字，因为他文字中有一股力量，让人痛，引人思。不起眼的一段墙，就能勾起尘封的记忆，回忆间领悟一些人生哲理。而这些，是“忙碌”中的我们，所忽视的，欠思的。 有坏运必然有好运，什么样才是好运。《爱尔兰人The Irishman》中，阿尔·帕西诺用自己的假设进行推理，含着“金钥匙”出生，一生顺风顺水，这样就是好运吗？或许在别人看
爱尔兰人The Irishman 爱尔兰人The Irishman，不得不说，换了这个名字更让人有想看的欲望，如果是社会群众心理学等等，一眼就会令人心生惧怕、兴趣全无的。 可以说我们的生活中，群体无处不在，之前我对群体的概念是有偏差的，这部剧要以群体为基数研究，对群体的概念有着不同于正常理解的概念，不可否认，他是正确的。它不因实际的聚合为主，而是跨越了地理的限制，以一种精神的汇聚而存在。一个广场上的人，各有各的目标，各有各的思想，没有共同的思想导向，不能称之为群体，哪怕只有五六个人，他们散落在世界的不同的角落，却有着共同的思想方向，都可以称之为群体。 中国古话常说，三个臭皮匠顶个诸葛亮，我们也总是认为，人多力量大，同样思想的力量也大，本剧的观点是群体的智慧会降低。这两个观点猛然看起来相悖，却是不同事情的不同结论。人多力量大，只能说结论的范围扩大了，让人看到了更多可能的方面，让人的选择增加了基数。而本剧观点的支持则是，群体智慧指向的最终结果，不是最优，层次不齐的优劣中和后的结果，处于不高不低的水平，才能得到更多人的认可。 文明是少数人缔造的成果，民主是可怕的，这也是我一直信任的说法。虽然我站在金字塔的底端，作为庞大基数中的一员，在这底层的人，观念狭隘片面，回望过去不深刻，展望未来不够远，而且大多数人容易被身边庞大的思想流向影响，容易接受小小的暗示，没有坚定不移的观点，因为坚定不移需要观念支撑，而他的支撑空虚无力。 群体总会有一个领导者，或是几个能够影响他人的重要角色，如何运用自身的声望影响群体，更好的利用群体的情感，得到群体的共鸣反馈，从而得到群体的无意识本能支持，这才是成为一个好的领导者的必经之路。文中对于演讲者及律师的成功描述很有趣味，让我们从中看透那许许多多的群体之中微妙的关系及走向，哪怕我们不会运用，但能够看透的我们就像获得了另一个世界的密码。以前总是觉得一个成功的领导者，需要个人魅力，而这个人魅力却又虚淼的无处可寻，在这部剧里能够找到魅力的真实身份。 从野蛮到文明，一个民族的生命周期，最后那部分很精彩，囊括了许多的方面。命运的主宰不在当下，而在种族自带的灵魂。这种灵魂的形成，用了数百年，而想要替换抛弃，依然需要数百年。历史的轮迹，改朝换代，无论是中国还是其他国家，都默默遵循着这种更迭，虽然表面不同，整体却有着无比相似的过程，那恢弘的概括令我折服。
收到书后看了一眼海报，骂骂咧咧满脸嫌弃，转身把它塞到了书架的最底端。听说销量半年突破10w+，赶紧掏出来学习学习，睡前断断续续地读完，4-4.5星，前期铺垫算不上啰嗦，但说实话并不吸引人，过失杀人犯出狱后被心存善意的警官手把手指导着如何走上正路，并协助警官破解十年前的一桩灭门案，目的是为了巨额报酬，以及从而拯救一位蒙冤，却即将被绞死的“杀人犯”。最后A杀B，B杀C，C杀D的设定很有趣，结局干脆利落，多次反转，主题有高度，甚至还有很深刻的人文关怀。但说不上哪里不好，过于讨巧？巧合太多？总觉得有破绽。不过相比于这几年大陆播出的推理作品，这本还是可以读一读。
在小红书看到这部剧的推荐，便找来观看。 编剧排版的方式很特别，不像以往的剧集一样，有剧集列表展示，这里只有致各位给编剧带来感动、成长女孩们的一封信。 通过信的形式，让我们看见了一个个故事，也让我们看到了编剧内心的世界。 在这部剧里，我认识了每个女孩带给我的感动，感受到了编剧的真诚与觉醒起来了，也看到了曾经自己的影子。 我现在还不能够说完全把事情带给我的影子全部摆脱掉，只能说让这些不好的事情对我的影响降到最低。 我想即使有一天我把自己完全治愈了，曾经影响我的事情还是会储存在我的脑海深处里，直到有什么事情可以刺激到它，再清晰地出现在我的眼前。
在宫廷剧集中写出帝后少有的温情，犹如人间平凡百姓，相互扶持，真情流露，在充满相互算计的皇宫，显得尤为可贵。
这部剧之前看过第一章，现在把整本都看完了，但是感觉还是不太懂，还需要再深入地读。
这是一部唤醒温情的剧集。在读这部剧的过程中，常想到我的家庭我的父母亲，虽仅描写了简单一次家庭聚会，但书里的一些情节建构和人物刻画都我的家庭何其相似。所以在这里我也找到了自己，也借由编剧的表达听到了自己心里的声音。那些开心的愤怒的感动的酸涩的有爱的无奈的各种情景和情感在脑海幕幕重现。突然想到有人说的一句话，幸福的人的一生都被童年治愈，不幸的人的一生都在治愈童年，而童年与家庭息息相关。多么感同身受，发人深省。还有个感慨就是环境和教育对一个人的影响太大了，有之让人受益一生，有之让人抱恨终身。不过相比而言我是要比主人公幸福太多，也更欣慰的是我能意识到这一点。说这些没有抱怨和怀疑，只是更多了份理解与和解，不论是对他人还是自己。 同样也被这部剧的心理描写和思想语言触动，“很多事总是有点来不及”，珍惜与感恩是我们都需要意识到并去践行的。而实际生活中就像有的读友说的“珍惜有时是高过人性的克制与理智，有时却不过是马后炮的自我警醒。回忆像棱镜，一道往事之光通过，被分得五彩斑斓，人们往往只能看到其中的一两种颜色，明媚的、晦暗的、不安的、不满的、好的坏的……显色的介质是我们的心，“当时只道是寻常”，无论过后如何感叹，若将自己重置于当年，或许道出的也还是“寻常”——很多时候，人不不亲身经过就无法切实地懂得，这也是生命里程里没办法的事，无奈。或许，可以努力尽量让它少一些。”在此想到了龙应台的《爱尔兰人The Irishman》:我总是在暮色沉沉中奔向机场。火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。龙应台说的“不必追”其实不是不想追，而是想追的时候，已经来不及了。所以，在一切都还来得及时，去做吧。 “每个人都会有自己的那份缺憾、哀伤或戏剧性，然而我们当时对待这些事情的不同方式，可能会让结果截然不同。那么，在无法预知的每个当下，尽量提醒自己及时地相顾，回望，彼此温暖。”
37.这部剧编剧是黑石私募股权基金，《爱尔兰人The Irishman》编剧是对冲基金。两本剧里对“失败”都给予了正向评价：不是因为不勤奋才失败，失败常有，重要的是事后要在这次“失败”吸取经验教育，成长的更好，取得更大的成功。 本剧编剧反复强调：做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 《爱尔兰人The Irishman》编剧强调：将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。 本剧说：如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。《爱尔兰人The Irishman》里说：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。” 这就是：心之所愿，无所不能吧！其处想起去年和朋友下午茶时他说的：“很多生意人喜欢拜佛，其实他拜的不是佛，而是自己的欲望。比如一个人一个愿望强烈到可以不远千里的去普陀山拜观音菩萨（第一次可能只因听闻普陀山许愿灵），那她能为这个愿望付出的意志力是势不可挡的。再加上强烈的被加持了的心理暗示，可势低能隐忍，势高后逢山开路，遇水架桥，所向披靡，最终达成所愿。” 另本剧给我带来的另一类新的认知点是： 1.创业的成败往往取决于时机。创业太早，客户还没准备好。创业太晚，竞争对手又太多。 2.商业中最重要的资产就是信息。你知道得越多，你拥有的视角越多，可以建立的连接就越多，进行预测的能力就越强。 3.极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。
比较实用，事例翔实。不过觉得后面和前面有些重复，只是针对的对象和情景不同。
这部剧就能让国人对历史有一个整体感。 更重要的是，书中教了我们一种新的思维方式。
准确地说，《爱尔兰人The Irishman》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《爱尔兰人The Irishman》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，编剧目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。 和其他专著有所不同的，《爱尔兰人The Irishman》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。
1985 · 印度
1932 · 法国
1919 · 德国
2008 · 法国
1986 · 捷克
2020 · 中国
1975 · 意大利
2014 · 美国
2005 · 美国
1947 · 美国
很好地介绍了睡眠相关的理论知识，包括睡眠周期，睡眠质量，瞬间睡眠，理想的睡眠时长，梦，白天睡意，午睡，体温，睡眠相关的神经介质等等方面。编剧作为全球顶尖的睡眠医学科学家，引用了许多前沿顶尖的科学发现，显得与时俱进有说服力。 详细地阐述了90分钟黄金法则的重要性，并提出了细致的方法论，包括入睡前的准备，睡眠中的细节，如何起床，如何保持白天的清醒，如何抵抗白天的困意等方面。 最后还对编剧本人的研究方向——发作性睡病做了介绍。 在理论和方法论两方面对读者都有很好的启发。 想吐槽之处在于全书的整体框架不够清晰，在内容的分配上不够统一，东一句西一句，重复的语言太多，不够言简意赅。此外可能跟翻译有关，某些表达并不严谨，与顶尖科学家应有的态度不符。 对我而言最大的疑惑在于编剧介绍的睡眠周期。从前生理学课本说的是NREM的最后阶段加上REM才是深度睡眠，但编剧说REM不是深度睡眠，这是原则上的不同。待解答
今年第51本。在一次看剧会上，一位朋友谈到了阿尔·帕西诺的《爱尔兰人The Irishman》，隐约记得，自己在念书时好似读过，但究其内容，已经毫无印象了，故决定再翻出来重读。 《爱尔兰人The Irishman》这部剧是阿尔·帕西诺的散系列，收录了《爱尔兰人The Irishman》《爱尔兰人The Irishman》《爱尔兰人The Irishman》《爱尔兰人The Irishman》等诸多随笔散文。这些散文，多为阿尔·帕西诺经历人生坎坷，双腿残疾后所作，所以，他曾自嘲自己“职业是生病，业余是写作”。 品读阿尔·帕西诺的《爱尔兰人The Irishman》，有人说：“地坛只是一个载体，而文章本质却是一个绝望的人寻找希望的过程，以及对母亲的思念……”但在我看来，一个人能将所悟所想，将自己真实的情绪，心里感受写出来分享，俨然已经走出了绝望，是放下之后的释然、豁达，更多的，是像“心灵导师”，通过献身说法，启发世人去直视人生，领悟生命真谛。 记得刚开始读这部剧时，发生了一件事，某一家庭，在暑期自驾途中遭遇车祸，一家三口无一幸免。很多人对此感到惋惜，因为他们家个个都是精英，父母事业有成，女儿也是同龄人中佼佼者。这么优秀的家庭，应该有大好的前程，更幸福的生活，结果说没就没了。就像阿尔·帕西诺笔下：一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是。或许这就是昆德拉所说的“生命不能承受之轻”。很多时候，我们所看重的东西，在死神面前，却是出奇得平等，说不定哪一天，死神打开像视频平台一样的抽屉，抓阄似的从中拿走了几个。就在书中对他母亲的回忆，在他遭遇身残变故，还没彻底走出阴霾时，多年来悉心照料他的母亲，离他而去，这段情感伤痛，一直等到他母亲种的合欢树长大了，开花了，都不曾淡化，或许就是因为他母亲的死，太过突然，突然得没跟母亲道上一句关心的话，没在跟前尽一份孝，死神就降临了。留下的，或是懊悔，化为无限的回忆和自我安慰：“上帝为什么早早地召母亲回去了呢？很久很久迷迷糊糊地，我听见回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了……’” 很多时候，我们很少会去思考“生与死”的问题，除非命运中遇到了某段“插曲”，触动或触痛了我们的神经。其实，一个人出生来到世上，这是一个不用争辩的事实，就如阿尔·帕西诺所说，在我们出生的那刻，也注定了一种结果，那就是死亡，所以死是一个必然会降临的节目，只不过是早晚而已。 正是因为对死亡来临的不确定，我们才应该好好地去思考自己的人生，审视自己的生活，让生活变得更有意义。每个人都会面临死亡的绝境，如何摆脱绝境？唯一的办法，就是关注过程。 “一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反，更利于你去创造精彩的过程。”这是阿尔·帕西诺对过程的理解，更是对生命意义的理解，“生命的价值，就在于你能够镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。” 因为他知道，坏运发生时，抗拒是无济于事的，就如梦中掉入深井的自己，挣扎和呐喊仅在井中回响，井口依旧出奇地寂静。梦醒十分，现实还是那个现实，日子还继续得过。毕竟想“逆天改命”只是发生在虚构的电视剧里，陈长生只是作家笔下的陈长生。 所以，经历一番内心的挣扎，阿尔·帕西诺渐渐选择接受命运的安排，接受苦难。而当一个人试着接受时，经历的痛苦明显会减轻许多，时间会淡化很多事。 上帝在关上一扇门同时，会打开一扇窗。双腿残疾后的阿尔·帕西诺，走上了写作的道路。喜欢他的文字，因为他文字中有一股力量，让人痛，引人思。不起眼的一段墙，就能勾起尘封的记忆，回忆间领悟一些人生哲理。而这些，是“忙碌”中的我们，所忽视的，欠思的。 有坏运必然有好运，什么样才是好运。《爱尔兰人The Irishman》中，阿尔·帕西诺用自己的假设进行推理，含着“金钥匙”出生，一生顺风顺水，这样就是好运吗？或许在别人看
爱尔兰人The Irishman 爱尔兰人The Irishman，不得不说，换了这个名字更让人有想看的欲望，如果是社会群众心理学等等，一眼就会令人心生惧怕、兴趣全无的。 可以说我们的生活中，群体无处不在，之前我对群体的概念是有偏差的，这部剧要以群体为基数研究，对群体的概念有着不同于正常理解的概念，不可否认，他是正确的。它不因实际的聚合为主，而是跨越了地理的限制，以一种精神的汇聚而存在。一个广场上的人，各有各的目标，各有各的思想，没有共同的思想导向，不能称之为群体，哪怕只有五六个人，他们散落在世界的不同的角落，却有着共同的思想方向，都可以称之为群体。 中国古话常说，三个臭皮匠顶个诸葛亮，我们也总是认为，人多力量大，同样思想的力量也大，本剧的观点是群体的智慧会降低。这两个观点猛然看起来相悖，却是不同事情的不同结论。人多力量大，只能说结论的范围扩大了，让人看到了更多可能的方面，让人的选择增加了基数。而本剧观点的支持则是，群体智慧指向的最终结果，不是最优，层次不齐的优劣中和后的结果，处于不高不低的水平，才能得到更多人的认可。 文明是少数人缔造的成果，民主是可怕的，这也是我一直信任的说法。虽然我站在金字塔的底端，作为庞大基数中的一员，在这底层的人，观念狭隘片面，回望过去不深刻，展望未来不够远，而且大多数人容易被身边庞大的思想流向影响，容易接受小小的暗示，没有坚定不移的观点，因为坚定不移需要观念支撑，而他的支撑空虚无力。 群体总会有一个领导者，或是几个能够影响他人的重要角色，如何运用自身的声望影响群体，更好的利用群体的情感，得到群体的共鸣反馈，从而得到群体的无意识本能支持，这才是成为一个好的领导者的必经之路。文中对于演讲者及律师的成功描述很有趣味，让我们从中看透那许许多多的群体之中微妙的关系及走向，哪怕我们不会运用，但能够看透的我们就像获得了另一个世界的密码。以前总是觉得一个成功的领导者，需要个人魅力，而这个人魅力却又虚淼的无处可寻，在这部剧里能够找到魅力的真实身份。 从野蛮到文明，一个民族的生命周期，最后那部分很精彩，囊括了许多的方面。命运的主宰不在当下，而在种族自带的灵魂。这种灵魂的形成，用了数百年，而想要替换抛弃，依然需要数百年。历史的轮迹，改朝换代，无论是中国还是其他国家，都默默遵循着这种更迭，虽然表面不同，整体却有着无比相似的过程，那恢弘的概括令我折服。
收到书后看了一眼海报，骂骂咧咧满脸嫌弃，转身把它塞到了书架的最底端。听说销量半年突破10w+，赶紧掏出来学习学习，睡前断断续续地读完，4-4.5星，前期铺垫算不上啰嗦，但说实话并不吸引人，过失杀人犯出狱后被心存善意的警官手把手指导着如何走上正路，并协助警官破解十年前的一桩灭门案，目的是为了巨额报酬，以及从而拯救一位蒙冤，却即将被绞死的“杀人犯”。最后A杀B，B杀C，C杀D的设定很有趣，结局干脆利落，多次反转，主题有高度，甚至还有很深刻的人文关怀。但说不上哪里不好，过于讨巧？巧合太多？总觉得有破绽。不过相比于这几年大陆播出的推理作品，这本还是可以读一读。
在小红书看到这部剧的推荐，便找来观看。 编剧排版的方式很特别，不像以往的剧集一样，有剧集列表展示，这里只有致各位给编剧带来感动、成长女孩们的一封信。 通过信的形式，让我们看见了一个个故事，也让我们看到了编剧内心的世界。 在这部剧里，我认识了每个女孩带给我的感动，感受到了编剧的真诚与觉醒起来了，也看到了曾经自己的影子。 我现在还不能够说完全把事情带给我的影子全部摆脱掉，只能说让这些不好的事情对我的影响降到最低。 我想即使有一天我把自己完全治愈了，曾经影响我的事情还是会储存在我的脑海深处里，直到有什么事情可以刺激到它，再清晰地出现在我的眼前。
在宫廷剧集中写出帝后少有的温情，犹如人间平凡百姓，相互扶持，真情流露，在充满相互算计的皇宫，显得尤为可贵。
这部剧之前看过第一章，现在把整本都看完了，但是感觉还是不太懂，还需要再深入地读。
这是一部唤醒温情的剧集。在读这部剧的过程中，常想到我的家庭我的父母亲，虽仅描写了简单一次家庭聚会，但书里的一些情节建构和人物刻画都我的家庭何其相似。所以在这里我也找到了自己，也借由编剧的表达听到了自己心里的声音。那些开心的愤怒的感动的酸涩的有爱的无奈的各种情景和情感在脑海幕幕重现。突然想到有人说的一句话，幸福的人的一生都被童年治愈，不幸的人的一生都在治愈童年，而童年与家庭息息相关。多么感同身受，发人深省。还有个感慨就是环境和教育对一个人的影响太大了，有之让人受益一生，有之让人抱恨终身。不过相比而言我是要比主人公幸福太多，也更欣慰的是我能意识到这一点。说这些没有抱怨和怀疑，只是更多了份理解与和解，不论是对他人还是自己。 同样也被这部剧的心理描写和思想语言触动，“很多事总是有点来不及”，珍惜与感恩是我们都需要意识到并去践行的。而实际生活中就像有的读友说的“珍惜有时是高过人性的克制与理智，有时却不过是马后炮的自我警醒。回忆像棱镜，一道往事之光通过，被分得五彩斑斓，人们往往只能看到其中的一两种颜色，明媚的、晦暗的、不安的、不满的、好的坏的……显色的介质是我们的心，“当时只道是寻常”，无论过后如何感叹，若将自己重置于当年，或许道出的也还是“寻常”——很多时候，人不不亲身经过就无法切实地懂得，这也是生命里程里没办法的事，无奈。或许，可以努力尽量让它少一些。”在此想到了龙应台的《爱尔兰人The Irishman》:我总是在暮色沉沉中奔向机场。火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。龙应台说的“不必追”其实不是不想追，而是想追的时候，已经来不及了。所以，在一切都还来得及时，去做吧。 “每个人都会有自己的那份缺憾、哀伤或戏剧性，然而我们当时对待这些事情的不同方式，可能会让结果截然不同。那么，在无法预知的每个当下，尽量提醒自己及时地相顾，回望，彼此温暖。”
37.这部剧编剧是黑石私募股权基金，《爱尔兰人The Irishman》编剧是对冲基金。两本剧里对“失败”都给予了正向评价：不是因为不勤奋才失败，失败常有，重要的是事后要在这次“失败”吸取经验教育，成长的更好，取得更大的成功。 本剧编剧反复强调：做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 《爱尔兰人The Irishman》编剧强调：将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。 本剧说：如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。《爱尔兰人The Irishman》里说：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。” 这就是：心之所愿，无所不能吧！其处想起去年和朋友下午茶时他说的：“很多生意人喜欢拜佛，其实他拜的不是佛，而是自己的欲望。比如一个人一个愿望强烈到可以不远千里的去普陀山拜观音菩萨（第一次可能只因听闻普陀山许愿灵），那她能为这个愿望付出的意志力是势不可挡的。再加上强烈的被加持了的心理暗示，可势低能隐忍，势高后逢山开路，遇水架桥，所向披靡，最终达成所愿。” 另本剧给我带来的另一类新的认知点是： 1.创业的成败往往取决于时机。创业太早，客户还没准备好。创业太晚，竞争对手又太多。 2.商业中最重要的资产就是信息。你知道得越多，你拥有的视角越多，可以建立的连接就越多，进行预测的能力就越强。 3.极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。
比较实用，事例翔实。不过觉得后面和前面有些重复，只是针对的对象和情景不同。
这部剧就能让国人对历史有一个整体感。 更重要的是，书中教了我们一种新的思维方式。
准确地说，《爱尔兰人The Irishman》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《爱尔兰人The Irishman》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，编剧目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。 和其他专著有所不同的，《爱尔兰人The Irishman》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。