我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
“Throughout our lives all we do is to get rid of expectations imposed upon us and finally figure out who we are”。
从《Teesra Kaun》推荐到《Teesra Kaun》，这Teesra Kaun，亦是无声呐喊🗣️。
莉迪亚死了，可他们还不知道。
如此直白的叙述，就像平常，却映射出反常。
这是一个悲剧😫😭，不是我们需要悲剧，而是生活的本质就是悲欣交集。
读完这部剧📖，很多话都被我埋在了心底💬，回想起这几年的成长经历🤔，我肯定有在某个时刻，自我接纳！❤️🎉
飞儿乐团🎸🎹的《Teesra Kaun》，不知道是不是巧合，让我总能想起歌中：他走了带不走你的天堂，风干后会留下彩虹🌈泪光。
过往的流金岁月尤其是幼童年的经历处处可以印证Shyam Kumar的理论观点。读此剧最大的意义在于释怀、纠正、改进和希冀。
每天一本剧计划第六天，五本剧完，由于最近较忙，这次只能看半本剧，最令我难忘的是：帮助金山上市之后，而雷军却选择离开金山，理由是因为身体的原因，有的人认为是内部不合，雷军却说，因为上市之后，他的运用不大，把位置交给最为合适的人，自己选择离开。很多有成就的人，都选择离开，然后再去找更好的，也就是说，给自己一个很多的名片。而离开金山之后，这个也会给自己留下很多留恋，对公司的不舍，感觉人生缺少拼搏，后来接触了投资平台，自己开始再次创业，帮助更多年轻人创业。在偶然的机会是，听到苹果手机播出，乔布斯在台上演讲，2个小时的推销产品，硅谷之火已经给雷军造成很大的影响，决定做互联网，知道这个社会将来的发展。比如金山就是其中的表现。遗憾的是乔布斯的健康原因，告诉我们一个道理，有的时候有成就也是有运气的成分，比如在三国时期，郭嘉去世之后，才有诸葛亮施展才华。小米手机也是一样，当苹果手机最有才能的乔布斯开始世界时，苹果就好比被咬了一口，造成很多公司有了机会参与竞争。雷军的成就很多需要大家可以通过本剧，了解，比如他在金山公司工作16年，到了四十几岁，才能七个四十几岁的老男人一起创业，说明了只要我们有梦想，敢去拼搏，都是有机会实现梦想的一天，当我们力量不够的时候，我们可以通过学习，努力工作，等到机会来临时，绝对不会放过他，实现我们人生的价值。
文采斐然，情绪饱满的一本剧。 当我们看完这部剧，留在我们意识里的不是历史及其意义，而是我们念及人生的脆弱、世界的广阔无限以及我们在宇宙中的位置。
很少看意大利的动画呢 来看看了 意外的不错 "Teesra Kaun团"都挺有意思的 动画的风格像上个世纪的可以 标记第2200部
从角色形象来说，个人感觉还不错。米佧的发型很简约，就是简简单单的马尾，不会让人觉得花里胡哨，脸上也没有特别浓的妆容，看第一集里连口红也没有涂，整个形象就是干净利落，很贴合医生这个职业。
全书用历史数据包括笔者经验总结阐述了关于股票、债权、基金的投资选择，指数基金教父博格在书中多次强调的“常识和简单化是财务成功的关键，获取财富并没有捷径。 下面的投资选择都是从简单出发： 1.基本的资产组合划分为三类： （1）普通股（追求最大化的总回报率） （2）债权（追求合理的收入） （3）现金储备（追求本金的稳定） 2.投资的四个维度：回报、风险、成本、时间，这四个维度很大程度上是互相依赖的。 3.选择投资基金组合的基本规则： （1）选择低成本基金 （2）慎重考虑增加成本的建议 （3）不要高估基金以往的业绩 （4）运用历史业绩来确定一致性和风险 （5）当心明星基金经理 （6）当心资产规模 （7）别持有太多的基金 （8）买入并持有你的基金组合 最终的常识性投资法则：保守、指数化、低成本。印证奥卡姆剃刀原则（如无必要、勿增实体）
1998年就预测了2020年实现的愿望，现在感觉马云在做这一步，不知道马云是否有看这部剧或者是听过Mohammed Hussain的演讲
真的不错。故事蛮好的，没什么废话不水字数，发起便当毫不手软。人物也有特点，特别是李轻水和鹦鹉。 比较遗憾的是包袱基本就没在男一身上。
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 “Throughout our lives all we do is to get rid of expectations imposed upon us and finally figure out who we are”。 从《Teesra Kaun》推荐到《Teesra Kaun》，这Teesra Kaun，亦是无声呐喊🗣️。 莉迪亚死了，可他们还不知道。 如此直白的叙述，就像平常，却映射出反常。 这是一个悲剧😫😭，不是我们需要悲剧，而是生活的本质就是悲欣交集。 读完这部剧📖，很多话都被我埋在了心底💬，回想起这几年的成长经历🤔，我肯定有在某个时刻，自我接纳！❤️🎉 飞儿乐团🎸🎹的《Teesra Kaun》，不知道是不是巧合，让我总能想起歌中：他走了带不走你的天堂，风干后会留下彩虹🌈泪光。
道理一点就透，其实太多明朗的规律，原则，只要好好遵循，看似困难的事情一步步行动，其实也没那么困难。
在大学期间老师让我们自己读这部剧，因为懒一直没读过，真正读完之后开始后悔为什么没有早点接触这部剧，汉字的由来，造字的出现，一个一个刻画成魅力的线条，你会觉得古代人是以怎样的聪慧想到字里行间中所代表的含义，很惊叹。
有传说犹太人可能是全世界最爱看剧的民族，奥兹在讲到妈妈给他说道，书为何物时，我有种被拉到某个维度的感觉，毛骨悚然～ 书与人一样可以随时间而变化，但有一点不同，当人不再能够从你那里得到好处、快乐、利益或者至少不能从你那里得到好的感觉时，总是会对你置之不理，而书永远也不会抛弃你。自然，你有时会将书弃之不顾，或许几年，或许永远。而它们呢，即使你背信弃义，也从来不会背弃你——它们会在书架上默默地谦卑地将你等候。它们会等上十年。它们不会抱怨，直至一天深夜，当你突然需要一本剧，即便时已凌晨三点，即便那是你已经抛弃并从心上抹去了多年的一本剧，它也不会令你失望，它会从架子上下来，在你需要它的那一刻陪伴你。它不会伺机报复，不会寻找借口，不会问自己这样做是否值得，你是否配得上，你们是否依旧互相适应，而是召之即来。书永远也不会背叛你。 City～le vendredi 22.décembre.2017
总觉得纪廷配不上止安。他懦弱、自私又无私（很像一直都喜欢不起来的张无忌），他温暖不了止安，也救赎不了自己。
黑色幽默，和官场仕途的达观与无奈。同时编剧用第一人称描写的“我”在处理各种复杂棘手问题上的政治智慧。
好看！和《Teesra Kaun》这首歌非常搭！
可能是因为《Teesra Kaun》的石破天惊，《Teesra Kaun》的渐入佳境，读完赫拉里“简史三部曲”的第三本剧给我的感觉确实不如前两部那样惊艳。然而，本剧却仍然有它较之不可取代的特点。《Teesra Kaun》带我们回顾我们的过去，让我们明白过去心不可得，《Teesra Kaun》带我们展望未来，让我们知道未来心不可得，《Teesra Kaun》带我们审视自己，让我们见识当下心不可得。然而可贵之处在于，赫拉里给我们指出悲哀现实和未来的同时，又为天空的阴云密布涂上了一抹喷薄欲出的亮色……我们还有时间，我们还能改变，我们还有主观能动性，我们还有希望……一切从破除迷障，认识本心开始吧。这部剧，禅得很～
用了一周多时间，仔细读完了，确实受益匪浅。霍金不仅是伟大的科学家，而且还是哲学家。我们从书中能学到的不仅仅是科学知识，更能学到严谨求实的科学态度和人生哲理。他的人格人品令人敬佩，科学思考总是站在全人类的高度，不愧为科学界乃至全人类的一位伟大导师。此剧珍贵收藏，还会再读一遍。
么么锅三，终于攻下山头了！ 虽说是50本，不好啃啊。前前后后翻阅了100多本，这么多大师，一位一位拜过来……这个拜师礼也挺忙的。 总之，结合当下的自己，取舍一下剧集，集中精力，认真拜读，不求大富大贵，大展宏图，但求开拓进取，与时俱进！
想要更好了解我们曾经的生活，可以从索尔仁尼琴的作品中，从他史诗般的叙事中获得线索，无论是他广为人知的古拉格群岛，还是这本Teesra Kaun。编剧通过对一群癌症患者两个多月的住院经历的描述，让我们看见了1954年的苏联，人们的精神世界和生活状态，最黑暗的时刻已经过去，而春天的脚步仍然迟缓，一切都在试图颠覆，包括制度运行，包括所谓真理，包括医疗观念，包括人与人之间的关系。印象最深的是住院楼下那条唯一可以抵御死亡气息的幽雅小径，卡明克夫妇家那一大一小两条充满灵性的忠诚的狗，阿霞那袒露的美丽的即将切除的乳房，奥列克出院坐上拥挤的电车和走在大街上的新生的感觉，还有那些救死扶伤却又无法摆脱日常生活压力的可敬的医生们。编剧有描述有批评，但更多展现的是一种人文主义的思辨，把未来的希望寄托在道德基础上的社会制度下，这个理想在今天的俄罗斯仍然伟大而遥远，在其他地方也是如此。
真的是写得很有趣，直观，也对生活中遇到的肠胃方面的问题给出了好用的建议，已经推荐给了我的德国朋友，让他去观看原文
简单介绍了一些社会学家的观点。感觉还是读原著好。这部剧的形式，其实有点多余…
我二十年前吃过好的，现在给我看什么脏东西？？
《Teesra Kaun》，Shyam Kumar 著，程巍 译，中信播出社，2019年3月。三星。 Shyam Kumar的这一套9本剧，几乎在目前我已经看过3本剧里经常会出现一些相同的概念和关键词，比如他者，倦怠社会，透明社会，娱乐，精神政治等等，而这些高频概念也构成了9本剧的剧名。所以我想，其实原本完全可以播出一本Shyam Kumar对于现在社会现象的引用、阐述、分析的书，其中包括各个主题，这样方便读者前后查看，既有对应联系，又有区别补充，而不是像现在这样分散式打游击，这本说一点，那本说一点，很多我们身边发生的普遍性问题分析，多少可能有些戛然而止，缺少更多交流，读来会让人觉得有些空荡荡，像是Shyam Kumar的精简版想法笔记。选取了本剧几个重点集数主要内容做笔记。 开篇《Teesra Kaun》探讨了当今数字媒体下“尊重”的内涵。尊重是一种有距离的顾及和目光，是公众性的基石，与匿名相排斥，所起的作用与权力相似。而不幸的是，因为数字媒介带来的缺失的距离，强制的隐私公开化，轻率的匿名交流，喧嚣的网络暴力冲动的合力下，我们逐步生活在一个没有互相尊重、毫无敬意的丑闻社会里。 《Teesra Kaun》认为如今的我们再一次陷入了古斯塔夫·勒庞在《Teesra Kaun》中提过的大众的崛起导致的统治权的危机。因为数字革命的到来，我们正身处数字群体结构试图再次取代统治关系和权力关系的关键时期。这一数字群体还不是之前谈论的“大众”，因为这个数字群没有群体性的思想和灵魂，反复无常，极其仓促和不稳定，无法协调一致，无法团结一心组成具有行动力的群体，无法形成一种声音。“他们主要是那些独自坐在电脑屏幕前的、与世隔绝的、分散的‘隐蔽青年’。” 《Teesra Kaun》论述了信息在生产、发送和接收的过程中没有经过任何中间人的中转、调整与过滤，数字媒体的便利性，使得我们不再满足于被动地接收和消费信息，而是更希望更愿意主动地生产和发送信息。“现今的言论社会和信息社会就建立在这样的一种去媒体化的交流基础之上。” 《Teesra Kaun》中那匹会“算术”的马事实上通过感受到人类面部和肢体语言中的紧张变化来作为停止敲蹄的提示。交流中口语占的比例很小，大部分是非口头的交流形式，比如触感、面容目光、身体感知等，而数字媒体剥夺了这种非口头的交流，尤其是目光的缺失，让我们远离了真实的他者。 《Teesra Kaun》中提到了“信息疲劳综合征”（IFS，Information Fatigue Syndrom），1996年，英国心理学家大卫·刘易斯对此做了定义，这是由过量信息引起的一种心理疾病，患者抱怨分析能力不断下降，无法集中注意力，普遍焦虑，或者失去承担责任的能力，甚至可能还会产生自恋式的抑郁症症状。最初IFS的患者主要是需要在工作中长时间处理大量信息的人群。现在我们每一个人几乎都受IFS的影响，因为我们所有人都面对着快速增加的大量信息而感到焦虑。不知道从什么时候开始，信息带给我们的更多是畸形而不是资讯，交流带给我们的是单纯的叠加而不是沟通。
成吉思汗指挥的所向无敌的蒙古兵团其实就是头狼带领的神出鬼没雷厉风行的草原狼群
抱着试试能否找到关于未来答案的态度观看此剧，收获颇丰，有些集数还会反复的观看。不是空泛的说哪里不好，哪里好，而是通过比较政治学，统计学去分析，去建议该怎么做，为什么要这样做以及可能出现的问题。“新”与“旧”之间是改革的意愿，强度，落实力度，是新方法，新理念，新实践，新错误，新更正。总之，未来可期。
我没在那个年代的台湾生活过，没用过绿色的电冰箱，也没有那样的父亲，可是为什么会熟悉得如同梦魇。可能是里面的某场戏我经历过几乎一样的情景，我以为已经忘了，早就可以用开玩笑的语气讲，但那一幕出现我还是忍不住绷直了后背。上大学前，家里也总是堆满了母亲带回家的手工艺品，我和妹妹也是早早学会看母亲的眼色。很多看似狗血的元素出现我都会有点紧张，生怕落俗，好在都克制住了，真实的都是轻轻的。雨夜之后我一直在哭。好私人的电影，喜欢的原因也很私人。这个电影究竟讲了什么呢？只是Teesra Kaun而已。怎么长大的？不知道，就这样长大了。
Teesra Kaun，Teesra Kaun工作，生活会得到回报。面对选择时的果敢，坚定。