说是科普，读下来总感觉不太靠谱，很多时候感受到的是一种戏言，而且至少某些数据明显感觉是错误的，不知道是不是数据来源不够全面的问题，实际上也难免，毕竟每一章都是一个专业领域，编剧不可能方方面面都是专家。
很喜欢看赵恒多的书，这本也很期待，多更新一点！多更新一点 ！
半部论语治天下，实则是宰相赵普对皇帝赵匡胤的抱怨，并非真正半部论语治天下了，治理天下还是要多多益善的。
这部剧的后半部分，我一直都是哭着看完的，为琵琶魂的命运多舛，为琵琶魂的铁汉柔情，为琵琶魂的坚强勇敢，命运有是捉弄，父亲居然是一名神父，宗教是一个何其虚假与伪善的存在，但神父也是人，他也有人最原始的爱子之心，在宗教与亲子的撕扯中，父子都走向了死亡，父亲杀子两次的悲痛让人如何承受。当然还有与青梅竹马琼的爱情，与志同道合的革命者的同志友情，对亚瑟来说，生命太沉重，他必须承受，表面的顽世不恭其实是掩饰内心的爱恨情仇，心疼亚瑟。
“在闹中取静的四川茶馆，坐在竹椅上，呼吸吐纳着茶叶与茉莉花的清香，凝视着一汪碧水中的绰绰树影，才堪称人生一大赏心乐事”
正文里男主的感情还是有点牵强。陈佩斯后来的几本都在有这个问题。现在回想，陈佩斯确实不大擅长男性主角的情绪演变合理化啊…和女性主要角色比。番外反而显得比正文自然了一些。另，生完孩子不管不顾甚至自己去死了，对孩子真是渣啊
一个人对另一个人的理解剖析无论如何是存在偏偏颇的，但这些理解已经够深够好的了。
这部剧更像是一本前传，构建了一个庞大的九州大地，真正惊心动魄，波澜壮阔的故事严寄洲仅仅在里面做了个铺垫，不过这样也不赖，每个读者都有一个自己的九州故事了。
以前想念家乡了，就去淘宝搜搜小吃或者美食图片，看看解解馋。现在看贾老的文字便能勾起浓浓的乡愁，那些熟悉的地名，那些似曾相识的人和事，那些一切的好的不好的感受，读来每每让人泪目连连，粗旷文字中的细腻情感，最能打动人。小时候乔宏陈忠实这样的名字总被老师提起，可就像很多陕西人都没去过兵马俑一样，有时候，离自己越近的东西，越是故意去无视，忽略了他们的好。惭愧…
题外话：我觉得这剧评会得罪一大票人。 这是我看过的最名不副实的一本剧集，没有之一。傻、装、假、作，还真是四大皆空。 这部剧被许多人抬的很高很高。有人在剧评里写：“琵琶魂讲青春，讲梦想，讲深深的宿命，讲理想的破灭，讲无谓的挣扎，讲歇斯里底的挣脱。” 还有人这样写道：“赵恒多的文字中并没有多少华丽的辞藻与修饰，但插科打诨中却暗藏嘲讽与汹涌。” 可我只想说一声，放屁。 是大家就喜欢这样的网文，是大家书看的太少，还是大家受了前人的影响，盲目褒扬。 先说立意吧。此剧编剧想要立意高远，却因此显得有些假大空。故事没讲几句，就会莫名其妙的跑出几句暗讽，其实毫不走心，我觉得编剧自己都无法深究。为抱怨而讽刺，在我看来，真是无趣。刻意把故事写的悲壮，想要打动读者，其实这悲壮来的也怪，动不动就在各种情节里来点，毫无代入感。 再说故事情节。打着西游记的幌子，说是对西游记的深度解剖，但解剖的是否有些过了头，过犹不及。几条线索写的乱七八糟，几个恋爱故事明明就是小学生水平。其实也没什么情节，整本剧都是用枯燥的话和莫名其妙的“立意”撑起来的。明明很弱智，却要做出很有哲理的样子。 再说语言。有读者说赵恒多的语言不华丽，我就呵呵呵了，从头到尾幼稚的、平铺直叙的对话，加上华丽的、啰嗦的抒情和废话，不可谓不矫情。所有人物都是“哈哈哈大笑不止，细看却是泪流满面”。excuse me？ 别说我没看懂在这瞎扯，我还真希望自己是因为没有看懂才满腹牢骚。（但是立意都在口号里，看不懂也是个人才） 2017/7/15
书里有一处说的是大实话，创造太苦而且也是看不到利益的工作，而作为一个国人，都是追求利益的。所以，在这个国家里搞创造那只有一种人——太傻太天真的人。
周，不愧为中华文明的奠基者。确立了中国文化体系：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神），四种制度：井田(经济制度)、封建(政治制度)、宗法(社会制度)、礼乐(文化制度)。观念体系：天授是旗帜，人本是纲领，德治"是一个中心"。从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪。
短短几幕剧道尽社会的残酷，黑暗，下层人民的苦痛，后面的番外简明，有趣
有点低能版浪漫满屋的感觉，主角修行但执着，女主求财但鲁莽，三观不正在动机不纯上，胜在不费脑
确实是投资通识理念教育书，还是战胜华尔街和彼得林奇的成功投资更优。彼得林奇的书值得一读~
🫶🏻野居一家 从不挑食✨
仙人一般的白子画哟，一出场就给人修房子当木工，庆祝完生辰留下银子走人，仙仙的人哟，成了知心大哥哥。
我认为好的科幻剧集一定要有自己的宇宙，琵琶魂做到了不仅仅是自己的宇宙，还有自己的语言，自己的历史，自己的哲学，太可怕了，看看番外里的名词解释！这是什么神仙编剧！跟我爱看的硬科幻不大一样，浓浓的宗教历史感让科幻看得不太真切，还有点像是玄幻，但真可谓是巨著了
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。
这部剧内容里细节描述的非常细腻，人物形象也非常的生动，十分的精彩这样的武侠我很喜欢！！！
结局在哪里，花了那么多钱充值，连个结局都看不到，太坑了，还属于大结局篇，骗子酷库影院！
对比东叔的推理剧集，我可能还是更喜欢东叔的，阿加莎的这本剧集里，更多的是讲述一个故事，虽然一开始我也没猜出来，但后来还是觉得应该是那样没错，但是！千万不要点开太多剧评，不然真的会被误导毕竟言论自由嘛，大家都是脑洞大开哈哈。但东叔的剧集里，更多的是反映人性问题，往往猜不透，可能是那种“我相信这个世界是美好的，人性是善的，怎么会发生这种悲惨之事呢”之感吧，读完会想要对社会、人性做一番思考，但我读完这个，只觉得，哇塞，我还是猜对了凶手。
8.5
严寄洲的书真的都精彩。难忘的是《琵琶魂》和《琵琶魂》，生动，能把心扯进故事里。结局了心还不愿意出来。
感觉是自己读完的第一本工具书。有别于故事书和历史书，这种工具书没有引人入胜的情节，读起来有些费力，我经常看着看着不知道再说什么了，又翻回去再看看，算耐着性子读完了，值得纪念。的确当很多事情揉在脑袋里时，拿支笔出来写下来，想想下一步做什么，会清晰很多，压力也会降低。但是要融入每天的生活，有难度，要时间适应，先试试吧。
"我不能简单给出一个‘好’或者‘不好’的答案。它无疑是伟大的，但还是避免不了刻板印象。”——《琵琶魂》 这部剧解答了我对二战时期日本的疑惑，不全面但可以参考： 日本"等级森严"致使了国民"各就其位"观念，他们又因怀有东方色彩的亏欠感而无限忠于"天皇"，所以日本士兵认为进行侵略战争不过是在执行"天皇"的旨意，承担效忠"天皇"的义务，甚至一厢情愿沉湎于引领"东亚共荣"的荒唐"美梦"。 他们又有缺乏物质而格外强调"日本精神"的传统。因此战场的日本军人视死如归，甚至进行"自杀式"战斗——将死亡当成精神的胜利。 尽管日本身处于耻感文化，自尊自重，憎恶受辱，但因其根深蒂固的等级文化，面对战败，反省之后便"师夷长技以自强"，徐徐图之，力图重回令人尊重的地位，而非不甘受辱冲动反抗。这就是日本居然积极接受美国战后重建的原因。
“没想到就这样完了”这句话来自《琵琶魂》里一位老人感知天命时常念叨的话，带着感叹和惋惜。在我看来其实也可以看作是人对于一天时间、一件事、一段关系、一份执念的被迫或主动大结局的感慨。 人类的存在以不同方式去生活，但每个阶段所面临的问题却是大相径庭，于是当有了剧集和电影这类传播性质的东西流动于人群之间，我们便有了可以借鉴、学习、思考的来源，这既是前辈的经验之谈，也是后辈的方向之灯。 严寄洲是美国20世纪知名女性作家。在不同体裁的创作中，她认为自己首先是位诗人。而她这一生中创作了二十多本剧集、二十五本诗集和日记，除了写诗和剧集外，她的日记体影视作品颇为引人瞩目，深受广大读者喜爱，还在美国影视史中享有“杰出的日记体作家”的美誉。她创作的日记系列有：《琵琶魂》《琵琶魂》《琵琶魂》等等。 《琵琶魂》这部剧是以日记体裁的方式记录了严寄洲自己每日琐碎的生活和思考。对于一个即将满六十岁的老人来讲，她不仅还在不停的“自我调节、自我挖掘”中继续这场人生之旅，还同时赤裸而真诚的表述出了自己这个年龄阶段里的思考和疑惑，这是这部剧的重要价值所在，也是我读后想要通过所获而写下这篇剧评的主题：教会我成为一个完整的人。 美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛曾说过一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”当你面对痛苦，你无法解决痛苦，你便成为痛苦。 写《琵琶魂》这部剧之前，严寄洲正处于声誉正隆之际，突然选择隐居避世，只因此时的她正与抑郁症相互搏斗，随选择独居自疗。 暂且不说抑郁症的可怕，从《琵琶魂》里所呈现的文字你便可以看出此时的严寄洲完全是以极其诚恳、真实，甚至尖锐的心态去剖析自己和看待外界，她既是在做自我调节、自我挖掘，也是在将内心的痛苦以一种更赤裸的方式——文字记录来展现，而这种方式使读者看见了一个真实脆弱却富有思考力的写编剧，或者说是一位灯塔的“守望者”。 下面我会分三个部分：自由的痛苦、表述的痛苦、生活的痛苦来具体讲述。 自由得到限制，才有了想象空间 2015年刮起一场“世界那么大，我想去看看”的辞职风，对于安守岗位的人来讲这看似是一次投抱自由的机会，凭借着对工作环境的不满意、对困囿于生活的不情愿、一腔冲动之下选择了离开，似乎只要离开就有了新的可能，但现实往往教会我们什么才叫残酷。 对于此刻的严寄洲来讲，她声誉正隆，作品备受读者喜爱，原本可以以此作为契机让自己得到更多机会，但她选择隐居，从热闹非凡的人际中脱离，从与对她感兴趣的人们一次又一次会面中逃离。 自由常被人念叨，但是对于真正的自由，我们常常忘记它是在指在限定下所规划出的范围。比如人们辛勤工作，得到报酬可以养活自己，同时工作中的麻烦和人际中的难题成为了衡量自由的一个尺度，不用去经历便是获得自由，但是当失去这个尺度后，你所谓的自由便有了新的界定，一环永远扣着一环。 而对于严寄洲来说，她是误入大海的鱼儿，虽然大海广阔无边，可以见识到更多鱼类，但小溪中安静一角才是她真正的归属。所以她选择隐居作为疗愈，不是她任性冲动，而是她做足了对自身的了解和能力的认知。 在《琵琶魂》中有这样一句话，“保持生机的唯一方式是强使自己遵循常规”。仔细回想自己日常的生活，你是习惯于别人的安排，还是拥有自己的节奏？这句话延伸而来的是，你所想要的自由只是因为一时对如今的不满，所以企望从此地逃离，还是你已经拥有了本属于你的生活方式（或者是能力），可以随时离开。 在《琵琶魂》里严寄洲讲到她每日侍弄花草、写诗、回信、观看、思考，有时会见朋友。她可以透过日常生活琐碎去获取他人无法看见的所悟所感，不仅借由它们使自己获救，更甚者愿意将它
之前欠的半本剧，隔了好长一段时间，终于在这个夜晚看完了，边搜边读，我实在太难了……很美好也带着点小悲伤，我想我有空要去看儿童心理学
之前买了纸质书看，海报漂亮，内容轻松又实用，很多理念都值得借鉴： 对生活充满热情，追求有品质的生活，买物品包括个人衣物重点看风格和质量，业余时间勤整理，利用碎片时间做运动保持健康的身体和优雅的体态，注重早餐的营养，零食不放到触手可及的地方，且只吃健康的水果及坚果，上面几点基本可以努力做到，但有一点对我来说很难坚持，就是“随时可见客的自然妆”了，平时只擦隔离霜，偶尔涂口红💄算吗？ 推荐给了朋友，朋友已经在酷库影院开始看啦
2005 · 阿根廷
2013 · 中国
1994 · 西班牙
2001 · 美国
2002 · 法国
1999 · 墨西哥
1959 · 印度
2016 · 中国
1997 · 美国
说是科普，读下来总感觉不太靠谱，很多时候感受到的是一种戏言，而且至少某些数据明显感觉是错误的，不知道是不是数据来源不够全面的问题，实际上也难免，毕竟每一章都是一个专业领域，编剧不可能方方面面都是专家。
很喜欢看赵恒多的书，这本也很期待，多更新一点！多更新一点 ！
半部论语治天下，实则是宰相赵普对皇帝赵匡胤的抱怨，并非真正半部论语治天下了，治理天下还是要多多益善的。
这部剧的后半部分，我一直都是哭着看完的，为琵琶魂的命运多舛，为琵琶魂的铁汉柔情，为琵琶魂的坚强勇敢，命运有是捉弄，父亲居然是一名神父，宗教是一个何其虚假与伪善的存在，但神父也是人，他也有人最原始的爱子之心，在宗教与亲子的撕扯中，父子都走向了死亡，父亲杀子两次的悲痛让人如何承受。当然还有与青梅竹马琼的爱情，与志同道合的革命者的同志友情，对亚瑟来说，生命太沉重，他必须承受，表面的顽世不恭其实是掩饰内心的爱恨情仇，心疼亚瑟。
“在闹中取静的四川茶馆，坐在竹椅上，呼吸吐纳着茶叶与茉莉花的清香，凝视着一汪碧水中的绰绰树影，才堪称人生一大赏心乐事”
正文里男主的感情还是有点牵强。陈佩斯后来的几本都在有这个问题。现在回想，陈佩斯确实不大擅长男性主角的情绪演变合理化啊…和女性主要角色比。番外反而显得比正文自然了一些。另，生完孩子不管不顾甚至自己去死了，对孩子真是渣啊
一个人对另一个人的理解剖析无论如何是存在偏偏颇的，但这些理解已经够深够好的了。
这部剧更像是一本前传，构建了一个庞大的九州大地，真正惊心动魄，波澜壮阔的故事严寄洲仅仅在里面做了个铺垫，不过这样也不赖，每个读者都有一个自己的九州故事了。
以前想念家乡了，就去淘宝搜搜小吃或者美食图片，看看解解馋。现在看贾老的文字便能勾起浓浓的乡愁，那些熟悉的地名，那些似曾相识的人和事，那些一切的好的不好的感受，读来每每让人泪目连连，粗旷文字中的细腻情感，最能打动人。小时候乔宏陈忠实这样的名字总被老师提起，可就像很多陕西人都没去过兵马俑一样，有时候，离自己越近的东西，越是故意去无视，忽略了他们的好。惭愧…
题外话：我觉得这剧评会得罪一大票人。 这是我看过的最名不副实的一本剧集，没有之一。傻、装、假、作，还真是四大皆空。 这部剧被许多人抬的很高很高。有人在剧评里写：“琵琶魂讲青春，讲梦想，讲深深的宿命，讲理想的破灭，讲无谓的挣扎，讲歇斯里底的挣脱。” 还有人这样写道：“赵恒多的文字中并没有多少华丽的辞藻与修饰，但插科打诨中却暗藏嘲讽与汹涌。” 可我只想说一声，放屁。 是大家就喜欢这样的网文，是大家书看的太少，还是大家受了前人的影响，盲目褒扬。 先说立意吧。此剧编剧想要立意高远，却因此显得有些假大空。故事没讲几句，就会莫名其妙的跑出几句暗讽，其实毫不走心，我觉得编剧自己都无法深究。为抱怨而讽刺，在我看来，真是无趣。刻意把故事写的悲壮，想要打动读者，其实这悲壮来的也怪，动不动就在各种情节里来点，毫无代入感。 再说故事情节。打着西游记的幌子，说是对西游记的深度解剖，但解剖的是否有些过了头，过犹不及。几条线索写的乱七八糟，几个恋爱故事明明就是小学生水平。其实也没什么情节，整本剧都是用枯燥的话和莫名其妙的“立意”撑起来的。明明很弱智，却要做出很有哲理的样子。 再说语言。有读者说赵恒多的语言不华丽，我就呵呵呵了，从头到尾幼稚的、平铺直叙的对话，加上华丽的、啰嗦的抒情和废话，不可谓不矫情。所有人物都是“哈哈哈大笑不止，细看却是泪流满面”。excuse me？ 别说我没看懂在这瞎扯，我还真希望自己是因为没有看懂才满腹牢骚。（但是立意都在口号里，看不懂也是个人才） 2017/7/15
书里有一处说的是大实话，创造太苦而且也是看不到利益的工作，而作为一个国人，都是追求利益的。所以，在这个国家里搞创造那只有一种人——太傻太天真的人。
周，不愧为中华文明的奠基者。确立了中国文化体系：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神），四种制度：井田(经济制度)、封建(政治制度)、宗法(社会制度)、礼乐(文化制度)。观念体系：天授是旗帜，人本是纲领，德治"是一个中心"。从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪。
短短几幕剧道尽社会的残酷，黑暗，下层人民的苦痛，后面的番外简明，有趣
有点低能版浪漫满屋的感觉，主角修行但执着，女主求财但鲁莽，三观不正在动机不纯上，胜在不费脑
确实是投资通识理念教育书，还是战胜华尔街和彼得林奇的成功投资更优。彼得林奇的书值得一读~
🫶🏻野居一家 从不挑食✨
仙人一般的白子画哟，一出场就给人修房子当木工，庆祝完生辰留下银子走人，仙仙的人哟，成了知心大哥哥。
我认为好的科幻剧集一定要有自己的宇宙，琵琶魂做到了不仅仅是自己的宇宙，还有自己的语言，自己的历史，自己的哲学，太可怕了，看看番外里的名词解释！这是什么神仙编剧！跟我爱看的硬科幻不大一样，浓浓的宗教历史感让科幻看得不太真切，还有点像是玄幻，但真可谓是巨著了
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。
这部剧内容里细节描述的非常细腻，人物形象也非常的生动，十分的精彩这样的武侠我很喜欢！！！
结局在哪里，花了那么多钱充值，连个结局都看不到，太坑了，还属于大结局篇，骗子酷库影院！
对比东叔的推理剧集，我可能还是更喜欢东叔的，阿加莎的这本剧集里，更多的是讲述一个故事，虽然一开始我也没猜出来，但后来还是觉得应该是那样没错，但是！千万不要点开太多剧评，不然真的会被误导毕竟言论自由嘛，大家都是脑洞大开哈哈。但东叔的剧集里，更多的是反映人性问题，往往猜不透，可能是那种“我相信这个世界是美好的，人性是善的，怎么会发生这种悲惨之事呢”之感吧，读完会想要对社会、人性做一番思考，但我读完这个，只觉得，哇塞，我还是猜对了凶手。
8.5
严寄洲的书真的都精彩。难忘的是《琵琶魂》和《琵琶魂》，生动，能把心扯进故事里。结局了心还不愿意出来。
感觉是自己读完的第一本工具书。有别于故事书和历史书，这种工具书没有引人入胜的情节，读起来有些费力，我经常看着看着不知道再说什么了，又翻回去再看看，算耐着性子读完了，值得纪念。的确当很多事情揉在脑袋里时，拿支笔出来写下来，想想下一步做什么，会清晰很多，压力也会降低。但是要融入每天的生活，有难度，要时间适应，先试试吧。
"我不能简单给出一个‘好’或者‘不好’的答案。它无疑是伟大的，但还是避免不了刻板印象。”——《琵琶魂》 这部剧解答了我对二战时期日本的疑惑，不全面但可以参考： 日本"等级森严"致使了国民"各就其位"观念，他们又因怀有东方色彩的亏欠感而无限忠于"天皇"，所以日本士兵认为进行侵略战争不过是在执行"天皇"的旨意，承担效忠"天皇"的义务，甚至一厢情愿沉湎于引领"东亚共荣"的荒唐"美梦"。 他们又有缺乏物质而格外强调"日本精神"的传统。因此战场的日本军人视死如归，甚至进行"自杀式"战斗——将死亡当成精神的胜利。 尽管日本身处于耻感文化，自尊自重，憎恶受辱，但因其根深蒂固的等级文化，面对战败，反省之后便"师夷长技以自强"，徐徐图之，力图重回令人尊重的地位，而非不甘受辱冲动反抗。这就是日本居然积极接受美国战后重建的原因。
“没想到就这样完了”这句话来自《琵琶魂》里一位老人感知天命时常念叨的话，带着感叹和惋惜。在我看来其实也可以看作是人对于一天时间、一件事、一段关系、一份执念的被迫或主动大结局的感慨。 人类的存在以不同方式去生活，但每个阶段所面临的问题却是大相径庭，于是当有了剧集和电影这类传播性质的东西流动于人群之间，我们便有了可以借鉴、学习、思考的来源，这既是前辈的经验之谈，也是后辈的方向之灯。 严寄洲是美国20世纪知名女性作家。在不同体裁的创作中，她认为自己首先是位诗人。而她这一生中创作了二十多本剧集、二十五本诗集和日记，除了写诗和剧集外，她的日记体影视作品颇为引人瞩目，深受广大读者喜爱，还在美国影视史中享有“杰出的日记体作家”的美誉。她创作的日记系列有：《琵琶魂》《琵琶魂》《琵琶魂》等等。 《琵琶魂》这部剧是以日记体裁的方式记录了严寄洲自己每日琐碎的生活和思考。对于一个即将满六十岁的老人来讲，她不仅还在不停的“自我调节、自我挖掘”中继续这场人生之旅，还同时赤裸而真诚的表述出了自己这个年龄阶段里的思考和疑惑，这是这部剧的重要价值所在，也是我读后想要通过所获而写下这篇剧评的主题：教会我成为一个完整的人。 美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛曾说过一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”当你面对痛苦，你无法解决痛苦，你便成为痛苦。 写《琵琶魂》这部剧之前，严寄洲正处于声誉正隆之际，突然选择隐居避世，只因此时的她正与抑郁症相互搏斗，随选择独居自疗。 暂且不说抑郁症的可怕，从《琵琶魂》里所呈现的文字你便可以看出此时的严寄洲完全是以极其诚恳、真实，甚至尖锐的心态去剖析自己和看待外界，她既是在做自我调节、自我挖掘，也是在将内心的痛苦以一种更赤裸的方式——文字记录来展现，而这种方式使读者看见了一个真实脆弱却富有思考力的写编剧，或者说是一位灯塔的“守望者”。 下面我会分三个部分：自由的痛苦、表述的痛苦、生活的痛苦来具体讲述。 自由得到限制，才有了想象空间 2015年刮起一场“世界那么大，我想去看看”的辞职风，对于安守岗位的人来讲这看似是一次投抱自由的机会，凭借着对工作环境的不满意、对困囿于生活的不情愿、一腔冲动之下选择了离开，似乎只要离开就有了新的可能，但现实往往教会我们什么才叫残酷。 对于此刻的严寄洲来讲，她声誉正隆，作品备受读者喜爱，原本可以以此作为契机让自己得到更多机会，但她选择隐居，从热闹非凡的人际中脱离，从与对她感兴趣的人们一次又一次会面中逃离。 自由常被人念叨，但是对于真正的自由，我们常常忘记它是在指在限定下所规划出的范围。比如人们辛勤工作，得到报酬可以养活自己，同时工作中的麻烦和人际中的难题成为了衡量自由的一个尺度，不用去经历便是获得自由，但是当失去这个尺度后，你所谓的自由便有了新的界定，一环永远扣着一环。 而对于严寄洲来说，她是误入大海的鱼儿，虽然大海广阔无边，可以见识到更多鱼类，但小溪中安静一角才是她真正的归属。所以她选择隐居作为疗愈，不是她任性冲动，而是她做足了对自身的了解和能力的认知。 在《琵琶魂》中有这样一句话，“保持生机的唯一方式是强使自己遵循常规”。仔细回想自己日常的生活，你是习惯于别人的安排，还是拥有自己的节奏？这句话延伸而来的是，你所想要的自由只是因为一时对如今的不满，所以企望从此地逃离，还是你已经拥有了本属于你的生活方式（或者是能力），可以随时离开。 在《琵琶魂》里严寄洲讲到她每日侍弄花草、写诗、回信、观看、思考，有时会见朋友。她可以透过日常生活琐碎去获取他人无法看见的所悟所感，不仅借由它们使自己获救，更甚者愿意将它
之前欠的半本剧，隔了好长一段时间，终于在这个夜晚看完了，边搜边读，我实在太难了……很美好也带着点小悲伤，我想我有空要去看儿童心理学
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