读此剧，犹如在品味一盏清茶，恬淡素雅却韵味十足。在纷繁复杂的尘世里，能够静下心来读一读如此安静纯粹的文字，真是一种享受，好似给心灵进行洗涤和净化。真好(✪▽✪)
幸存者是因为没有遇到小行星撞击地球，反正已经活到现在了，这堆分析去和恐龙爷爷说啊。
一个孩子，可能不擅长打篮球、踢足球，可能不懂音乐、不会画画、唱不好歌，更可能像我一样不会跳舞、不会游泳，甚至各科成绩也不那么优秀，然而这一切，都未必会影响他将来的人生。但是，如果他不会观看，理解能力差，或者不擅长表达，沟通能力差，必将严重影响其人生成长，很难有更大的成就。
杨志刚求求你不要再演戏了
谢谢腾腾爸，读完您的两本剧获益匪浅。非常喜欢，我还做了很多笔记记录下来。全文流畅，行文优美，由浅入深，引人深思。确实值得仔细品读。
相对来说，我比较喜欢她的另一本剧。可能那本比较能引起我的共鸣，觉得这部剧写的比较散，都是在论述编剧生活婚姻做人观点，有点难进入其中体会。
《天涯孤旅The lone one》 买来这部剧，本是凑巧。我喜欢历史，但过去更多地是喜欢历史这门学科，以及喜欢历史当中豪情万丈的英雄侠客故事，对于历史中国政治制度这方面的内容，总是停留在“知道”的层面，甚至有些排斥。所以说，赵老师这本《天涯孤旅The lone one》可以说是我半夜“激情下单”，到手后也是凭借着过去对于历史的热爱进行翻看。但看了几十页，就停不下来了。 一、关于书本内容 这部剧分为上下两部分，第一部分主要对历史中国的政治制度进行了详细描述，第二部分阐述了文化与政治之间的关系及影响。我个人对第一部分最感兴趣。 老实说，高中阶段的历史课，也就要求我们掌握古代中国各朝代的政治制度及变更情况，但对于一些制度的存在及消亡的原因，我们并不清楚。赵老师在第一部分的阐述中，列举了政治制度中突出存在的几对关系：皇权与相权、中央与地方，一个事关皇权的安全问题，一个事关中央集权的问题。围绕这些关系，衍生出了决策制度、选官-用官制度、利益分配等话题。 首先说说皇权与相权。印象最深刻的，历史课堂上总喜欢将皇权与相权放在相互对立面，在我们的印象中，皇权与相权是一个此消彼长的关系，丞相、宰相总想“挟天子以令诸侯”，实现“一人之下万人之上”。但我们忽视了一个问题，古代中国历史如此之长，难道千百年来都是如此吗？“权力斗争固然有之，然而，国家制度岂为权力设？皇权也好，宰相也罢，治国理政才是正事。”这一句话，惊醒梦中人。皇帝的存在，在历史中国当中是极其重要的，是一个“公正无私”、最高仲裁人的角色，确切来说，国家更需要一个抽象的皇帝。只有保证了国家机器的平稳运行，百官的利益才得以延续，且一个王朝的建立并非易事，“顺理成章”地获得王位也绝非一时所为，所以，皇权与相权并非时时刻刻都是剑拔弩张的。 朝堂之上，除了皇帝和丞相，还有皇帝和百官这对关系的存在。皇帝或为了防着官员权力过大，或为了政事运转更为顺畅，会对朝堂制度进行修改，如唐时期还是三省六部制，到宋朝就演变成了二府三司制。当然，人都是有私欲的，防着大臣的成分更多一点。百官看着皇帝一人高高在上，为了防止皇帝荒唐糊涂作出一些错误的决定，影响国家大局，也会通过台谏官等制度对皇帝进行规劝。聪明的文化人还利用羞耻心、玄学对皇帝进行规劝。赵老师总结到，“皇帝有三畏。一畏历史，他害怕自己成为遗臭万年的昏君；二畏古代先贤、列祖列宗；三畏天。”这三畏，更多是精神上的桎梏，虽然一方面限制了国家新事物的产生，但在政治方面，是对皇权起到了很好的约束作用。 制度、精神约束，可以视作一条河流，将皇权与相权嗝作两岸，但倘若一方涉水而过，就会打破势均力敌的局面，政治安定开始岌岌可危。 其次，说说中央与地方的关系。过去我们总认为，中央集权是不好的表现，我们现代人总将现代的自由思想代入进去观察过去，其实这种看法是不合时宜的。众所周知，我们中国地大物博，首先这个“地大”，就限制了政令信息的沟通交流。天子稳坐朝堂之中，但他所管辖的是天下，这是个很大的范围。如何保证皇帝对于地方的控制，答案就已经水落石出了：中央集权。历史上，分封制依靠稀疏的血缘来维持中央与地方的联系，最终导致诸侯权力比肩帝王，周朝的倾覆；唐朝后期藩镇割据，其实就是地方的节度使权力过大。由此而言，在维系中央和地方的关系上，郡县制是个伟大的发明。在另一个层面，赵老师提出，中央与地方之间存在矛盾，在很多时候，...是利益不统一的问题。中央代表国家，但不等同于国家，中央为了达成某些高远的目标，局部的牺牲不可避免，也无足轻重。但这是地方官和百姓不能认同的。地方敢不敢真实发生，中央能否接纳来自地方的真实声音，其实也考验着中央与地方的关
平生所读第一本财经类书，第一次关注财经人物。 吴先生的学术生涯，与当代中国经济发展同步，连起伏跌宕的节奏都一致。 生于世家，却未享荣华。幼年丧父，少时正值战乱。青年时期多病，中年遭遇WG。13 岁生日礼物，他要的是“双手万能”的工具箱。五七干校，他瓦工做到高级技工，又作电工，自学木工，最后因制作木工工具而在圈内小有名气。如若他不去研究经济，中国或许也就有了一个能与日本木匠抗衡的国际大师。大师无白丁，千古真理。 作为经济学家，他头顶无数光环，“决策层智囊”，“经济学界良心”，“年度财经人物” 等等。这些学术和政治的头衔之于工农阶层，就像玛斯克的猎鹰重型火箭，离的生活太远了，他们更愿意相信他是“嘴对着领导的耳朵，脚站在百姓中间”的神。 据力为“股民”正名，戳破股市神话，逆大流而行，在他身上，既有书生的理想主义气质，也有学界良心的胆识。 他既能得前辈师友顾准，张冶方的衣钵相传，又受毫无私交的蒋一苇临终托孤，授权接管《天涯孤旅The lone one》杂志，这种同侪相敬，不单单基于专业能力，他的人格魅力也由此可见一斑。 “居庙堂之高则忧其民 ，处江湖之远则忧其君”，是文人的理想，也是百姓的期望。中国多几个吴先生，就多一些希望。
2021年5月15日 星期六 祝福午安 天气晴朗 气温25℃🌸 孙凤英 《天涯孤旅The lone one》🌸 “这个世界是残酷的。我们生来就不知道活着的意义，我们死后也不知道会去往何方。我们必须向生活低下头颅，体味孤独的真谛。我们最好在生活中默默无闻，不要引起命运的关注。淳朴的爱情最动人，我们应该追求的正是这种爱情。比起知识，还是愚昧更能让爱情维持到地久天长。我们应该沉默不语，待在自己的一方小天地里，做一个性情温顺的人。生活的智慧就在于此。”——《天涯孤旅The lone one》 今天在《天涯孤旅The lone one》公众号里面看了一篇文章是分析最近的热点成都49中的事件，编剧引用了马克·土温的一句话： “当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”——马克·吐温 我没有微博软件，所以我平时也不怎么关注什么热点新闻，我所能知道的热点都是在各种公众号里面读文章了解到的。而对于这个跳楼少年，我只能表示惋惜了。所以我一直在想一件事，人为什么要自杀呢？难道活着不好吗？活着就没有意义了吗？ 所以我刚刚在酷库影院里面搜“活着的意义”这五个字的时候，就出现了《天涯孤旅The lone one》，而且准确定位到了这样一段带着活着的意义的字眼的话。这个世界或许真的是残酷的，但我觉得我们可以在残酷的世界里面找到活着的意义的。所以，人才需要信仰啊！ 如果从活着的意义这个角度来解读《天涯孤旅The lone one》，那么人活着是为了眼前的苟且，还是为了诗与远方呢？我们还能找到让我们的心为之怦然心动的事物吗？我们还能有想要守护一辈子的人吗？我们还能找到自己的初心吗？希望我们的初心还在，希望我们的人生依然有对幸福的渴望。 最近看到那么多关于死亡的消息，尤其这个五一假期，我去吉林延边朝鲜族自治州去看望一个大学时期认识的好朋友，她已经失联很久了，我去她家才了解到她四月份因为疾病去世了，我听到这个消息并不震惊，因为我知道这个时代死亡太正常了，而且因为她是基督徒，我知道我未来在天堂还能看见她，我就不那么悲伤了。 每个人都有不同的寿命，趁着自己还活着的日子，就多做点让自己不后悔的事情，如果让我在天涯孤旅The lone one之间做一个选择的话，我会选择月亮的，选择我的诗与远方，或许我现在已经在远方了，至少离家千万里了，我还要继续追寻上帝给我的使命，不后悔的度过每一天。 良心监视着我们，它既忠实地维护着主人的尊严，又把人们置于社会的大框架之下，凡事以社会利益为先。它是维系个人与整体的纽带。人们总是告诫自己，个人利益不是最重要的，肯定有一种利益是凌驾于它之上的。这种思考方式的结果，就是人们无形中把自己看轻了。人们把这种至高无上的利益抬上了王座，自己则像是歌功颂德的大臣一样虔诚地匍匐在它脚下。人们为拥有良心的自己感到无比骄傲，自诩社会的一员。然后他们就会理所当然地指责那些在他们看来没有良心的人，让他们不敢反抗自己。———《天涯孤旅The lone one》 她说了一串优美但又冗长的感谢词，便离开了这里。 “我希望你没有厌烦他，”待凡·布施·泰勒走后，思特里克兰德太太对我说，“虽然这种事不免让人厌烦，但我认为，既然有人想知道查理斯的事情，特地跑来向我了解情况，我就应该把情况告诉人家。作为一个天才的遗孀，这么做是应该的吧？” 她看着我，目光很真挚。我感到很亲切，她的一双眼睛和二十多年前一样。我简直要怀疑她是在拿我寻开心。 “你的那个打字所现在还在开吗？我猜应该早就停业了吧？”我说。 “啊，当然，”她大方地说，“当年，我开那家打字所纯粹是因为觉得有趣，仅此而已。后来，我的孩子们都认为我经营它太劳心费神了，就劝我将它转让给别人。我听从了他们的建议。” 我发现，她现在已经忘记了她那段不光彩的历史。她曾经和其他女人一样，认为一个正经的女人就是应该
真是一本有意思的剧集，之前我也想构思一个关于命运和预言的故事，但看完这本剧集后我就放弃了，因为无论花费多少个穷思妙想，这样有趣的故事是我无论如何也想不出的
一部内容天马行空却引人入胜的神幻剧集，叙述文笔简练，故事情节环环相扣，思路条理清晰紧凑，值得一看。
其实就是一本心理学的书，加了许多原理。理论和事列一箩筐就是没有实操。不得不佩服编剧创作书的本事，一直在做理论广告，最后用三言两语介绍了一个实操。说到底就是万病起源于心，心理问题解决了，病就好了。实操就是深呼吸，冥想。没有那么神乎其神，了解本剧中的做法，不排除中医治疗和其它医学治疗，这是编剧在书里明确说明的，也就是说，不要太信此剧而耽误了你的病。
古人的好多笑话，我们现在很难get到笑点，因为笑话也分情境和语境，否则，尬 尬 尬……
讲道理，社畜狠狠共情了，对性别的偏见，被所谓的导师抢功，被强行请客但每月才4000，还有那窄小的家，这才是接地气的国产剧，太真实了😭😭😭
这部剧用通俗易懂的虚拟例子，讲明白了OKR的来龙去脉和前因后果。对照自己的工作实践，发现有很多地方都隐约契合了OKR精神。但却又不够系统性，无法真正发挥OKR的威力。了解了OKR的体系结构以及精神内涵以后，我在一次项目开发的时候真正用上了这种管理方式，发现团队的整体积极性和效率，最关键是整个精神面貌得到了明显的提升。
《天涯孤旅The lone one》代表了是中国不同时期四代人的坚贞与骨气，让我们领略到了不同时期不同人的傲骨
观看的感受让我想起在欧洲吃过的几十次早餐。每样食物（人物）几乎都是冰冷，坚硬与粗粝，搭配起来（相互交往）也完全没有变得顺口。饥饿的促使下，口腔竭尽全力去温润软化它们之后，总算是品尝出每样的深味。个性并无好坏，是因为陌生而被吸引且难忘吧。
我们甚至可以漫无边际地在偶然的大地上彷徨，恰如某种带翅的植物种子被倏忽而至的春风吹走。 但与此同时，也可以说根本就不存在什么偶然性。业已发生的事显然已经发生，尚未发生的事无疑还未发生。亦即，我们乃是被身后的“一切”和眼前的“零”夹在中间的瞬间存在，既无偶然性，又无可能性。
2016 · 美国
1997 · 美国
1968 · 菲律宾
1942 · 美国
1921 · 英国
2006 · 芬兰
2002 · 美国
读此剧，犹如在品味一盏清茶，恬淡素雅却韵味十足。在纷繁复杂的尘世里，能够静下心来读一读如此安静纯粹的文字，真是一种享受，好似给心灵进行洗涤和净化。真好(✪▽✪)
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一个孩子，可能不擅长打篮球、踢足球，可能不懂音乐、不会画画、唱不好歌，更可能像我一样不会跳舞、不会游泳，甚至各科成绩也不那么优秀，然而这一切，都未必会影响他将来的人生。但是，如果他不会观看，理解能力差，或者不擅长表达，沟通能力差，必将严重影响其人生成长，很难有更大的成就。
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谢谢腾腾爸，读完您的两本剧获益匪浅。非常喜欢，我还做了很多笔记记录下来。全文流畅，行文优美，由浅入深，引人深思。确实值得仔细品读。
相对来说，我比较喜欢她的另一本剧。可能那本比较能引起我的共鸣，觉得这部剧写的比较散，都是在论述编剧生活婚姻做人观点，有点难进入其中体会。
《天涯孤旅The lone one》 买来这部剧，本是凑巧。我喜欢历史，但过去更多地是喜欢历史这门学科，以及喜欢历史当中豪情万丈的英雄侠客故事，对于历史中国政治制度这方面的内容，总是停留在“知道”的层面，甚至有些排斥。所以说，赵老师这本《天涯孤旅The lone one》可以说是我半夜“激情下单”，到手后也是凭借着过去对于历史的热爱进行翻看。但看了几十页，就停不下来了。 一、关于书本内容 这部剧分为上下两部分，第一部分主要对历史中国的政治制度进行了详细描述，第二部分阐述了文化与政治之间的关系及影响。我个人对第一部分最感兴趣。 老实说，高中阶段的历史课，也就要求我们掌握古代中国各朝代的政治制度及变更情况，但对于一些制度的存在及消亡的原因，我们并不清楚。赵老师在第一部分的阐述中，列举了政治制度中突出存在的几对关系：皇权与相权、中央与地方，一个事关皇权的安全问题，一个事关中央集权的问题。围绕这些关系，衍生出了决策制度、选官-用官制度、利益分配等话题。 首先说说皇权与相权。印象最深刻的，历史课堂上总喜欢将皇权与相权放在相互对立面，在我们的印象中，皇权与相权是一个此消彼长的关系，丞相、宰相总想“挟天子以令诸侯”，实现“一人之下万人之上”。但我们忽视了一个问题，古代中国历史如此之长，难道千百年来都是如此吗？“权力斗争固然有之，然而，国家制度岂为权力设？皇权也好，宰相也罢，治国理政才是正事。”这一句话，惊醒梦中人。皇帝的存在，在历史中国当中是极其重要的，是一个“公正无私”、最高仲裁人的角色，确切来说，国家更需要一个抽象的皇帝。只有保证了国家机器的平稳运行，百官的利益才得以延续，且一个王朝的建立并非易事，“顺理成章”地获得王位也绝非一时所为，所以，皇权与相权并非时时刻刻都是剑拔弩张的。 朝堂之上，除了皇帝和丞相，还有皇帝和百官这对关系的存在。皇帝或为了防着官员权力过大，或为了政事运转更为顺畅，会对朝堂制度进行修改，如唐时期还是三省六部制，到宋朝就演变成了二府三司制。当然，人都是有私欲的，防着大臣的成分更多一点。百官看着皇帝一人高高在上，为了防止皇帝荒唐糊涂作出一些错误的决定，影响国家大局，也会通过台谏官等制度对皇帝进行规劝。聪明的文化人还利用羞耻心、玄学对皇帝进行规劝。赵老师总结到，“皇帝有三畏。一畏历史，他害怕自己成为遗臭万年的昏君；二畏古代先贤、列祖列宗；三畏天。”这三畏，更多是精神上的桎梏，虽然一方面限制了国家新事物的产生，但在政治方面，是对皇权起到了很好的约束作用。 制度、精神约束，可以视作一条河流，将皇权与相权嗝作两岸，但倘若一方涉水而过，就会打破势均力敌的局面，政治安定开始岌岌可危。 其次，说说中央与地方的关系。过去我们总认为，中央集权是不好的表现，我们现代人总将现代的自由思想代入进去观察过去，其实这种看法是不合时宜的。众所周知，我们中国地大物博，首先这个“地大”，就限制了政令信息的沟通交流。天子稳坐朝堂之中，但他所管辖的是天下，这是个很大的范围。如何保证皇帝对于地方的控制，答案就已经水落石出了：中央集权。历史上，分封制依靠稀疏的血缘来维持中央与地方的联系，最终导致诸侯权力比肩帝王，周朝的倾覆；唐朝后期藩镇割据，其实就是地方的节度使权力过大。由此而言，在维系中央和地方的关系上，郡县制是个伟大的发明。在另一个层面，赵老师提出，中央与地方之间存在矛盾，在很多时候，...是利益不统一的问题。中央代表国家，但不等同于国家，中央为了达成某些高远的目标，局部的牺牲不可避免，也无足轻重。但这是地方官和百姓不能认同的。地方敢不敢真实发生，中央能否接纳来自地方的真实声音，其实也考验着中央与地方的关
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2021年5月15日 星期六 祝福午安 天气晴朗 气温25℃🌸 孙凤英 《天涯孤旅The lone one》🌸 “这个世界是残酷的。我们生来就不知道活着的意义，我们死后也不知道会去往何方。我们必须向生活低下头颅，体味孤独的真谛。我们最好在生活中默默无闻，不要引起命运的关注。淳朴的爱情最动人，我们应该追求的正是这种爱情。比起知识，还是愚昧更能让爱情维持到地久天长。我们应该沉默不语，待在自己的一方小天地里，做一个性情温顺的人。生活的智慧就在于此。”——《天涯孤旅The lone one》 今天在《天涯孤旅The lone one》公众号里面看了一篇文章是分析最近的热点成都49中的事件，编剧引用了马克·土温的一句话： “当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”——马克·吐温 我没有微博软件，所以我平时也不怎么关注什么热点新闻，我所能知道的热点都是在各种公众号里面读文章了解到的。而对于这个跳楼少年，我只能表示惋惜了。所以我一直在想一件事，人为什么要自杀呢？难道活着不好吗？活着就没有意义了吗？ 所以我刚刚在酷库影院里面搜“活着的意义”这五个字的时候，就出现了《天涯孤旅The lone one》，而且准确定位到了这样一段带着活着的意义的字眼的话。这个世界或许真的是残酷的，但我觉得我们可以在残酷的世界里面找到活着的意义的。所以，人才需要信仰啊！ 如果从活着的意义这个角度来解读《天涯孤旅The lone one》，那么人活着是为了眼前的苟且，还是为了诗与远方呢？我们还能找到让我们的心为之怦然心动的事物吗？我们还能有想要守护一辈子的人吗？我们还能找到自己的初心吗？希望我们的初心还在，希望我们的人生依然有对幸福的渴望。 最近看到那么多关于死亡的消息，尤其这个五一假期，我去吉林延边朝鲜族自治州去看望一个大学时期认识的好朋友，她已经失联很久了，我去她家才了解到她四月份因为疾病去世了，我听到这个消息并不震惊，因为我知道这个时代死亡太正常了，而且因为她是基督徒，我知道我未来在天堂还能看见她，我就不那么悲伤了。 每个人都有不同的寿命，趁着自己还活着的日子，就多做点让自己不后悔的事情，如果让我在天涯孤旅The lone one之间做一个选择的话，我会选择月亮的，选择我的诗与远方，或许我现在已经在远方了，至少离家千万里了，我还要继续追寻上帝给我的使命，不后悔的度过每一天。 良心监视着我们，它既忠实地维护着主人的尊严，又把人们置于社会的大框架之下，凡事以社会利益为先。它是维系个人与整体的纽带。人们总是告诫自己，个人利益不是最重要的，肯定有一种利益是凌驾于它之上的。这种思考方式的结果，就是人们无形中把自己看轻了。人们把这种至高无上的利益抬上了王座，自己则像是歌功颂德的大臣一样虔诚地匍匐在它脚下。人们为拥有良心的自己感到无比骄傲，自诩社会的一员。然后他们就会理所当然地指责那些在他们看来没有良心的人，让他们不敢反抗自己。———《天涯孤旅The lone one》 她说了一串优美但又冗长的感谢词，便离开了这里。 “我希望你没有厌烦他，”待凡·布施·泰勒走后，思特里克兰德太太对我说，“虽然这种事不免让人厌烦，但我认为，既然有人想知道查理斯的事情，特地跑来向我了解情况，我就应该把情况告诉人家。作为一个天才的遗孀，这么做是应该的吧？” 她看着我，目光很真挚。我感到很亲切，她的一双眼睛和二十多年前一样。我简直要怀疑她是在拿我寻开心。 “你的那个打字所现在还在开吗？我猜应该早就停业了吧？”我说。 “啊，当然，”她大方地说，“当年，我开那家打字所纯粹是因为觉得有趣，仅此而已。后来，我的孩子们都认为我经营它太劳心费神了，就劝我将它转让给别人。我听从了他们的建议。” 我发现，她现在已经忘记了她那段不光彩的历史。她曾经和其他女人一样，认为一个正经的女人就是应该
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其实就是一本心理学的书，加了许多原理。理论和事列一箩筐就是没有实操。不得不佩服编剧创作书的本事，一直在做理论广告，最后用三言两语介绍了一个实操。说到底就是万病起源于心，心理问题解决了，病就好了。实操就是深呼吸，冥想。没有那么神乎其神，了解本剧中的做法，不排除中医治疗和其它医学治疗，这是编剧在书里明确说明的，也就是说，不要太信此剧而耽误了你的病。
古人的好多笑话，我们现在很难get到笑点，因为笑话也分情境和语境，否则，尬 尬 尬……
讲道理，社畜狠狠共情了，对性别的偏见，被所谓的导师抢功，被强行请客但每月才4000，还有那窄小的家，这才是接地气的国产剧，太真实了😭😭😭
这部剧用通俗易懂的虚拟例子，讲明白了OKR的来龙去脉和前因后果。对照自己的工作实践，发现有很多地方都隐约契合了OKR精神。但却又不够系统性，无法真正发挥OKR的威力。了解了OKR的体系结构以及精神内涵以后，我在一次项目开发的时候真正用上了这种管理方式，发现团队的整体积极性和效率，最关键是整个精神面貌得到了明显的提升。
《天涯孤旅The lone one》代表了是中国不同时期四代人的坚贞与骨气，让我们领略到了不同时期不同人的傲骨
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