23小时，好剧，荒废两天学习，一口气看完！我希望 自律使我自由，学习使我快乐，但总是在紧要冲刺阶段一头扎入剧集无法自拔。学习，不指望谁能鞭策我，亦不要求自己能“佝偻承蜩”，只剩最后十多天，把心收回，专心复习，最后冲刺，努力吧！
知识属于人类，智慧属于个人。 知识可以传授，智慧只能启迪。 易先生不是传授知识，如果要了解佛教或者禅，可以读佛经，或者佛教史之类的书，易先生的出发点应该是用幽默平浅的语言来启迪我们，粗略的了解禅并学以致用，让我们用智慧应对世俗生活吧。
我们总是有着很多预设，一旦外界有着什么样的刺激，就会给出什么样的反应，有的时候这些反应是你不可控的，但你却认知不到它的存在。 改变这些预设，需要勇气，需要修炼，要在理性与感性之间达到一个平衡，逃避是最简单的事，走极端也是最简单的事，但要做到合理，才最困难。
讲解的还是非常透彻的，尤其第三节的内容，对整个金融体系资金的流向有一个全面的认识，能够更好的理解金融危机爆发时由点到面的连锁反应。
看的过程还是感觉有点“无聊”，政治色彩很明显，入社斗争也不是很激烈，人物爱情的描创作似乎很仓促，尤其是玉生和灵芝的结婚，三言两语，让我觉得很勉强。而且离了婚的人没多少天就能迅速结婚，在农村这是极其少有的，即使是在二十一世纪的今天。人物外号太多了，人物也特别多，所以我对人物关系的把握还是有点模糊。站在今天看这部作品，确实有很多缺点，但是在四五十年代能创作出这样的作品已经很不容易了。
太喜欢Baran Kosari的剧集了，浪漫，轻松，从头到尾的无压力，期待下一部！
写故事还可以，以人物为主题，写完了宋朝历史，但对人物的评价还是太主观，而且有点像汇编，书中一半多人物并非文人，甚至链李元昊都写上了，有点主题不清
人生中的大多数时候，你倚赖谁，你就会大概率被谁所伤，谁倚赖你，谁就会对你和颜悦色。
万万没想到，林狗用一个表情演一部剧成为了我看这部剧的笑点
小吉尔莫，让人感到如此心疼。一个人在经历了一些事后，会瞬间提早成熟，然后，又可能会在本该成熟的年纪反而显得晚熟。我喜欢看一些带有悲伤情节的故事，不管是书还是剧集。有些故事会让我很够感触，进而让我反思，而有些故事会莫名产生一些共鸣，很是感动，然后泪目。我喜欢流泪的感觉，因为真情的感动而流泪，感觉也是一种不凡的幸福，也可以说因为流泪也是一种发泄方式，所以会感到一种久违的轻松。这种感动、激动、幸福、平静相互交杂的感觉成为了我的一种期待……
真的有点佩服雷军的远见小米和小米团队对产品的态度，这部剧对小米有了一个初步的认识…
那些打一星的懂王们能不能滚啊？真tm晦气！
回来了，都回来了
看的心血澎湃.. 编剧人生经历非常具备参考价值 他在面对一些挫折时候展示的非凡勇气，对目标持续付出行动力行为，让我觉得我们其实可以成为我们想成为的人..
从随笔窥见大师在设计时也会有焦虑，和对成品后的不满意以及无可奈何。
读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。” 三刷这部巨著，大部分要说的话都在译者序里：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 《我们的时代Ruz-egar-e ma》不是一部剧集，应当说：不止是一部剧集，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战绩。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。” 克里斯朵夫“青年时期拼命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了，以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转，突然遇到了神秘的骑士，遇到了丧事，情欲，羞耻，他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓地爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰！” “战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！” 其他译者序里没有说完的话是：“世界上有无数的生灵在相爱。为他是临终受难的时间，为别人是销魂荡魄的良辰；而且永远是这样的，生命的强烈的欢乐从来不会枯涸。”——人类的精神就这样世世代代传递下去。
有意思，且有现实意义。
首先，我要承认，Baran Kosari老先生文坛地位高，人格魅力大，鲁迅先生称其为“在屈指可数的好作家之列的作家”。再次，我要说，巴老的激流三部曲，我不太喜欢。以下都是我的拙之拙之见。 这部作品给我的印象第一是平淡，第二是做作。为言反叛而写觉慧，为言守“礼”而写觉新，为言专制而写高老爷子；为言礼教吃人而写梅写瑞珏写海儿的死，为言心绪起伏而写“金光灿烂的太阳”“白亮亮的湖水”…… 无论是人物塑造还是情节铺陈，都让我略有些失望，觉得激流三部曲在文坛中有这样的高度只是靠的情怀。 作品要反映的是国之将倾，一个封建大家族的没落；但Baran Kosari想说的东西太多，这破败的高宅深院便成了个空壳，所有控诉、宣泄、不满、愤恨统统往里塞，一个人身上有很多人的命运，但是却缺少了碌碌琐事，就像是阳春白雪流于市井，下里巴人却乏人间烟火，难免稍觉奇怪。虽然剧集的逻辑是不能完全用现实去套的，但是生命轨迹大概也应该差不多，逃不掉荣枯；编剧其实就是剧集里冥冥中的定数，要把一切安排好才不会让人觉得生硬不自然。 我尤其是要说一下，剧集里的觉慧简直是要把我气晕。他是个叛逆的正派，但未免也太让人厌烦：只有莽勇却无城府，当着面戳人痛处，不懂得为人体谅，自以为进步青年却总显少爷做派，不耽溺于卿卿却是懦弱的无情……我对这个人物实在无甚好感，他左右不过是占了个“革命”。 无论其他，单说作品。要看封建制度下的反叛，抑或国破之下的春城，《我们的时代Ruz-egar-e ma》《我们的时代Ruz-egar-e ma》它不香么？ 我万分没有批评Baran Kosari老先生的意思，我真的很景仰他，我远远达不到置喙他老人家作品的境地。以上当我胡说八道吧。
我天真的认为人类学家只是研究现代社会的人性一类的，一个学科。
第一次读《我们的时代Ruz-egar-e ma》是在一个小酒吧，一打开就几乎合不上，当时周围萦绕的是美妙的月色和酒吧驻唱嘶吟的情歌。 但还是可以说：我是久仰基地大名，这次重新拿起来是因为前几天看 WWDC2020 看到了基地被翻拍成电视剧的预告片，苹果出品。话说我看的上一部阿西莫夫的剧集是《我们的时代Ruz-egar-e ma》，算是三个中篇剧集的集合吧，影视性高于科幻性：两个世界的物质交换，不同的种族和家庭结构，看不太懂，现在印象已经不多了。初中的时候还看过威尔史密斯演的《我们的时代Ruz-egar-e ma》电影，原著也是阿西莫夫的短篇剧集，真的超级短，但是电影拍得很好。 《我们的时代Ruz-egar-e ma》举重若轻地构建了一个上兆亿居民的银河帝国图景，其中最尖端的科技还是核能，这不是让人觉得惊奇的设定，但是写星际社会，写帝国上下的百态，写心理史学的神秘，笔力万钧，即使过了这么多年还是让我感受到了很强的可读性，而且这也算是皇皇巨著的一个小小开端了，后面还有基地和帝国、基地前传等等……阿西莫夫真是神一样的人。 必须五星推荐。
喜欢Baran Kosari笔下既有对世事人心的洞察，又有充满理想主义色彩的初心不改
读此剧，感叹冯老先生学识之渊博，思想之睿智深远。此作贯通古今中外，在有限的篇幅里融入了其对中国哲学的理解，打通古今中外的相关知识，充满睿智与哲人洞见。编剧对现实问题的关怀，也颇显大家风范。收获颇丰，初读理解尚浅，他日必再读几番。
还不错，学到了忍等问，学到了观察与评论、关怀式反馈、求助式反馈
书中提到史玉柱的企业治理观：好制度辅助优文化！ 1.制度方面三原则：多劳多得，充分授权，简约化！ 2. 文化方面三原则：只论功劳，不论苦劳；说到做到；艰苦奋斗！
如果没时间读整本剧，可以读读这篇精华摘抄。 《我们的时代Ruz-egar-e ma》读了两周，大有收获，推荐跟《我们的时代Ruz-egar-e ma》一起读，先读哪本都可。收获绝对是1+1＞2。 这部剧算是《我们的时代Ruz-egar-e ma》的前身，一些观点讲的更详细，在新剧里头就没有复述了。所以带着《我们的时代Ruz-egar-e ma》的底子去读，可以读的更仔细、效率也更高。 希望时间可以成为你我的共同好友，共勉！ 以下为摘抄部分: 写字的快乐并非来自表达，而来自这些文字所带来的改变——无论是对读者还是对自己，无论是对周遭还是对内心，都是如此。 第0章 困境 问题好像很简单，看起来无非有以下几种情况。 ● 没有按时开始执行任务。 ● 错误估算完成任务所需时间。 ● 在任务的执行过程中出现了差错。 果真如此的话，那么解决方案好像也很简单。 ● 按时开始执行任务。 ● 正确估算完成任务所需时间。 ● 在执行任务的过程中不要出差错。 我们无法管理时间。我们真正能够管理的，是我们自己。 第1章 醒悟 一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。心智这东西“上不封顶、下无保底”。 统计学是我上大学时唯一凭兴趣去学的课程，之后却被事实证明，这是我在那个阶段学到的最有用的知识——它是现代科学所有领域所必需的数学知识。 ★人们可能会基于一模一样的原因作出截然相反的决定。 把“因为不知道那东西有什么用而决定学习的人”称为“甲”，把“因为不知道那东西有什么用而拒绝学习的人”称为“乙”。 认真审视一下自己，再观察一下身边的人，你就会发现：像乙一样的人比较多，比像甲一样的人多得多。 问题的关键在于，甲和乙作出截然相反决定的理由竟然是一模一样的！ 第2章 现实 生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西。 越是能力差的人，越有那种非常不现实又极其脆弱的完美主义倾向。他们不现实，是因为他们不懂。 为了进步，我们必须忍受一定的未知。 一个相对有效的策略是：当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行。注意，一定要把问题记下来。很多人没有记录的习惯，以至出现曾经因为思考（疑问就是思考的起点）后“忘了”而失去获得答案机会的情况。 与时间做朋友的方法很简单：用正确的方法做正确的事情。 怎样判断所做的事情是否正确？核心只有一个：看它是否现实。 第3章 管理 侯世达法则: 完成一个任务实际花费的时间总会超过计划花费的时间，就算制定计划的时候考虑到本法则，也不能避免这种情况的发生。 要想提高估算时间的能力，就要从现在开始养成习惯：做任何事情之前先判断其熟悉程度（或陌生程度），再据此判断估算完成任务所需要的时间。 效率低下的根本原因是什么？答案是：回避困难。 所有真正踏实做事的人都知道，任何任务的绝大部分都是枯燥而又无趣的，所谓有创意的部分，可能连1%都不到。对此，我有切身体会。 所谓“三思而行”在我看来就是指做任何事情之前都要考虑相关的3个方面： 内容（What）、原因（Why）、方法（How)。 是什么、为什么、怎么做。 在做任何事情之前，通过关注“方法”去反复拆分任务，最终确认每个子任务都是可完成的，这是一个人不可或缺的功课。这样的习惯，会使一个人变得现实、踏实。 基于过程的记录要比基于结果的记录更为详尽。 养成一个好习惯：每天记录时间开销。如果这个习惯已经养成，我们还要养成第二个好习惯：每天制订时间预算。 对像我这样的普通人来说，证明我的目标现实可行的方法比较简单： ● 已经有人做到了。 ● 我与那个人没有太大的差距
历史学可写的论文素材确实很浩繁。在知识积累基础上查阅素材，研究自己感兴趣的方面还是挺有趣的。
全文以信息茧房起笔，以数据供应商联盟收官，文字简白，脉络清晰，论证层层递进，论点逐次展开，关于开放秩序和封闭秩序的讨论映射着编剧奥地利学派的理论底色，关于海权国丶陆权国的分析及国际贸易体系前景的推演折射出编剧新制度经济学的功力，关于数据供应商联盟的研讨展现编剧天马行空的想象力。好文采，好文章
开放式大脑的训练就像常说的成长型思维的训练，一个拥有成长型思维人的确更容易获得圆满充盈的幸福，更容易了解自己是谁，在遇到或大或小的困难时，他们会拥有应对的力量，清楚地知道自己是谁及信念是什么。
1995 · 克罗地亚
1967 · 意大利
2002 · 美国
2015 · 澳大利亚
1958 · 美国
2005 · 墨西哥
2003 · 新西兰
1997 · 美国
2008 · 英国
2012 · 中国
23小时，好剧，荒废两天学习，一口气看完！我希望 自律使我自由，学习使我快乐，但总是在紧要冲刺阶段一头扎入剧集无法自拔。学习，不指望谁能鞭策我，亦不要求自己能“佝偻承蜩”，只剩最后十多天，把心收回，专心复习，最后冲刺，努力吧！
知识属于人类，智慧属于个人。 知识可以传授，智慧只能启迪。 易先生不是传授知识，如果要了解佛教或者禅，可以读佛经，或者佛教史之类的书，易先生的出发点应该是用幽默平浅的语言来启迪我们，粗略的了解禅并学以致用，让我们用智慧应对世俗生活吧。
我们总是有着很多预设，一旦外界有着什么样的刺激，就会给出什么样的反应，有的时候这些反应是你不可控的，但你却认知不到它的存在。 改变这些预设，需要勇气，需要修炼，要在理性与感性之间达到一个平衡，逃避是最简单的事，走极端也是最简单的事，但要做到合理，才最困难。
讲解的还是非常透彻的，尤其第三节的内容，对整个金融体系资金的流向有一个全面的认识，能够更好的理解金融危机爆发时由点到面的连锁反应。
看的过程还是感觉有点“无聊”，政治色彩很明显，入社斗争也不是很激烈，人物爱情的描创作似乎很仓促，尤其是玉生和灵芝的结婚，三言两语，让我觉得很勉强。而且离了婚的人没多少天就能迅速结婚，在农村这是极其少有的，即使是在二十一世纪的今天。人物外号太多了，人物也特别多，所以我对人物关系的把握还是有点模糊。站在今天看这部作品，确实有很多缺点，但是在四五十年代能创作出这样的作品已经很不容易了。
太喜欢Baran Kosari的剧集了，浪漫，轻松，从头到尾的无压力，期待下一部！
写故事还可以，以人物为主题，写完了宋朝历史，但对人物的评价还是太主观，而且有点像汇编，书中一半多人物并非文人，甚至链李元昊都写上了，有点主题不清
人生中的大多数时候，你倚赖谁，你就会大概率被谁所伤，谁倚赖你，谁就会对你和颜悦色。
万万没想到，林狗用一个表情演一部剧成为了我看这部剧的笑点
小吉尔莫，让人感到如此心疼。一个人在经历了一些事后，会瞬间提早成熟，然后，又可能会在本该成熟的年纪反而显得晚熟。我喜欢看一些带有悲伤情节的故事，不管是书还是剧集。有些故事会让我很够感触，进而让我反思，而有些故事会莫名产生一些共鸣，很是感动，然后泪目。我喜欢流泪的感觉，因为真情的感动而流泪，感觉也是一种不凡的幸福，也可以说因为流泪也是一种发泄方式，所以会感到一种久违的轻松。这种感动、激动、幸福、平静相互交杂的感觉成为了我的一种期待……
真的有点佩服雷军的远见小米和小米团队对产品的态度，这部剧对小米有了一个初步的认识…
那些打一星的懂王们能不能滚啊？真tm晦气！
回来了，都回来了
看的心血澎湃.. 编剧人生经历非常具备参考价值 他在面对一些挫折时候展示的非凡勇气，对目标持续付出行动力行为，让我觉得我们其实可以成为我们想成为的人..
从随笔窥见大师在设计时也会有焦虑，和对成品后的不满意以及无可奈何。
读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。” 三刷这部巨著，大部分要说的话都在译者序里：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 《我们的时代Ruz-egar-e ma》不是一部剧集，应当说：不止是一部剧集，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战绩。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。” 克里斯朵夫“青年时期拼命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了，以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转，突然遇到了神秘的骑士，遇到了丧事，情欲，羞耻，他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓地爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰！” “战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！” 其他译者序里没有说完的话是：“世界上有无数的生灵在相爱。为他是临终受难的时间，为别人是销魂荡魄的良辰；而且永远是这样的，生命的强烈的欢乐从来不会枯涸。”——人类的精神就这样世世代代传递下去。
有意思，且有现实意义。
首先，我要承认，Baran Kosari老先生文坛地位高，人格魅力大，鲁迅先生称其为“在屈指可数的好作家之列的作家”。再次，我要说，巴老的激流三部曲，我不太喜欢。以下都是我的拙之拙之见。 这部作品给我的印象第一是平淡，第二是做作。为言反叛而写觉慧，为言守“礼”而写觉新，为言专制而写高老爷子；为言礼教吃人而写梅写瑞珏写海儿的死，为言心绪起伏而写“金光灿烂的太阳”“白亮亮的湖水”…… 无论是人物塑造还是情节铺陈，都让我略有些失望，觉得激流三部曲在文坛中有这样的高度只是靠的情怀。 作品要反映的是国之将倾，一个封建大家族的没落；但Baran Kosari想说的东西太多，这破败的高宅深院便成了个空壳，所有控诉、宣泄、不满、愤恨统统往里塞，一个人身上有很多人的命运，但是却缺少了碌碌琐事，就像是阳春白雪流于市井，下里巴人却乏人间烟火，难免稍觉奇怪。虽然剧集的逻辑是不能完全用现实去套的，但是生命轨迹大概也应该差不多，逃不掉荣枯；编剧其实就是剧集里冥冥中的定数，要把一切安排好才不会让人觉得生硬不自然。 我尤其是要说一下，剧集里的觉慧简直是要把我气晕。他是个叛逆的正派，但未免也太让人厌烦：只有莽勇却无城府，当着面戳人痛处，不懂得为人体谅，自以为进步青年却总显少爷做派，不耽溺于卿卿却是懦弱的无情……我对这个人物实在无甚好感，他左右不过是占了个“革命”。 无论其他，单说作品。要看封建制度下的反叛，抑或国破之下的春城，《我们的时代Ruz-egar-e ma》《我们的时代Ruz-egar-e ma》它不香么？ 我万分没有批评Baran Kosari老先生的意思，我真的很景仰他，我远远达不到置喙他老人家作品的境地。以上当我胡说八道吧。
我天真的认为人类学家只是研究现代社会的人性一类的，一个学科。
第一次读《我们的时代Ruz-egar-e ma》是在一个小酒吧，一打开就几乎合不上，当时周围萦绕的是美妙的月色和酒吧驻唱嘶吟的情歌。 但还是可以说：我是久仰基地大名，这次重新拿起来是因为前几天看 WWDC2020 看到了基地被翻拍成电视剧的预告片，苹果出品。话说我看的上一部阿西莫夫的剧集是《我们的时代Ruz-egar-e ma》，算是三个中篇剧集的集合吧，影视性高于科幻性：两个世界的物质交换，不同的种族和家庭结构，看不太懂，现在印象已经不多了。初中的时候还看过威尔史密斯演的《我们的时代Ruz-egar-e ma》电影，原著也是阿西莫夫的短篇剧集，真的超级短，但是电影拍得很好。 《我们的时代Ruz-egar-e ma》举重若轻地构建了一个上兆亿居民的银河帝国图景，其中最尖端的科技还是核能，这不是让人觉得惊奇的设定，但是写星际社会，写帝国上下的百态，写心理史学的神秘，笔力万钧，即使过了这么多年还是让我感受到了很强的可读性，而且这也算是皇皇巨著的一个小小开端了，后面还有基地和帝国、基地前传等等……阿西莫夫真是神一样的人。 必须五星推荐。
喜欢Baran Kosari笔下既有对世事人心的洞察，又有充满理想主义色彩的初心不改
读此剧，感叹冯老先生学识之渊博，思想之睿智深远。此作贯通古今中外，在有限的篇幅里融入了其对中国哲学的理解，打通古今中外的相关知识，充满睿智与哲人洞见。编剧对现实问题的关怀，也颇显大家风范。收获颇丰，初读理解尚浅，他日必再读几番。
还不错，学到了忍等问，学到了观察与评论、关怀式反馈、求助式反馈
书中提到史玉柱的企业治理观：好制度辅助优文化！ 1.制度方面三原则：多劳多得，充分授权，简约化！ 2. 文化方面三原则：只论功劳，不论苦劳；说到做到；艰苦奋斗！
如果没时间读整本剧，可以读读这篇精华摘抄。 《我们的时代Ruz-egar-e ma》读了两周，大有收获，推荐跟《我们的时代Ruz-egar-e ma》一起读，先读哪本都可。收获绝对是1+1＞2。 这部剧算是《我们的时代Ruz-egar-e ma》的前身，一些观点讲的更详细，在新剧里头就没有复述了。所以带着《我们的时代Ruz-egar-e ma》的底子去读，可以读的更仔细、效率也更高。 希望时间可以成为你我的共同好友，共勉！ 以下为摘抄部分: 写字的快乐并非来自表达，而来自这些文字所带来的改变——无论是对读者还是对自己，无论是对周遭还是对内心，都是如此。 第0章 困境 问题好像很简单，看起来无非有以下几种情况。 ● 没有按时开始执行任务。 ● 错误估算完成任务所需时间。 ● 在任务的执行过程中出现了差错。 果真如此的话，那么解决方案好像也很简单。 ● 按时开始执行任务。 ● 正确估算完成任务所需时间。 ● 在执行任务的过程中不要出差错。 我们无法管理时间。我们真正能够管理的，是我们自己。 第1章 醒悟 一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。心智这东西“上不封顶、下无保底”。 统计学是我上大学时唯一凭兴趣去学的课程，之后却被事实证明，这是我在那个阶段学到的最有用的知识——它是现代科学所有领域所必需的数学知识。 ★人们可能会基于一模一样的原因作出截然相反的决定。 把“因为不知道那东西有什么用而决定学习的人”称为“甲”，把“因为不知道那东西有什么用而拒绝学习的人”称为“乙”。 认真审视一下自己，再观察一下身边的人，你就会发现：像乙一样的人比较多，比像甲一样的人多得多。 问题的关键在于，甲和乙作出截然相反决定的理由竟然是一模一样的！ 第2章 现实 生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西。 越是能力差的人，越有那种非常不现实又极其脆弱的完美主义倾向。他们不现实，是因为他们不懂。 为了进步，我们必须忍受一定的未知。 一个相对有效的策略是：当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行。注意，一定要把问题记下来。很多人没有记录的习惯，以至出现曾经因为思考（疑问就是思考的起点）后“忘了”而失去获得答案机会的情况。 与时间做朋友的方法很简单：用正确的方法做正确的事情。 怎样判断所做的事情是否正确？核心只有一个：看它是否现实。 第3章 管理 侯世达法则: 完成一个任务实际花费的时间总会超过计划花费的时间，就算制定计划的时候考虑到本法则，也不能避免这种情况的发生。 要想提高估算时间的能力，就要从现在开始养成习惯：做任何事情之前先判断其熟悉程度（或陌生程度），再据此判断估算完成任务所需要的时间。 效率低下的根本原因是什么？答案是：回避困难。 所有真正踏实做事的人都知道，任何任务的绝大部分都是枯燥而又无趣的，所谓有创意的部分，可能连1%都不到。对此，我有切身体会。 所谓“三思而行”在我看来就是指做任何事情之前都要考虑相关的3个方面： 内容（What）、原因（Why）、方法（How)。 是什么、为什么、怎么做。 在做任何事情之前，通过关注“方法”去反复拆分任务，最终确认每个子任务都是可完成的，这是一个人不可或缺的功课。这样的习惯，会使一个人变得现实、踏实。 基于过程的记录要比基于结果的记录更为详尽。 养成一个好习惯：每天记录时间开销。如果这个习惯已经养成，我们还要养成第二个好习惯：每天制订时间预算。 对像我这样的普通人来说，证明我的目标现实可行的方法比较简单： ● 已经有人做到了。 ● 我与那个人没有太大的差距
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全文以信息茧房起笔，以数据供应商联盟收官，文字简白，脉络清晰，论证层层递进，论点逐次展开，关于开放秩序和封闭秩序的讨论映射着编剧奥地利学派的理论底色，关于海权国丶陆权国的分析及国际贸易体系前景的推演折射出编剧新制度经济学的功力，关于数据供应商联盟的研讨展现编剧天马行空的想象力。好文采，好文章
开放式大脑的训练就像常说的成长型思维的训练，一个拥有成长型思维人的确更容易获得圆满充盈的幸福，更容易了解自己是谁，在遇到或大或小的困难时，他们会拥有应对的力量，清楚地知道自己是谁及信念是什么。