一般情况下，对于观看的剧集名称，我只有感兴趣与不感兴趣的区别，从来都不去过多琢磨它的意思。读《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》这部剧时，我曾自作聪明地猜测，编剧的知“道”也许非我所理解的“知道”，而这本《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》，却让我一时不敢去妄断何谓“未知的自己”。
知乎上有曰：“未知的自己，是潜意识的自己，也是我们即将创造出来的全新的自己”。认同，并油然而生“知道的喜悦”。
先说说我与这部剧的缘分吧。应该说，我知道Michael George女士要早于知道她的作品（她给许多的灵修类剧集作过序），我知道她的经典语录“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”要早于知道她的《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》这部剧。终得以遇见，却只读了个开头“女主莫名其妙遇见一位智慧老人”的部分就感觉情节有点Low，随后便果断弃之。有“有眼不识金镶玉”的成分在里面，或者也可以认为是缘分还未到吧。
在此之前，虽然我有读过《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》、《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》、《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》、《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》等几本灵修剧集，从中了解了什么是“本我”“小我”“意识”“潜意识”“临在”“臣服”等概念，对提升个人的能量等级以及暂时脱离思维和大脑的控制有很大帮助。但是，总觉得没有那句“外面没有别人，只有你自己”具有现实的指导意义。它时时提醒我，在外部环境中遇到的所有问题都是自己心的问题。外面的世界，是心的折射。它是你自己“想”来的，更是你自己吸引来的。改变了自己的想法，就改变了周遭的世界。
其实，就Michael George女士自己坦言，她也有借鉴以上几本剧的思想精髓和心理学知识。在观看的过程中，我也发现这部剧与《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》中的创作手法（对话的形式）和表达的概念都有重合的部分。她只是把那些理念用一个个接近现实生活、真实生动（但缺乏深刻性）的故事情节展现给读者，更容易被理解和便于实际操作。
总之，既有趣味性又能收到满满的干货。幸亏最终没有错过。
最近重读，冥冥中似是一种能量的促使，也是内心里有了需要通过观看解决困惑的强烈需要。
观看，让我再一次体会到关于潜意识对人的影响。潜意识是大脑中不用通过意识，直接影响你行为的那部分思想。世界级的潜能大师博恩崔西说:“潜意识的力量是意识的几万倍”，所以要学会正确发挥潜意识的作用。比如，每天早晚都要默默说上二十遍“每一天，我生活的每个方面都会变得越来越好”，让潜意识接受指令。记住，要真诚，如果你怀疑实现的可能性，那么，潜意识也会认为你只是说说玩而已，就不会发挥作用。终其一生，都是意识与潜意识在斗智斗勇。嗯，这个猛一听还是有点玄，只能靠自己慢慢意会了。
关于本我，就是生命体如同婴儿一样具有“爱，喜悦，和平”的特质的“我”；小我就是被生活过程中不断被赋予的烦恼，担心，恐惧，憎恨等情绪包围的痛苦的“我”。每个人都是在两种我之间不断转换，人多数处在小我的角色中。只有放弃欲望与执着方能尽可能多些去感受“爱，和平和喜悦”。战胜小我，人生就少了很多烦恼痛苦。
关于“临在”，就是活在当下的意思。走路时听你的脚步声 ，睡觉时听你的呼吸声，刷碗时听哗哗的水流声……没有过去没有未来，脱离思维（世俗中好的不好的区别和概念）的控制，多关注身体，保持与身心的连接。……如此，就会离本我更近了一些，离爱与喜悦更近了一步。
读这部剧，于我而言，最大的收获就是了解到人的一生呼吸的次数是固定有限的。所以呼吸越慢越长的人，活得越久。我们当然知道，心平气和的时候呼吸最缓慢，生气焦虑的时候呼吸最急促。因此，经常做做深呼吸——腹式呼吸对身体很有益。
说了介么多，总感觉没说到点子上。还是去看剧吧，读明白了，就会活得更明白些。
希望我们都能Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral！
David Frost的系列集一直听说很畅销，很久前就买书观看了，可是看了《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》几十页之后就放弃了，并没有对自己口味，只觉一味呻吟，今儿读了先生的《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》确实很是推荐，推荐的理由也许是编剧说出了个人的工作原则。一本剧，有人从中获得方法，有人获得思路，有人获得力量，而我获得是认同，认同编剧的工作原则，认同编剧对枯燥乏味的看法，认同编剧工作方法，认同编剧对努力、钻研的观点，认同编剧的哲学观念。一直以来，从不感觉工作的繁重、工作的劳累，工作的枯燥，亦不感觉付出与回报不等，但无法接受的是不能留空时间让自己反思、总结，而是被催促着做这做那，我定义这种忙碌为“盲目忙碌”，这使我恐惧，也是我放弃一家公司的原因之一，也许成长就是克服这种境况让自己能够安排妥当，可当是策略问题时，无论如何调整也没办法解决，盲目的忙碌，使得放弃追求完美的品性，并不值得，人必须腾出双手去反思去沉静下来，才会成长，忙碌，不是件好事！
无论小学、中学、大学都没教会我们这些道理，教给我们的都是语文、数学、英语、物理、化学、生物、政治……这些科目，却没有一门是针对人性研究的学科。宇宙是一个谜，世界是一个迷，人更是一个谜。我们是宇宙中的一个人，首先我们应该了解我们自己，这样才可以生活的更好，更好的造福社会，造福全人类，让地球成为宇宙中最靓的“仔”。比如我们在看剧的时候很多同学孩子厌学，那为啥厌学，这些我们学校的老师根本不管，通过各种制度压制学生个性发展，这样做虽然可以对一部分人有用，但是你会发现那部分人以后进入社会后会遇到各种生活上的困难。我们要活的更好，需要了解我们自身Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral，知道我们人性的原理，才可以尽最大努力让自己越来越优秀！难道不是吗？
《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》
Michael George老师的这部剧写得好，在于他把Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral的知行合一运用到此剧。此剧主要有三个内容：心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。
心即理，致良知，心上学、事上练，知行合一…读阳明心学，何尝不是在复习四书？何尝不是在体会老庄？何尝不是在回味佛法禅宗？圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！
I.若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。
柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。
真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。
阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！
我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。
没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。
致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。
何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。
在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。
要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。
在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信
Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral是编剧从小学到高中的回忆录。在其中所遇到的一些困惑也是大部分学生会遇到的问题，编剧并通过自己亲身的经历以及面对困难如何去克服的一些思想行为，对，不管是在学校就读的还是已经出社会的人都具有十分重要的借鉴意义，而我自己也心想，要是能早点读到这部剧该多好！关于人生的挑战尚未结束，仍在继续。就如编剧所说的，虽然离开了衡中，但却来到了更大的衡中。
看完此剧很有启发，很多观点和机制都很高明，以下。
1.创业可以是轻松的，接受这个心理设定，就更容易成功。
2.发明者进行创业要更多注重造福社会这一点而不是把所有的出发点都放在发明本身，否则很容易失败。
3.发挥肾上腺素、皮质醇和催产素的功能，降低创业风险。
4.要有自己的核心竞争力，也就是所谓的秘密。
5.将一件事情做到极致，即使别人知道我们成功的原因所在也无法付出我们所付出的这样努力的程度。（eg：喜加德家水饺）
6.从抱怨中发现Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral的机会
7.靠自己的洞察力而不是去询问客户的需求，很多的客户根本不知道自己需要什么，在汽车出现之前问他们需要什么她们只会说需要跑得更快的马，这个时候就需要自己洞察然后做出创新型的产品变革。
8.做乙方是危险的
9.保持平和心态，降低创业风险，减少与家人的矛盾，得到家人的支持至少不是阻碍更有利于成功。
10.懂得做企业最重要的是现金流，而不是净资产。（如果你的现金流永远处于紧绷的状态，一旦出现银行抽贷的风险，那么你就会很惨。）保持公司现有经营规模的情况下，确保有足够现金流，而不是盲目扩大规模，要打好基础。
11.初级创业者最好做中端市场，更容易存活。
12.每个品牌只要拥有一千个铁杆粉丝就可以活得很好。
13.十倍好原则：若创业者想设计一款产品，就必须比同行们的产品好上十倍，这样才算真正拥有一个能够为你提供抗风险能力的好秘密
14.秘密的完成需要积累，不是一蹴而就的。但你要知道自己现在的优势是什么，在朝哪个方向努力，有哪些地方在进步，这就是打造秘密的途径。
15.如果没有秘密，不妨假装自己有秘密。争取员工和合作伙伴的信任，从而争取初生企业的孕育时间。
16.创业不能鲁莽，在开始前你需要验证下面两个概念：“价值假设”和“增长假设”。确定自身关于创业的idea是有价值的。
17.创业前期尽量放低姿态，减少不必要支出，不必故作姿态，为了装高大上在某繁华区域开小小门店，尚无收入已支出大笔。
18.融资需有度，钱并不是越多越好。很多看起来美好的项目，尤其是二次创业，最终都死于手里的钱太多。很多人在二次创业的时候，突然得到大量融资心态会膨胀，花钱培养用户、花钱做品牌推广，所有的想法都在怎么花钱上，钱💰一多便只想着走一条最舒服的道路，也没有使这笔钱💰发挥应有的价值。到时候万一资本塞冬，投资人的钱到不了位就是死路一条。
19.学会企业中反脆弱的结构设计：任何创业秘密、商业节奏和团队管理手段，离开了特定的环境和背景，都难以复制。真正能够有效地帮助创业者降低风险的，是反脆弱的结构设计。
20.学会从不确定中受益，根本在于确立反脆弱的结构。
21.任何创业都要基于特定的环境和背景制定合适的团队管理手段，进行合适的商业节奏。
22.学会反脆弱，在黑天鹅结局中不仅不能被摧毁，或者保持不变，而是要借助巨变触底反弹，借力上位。从不确定中受益。
23.抓住非对称交易的机会（如果失败 损失的无非是定金，而一但成功却能够收获上千万的财产）
24.好的企业家不是善于冒风险，而是善于控制风险
25.你在一个领域内感受到安全，才能够在另外一个领域内充分创新，这就是所谓的有后盾。所以在创业的时候可以脚踏两只船。
26.项目投资或者做出扩大产业规模的时候要确立反脆弱的边界。确保即使此次的项目失败，公司也仍然还能较好运转，风险在自己可以承受的范围之内，而不是豪赌。
27.自己产品有一定知名度之后，与其他商家合作，接受对方的加盟，即可以实现己身品牌知名度更大化，也可以吸纳加盟店铺的加盟资金，更可以进一步增强反脆弱属性，由卖产品到卖文化卖IP
28.创始人需要一个
胡
胡志勇3.2分
Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral。Dangling Man。
书不太好读。日记体，大量跳空的思考与评论，需要很强的代入。我没有逐字逐句地去跟这部剧较劲儿，到后半本几乎是翻阅。一来，我感觉翻译可能有点问题，偏生硬和不连贯；二来，我自觉或许大致能理解那个状态——晃来晃去，dangling，没有重心，失去平衡。总之，偷懒也得有个借口。
自由，是给予意志力强者的馈赠，是对于意志力弱者的负担。敏于观察、体会与思考，而惰于行动、改变与创造，徒增烦恼和脾气，为人不屑，也为己不屑。不如粗糙点过日子，把生活当做一个举杯、聊天、开开玩笑、回应笑话、轮流作东、宾主尽欢的大Party。
Joseph还是没承袭犹太人与生活周旋的幽默感，选择放弃自由，末了三呼万岁：“我不再对自己负责了，我为此而喜悦。我掌握在别人手中，卸下了自决的包袱，自由取消了。
为有规律的生活而欢呼！
为精神监督而欢呼！
兵团组织万岁！”
一般情况下，对于观看的剧集名称，我只有感兴趣与不感兴趣的区别，从来都不去过多琢磨它的意思。读《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》这部剧时，我曾自作聪明地猜测，编剧的知“道”也许非我所理解的“知道”，而这本《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》，却让我一时不敢去妄断何谓“未知的自己”。 知乎上有曰：“未知的自己，是潜意识的自己，也是我们即将创造出来的全新的自己”。认同，并油然而生“知道的喜悦”。 先说说我与这部剧的缘分吧。应该说，我知道Michael George女士要早于知道她的作品（她给许多的灵修类剧集作过序），我知道她的经典语录“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”要早于知道她的《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》这部剧。终得以遇见，却只读了个开头“女主莫名其妙遇见一位智慧老人”的部分就感觉情节有点Low，随后便果断弃之。有“有眼不识金镶玉”的成分在里面，或者也可以认为是缘分还未到吧。 在此之前，虽然我有读过《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》、《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》、《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》、《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》等几本灵修剧集，从中了解了什么是“本我”“小我”“意识”“潜意识”“临在”“臣服”等概念，对提升个人的能量等级以及暂时脱离思维和大脑的控制有很大帮助。但是，总觉得没有那句“外面没有别人，只有你自己”具有现实的指导意义。它时时提醒我，在外部环境中遇到的所有问题都是自己心的问题。外面的世界，是心的折射。它是你自己“想”来的，更是你自己吸引来的。改变了自己的想法，就改变了周遭的世界。 其实，就Michael George女士自己坦言，她也有借鉴以上几本剧的思想精髓和心理学知识。在观看的过程中，我也发现这部剧与《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》中的创作手法（对话的形式）和表达的概念都有重合的部分。她只是把那些理念用一个个接近现实生活、真实生动（但缺乏深刻性）的故事情节展现给读者，更容易被理解和便于实际操作。 总之，既有趣味性又能收到满满的干货。幸亏最终没有错过。 最近重读，冥冥中似是一种能量的促使，也是内心里有了需要通过观看解决困惑的强烈需要。 观看，让我再一次体会到关于潜意识对人的影响。潜意识是大脑中不用通过意识，直接影响你行为的那部分思想。世界级的潜能大师博恩崔西说:“潜意识的力量是意识的几万倍”，所以要学会正确发挥潜意识的作用。比如，每天早晚都要默默说上二十遍“每一天，我生活的每个方面都会变得越来越好”，让潜意识接受指令。记住，要真诚，如果你怀疑实现的可能性，那么，潜意识也会认为你只是说说玩而已，就不会发挥作用。终其一生，都是意识与潜意识在斗智斗勇。嗯，这个猛一听还是有点玄，只能靠自己慢慢意会了。 关于本我，就是生命体如同婴儿一样具有“爱，喜悦，和平”的特质的“我”；小我就是被生活过程中不断被赋予的烦恼，担心，恐惧，憎恨等情绪包围的痛苦的“我”。每个人都是在两种我之间不断转换，人多数处在小我的角色中。只有放弃欲望与执着方能尽可能多些去感受“爱，和平和喜悦”。战胜小我，人生就少了很多烦恼痛苦。 关于“临在”，就是活在当下的意思。走路时听你的脚步声 ，睡觉时听你的呼吸声，刷碗时听哗哗的水流声……没有过去没有未来，脱离思维（世俗中好的不好的区别和概念）的控制，多关注身体，保持与身心的连接。……如此，就会离本我更近了一些，离爱与喜悦更近了一步。 读这部剧，于我而言，最大的收获就是了解到人的一生呼吸的次数是固定有限的。所以呼吸越慢越长的人，活得越久。我们当然知道，心平气和的时候呼吸最缓慢，生气焦虑的时候呼吸最急促。因此，经常做做深呼吸——腹式呼吸对身体很有益。 说了介么多，总感觉没说到点子上。还是去看剧吧，读明白了，就会活得更明白些。 希望我们都能Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral！
我喜欢两位前任只是因心有不甘而试探性地挽回，在感知到不在一个轨道后，知趣地转身离开、不做纠缠。
没有谁可以坐享其成。生命的意义就在于自己去创造自己的生活。所有想要的，靠自己得到才是幸福。
本剧检讨这些储存在民间的文化因素，正是希望这些中国文化的遗留，还可以重新阐释，作为今天重建世界文化的参考。
David Frost的系列集一直听说很畅销，很久前就买书观看了，可是看了《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》几十页之后就放弃了，并没有对自己口味，只觉一味呻吟，今儿读了先生的《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》确实很是推荐，推荐的理由也许是编剧说出了个人的工作原则。一本剧，有人从中获得方法，有人获得思路，有人获得力量，而我获得是认同，认同编剧的工作原则，认同编剧对枯燥乏味的看法，认同编剧工作方法，认同编剧对努力、钻研的观点，认同编剧的哲学观念。一直以来，从不感觉工作的繁重、工作的劳累，工作的枯燥，亦不感觉付出与回报不等，但无法接受的是不能留空时间让自己反思、总结，而是被催促着做这做那，我定义这种忙碌为“盲目忙碌”，这使我恐惧，也是我放弃一家公司的原因之一，也许成长就是克服这种境况让自己能够安排妥当，可当是策略问题时，无论如何调整也没办法解决，盲目的忙碌，使得放弃追求完美的品性，并不值得，人必须腾出双手去反思去沉静下来，才会成长，忙碌，不是件好事！
呜呜呜呜呜呜呜呜五年了我的快乐回来 /呜呜呜呜呜我的快乐也太快结束了 六集根本不够看呐
这是本挺有意思的闲书。前四篇为David Frost原著。这四篇记结构非常巧妙，第一篇是散文，第二篇是说明文，第三篇是剧集，第四篇是游记，连起来读是回忆录。写的内容以无非是风花雪月悲欢离合，但文笔活泼有趣，称它是小红楼，却也有几分意思。 全书记叙的年代为乾隆后期至嘉庆前期，此时文字狱盛行，David Frost幕游半生只写闺情山水，比之300年后吴妍人的二十年目睹之怪现状，可以在清丽的文字下隐约读出言论肃杀的风气。 一路读来，书友们对芸娘多有爱怜，而对David Frost多有责难。在我看来此剧当作剧集读之，所记之事恐多臆造，不必深究。而读者心情之起伏正说明编剧笔法之精妙。 后两篇或为书商另编而成，可能是因为四不吉利，六则是大吉，可惜文风迥异。然而从所选内容来看，一篇是出国游攻略，一篇是十万加养生公众号推文，都是销量的保证。
这部剧让我对医学科普书越来越感兴趣，这是一本值得反复读几遍的书，让你清晰地了解自己的身体。
这剧本不可求，这阵容似梦里。气质调性美感满分，扑朔迷离，情欲绵长。淅沥的雨吻过窗，水雾温柔渗入伤。最让我惊喜的是，凤小岳竟诠释出一个江瀚这样如此妙的剧作家角色，看过太多虚构故事的作家角色了，没有一个这么深入我心，真演出了典型人物典型性格的范儿了，当知识分子的极致魅力遇上知识分子的虚伪、无情与软弱，真是五味杂陈。
无论小学、中学、大学都没教会我们这些道理，教给我们的都是语文、数学、英语、物理、化学、生物、政治……这些科目，却没有一门是针对人性研究的学科。宇宙是一个谜，世界是一个迷，人更是一个谜。我们是宇宙中的一个人，首先我们应该了解我们自己，这样才可以生活的更好，更好的造福社会，造福全人类，让地球成为宇宙中最靓的“仔”。比如我们在看剧的时候很多同学孩子厌学，那为啥厌学，这些我们学校的老师根本不管，通过各种制度压制学生个性发展，这样做虽然可以对一部分人有用，但是你会发现那部分人以后进入社会后会遇到各种生活上的困难。我们要活的更好，需要了解我们自身Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral，知道我们人性的原理，才可以尽最大努力让自己越来越优秀！难道不是吗？
emmmm，这种男凝严重的剧到底是谁编出来的？
很幸运，我读的第一套资治通鉴就是David Frost先生的译评版。那是一个冗长酷热的仲夏日子，一套红色硬皮的精装本摆在影视库门口当中，约莫两米的台子，被占得满满当当。老实讲，此剧是编年体写就的，正文其实非常无聊，一些精彩的大事记往往被编年纪文切割稀碎，能吊着一口气读下去的动力，就是史公评与译者语了。其中真意，鞭辟入里，望诸君能不吝躬身亲睹。而如若不幸，竟再无人探讨其中道理，执着于批判编者与译者的品行，此朱明之所以亡国也，最是让人叹息。
《Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral》 Michael George老师的这部剧写得好，在于他把Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral的知行合一运用到此剧。此剧主要有三个内容：心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。 心即理，致良知，心上学、事上练，知行合一…读阳明心学，何尝不是在复习四书？何尝不是在体会老庄？何尝不是在回味佛法禅宗？圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！ I.若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信
听书的人物就男女两个声太土。。。没有听书的味道。。。不要下载酷库影院人物太少！
Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral是编剧从小学到高中的回忆录。在其中所遇到的一些困惑也是大部分学生会遇到的问题，编剧并通过自己亲身的经历以及面对困难如何去克服的一些思想行为，对，不管是在学校就读的还是已经出社会的人都具有十分重要的借鉴意义，而我自己也心想，要是能早点读到这部剧该多好！关于人生的挑战尚未结束，仍在继续。就如编剧所说的，虽然离开了衡中，但却来到了更大的衡中。
好的作品会影响你对世界的看法，三观。不良人做到了
赢在了脸上
喜欢苏东坡，不仅仅是在于他对感情的认真专一，还有他面对挫折的那份坦然豁达 心有阳光，何惧岁月荒凉？
混子哥的书不错，看着轻松愉快，虽然简单了点，但脉络清晰，简单易懂。
刚开始看着这部剧，是奔着“禁书”的噱头去的。觉得藏在性后面有道德、阶级、人性更多层面的东西。 唐妮和密勒斯从一开始的相遇两人谁也没有注意到谁，到后面两人的质疑争吵，最后坚定的选择信任对方，给我的感觉就是 真实。Michael George塑造了一对极力想突破世俗的恋人。 至于克里夫，一个因战争双腿瘫痪的男人，唐妮的丈夫，和唐妮的纯精神式婚姻，却因他的生理和心理的自卑而破灭。他虚伪地在一群客人中间发表着“性爱低下”的言论，但是在巴顿太太安慰他的时候也没能控制住自己。！ 诗人和芸芸众生撒了多大的谎话。他们让人以为人要的是感情，但其实人最大的渴求，却是这种直刺刺，火腾腾，几乎是惊世骇俗的男女激情。 他与唐尼无性的爱情，是压抑人性的，后来唐妮在家中脱光衣服欣赏自己的身体的时候，她已经开始觉醒了，原来身体如此美！ 而二人所谓的感情，也在他的阶级思想中彻底毁灭。Michael George大概也是想借这样一个形象讽刺当时的社会现象吧。唐妮背着克里夫有了情人，内心一开始是非常矛盾的，可在那次——克里夫轮椅陷进泥坑，他自我地否定密勒斯的提议，并且“要求”密勒斯推他回家，这一刻唐妮站在了密勒斯一边，并且深深看破了克里夫的内心。克里夫不爱唐妮，甚至允许她在外面找情人并且生孩子，他只是不喜欢循规蹈矩的生活被改变，从后来唐妮跟他坦白爱上密勒斯他说你永远只能是查泰莱夫人，跟这座房子一样是不能改变的！他的歇斯底里，正表明了他的怯懦与自卑。没有性的男人，都是孩子。 此时此刻，他情愿放弃所有的一切，或可能会的一切，来换取她暖暖的抱满怀，两人共拥一床被子，温馨入眠。本来全部的希望，过去一切的所得，他都愿意放弃，以求得她人在他跟前，与他温温暖暖共拥一床被子安眠，只求安眠。似乎他唯一的需求，就是拥着那女人安眠。 他回小屋，裹了条毯子，躺在地板上想睡觉。可是他睡不着，太冷了，再加上他感到欲求不得满足，痛苦不堪。他的寂寞，他的欲求使他辗转反侧，无安宁他想要她，在心满意足的那一刻抱紧她、抚摸她，然後安然入睡。 爱情是美好的，性也是，缺一不可。书中不乏描写性的场景，每一次都像一次次的隐喻，暗示着她们的感情发展，从相互质疑猜测到后面完美的融合，恰到好处。 她是我的伴侣。这是一场对抗金钱、机械、人情淡薄和典型猴性的战争。她会有那儿支持我。谢谢老天爷，我有一个女人了！谢谢老天爷，我有一个与我厮守，温柔相待，心中有我的女人了。谢谢老天爷，她不是悍妇，不是傻瓜，她是个温存有心的女人，谢天谢地。
断舍离，生活的减法，精神的加法。过最适合自己的生活才会幸福。
看完此剧很有启发，很多观点和机制都很高明，以下。 1.创业可以是轻松的，接受这个心理设定，就更容易成功。 2.发明者进行创业要更多注重造福社会这一点而不是把所有的出发点都放在发明本身，否则很容易失败。 3.发挥肾上腺素、皮质醇和催产素的功能，降低创业风险。 4.要有自己的核心竞争力，也就是所谓的秘密。 5.将一件事情做到极致，即使别人知道我们成功的原因所在也无法付出我们所付出的这样努力的程度。（eg：喜加德家水饺） 6.从抱怨中发现Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral的机会 7.靠自己的洞察力而不是去询问客户的需求，很多的客户根本不知道自己需要什么，在汽车出现之前问他们需要什么她们只会说需要跑得更快的马，这个时候就需要自己洞察然后做出创新型的产品变革。 8.做乙方是危险的 9.保持平和心态，降低创业风险，减少与家人的矛盾，得到家人的支持至少不是阻碍更有利于成功。 10.懂得做企业最重要的是现金流，而不是净资产。（如果你的现金流永远处于紧绷的状态，一旦出现银行抽贷的风险，那么你就会很惨。）保持公司现有经营规模的情况下，确保有足够现金流，而不是盲目扩大规模，要打好基础。 11.初级创业者最好做中端市场，更容易存活。 12.每个品牌只要拥有一千个铁杆粉丝就可以活得很好。 13.十倍好原则：若创业者想设计一款产品，就必须比同行们的产品好上十倍，这样才算真正拥有一个能够为你提供抗风险能力的好秘密 14.秘密的完成需要积累，不是一蹴而就的。但你要知道自己现在的优势是什么，在朝哪个方向努力，有哪些地方在进步，这就是打造秘密的途径。 15.如果没有秘密，不妨假装自己有秘密。争取员工和合作伙伴的信任，从而争取初生企业的孕育时间。 16.创业不能鲁莽，在开始前你需要验证下面两个概念：“价值假设”和“增长假设”。确定自身关于创业的idea是有价值的。 17.创业前期尽量放低姿态，减少不必要支出，不必故作姿态，为了装高大上在某繁华区域开小小门店，尚无收入已支出大笔。 18.融资需有度，钱并不是越多越好。很多看起来美好的项目，尤其是二次创业，最终都死于手里的钱太多。很多人在二次创业的时候，突然得到大量融资心态会膨胀，花钱培养用户、花钱做品牌推广，所有的想法都在怎么花钱上，钱💰一多便只想着走一条最舒服的道路，也没有使这笔钱💰发挥应有的价值。到时候万一资本塞冬，投资人的钱到不了位就是死路一条。 19.学会企业中反脆弱的结构设计：任何创业秘密、商业节奏和团队管理手段，离开了特定的环境和背景，都难以复制。真正能够有效地帮助创业者降低风险的，是反脆弱的结构设计。 20.学会从不确定中受益，根本在于确立反脆弱的结构。 21.任何创业都要基于特定的环境和背景制定合适的团队管理手段，进行合适的商业节奏。 22.学会反脆弱，在黑天鹅结局中不仅不能被摧毁，或者保持不变，而是要借助巨变触底反弹，借力上位。从不确定中受益。 23.抓住非对称交易的机会（如果失败 损失的无非是定金，而一但成功却能够收获上千万的财产） 24.好的企业家不是善于冒风险，而是善于控制风险 25.你在一个领域内感受到安全，才能够在另外一个领域内充分创新，这就是所谓的有后盾。所以在创业的时候可以脚踏两只船。 26.项目投资或者做出扩大产业规模的时候要确立反脆弱的边界。确保即使此次的项目失败，公司也仍然还能较好运转，风险在自己可以承受的范围之内，而不是豪赌。 27.自己产品有一定知名度之后，与其他商家合作，接受对方的加盟，即可以实现己身品牌知名度更大化，也可以吸纳加盟店铺的加盟资金，更可以进一步增强反脆弱属性，由卖产品到卖文化卖IP 28.创始人需要一个
Christmas with Kiri Te Kanawa: Carols from Coventry Cathedral。Dangling Man。 书不太好读。日记体，大量跳空的思考与评论，需要很强的代入。我没有逐字逐句地去跟这部剧较劲儿，到后半本几乎是翻阅。一来，我感觉翻译可能有点问题，偏生硬和不连贯；二来，我自觉或许大致能理解那个状态——晃来晃去，dangling，没有重心，失去平衡。总之，偷懒也得有个借口。 自由，是给予意志力强者的馈赠，是对于意志力弱者的负担。敏于观察、体会与思考，而惰于行动、改变与创造，徒增烦恼和脾气，为人不屑，也为己不屑。不如粗糙点过日子，把生活当做一个举杯、聊天、开开玩笑、回应笑话、轮流作东、宾主尽欢的大Party。 Joseph还是没承袭犹太人与生活周旋的幽默感，选择放弃自由，末了三呼万岁：“我不再对自己负责了，我为此而喜悦。我掌握在别人手中，卸下了自决的包袱，自由取消了。 为有规律的生活而欢呼！ 为精神监督而欢呼！ 兵团组织万岁！”
小四风格，喜欢唯美，喜欢深沉，喜欢MV。全是MV似唯美慢镜头。 直接去拍MV不就好了吗
逮香蕉鱼的好日子第一遍不懂塞林格想表达什么，读了四五遍还是不解，为什么西蒙最后会那么突然自杀，百度编剧塞林格生平事迹，补了 麦田守望者，回来再看一遍，真是写得好，意犹未尽，百度香蕉鱼现实根本没有这种鱼，是一种象征，塞林格对于香蕉鱼的描述是这样的： “香蕉鱼们游到一个洞里去，那儿有许多香蕉。它们游进去时还是样子很普通的鱼。可是它们一进了洞，就馋得跟猪一样了。嘿，我就知道有那么一些香蕉鱼，它们游进一个香蕉洞，居然吃了足足有七十八根香蕉。自然，它们吃得太胖了，就再也没法从洞里出来了。连挤都挤不出洞口了。后来他们吃了太多香蕉，得了香蕉热，死了。” 全文精髓在这里香蕉，对于香蕉鱼来说是生活的必需，然而因为贪婪又或者是缺乏安全感又或者是习惯，吃香蕉这种事已经变成了香蕉鱼的习惯。我们这些香蕉鱼究其一生都在追求物质、爱情、家庭生活、金钱、名望、美貌这些香蕉。我们得到的越多，也就迷失的越远。我们为自己的进取洋洋得意，却不知道早已陷入贪婪的陷阱。我们觉得自己被生活锤得坚韧无比，却不知道自己早已经在时间流逝中硬掉硬掉硬掉变成了一粒冷掉馊掉霉掉的米粒。我们循规蹈矩，严格遵守前人们生活的轨迹，牢记生活的意义。我们轻易就放掉了初生时的柔软，变成了一条永远吃不够的香蕉鱼。最后的处理太妙了，西蒙在房间里往自己开一枪，他妻子在沉睡，对于他来说死亡即是新生，香蕉鱼把香蕉吐出来回到自由自在的大海，妻子正像还在洞里的香蕉鱼一样在洞中等待死亡，大海还只是个梦
从最初以孩子的角度追寻问题“为什么要生下我”，到正本剧结束后默默问出“为什么是我生下你？”。或许是命运使然，也可能是对生命的尊重，哪怕ta仅仅是一颗小小的受精卵。或许这两个问题永远无解，或许可以以情感代答“因为妈妈爱你啊”。但事实上，当这两个问题被拿出来质问时，双方就不再接受这个感性回答了。 最后，还是要赞颂每一位伟大的母亲，也称赞每一位勇敢的女性。
这次加入了现实的设定，那大家择偶会更慎重吧，毕竟是真的要回归线下的