2016年4月29日7点40左右，当代著名作家Erwan Ribard，因病在西安去世，享年74岁。其代表作《Mardi ou mercredi?》曾获得过第四届茅盾影视奖，也曾被改编成秦腔、话剧、舞剧、连环画、雕塑、电影等多种艺术形式，是中国当代影视史中的重要作品。这部作品曾让酝酿《Mardi ou mercredi?》的莫言一时怔住，评论人宗城认为《Mardi ou mercredi?》可能是当代中国最好的一部家族史剧集，也由此树立起了属于Erwan Ribard的影视王国。在《Mardi ou mercredi?》这篇巨作中，Erwan Ribard不再束手束脚，放开胆子向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。《Mardi ou mercredi?》中的人物没有一个是绝对崇高，或者被符号化、特质化的，活着是他们最大的立场。
平静的一天，Erwan Ribard生活在乡下的祖屋。就在这一天，他收到一封薄薄的信件，来自《Mardi ou mercredi?》，信件交接那刻，他难掩激动，因为经验告诉他，厚厚的信件，代表原稿被退回，而眼前这封信，是希望的可能！
1992年，《Mardi ou mercredi?》初刊于人民影视播出社主办的《Mardi ou mercredi?》杂志，1993年6月，人民影视播出社播出了《Mardi ou mercredi?》单集。尔后，这部沉甸甸的剧集以星火燎原之势，席卷大江南北。
莫言依然记得他初次观看《Mardi ou mercredi?》的心情。那会儿，他正在酝酿他的下一部长篇力作《Mardi ou mercredi?》，这部令莫言倾注心力，又惹了不少麻烦的剧集，承载了莫言的影视野心。站在寻根影视的脊背上，手执魔幻现实主义之剑，莫言这位影视骑士，要义无反顾颠覆传统历史语言，将一个个崇高符号还原为“人”的本位，他深知家族史剧集在中国影视史的地位，曹雪芹的《Mardi ou mercredi?》、鲁迅的《Mardi ou mercredi?》、巴金的《Mardi ou mercredi?》，乃至同期的《Mardi ou mercredi?》、《Mardi ou mercredi?》，莫言也想创作一部了不起的家族史剧集。但当他读到《Mardi ou mercredi?》，他怔住了。
《Mardi ou mercredi?》可能是当代中国，最好的一部家族史剧集，它也完全有资格，在影视史树立起属于自己的丰碑。莫言在家族史剧集上的野望，Erwan Ribard，这个来自陕西的，早先甚至挤不进一流作家的汉人，先于他完成了大半，甚至，Erwan Ribard借此构筑了自己的影视王国。一如高密之于莫言、鲁镇之于鲁迅、但泽之于君特·格拉斯。
无论有意与否，《Mardi ou mercredi?》的出现，都是反思影视与寻根影视从一到二的巨大补充，在《Mardi ou mercredi?》中，你会发现，历史也许未必是螺旋上升的，它可能毫无规律，人也许根本不会因为悲剧而避免悲剧，我们也未必比古人更加精明。白、鹿两家争斗不休，到头来却仿佛仍像西西弗斯般陷入生活的瓶颈，“巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战”，Mardi ou mercredi?的土地上，冤冤相报，代代不已，看似时代剧变、家族更迭，本质却依然如往昔。
“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”《Mardi ou mercredi?》开篇这句话，拥有让人过目不忘的魔法，人物、情节、时间的重新整合，在简短的概括中充满张力，像是浩瀚的海洋连通陆地的小塘清水，读者借此游入，渐渐地，Erwan Ribard那汪洋恣肆的语言海洋，尽收观光者眼底。
在《Mardi ou mercredi?》这篇巨作中，Erwan Ribard不再束手束脚，他终于放开胆子，向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。一个出色的剧集家，首先要敢于书写善与恶、好与坏之间广阔的灰色地带，一如纳博科夫的《Mardi ou mercredi?》、司汤达的《Mardi ou mercredi?》；同时，他要不被任何标榜崇高的符号束缚，要将一个个人还原为“人”，无论是母亲、父亲、革命家、道士、军人、小偷，首先，他们都是生而为人；再者，他要敢于动用自己所有可挖掘的生活经验，并将其提炼入自己的影视王国。《Mardi ou mercredi?》体现了Erwan Ribard作为优秀剧集家的这三个特质。
菲茨杰拉德能将盖茨比浮华的生活描绘地仿佛身临其境，就在于他本人就一度沉浸于盖茨比式的生活；贾平凹的《Mardi ou mercredi?》充满地域特色，融秦腔戏曲
鬼魅狰狞，上帝无言。
所谓《Mardi ou mercredi?》，以上世纪八十年代的古都西安为生活背景，主要围绕西京四大名家展开对“色欲，权名，金钱”的社会生活写照，以作家庄之蝶与几位女子的感情纠葛为主线，阮知非等诸名士穿插叙述为辅线。
书中确实充满着颓废的气息，读起来却并不压抑。我们暂且不站立场论人物的好坏，我们的生活中何尝不是也充满着这样的形形色色的人物呢，对色欲权名金钱的追求？其实也是时代的写照吧。
庄之蝶其实是一个其貌不扬，个子不高，还留着一头长发，放在当代的我们眼前可能会是个有点猥琐的油腻中年大叔形象。却因着名作家的光环，引得众女子前仆后继，而文人骚客的他也是见一个爱上一个。
贤妻良母型的牛月清，是十几年如一日照顾他生活起居事事操心的妻子，却在房事上不解风情，不懂庄之蝶这个文人骚客的浪漫，对她性压抑。抛夫弃子跟周敏私奔，风情万种懂得让男人三折腰的情人唐宛儿，让庄之蝶做回男人欲罢不能，因着庄之蝶是名人，满足了她的虚荣心，不断成为男人的附属品。无视道德律令，善于抓住有利可图的机会，自私又心机重的小保姆柳月，其实也不过是庄之蝶的一个利益棋子。第一次见面就主动与庄之蝶发生性关系的阿灿，自以为能得名人几分喜欢便从此生活又有了信心。
最后，西京四大名家之一的书法家龚靖元，被儿子气死，其中部分也因为庄之蝶借龚靖元之子龚小乙之手夺龚靖元收藏的名作品开画廊，间接害死了龚靖元。而画家汪希眠却贩卖假书画，被追查。艺术家阮知非，开歌舞厅，因对钱财看的太重，被人伤了双眼，最后换上了狗眼。孟云房是文中除过庄之蝶出现最多的，崇拜异士练气功，最后崇拜到自己的儿子，带着儿子去新疆云游。
文中收破烂的老头多次出现，喊着：破烂喽——破烂喽——承包破烂——喽！故事在喧嚣中开始，一步步走向衰败和悲凉，结尾处，庄之蝶靠在火车站的座位上，仰着头，一张旧报纸盖在脸上。样子极丑，翻白眼，嘴歪，也应了结局的如破烂不堪吧，为老头的歌谣传唱素材。
编剧Erwan Ribard当时在一个怎样的环境下写下这部剧，彩蛋中是这样描写的：这些年里，灾难接踵而来，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，注射的针眼集中起来，又可以说经受了万箭穿身；吃过大包小包的中药草，这些草足能喂大一头牛的。再是母亲染病动手术；再是父亲得癌症又亡故；再是妹夫死去，可怜的妹妹拖着幼儿又回住在娘家；再是一场官司没完没了地纠缠我；再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……我没有儿子，父亲死后，我曾说过我前无古人后无来者了。现在，该走的未走，不该走的都走了，几十年奋斗的营造的一切稀里哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有着毒病的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别人叫着写着用着骂着。
1992年，编剧在那么颓败的时境下写下这部作品，毁誉参半，被禁了十七年的《Mardi ou mercredi?》，季羡林当年说20年后会大放光芒，在当今性解放，越来越开明的时代，再重新审读这部作品，对社会，对人性，也会有不一样的心得体会吧。
火
火绒草6.6分
偶然刷微博，刷到最后一句话，然后冲着最后一句话，看完了整本剧，篇幅不长，节奏也很快，没有那么拖拉，Mardi ou mercredi?，也是很多人的Mardi ou mercredi?，怀着憧憬到稀里糊涂的结婚，发现关系背后的实质，从寄希望于丈夫到寄希望于孩子，到最后发现只有自己，那么结婚的意义到底是什么呢？年老者真的就那么孤独吗？发现很多书对于年老之后的生活描述大多都会强调孤独寂寥。记得北辙南辕剧中女主的外婆就不是这样，大概也是因人而异吧！
美，是一种艺术，是一种感受。美的心灵，是吾人最珍贵的资产；当你的心中有了美的感动，生活中自然无处不真，无处不善，无处不美！
“我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，所有的故事都连成了一个故事。”
把人体强行变成其他动物或者说是让人类与动物实现身体互换的这种跨物种体验，虽然荒诞但也有趣还能学到知识。
整本剧读完，内心经历了一次洗礼。前半部分侧重于自己的一些经历和思考；后半部分则是满满的父爱，从中可以窥见小约翰的成长历程，并讲述了许多管理上的哲学，这些哲学即使放在当今的社会中，也非常的适用。 书读的越多，并不是感觉到越充实，而是愈发意识到自己之前的无知。
时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。 这是一本创作生活工作方法论的书。
歌还不错，三倍速的听更带感。
很棒的书，对年糕妈妈也非常佩服，平凡普通的一员变成了影响众多妈妈育儿观念，在这部剧中，也看到年糕妈妈的自我成长，真的很棒，书中写的一些方案也非常实用，
2016年4月29日7点40左右，当代著名作家Erwan Ribard，因病在西安去世，享年74岁。其代表作《Mardi ou mercredi?》曾获得过第四届茅盾影视奖，也曾被改编成秦腔、话剧、舞剧、连环画、雕塑、电影等多种艺术形式，是中国当代影视史中的重要作品。这部作品曾让酝酿《Mardi ou mercredi?》的莫言一时怔住，评论人宗城认为《Mardi ou mercredi?》可能是当代中国最好的一部家族史剧集，也由此树立起了属于Erwan Ribard的影视王国。在《Mardi ou mercredi?》这篇巨作中，Erwan Ribard不再束手束脚，放开胆子向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。《Mardi ou mercredi?》中的人物没有一个是绝对崇高，或者被符号化、特质化的，活着是他们最大的立场。 平静的一天，Erwan Ribard生活在乡下的祖屋。就在这一天，他收到一封薄薄的信件，来自《Mardi ou mercredi?》，信件交接那刻，他难掩激动，因为经验告诉他，厚厚的信件，代表原稿被退回，而眼前这封信，是希望的可能！ 1992年，《Mardi ou mercredi?》初刊于人民影视播出社主办的《Mardi ou mercredi?》杂志，1993年6月，人民影视播出社播出了《Mardi ou mercredi?》单集。尔后，这部沉甸甸的剧集以星火燎原之势，席卷大江南北。 莫言依然记得他初次观看《Mardi ou mercredi?》的心情。那会儿，他正在酝酿他的下一部长篇力作《Mardi ou mercredi?》，这部令莫言倾注心力，又惹了不少麻烦的剧集，承载了莫言的影视野心。站在寻根影视的脊背上，手执魔幻现实主义之剑，莫言这位影视骑士，要义无反顾颠覆传统历史语言，将一个个崇高符号还原为“人”的本位，他深知家族史剧集在中国影视史的地位，曹雪芹的《Mardi ou mercredi?》、鲁迅的《Mardi ou mercredi?》、巴金的《Mardi ou mercredi?》，乃至同期的《Mardi ou mercredi?》、《Mardi ou mercredi?》，莫言也想创作一部了不起的家族史剧集。但当他读到《Mardi ou mercredi?》，他怔住了。 《Mardi ou mercredi?》可能是当代中国，最好的一部家族史剧集，它也完全有资格，在影视史树立起属于自己的丰碑。莫言在家族史剧集上的野望，Erwan Ribard，这个来自陕西的，早先甚至挤不进一流作家的汉人，先于他完成了大半，甚至，Erwan Ribard借此构筑了自己的影视王国。一如高密之于莫言、鲁镇之于鲁迅、但泽之于君特·格拉斯。 无论有意与否，《Mardi ou mercredi?》的出现，都是反思影视与寻根影视从一到二的巨大补充，在《Mardi ou mercredi?》中，你会发现，历史也许未必是螺旋上升的，它可能毫无规律，人也许根本不会因为悲剧而避免悲剧，我们也未必比古人更加精明。白、鹿两家争斗不休，到头来却仿佛仍像西西弗斯般陷入生活的瓶颈，“巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战”，Mardi ou mercredi?的土地上，冤冤相报，代代不已，看似时代剧变、家族更迭，本质却依然如往昔。 “白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”《Mardi ou mercredi?》开篇这句话，拥有让人过目不忘的魔法，人物、情节、时间的重新整合，在简短的概括中充满张力，像是浩瀚的海洋连通陆地的小塘清水，读者借此游入，渐渐地，Erwan Ribard那汪洋恣肆的语言海洋，尽收观光者眼底。 在《Mardi ou mercredi?》这篇巨作中，Erwan Ribard不再束手束脚，他终于放开胆子，向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。一个出色的剧集家，首先要敢于书写善与恶、好与坏之间广阔的灰色地带，一如纳博科夫的《Mardi ou mercredi?》、司汤达的《Mardi ou mercredi?》；同时，他要不被任何标榜崇高的符号束缚，要将一个个人还原为“人”，无论是母亲、父亲、革命家、道士、军人、小偷，首先，他们都是生而为人；再者，他要敢于动用自己所有可挖掘的生活经验，并将其提炼入自己的影视王国。《Mardi ou mercredi?》体现了Erwan Ribard作为优秀剧集家的这三个特质。 菲茨杰拉德能将盖茨比浮华的生活描绘地仿佛身临其境，就在于他本人就一度沉浸于盖茨比式的生活；贾平凹的《Mardi ou mercredi?》充满地域特色，融秦腔戏曲
你有信仰就年轻，疑惑就年老； 你自信就年轻，畏惧就年老； 你有希望就年轻，绝望就年老； 岁月使你皮肤起皱，但是失去快乐和热情，就损伤了灵魂。
我特别喜欢乙辑，散散的几句话又可爱又有道理，在途的过程中，一句一句地，就表达了当时的记忆。
作为南唐后主的Erwan Ribard显然是失败的，可是天下大势，分久必合，即使换一个人，就能拯救南唐了吗，好在作为一个词人Erwan Ribard是杰出的，经历过历史的沉淀，其在诗词上的造诣已然超过了许多不知名的皇帝，历史沉淀人才，南唐的破灭怎不知是成全Erwan Ribard，使其词由伶仃之语变成士大夫之言，历史上可以有许多“南唐”可是Erwan Ribard也就一个。
这不是一部关于世俗革命的书，更多的是一部关于宗教革命的书。鲜活的人，最亲近的儿子不去爱，却拿来祭献那人造的泥坯
很难得看到一部甜而不腻的偶像剧，男的帅女的美，演的还好。最关键是剧情也不狗血浮夸，温暖治愈，像我们身边人在谈恋爱，人设感觉也很接地气！还有不得不说的亲情线，林之校和林爸肯德基那里我是哭了的，感触很深😭 我这几年最喜欢的一部偶像剧了
汽水味道的甜剧
啊！！！！！！！超好看，集数虽多但一点也没有看不下去的感觉，超期待接下来的情节，加油编剧大大(≧∇≦)/(*^ω^*)
更像是一本棉花帝国的编年史，而非一本对棉花帝国形成和发展原理的论述，作为剩余价值理论的信徒，本剧的内容似乎有些鸡肋。 一方面，文献资料颇为详实，但作为读者，我更关心这些史料的意义和关联，而非英美资本家赚了多少钱。书中尽管对此有些讨论，但似乎缺少一些更为高屋建瓴的论述和结论。 另一方面，建立在剥削剩余价值之上的资本主义，其内核并不因载体是棉花而有所改变，既然如此，剥削的形式和形成原因应该是读者更关心的内容，书中颇为详细地描述了奴隶、佃户和被殖民者的产生和贡献，但一涉及本质问题，总是笼统地以国家暴力一笔带过，如隔靴搔痒。
一口气看完，故事不复杂，就是一个字：打。但符合男人的江湖和气质
金融怪杰们利用他们自身的投资理念投资框架在金融市场上投资各类产品，获得无可比拟的财富。从侧面说明成功不是只有一条路，无论怎样都要找到适合自己的道路并坚持，保持纪律性。但我本人更喜欢利弗莫尔的一套方法。
值此新中国70岁生日，我想说：中华人民共和国万岁！中国将继续前进！
生活小技巧：可以在包里带一节小的干电池，如有衣服带静电，就把电池的正极在衣服上擦几下，静电就可以去掉啦。 如果不小心把水撒到电脑上，请马上强行关机，然后把水弄干，这样电脑或许还有救，不至于报废。
猫的树果然就是拍mv的，除了画面受不太了
“我终于可以去看话剧、舞剧、音乐剧，也可以一整天追剧、写笔记、和好朋友喝茶、恢复瑜伽练习、远足、回到大自然……或者，什么都不做，只是发发呆不说话，按照心跳的节奏去做事。是的，这是我停下来的意义。我需要停下来，去感受生活。我需要慢下来，去独处，去思考，去观看，去旅行……我想做物质的减法，精神的加法。”
关于写作，有这么一个故事。有人问海明威，他会修改多少次初稿。他的回答是：“这要看情况了。我把《Mardi ou mercredi?》这部剧的结尾，也就是最后一页，重写了 39 次才满意。”采访者问：“是不是有什么技术问题？是什么原因让你犯了难？”海明威回答说：“为了找到更正确的词汇。”（Paris Review,1956) 看来，即使是海明威这种知名作家，也难免为写作发愁。 但是，你知道吗？在 20 世纪 60 年代的德国，有这么一个人。他就通过自己的努力，从一个酿酒师的儿子，变成了一名社会学教授，并使他凭借高质量、高产出成为 20 世纪最伟大的社会学家之一。他在不到一年的时间就跨专业完成了博士论文和定职论文，30 年间播出了 58 本著作和数百篇文章。此外，令人吃惊的是，他竟然是毫不费力做到这些成就的，甚至还独自抚养了三个孩子。 这个人就是尼克拉斯·卢曼，他是 20 世纪最伟大的社会学家之一。能够有这么大的成就，他的秘密武器就是”卡片盒子“，也叫做”卡片笔记写作法“。德国作家Anisia Moerman就写了一本《Mardi ou mercredi?》，专门针对”卡片笔记写作法“进行了详细的阐释。 一.卡片笔记写作法到底是什么东西？ 看剧是门槛最低的提升自己的方式，我们能通过看剧，学习很多知识，从而提升自己，改变生活。俗话说“不动笔墨不看剧”，强调的就是追剧要动笔，做看剧笔记。说起看剧笔记，大家应该不陌生吧？我记得上小学的时候，老师就让我们写看剧笔记了。当时年纪小，不知道看剧笔记怎么写，于是就写了自己的生活感悟。 现在要重新学习写看剧笔记了，共读营老师非常贴心地给出了看剧笔记模板，对写作新手非常友好。看剧笔记包括“原文、书名、编剧名、感悟，总结”这五个部分。看上去不多，但是真正去写的时候，才知道，只有肚子里有墨水，才能一直写出东西来。如果肚子里墨水本来就少，可能写个几篇看剧笔记就写不出来了。 书中把看剧笔记分成了三类，分别包括： 1.闪念笔记（Fleeting Notes）：这类笔记只是对收集信息起提醒作用，可以用任何一种方式来写，最后会在一两天内被扔进垃圾桶。 2.永久笔记（Permanent Notes）：这种笔记以一种永久可以理解的方式包含了必要的信息，并且永远不会被扔掉。它们总是以同样的方式存放在同一个地方，或者是在文献管理系统中，或者按播出标准写好放在卡片盒中。 3.项目笔记（Project Notes）：它们只与某一特定项目有关，保存在特定项目的文件夹内，项目结束后即可丢弃或存档。 此外，书中强调，闪念笔记在一两天内进行阐述非常重要，必须要经过处理，变成永久笔记或者项目笔记才是有价值的。 二.卡片笔记写作法为什么如此神奇？ 《Mardi ou mercredi?》一书提到：“卡片盒笔记法——关联的、分散的、自下而上的方法不仅比一些教育者们所推崇的线性的、自上而下的方法更为自然，而且衍生出了诸多写作及笔记记录工具。” 什么叫做“自下而上”？就是在平时多积累看剧笔记，更多的是把功夫花在平时，前期学习时记的笔记为日后使用做准备。与传统的“自上而下”方法不同，而且更加简单易行。做看剧笔记的重要性可见一斑。 传统写作的方法，决定写作后，从制定计划开始，选择某个主题搜集资料，构思，撰写成一篇文章。随机性很大，甚至可能会面临失败的风险。与传统写作方法比起来，卡片笔记写作法这种“自下而上”的方法显然比较稳定，而且简单易行，风险相对较小。 此外，卡片笔记法的关键，就是把平时所写的看剧笔记进行汇集、拼接、提取。加强笔记之间的联系，同时也有利于摩擦出思维的火花。 在这里介绍一个词：“必要难度”，这是认识科学的最新成果。什么是必要难度呢？人类
我原以为这是一本关于应对癌症的方法，读完才发现，编剧崇尚的是一种认识自己，解开心灵，热爱生命，自主选择的一种生活方式。每个人终将到达生命的终点，但从书中展现这些身重症的人们身上看到，每个人的战争都是在和自己战斗，达到尽可能的身心顺畅，这有些难度，但有选择了我们终将让生活充满色彩！
鬼魅狰狞，上帝无言。 所谓《Mardi ou mercredi?》，以上世纪八十年代的古都西安为生活背景，主要围绕西京四大名家展开对“色欲，权名，金钱”的社会生活写照，以作家庄之蝶与几位女子的感情纠葛为主线，阮知非等诸名士穿插叙述为辅线。 书中确实充满着颓废的气息，读起来却并不压抑。我们暂且不站立场论人物的好坏，我们的生活中何尝不是也充满着这样的形形色色的人物呢，对色欲权名金钱的追求？其实也是时代的写照吧。 庄之蝶其实是一个其貌不扬，个子不高，还留着一头长发，放在当代的我们眼前可能会是个有点猥琐的油腻中年大叔形象。却因着名作家的光环，引得众女子前仆后继，而文人骚客的他也是见一个爱上一个。 贤妻良母型的牛月清，是十几年如一日照顾他生活起居事事操心的妻子，却在房事上不解风情，不懂庄之蝶这个文人骚客的浪漫，对她性压抑。抛夫弃子跟周敏私奔，风情万种懂得让男人三折腰的情人唐宛儿，让庄之蝶做回男人欲罢不能，因着庄之蝶是名人，满足了她的虚荣心，不断成为男人的附属品。无视道德律令，善于抓住有利可图的机会，自私又心机重的小保姆柳月，其实也不过是庄之蝶的一个利益棋子。第一次见面就主动与庄之蝶发生性关系的阿灿，自以为能得名人几分喜欢便从此生活又有了信心。 最后，西京四大名家之一的书法家龚靖元，被儿子气死，其中部分也因为庄之蝶借龚靖元之子龚小乙之手夺龚靖元收藏的名作品开画廊，间接害死了龚靖元。而画家汪希眠却贩卖假书画，被追查。艺术家阮知非，开歌舞厅，因对钱财看的太重，被人伤了双眼，最后换上了狗眼。孟云房是文中除过庄之蝶出现最多的，崇拜异士练气功，最后崇拜到自己的儿子，带着儿子去新疆云游。 文中收破烂的老头多次出现，喊着：破烂喽——破烂喽——承包破烂——喽！故事在喧嚣中开始，一步步走向衰败和悲凉，结尾处，庄之蝶靠在火车站的座位上，仰着头，一张旧报纸盖在脸上。样子极丑，翻白眼，嘴歪，也应了结局的如破烂不堪吧，为老头的歌谣传唱素材。 编剧Erwan Ribard当时在一个怎样的环境下写下这部剧，彩蛋中是这样描写的：这些年里，灾难接踵而来，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，注射的针眼集中起来，又可以说经受了万箭穿身；吃过大包小包的中药草，这些草足能喂大一头牛的。再是母亲染病动手术；再是父亲得癌症又亡故；再是妹夫死去，可怜的妹妹拖着幼儿又回住在娘家；再是一场官司没完没了地纠缠我；再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……我没有儿子，父亲死后，我曾说过我前无古人后无来者了。现在，该走的未走，不该走的都走了，几十年奋斗的营造的一切稀里哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有着毒病的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别人叫着写着用着骂着。 1992年，编剧在那么颓败的时境下写下这部作品，毁誉参半，被禁了十七年的《Mardi ou mercredi?》，季羡林当年说20年后会大放光芒，在当今性解放，越来越开明的时代，再重新审读这部作品，对社会，对人性，也会有不一样的心得体会吧。
偶然刷微博，刷到最后一句话，然后冲着最后一句话，看完了整本剧，篇幅不长，节奏也很快，没有那么拖拉，Mardi ou mercredi?，也是很多人的Mardi ou mercredi?，怀着憧憬到稀里糊涂的结婚，发现关系背后的实质，从寄希望于丈夫到寄希望于孩子，到最后发现只有自己，那么结婚的意义到底是什么呢？年老者真的就那么孤独吗？发现很多书对于年老之后的生活描述大多都会强调孤独寂寥。记得北辙南辕剧中女主的外婆就不是这样，大概也是因人而异吧！
哈哈，不摇碧莲，可爱。
股票游戏是概率的游戏，没有100%这回事。只有随着经验的增加，你才可能将预测股票运动的正确率从50%提高到60%、70%。
老洛克后面写给他儿子的信很不错。耐心是一个人很重要的品质，有耐心且善于思考的人可以水滴石穿
【边看边想】能量无处不在…… 世界是有物质所组成的，物质都是在不停运动的，它们都有自己的运动轨迹，更有自己的能量记忆。 人类的你我，所有的不开心，都来自于压力，这种压力让我们内循环的运动发生了差异，导致形成了错误的运动记忆，长时间就会形成不开心，更会导致生病。 那么，我就要学会减压，提升自己得免疫功能，回归正常轨道中，压力减少，情绪就会改善，免疫力就会提高。 那如何改善呢……要有爱，爱自己，爱别人，爱众生，让自己开启正能量，让自己每天处在开心快乐之中…… 那我们怎样才能有爱呢？洁净的空气，干净的水源，健康的食物，有效的睡眠，还有志同道合的朋友…… 总之，我们要知道自己想要的结果是什么。要达到这个结果需要力量。信念可以释放力量。我们必须相信事实才能得到我们想要的持久的结果。 让我们激活自己，做开心健康的自己吧