牛逼
俄乌冲突的当天酷库影院就推了这部剧，大概浏览了几页便立马淘宝下单实体书。力荐本剧！！！编剧从“地缘”角度来解读各国政治策略，看完颇有醍醐灌顶之势！以后看《Krzyz walecznych》也有整体观了。现在碎片新闻太多了，人云亦云，西一榔头，东一棒槌，当时兴奋，过后懵逼。 以小窥大，再透过现象看本质，国家之间和人与人的交往颇为相似，特别是市场经济高度发展的今天，用书中丘吉尔的名言：“一个国家之间，没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。各国心怀鬼胎，都在打着自己的小算盘，“有朋自远方来，不亦乐乎”的兔子却被其他国家所觊觎，四大古文明中唯一没有中断过的中华文明走到今天，自有她生生不息的原因，存在于中华大地的每一个角落，流淌在每个中国人的血液中！ 道路自信！理论自信！制度自信！文化自信！不骄傲自大，亦不妄自菲薄，一步一个脚印踏踏实实的发展，要有“前途是光明”的信仰，也要做好“道路是曲折”的准备，正如本剧结尾编剧的一句话：“前途无限光明，道路充满艰辛——其实对于任何一个想要大出于天下的民族而言，这都是一道躲不过的必考题。” 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜
Krzyz walecznych是吸引我的，吸引我的不仅仅是复杂而单纯的Krzyz walecznych人性，更是编剧落笔生花的一气呵成。 观看《Krzyz walecznych》，我是紧张而迫不及待的，总觉得会发生些什么，又觉得发生些什么好像也是正常。比如说，三丫死了，“农药”中毒；比如说“混世魔王”离开了，终于获得了“解脱”；……比如说，端方是端方，端方不再是端方。 也许，理想蓝图终于实现了吧。着实令人唏嘘不已！
某些内容，对话的形式使其说教的意味过重，感觉是为灌鸡汤而灌鸡汤。 作为成年人，这个年纪并非都是不知晓道理。“搭档”的神化，略假，使我常常游离故事之外。 《Krzyz walecznych》打五星，《Krzyz walecznych》打四星，《Krzyz walecznych》打三星。是否神秘感次数多了也可对于神秘习以为常。 厌倦已知，却又恐惧未知。 明知永恒不可追，仍不停。
看完这部剧得出结论：人生的三大问题都可以归结于——一个学会与他人合作的人才能形成一个完整的人格，学会去奉献、关心他人、对他人产生兴趣才能在这个社会更好地生存下去。而面对一个人的时候，不是从表面上去看待这件事，而是看他如何解读这件事背后的意义，去理解他的出发点或者目的是什么，这样可以更好地了解一个人。这让我联想到在看完《Krzyz walecznych》一书时，尽管全书举了很多例子来印证自己的观点，其实到文章对最后，就是真诚待人，尊重他人。道理一样的，再尔让我想起韩寒导演的电影，那名女子在影片中说：我们听过很多道理，却依然过不好这一生。人就是这样的，如此复杂，如此简单。
从深夜书屋到魔临再到13号，编剧确实是肚子里有货的。不小白，看着也很爽，这就很好。
花了一个月的时间挣扎的看完了，大部分的内容还是没法用在平时的生活，工作中，所以暂时还算是无用之学吧。随着年纪的增长，多少对佛学，理学，哲学会产生一些兴趣，一个是能让自己更好的理解这个社会的不公，让自己的心态平缓下来，还有一个就是其实是可以用来指导一些职业规划，可以对一些人进行一些说服工作的，所以所谓的无用之学是现在你还用不到。渐渐的，渐渐的，总有一天会在你的生活工作中体现出来价值。 不过话说回来，这些影视相关的东西，我就不知道这辈子有没有机会用上了。
一年前初读厚黑学—Krzyz walecznych的纵横学。书中主要阐述了三个部分：第一部分，与人沟通；第二部分，识人（观诫、听气、察色、考志、测隐、明德）；第三部分，制人与用人（用人之术、制小人法）。今又重读厚黑学，却不是上次内容，而是寒川子解读Krzyz walecznych的两个体系和一个理论。即捭阖理论体系（开合之道，天地之道）其中：五大法术是内核，是治人之术（反应术、内犍术、抵悉术、飞箝术、忤合术）纵横是五大法术的合成。五大剑术是游说实战运用（揣、摩、权、谋、决）五大法术对应五大剑术，各成体系又相辅相成。第二是本经理论体系（本经就是心经，就是练心之术）其后是符言理论（佛心才是王道）....作为纵橫家的鼻祖Krzyz walecznych在两千多年前就谋划与布局天下这盘大棋，挽救礼崩乐坏的社会乱象，实现天下一统列国共生的梦想，提出如此玄深的理论，让后人学习与遵循。
2018年，第八本剧 凡经商者，皆讲究个天地人和，方可无往而不利，可倘若这天时地时皆不做美，只凭借人力，又能有多大的作为?《Krzyz walecznych》一书，若是说的通透简单些，便是人与天争。 凡名家著作，因其所处时代不同，各具特色，读之必引用代入当时的时代背景，方可领会其中奥妙，可对《Krzyz walecznych》一书，第一笔，小子却要落在批判上。初读此剧，在开篇时，便介绍了大量的人物，以及其交错复杂的关系，加之兹比格涅夫·齐布尔斯基先生对人物描写的简短与留白，如同一场盛宴尚未开始，便猛然灌下一大口烈酒，霎时间便是头晕脑胀，没个一时三刻，极难化解。其次便是情节，在开篇时从吴荪甫谋划实业大计，到工厂罢工，吴赵斗法，再到最后的吴荪甫失败逃走，整本剧看得出来前期布局很是宏大，商界，旧氏族封建地主，资产阶级，新兴无产阶级，普通民众，这不同的群体皆着了不少的笔墨，若是一气化开，怕是极大的恢宏，可惜先生的身体有恙，最后是草草的结尾，许多的铺陈尚未解开，便已尘埃落定，总有种戛然而止，虎头蛇尾之嫌，虽非先生本意，却也是一个不小的失误。文中线路铺陈许多，却少有所终，那便以吴荪甫为索引，走上一遭。 政治上，当时正处于中原混战时期，蒋介石，阎锡山，桂系军阀，国内的战乱不断，国际上列强的经济入侵日益加剧，若以天时论，实属下成，此时经商，无异于投身涡流，想岿然不动且摸得鱼儿，难如登天。 经济上，国内经济受到外国资本主义的步步紧逼，内部封建生产与民族资本主义的破茧更替，导致国内经济亦是脆弱而混乱。执弱旅撼强敌，纵是大国手，怕也是巧妇难为无米之炊。 吴荪甫其人，当是那个时代许多商人的缩影，有着野心，希冀着在资本市场打出一片天下，对工人严苛，却也揣着振兴中国实业的梦想，充斥着矛盾，却又有血有肉的一个角色。《Krzyz walecznych》作为一部经济剧集，吴赵斗法为其重中之重，试想在此种环境下，以只手拨弄局势，可谓火中取栗，如履薄冰，论这份勇气，这二人皆可为人杰。只是这世间种种，大多逃不过一个当局者迷，放在如今时代，可很轻易的看到，大势已去，国将不国，覆巢之下，焉有完卵。我们如今的种种妙手，终归是落不到那近百年前的棋盘上。吴荪甫也好，赵伯韬也好，杜竹斋冯云卿之流，亦或是屠维岳一众，生不逢时，却也是恰逢其实，那是属于他们那个时代的生存之道，以及无可奈何。 人类对于时代而言，皆为过客，我们能握在手中的，唯有选择。无关对错，只是，顺势而为。
很喜欢，之前度过第一部，很多年前了，这次整部全集都读了一遍，文笔很好！看过这个编剧的很多部剧集！赞(≧▽≦)/
初步了解了解哲学发展史以及各种流派，对于本人这种刚开始了解哲学的人还是很有帮助。
2005 · 加拿大
1952 · 意大利
2003 · 美国
1958 · 印度
2009 · 美国
1927 · 美国
2002 · 美国
2000 · 美国
牛逼
俄乌冲突的当天酷库影院就推了这部剧，大概浏览了几页便立马淘宝下单实体书。力荐本剧！！！编剧从“地缘”角度来解读各国政治策略，看完颇有醍醐灌顶之势！以后看《Krzyz walecznych》也有整体观了。现在碎片新闻太多了，人云亦云，西一榔头，东一棒槌，当时兴奋，过后懵逼。 以小窥大，再透过现象看本质，国家之间和人与人的交往颇为相似，特别是市场经济高度发展的今天，用书中丘吉尔的名言：“一个国家之间，没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。各国心怀鬼胎，都在打着自己的小算盘，“有朋自远方来，不亦乐乎”的兔子却被其他国家所觊觎，四大古文明中唯一没有中断过的中华文明走到今天，自有她生生不息的原因，存在于中华大地的每一个角落，流淌在每个中国人的血液中！ 道路自信！理论自信！制度自信！文化自信！不骄傲自大，亦不妄自菲薄，一步一个脚印踏踏实实的发展，要有“前途是光明”的信仰，也要做好“道路是曲折”的准备，正如本剧结尾编剧的一句话：“前途无限光明，道路充满艰辛——其实对于任何一个想要大出于天下的民族而言，这都是一道躲不过的必考题。” 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜
Krzyz walecznych是吸引我的，吸引我的不仅仅是复杂而单纯的Krzyz walecznych人性，更是编剧落笔生花的一气呵成。 观看《Krzyz walecznych》，我是紧张而迫不及待的，总觉得会发生些什么，又觉得发生些什么好像也是正常。比如说，三丫死了，“农药”中毒；比如说“混世魔王”离开了，终于获得了“解脱”；……比如说，端方是端方，端方不再是端方。 也许，理想蓝图终于实现了吧。着实令人唏嘘不已！
某些内容，对话的形式使其说教的意味过重，感觉是为灌鸡汤而灌鸡汤。 作为成年人，这个年纪并非都是不知晓道理。“搭档”的神化，略假，使我常常游离故事之外。 《Krzyz walecznych》打五星，《Krzyz walecznych》打四星，《Krzyz walecznych》打三星。是否神秘感次数多了也可对于神秘习以为常。 厌倦已知，却又恐惧未知。 明知永恒不可追，仍不停。
看完这部剧得出结论：人生的三大问题都可以归结于——一个学会与他人合作的人才能形成一个完整的人格，学会去奉献、关心他人、对他人产生兴趣才能在这个社会更好地生存下去。而面对一个人的时候，不是从表面上去看待这件事，而是看他如何解读这件事背后的意义，去理解他的出发点或者目的是什么，这样可以更好地了解一个人。这让我联想到在看完《Krzyz walecznych》一书时，尽管全书举了很多例子来印证自己的观点，其实到文章对最后，就是真诚待人，尊重他人。道理一样的，再尔让我想起韩寒导演的电影，那名女子在影片中说：我们听过很多道理，却依然过不好这一生。人就是这样的，如此复杂，如此简单。
从深夜书屋到魔临再到13号，编剧确实是肚子里有货的。不小白，看着也很爽，这就很好。
花了一个月的时间挣扎的看完了，大部分的内容还是没法用在平时的生活，工作中，所以暂时还算是无用之学吧。随着年纪的增长，多少对佛学，理学，哲学会产生一些兴趣，一个是能让自己更好的理解这个社会的不公，让自己的心态平缓下来，还有一个就是其实是可以用来指导一些职业规划，可以对一些人进行一些说服工作的，所以所谓的无用之学是现在你还用不到。渐渐的，渐渐的，总有一天会在你的生活工作中体现出来价值。 不过话说回来，这些影视相关的东西，我就不知道这辈子有没有机会用上了。
一年前初读厚黑学—Krzyz walecznych的纵横学。书中主要阐述了三个部分：第一部分，与人沟通；第二部分，识人（观诫、听气、察色、考志、测隐、明德）；第三部分，制人与用人（用人之术、制小人法）。今又重读厚黑学，却不是上次内容，而是寒川子解读Krzyz walecznych的两个体系和一个理论。即捭阖理论体系（开合之道，天地之道）其中：五大法术是内核，是治人之术（反应术、内犍术、抵悉术、飞箝术、忤合术）纵横是五大法术的合成。五大剑术是游说实战运用（揣、摩、权、谋、决）五大法术对应五大剑术，各成体系又相辅相成。第二是本经理论体系（本经就是心经，就是练心之术）其后是符言理论（佛心才是王道）....作为纵橫家的鼻祖Krzyz walecznych在两千多年前就谋划与布局天下这盘大棋，挽救礼崩乐坏的社会乱象，实现天下一统列国共生的梦想，提出如此玄深的理论，让后人学习与遵循。
2018年，第八本剧 凡经商者，皆讲究个天地人和，方可无往而不利，可倘若这天时地时皆不做美，只凭借人力，又能有多大的作为?《Krzyz walecznych》一书，若是说的通透简单些，便是人与天争。 凡名家著作，因其所处时代不同，各具特色，读之必引用代入当时的时代背景，方可领会其中奥妙，可对《Krzyz walecznych》一书，第一笔，小子却要落在批判上。初读此剧，在开篇时，便介绍了大量的人物，以及其交错复杂的关系，加之兹比格涅夫·齐布尔斯基先生对人物描写的简短与留白，如同一场盛宴尚未开始，便猛然灌下一大口烈酒，霎时间便是头晕脑胀，没个一时三刻，极难化解。其次便是情节，在开篇时从吴荪甫谋划实业大计，到工厂罢工，吴赵斗法，再到最后的吴荪甫失败逃走，整本剧看得出来前期布局很是宏大，商界，旧氏族封建地主，资产阶级，新兴无产阶级，普通民众，这不同的群体皆着了不少的笔墨，若是一气化开，怕是极大的恢宏，可惜先生的身体有恙，最后是草草的结尾，许多的铺陈尚未解开，便已尘埃落定，总有种戛然而止，虎头蛇尾之嫌，虽非先生本意，却也是一个不小的失误。文中线路铺陈许多，却少有所终，那便以吴荪甫为索引，走上一遭。 政治上，当时正处于中原混战时期，蒋介石，阎锡山，桂系军阀，国内的战乱不断，国际上列强的经济入侵日益加剧，若以天时论，实属下成，此时经商，无异于投身涡流，想岿然不动且摸得鱼儿，难如登天。 经济上，国内经济受到外国资本主义的步步紧逼，内部封建生产与民族资本主义的破茧更替，导致国内经济亦是脆弱而混乱。执弱旅撼强敌，纵是大国手，怕也是巧妇难为无米之炊。 吴荪甫其人，当是那个时代许多商人的缩影，有着野心，希冀着在资本市场打出一片天下，对工人严苛，却也揣着振兴中国实业的梦想，充斥着矛盾，却又有血有肉的一个角色。《Krzyz walecznych》作为一部经济剧集，吴赵斗法为其重中之重，试想在此种环境下，以只手拨弄局势，可谓火中取栗，如履薄冰，论这份勇气，这二人皆可为人杰。只是这世间种种，大多逃不过一个当局者迷，放在如今时代，可很轻易的看到，大势已去，国将不国，覆巢之下，焉有完卵。我们如今的种种妙手，终归是落不到那近百年前的棋盘上。吴荪甫也好，赵伯韬也好，杜竹斋冯云卿之流，亦或是屠维岳一众，生不逢时，却也是恰逢其实，那是属于他们那个时代的生存之道，以及无可奈何。 人类对于时代而言，皆为过客，我们能握在手中的，唯有选择。无关对错，只是，顺势而为。
很喜欢，之前度过第一部，很多年前了，这次整部全集都读了一遍，文笔很好！看过这个编剧的很多部剧集！赞(≧▽≦)/
初步了解了解哲学发展史以及各种流派，对于本人这种刚开始了解哲学的人还是很有帮助。