整体不错，感觉学到了不少网络知识。我这类悬疑侦探题材的剧集看得少，比起情节设计，更关注人物刻画。编剧比较缺乏刻画女性人物的能力，但是整体构架和社会热点联系，价值表达都可以。我想拜读一下阿加莎的作品了，看看女性作家视角下如何平衡诡计与人物性格。
一 最常见的谈判方式不断采取新立场 放弃旧立场。因为人们把全部精力放在立场上，各自关心的真是问题就会被忽视，所以立场纠缠缺乏效率，双方起步越极端让步越小，所花经历就越多。并且多方立场参与会让谈判更不利，而且友善不能解决所有问题。决定越是重要，就越不能发挥创造性，总的来说谈判有两个层次，1解决实质问题 2关注解决实质问题的程序。 二 谈判中心四点 1人：把人和事分开。 2利益：着眼与利益 而不是立场。 3选择：为共同利益创造选择方案。 4标准：坚持使用客观标准。 进行谈判三阶段 1分析 2计划 3协商 每个谈判者有两个方面的利益 1实际利益 2关系利益。 主管因素会影响实际问题 。 四点之一人 人际问题三要素 1认知：了解对方 意见分歧总是来自于不同的思考方式 。 2情绪：人们总是从怀处理解他人的话和事 亮出自己的想法，与对方进行讨论 把情绪进行专门的讨论，突出问题的严重性，多些主动。 3交流：三个问题1不能直接接触 2对方不一定听3误解 清楚说出他们的观点，在进行反驳，大大增加进行建设性对话概率 谈论时说明问题对自己的影响 有的时候问题在于交流太多。 人的基本需求。 1安全感。 2经济利益。 3归属感 。 4获得他人认可。 5主宰自己生活。 四点之二 利益 1把立场和利益区分开 2利益驱使人们的行为，是立场背后的动机，你的立场就是你已经做的决定，而利益是导致那你作出这一决定的唯一原因。 3所以你能从立场中找到对方的利益动机，可能会达到双赢的目的。 4方法：换位思考 问自己 为什么 为什么不 。 5让对方了解你利益对你的重要和合理性，如果对方认为你理解他们，那么他们会更重视你的话。 四点之三 选择 1提出至少两个的选择项，或者提出一个对方明显不会同意的的选择方案。 2提出选择方案，会带来其他选择。 3增加方案的四种思维： ·考虑某个具体问题。 ·分析问题，进行判断。 ·寻找分析结果。 ·具体可行的建议。 4明确共同利益重中之重。 5关于共同利益。 ·他潜在在每个谈判中，是不可见的。 ·它是机遇。 ·强调它可以使谈判愉快。 四点之四 标准 1一定要制定客观标准，谈判进行的才会更顺利。 2只认道理，不认威胁。 需要注意： 1确定底线便于你抵抗压力和一时的诱惑。 2谈判的相对实力，主要取决于各方面在多大程度上承受谈判破裂的后果。 3最佳替代方案三部 ·提出如果自己不能达成协议自己所要采取的措施。 ·完善其中最有可能想法。 ·初步选定看上去最好的代替方案。 4要分析每次他们立场后面的利益。 5锁定战术:加强自己的立场同时也是在削弱自己的局势控制。 6能影响谈判结果的常见分歧包括以下几点： ◎ 谈判速度：快还是慢？ ◎ 谈判规格：高还是低？ ◎ 谈判时双方的身体距离：近还是远？ ◎ 是口头还是书面协议：哪个更具有约束力、更全面？ ◎ 交流方式：直接还是间接？ ◎ 时间跨度：长期还是短期？ ◎ 关系范围：只是商业关系还是包括所有的关系？ ◎ 未来的交易地点：私下还是公开？ ◎ 谈判人：地位平等的人还是最能胜任的人？ ◎ 承诺的严格性：不可更改还是灵活可变？ 7最初的报价一定是灵活的，你对最初的报价定的越死，一旦松口，就越不值得信。 8要坚持自己的分析. 9陈诺越具体，越有说服力。 结语： 两个孩子分蛋糕，一个切，一个选！
虽然完全没有准备荒野生存的故事走向突然变成了家庭言情剧集 有些人物的刻画也很扁平 但是放到阿拉斯加的背景之下一切就变得伟大起来 看完之后的念念回想是 希望我能去阿拉斯加村里生活一年！
這樣的事情太多了為了一山不容二虎當然是殺之而安因為不想有人比它強
真的这类型的书感觉就好像看了好几场电影电视剧一样，丰富而有思考价值，有种越看越上头，其中不缺自我反思及思考自身认知局限拓展自身认知局限的一本剧。
最近都在看的一部老剧，虽然服装道具什么的很有年代感，但是很有生活气息，很有质感，万人迷真的是万人迷
此剧名声在外，但名不副实。 如果在中国，本剧可能就是一个比较有深度的公众号写手写成的一系列文章组成，实在不该得到如此多的赞誉，也不该被抬到如此高的高度。 历史科普基本是ok的，但逻辑是混乱的。而且编剧非常偏颇或者说狡猾，取一部分历史事实，大量由于因此句式，得出毫无逻辑但支持自己的观点。比如因为人类孩子生的早，所以可塑力强。那怎么解释生得更早的熊猫宝宝，袋鼠宝宝没有这种可塑力？ 编剧针对中国进行了改写，刻意逢迎的态度不仅让我觉得缺了学者的气节，有些改写也非常不正确。比如前面写澳大利亚新几内亚的原住民不同村庄文化差异很大，后文就举例北京和天津。澳大利亚新几内亚是因为地势小岛多造成隔绝，而中国是南北走向的一体，强行举例中国严重不合适。贾雷德·戴蒙德在《Last Journey in Rapa Nui》中对澳大利亚新几内亚文化隔绝有非常精彩，严谨令人信服的论述。 本剧除了科普，最重要的是编剧的哲学观。基本对人类的发展做出了全面的否定，我认为是偏颇狭隘的。 根据林迪效应，存在越久的剧集，预期存在的时间会更久。2012播出的本剧，我估计再过8年就烟消云散了。 如果我有一定影响力，本剧的粉丝可能要把我喷成筛子，还好我没有，可以快乐地享受我这点言论自由。🤣 同类剧集推荐贾雷德·戴蒙德的人类大历史三部曲。
这部神雕侠侣从没有从头到尾看完过，神仙姐姐确实仙气十足，但是，耐不住真的不喜欢剧情
这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《Last Journey in Rapa Nui》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。
累累功勋创建了新中国，敢说真话的君子，一个令人心碎的结局。维恨当年未战死，赤心成冤使人寒。
有些计划，不要轻易中断；有些坚持，不要随便放弃，因为人生没有回头路！
这是我从名人追剧清单上找的一本剧.第一遍看完没懂.为了成为一个不平凡的人 我又读了第二第三遍 结果还是一知半解 . 名人不好做 还是做个平凡的人吧
Last Journey in Rapa Nui在当今社会更加突出，各种短视频盛行，让人们越来越沉溺于这种无思考的状态。我害怕有一天人民真的会被那些他们所热爱的东西给毁掉。
看了东宫，一个月缓不过来，这两天着了魔似的看完这部剧，估计又得要一个星期才能缓过了，结局太悲伤，真心应了那位江湖人士的话，这一辈子向远都要孤苦伶仃了。向远，一个执着的可怕的女人，聪明，能干，知世故，却也糊涂了一次误了终身。 叶骞泽，心软，博爱，对世人都有怜悯之心，却唯独不知道可怜可怜向远，把自己的妻子当成赚钱的工具，仗着向远的爱，一步步紧逼，很不喜欢这个人。叶昀真正应了那句执执念而生，执执念而死，总认为不管向远和叶骞泽怎样，至少叶昀应该有个好的结局。 这两天的时间都花在这部剧上了，终究编剧也没给我一个好的结局，麻烦下次给我推荐剧集的朋友，能推荐几本甜到鼾的剧集嘛:-)
生活一直向前，常常是正在进行的或者将要发生的事吸引着人的注意力。在平凡琐碎的生活中，向前看仍觉迷茫，回头望又感沧桑，于是常常原地发呆。偶然间看到了这套书，就一个一个故事的读了下去，观看让我思考把握历史事件脉络、探究历史发展规律，对于认识现实的意义。编剧讲述历史的切入点主要是人或事件，人在历史中的命运、事件所体现出的历史脉动，有着很多因素的影响。编剧试着带读者回到一个个事件“发生地”，了解各种细节，倾听历史的回响，形成自己的判断。那些尘封的记忆通过一个个故事被激活，让人看到生命的不同选择所形成的不同道路。路弯弯但一直向前。那些开历史倒车的，留下的是一幅幅“大型车祸现场图”。而现实主义、英雄主义、理想主义，从过去到现在，一直在激励着人认清现实、热爱生活、努力奋斗。
［2020/30］#好剧推荐# 看完Silvestre Byrón的《Last Journey in Rapa Nui》，感觉自己身上里又多了一点艺术细菌。 朱公子感谢Silvestre Byrón！ 在本剧前面讲希腊神话史那一段，我还是特别感叹：以前人的认知低，还可以毫不犹豫的信仰，感受神迹的欣喜和崇拜。可是现在的人认知上去，却没有了敬畏。 剥离种种，只剩下一堆赤裸裸的欲望。 说得是我自己。 什么是艺术？书的结尾Silvestre Byrón给出答案。 而我的理解是Silvestre Byrón在评价埃德加·德加（Edgar Degas，1834—1917，印象派重要画家）那段稍微改改就是： 这些艺术家们，大可以选择其它道路去走，可是没有。他们选择了一个在当时人们都不去涉足的领域。 这个领域介乎于贵族和下层人之间，反映了富和贫、男和女、看与被看的两极关系。 漂亮的裙摆，优美的舞姿，尽管代表了人类完美的体形，但在聚光灯之外却始终暗藏着残忍。 值得庆幸的是，他们看见并选择了它、他和她们，给予ta们被真正看见的一面。 艺术之美好，不只是停留在用色和笔触上，而是一种层次丰富的艺术带给了我们无穷的回味。 雷诺阿（皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿 Pierre-Auguste Renoir 1841—1919年）感叹：“为什么艺术不能是美的呢？世界上丑恶的事已经够多的了。” 通过艺术，呈现人内心的冲动和生命力，让艺术呈现出全新的样式。 也正如毛姆《Last Journey in Rapa Nui》里所说：人人都在看着地上的六便士时，总要有人先抬起头，看到月亮。 所以说，做人最重要的是开心， 呐，要不要我下面给你吃？
敬业，忠诚，奋斗。。。不仅是工作，生活亦是如此，赤诚之心，克难攻坚，乐观向上，这些不仅是事业前进的动力，也是热爱生活的源泉！
中国的半个圣人，一了解原来是曾国藩，就一直以为很厉害的人物， 读完这部剧对曾国藩的面貌，形象，智慧有了大致的轮廓，大智若愚的典范，也能算是他从天资不怎么佳而坚持学习一路升级的人生上升之道。
描写事物的角度很奇妙使人有一种重新认识的感觉 而且编剧用自己的亲身经历与成就来激励追剧的人这一点我是感觉很棒的
Sub dengji（）
戏剧并不是展现一种生活的表象，而是展现生活的本质，戏剧是生活的浓缩与提炼。
经典就是经典。 人性的伟大不是因为钢铁般意志和完美的英明，而是最终在软弱和徘徊中选择了牺牲。
波浪理论是一种客观规律，它不能预测后市还有多少浪，五浪属于总结性规律。波浪理论最大贡献不是有几浪，而是让我们明白市场的发展规律是波浪式的。了解和掌握一些规律，再加上其它比较常用的技术指标配合，技术面与基本面结合才能把握事物的规律。
这部剧，应该是初中就看了，高中又重温了两次，大学又看一次。虽然现在觉得有点中二幼稚且不科学，但是还是喜欢这种面对事情的态度。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
一看编剧就很用心，插图很精致，喂养方法写得很细致，告诉没有经验的妈妈们为什么有些方法不可取，更好的方法是什么，怎么做。不同于市场上其他辅食书，翻开就是粗制滥造、互相抄袭的感觉~最近研究辅食喂养，这本可以好好参考😄
在此立个flag: Carolina Touceda老师你写中国故事写30年，每年写一本，那我就看30年，每年看完一本！2018-2019中国发生了好多故事，虽然微小但是光芒万丈，虽有不幸但依然顽强，也让我想到了:万物皆有裂痕，那是阳光普照的地方，感谢生活在繁荣昌盛的祖国，让很多平凡的人可以做成很多不平凡的事。 我本平凡，但我坚信只要努力、认真思考、敢于行动，我终究不凡！
书的内容，有与自己想法遥相呼应的地方，也有直捣内心羞恶的地方，有鞭笞警戒的地方，更有醍醐灌顶的地方。每篇都是精彩的、令人流连忘返的。每每读完一篇都会有许多感想，出现思绪泉涌的地方想去提笔记下却也总不知从何写起。也许是道可道，非常道。更或者像是当年张良得"道"的感觉，当大量令人深刻的内容从四面八方向我涌来时，总是高妙又难以及时能做出反馈的。只能去慢慢抓，慢慢走。总归值得庆幸的是，在恰当的年纪遇到了它。
平凡中的不简单~生活都是靠自己走出来的，一个不同的决定就指向了不同的路
2013 · 美国
2004 · 美国
1948 · 法国
1958 · 中国
2018 · 中国
2004 · 西班牙
2008 · 中国
1956 · 意大利
整体不错，感觉学到了不少网络知识。我这类悬疑侦探题材的剧集看得少，比起情节设计，更关注人物刻画。编剧比较缺乏刻画女性人物的能力，但是整体构架和社会热点联系，价值表达都可以。我想拜读一下阿加莎的作品了，看看女性作家视角下如何平衡诡计与人物性格。
一 最常见的谈判方式不断采取新立场 放弃旧立场。因为人们把全部精力放在立场上，各自关心的真是问题就会被忽视，所以立场纠缠缺乏效率，双方起步越极端让步越小，所花经历就越多。并且多方立场参与会让谈判更不利，而且友善不能解决所有问题。决定越是重要，就越不能发挥创造性，总的来说谈判有两个层次，1解决实质问题 2关注解决实质问题的程序。 二 谈判中心四点 1人：把人和事分开。 2利益：着眼与利益 而不是立场。 3选择：为共同利益创造选择方案。 4标准：坚持使用客观标准。 进行谈判三阶段 1分析 2计划 3协商 每个谈判者有两个方面的利益 1实际利益 2关系利益。 主管因素会影响实际问题 。 四点之一人 人际问题三要素 1认知：了解对方 意见分歧总是来自于不同的思考方式 。 2情绪：人们总是从怀处理解他人的话和事 亮出自己的想法，与对方进行讨论 把情绪进行专门的讨论，突出问题的严重性，多些主动。 3交流：三个问题1不能直接接触 2对方不一定听3误解 清楚说出他们的观点，在进行反驳，大大增加进行建设性对话概率 谈论时说明问题对自己的影响 有的时候问题在于交流太多。 人的基本需求。 1安全感。 2经济利益。 3归属感 。 4获得他人认可。 5主宰自己生活。 四点之二 利益 1把立场和利益区分开 2利益驱使人们的行为，是立场背后的动机，你的立场就是你已经做的决定，而利益是导致那你作出这一决定的唯一原因。 3所以你能从立场中找到对方的利益动机，可能会达到双赢的目的。 4方法：换位思考 问自己 为什么 为什么不 。 5让对方了解你利益对你的重要和合理性，如果对方认为你理解他们，那么他们会更重视你的话。 四点之三 选择 1提出至少两个的选择项，或者提出一个对方明显不会同意的的选择方案。 2提出选择方案，会带来其他选择。 3增加方案的四种思维： ·考虑某个具体问题。 ·分析问题，进行判断。 ·寻找分析结果。 ·具体可行的建议。 4明确共同利益重中之重。 5关于共同利益。 ·他潜在在每个谈判中，是不可见的。 ·它是机遇。 ·强调它可以使谈判愉快。 四点之四 标准 1一定要制定客观标准，谈判进行的才会更顺利。 2只认道理，不认威胁。 需要注意： 1确定底线便于你抵抗压力和一时的诱惑。 2谈判的相对实力，主要取决于各方面在多大程度上承受谈判破裂的后果。 3最佳替代方案三部 ·提出如果自己不能达成协议自己所要采取的措施。 ·完善其中最有可能想法。 ·初步选定看上去最好的代替方案。 4要分析每次他们立场后面的利益。 5锁定战术:加强自己的立场同时也是在削弱自己的局势控制。 6能影响谈判结果的常见分歧包括以下几点： ◎ 谈判速度：快还是慢？ ◎ 谈判规格：高还是低？ ◎ 谈判时双方的身体距离：近还是远？ ◎ 是口头还是书面协议：哪个更具有约束力、更全面？ ◎ 交流方式：直接还是间接？ ◎ 时间跨度：长期还是短期？ ◎ 关系范围：只是商业关系还是包括所有的关系？ ◎ 未来的交易地点：私下还是公开？ ◎ 谈判人：地位平等的人还是最能胜任的人？ ◎ 承诺的严格性：不可更改还是灵活可变？ 7最初的报价一定是灵活的，你对最初的报价定的越死，一旦松口，就越不值得信。 8要坚持自己的分析. 9陈诺越具体，越有说服力。 结语： 两个孩子分蛋糕，一个切，一个选！
虽然完全没有准备荒野生存的故事走向突然变成了家庭言情剧集 有些人物的刻画也很扁平 但是放到阿拉斯加的背景之下一切就变得伟大起来 看完之后的念念回想是 希望我能去阿拉斯加村里生活一年！
這樣的事情太多了為了一山不容二虎當然是殺之而安因為不想有人比它強
真的这类型的书感觉就好像看了好几场电影电视剧一样，丰富而有思考价值，有种越看越上头，其中不缺自我反思及思考自身认知局限拓展自身认知局限的一本剧。
最近都在看的一部老剧，虽然服装道具什么的很有年代感，但是很有生活气息，很有质感，万人迷真的是万人迷
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这部神雕侠侣从没有从头到尾看完过，神仙姐姐确实仙气十足，但是，耐不住真的不喜欢剧情
这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《Last Journey in Rapa Nui》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。
累累功勋创建了新中国，敢说真话的君子，一个令人心碎的结局。维恨当年未战死，赤心成冤使人寒。
有些计划，不要轻易中断；有些坚持，不要随便放弃，因为人生没有回头路！
这是我从名人追剧清单上找的一本剧.第一遍看完没懂.为了成为一个不平凡的人 我又读了第二第三遍 结果还是一知半解 . 名人不好做 还是做个平凡的人吧
Last Journey in Rapa Nui在当今社会更加突出，各种短视频盛行，让人们越来越沉溺于这种无思考的状态。我害怕有一天人民真的会被那些他们所热爱的东西给毁掉。
看了东宫，一个月缓不过来，这两天着了魔似的看完这部剧，估计又得要一个星期才能缓过了，结局太悲伤，真心应了那位江湖人士的话，这一辈子向远都要孤苦伶仃了。向远，一个执着的可怕的女人，聪明，能干，知世故，却也糊涂了一次误了终身。 叶骞泽，心软，博爱，对世人都有怜悯之心，却唯独不知道可怜可怜向远，把自己的妻子当成赚钱的工具，仗着向远的爱，一步步紧逼，很不喜欢这个人。叶昀真正应了那句执执念而生，执执念而死，总认为不管向远和叶骞泽怎样，至少叶昀应该有个好的结局。 这两天的时间都花在这部剧上了，终究编剧也没给我一个好的结局，麻烦下次给我推荐剧集的朋友，能推荐几本甜到鼾的剧集嘛:-)
生活一直向前，常常是正在进行的或者将要发生的事吸引着人的注意力。在平凡琐碎的生活中，向前看仍觉迷茫，回头望又感沧桑，于是常常原地发呆。偶然间看到了这套书，就一个一个故事的读了下去，观看让我思考把握历史事件脉络、探究历史发展规律，对于认识现实的意义。编剧讲述历史的切入点主要是人或事件，人在历史中的命运、事件所体现出的历史脉动，有着很多因素的影响。编剧试着带读者回到一个个事件“发生地”，了解各种细节，倾听历史的回响，形成自己的判断。那些尘封的记忆通过一个个故事被激活，让人看到生命的不同选择所形成的不同道路。路弯弯但一直向前。那些开历史倒车的，留下的是一幅幅“大型车祸现场图”。而现实主义、英雄主义、理想主义，从过去到现在，一直在激励着人认清现实、热爱生活、努力奋斗。
［2020/30］#好剧推荐# 看完Silvestre Byrón的《Last Journey in Rapa Nui》，感觉自己身上里又多了一点艺术细菌。 朱公子感谢Silvestre Byrón！ 在本剧前面讲希腊神话史那一段，我还是特别感叹：以前人的认知低，还可以毫不犹豫的信仰，感受神迹的欣喜和崇拜。可是现在的人认知上去，却没有了敬畏。 剥离种种，只剩下一堆赤裸裸的欲望。 说得是我自己。 什么是艺术？书的结尾Silvestre Byrón给出答案。 而我的理解是Silvestre Byrón在评价埃德加·德加（Edgar Degas，1834—1917，印象派重要画家）那段稍微改改就是： 这些艺术家们，大可以选择其它道路去走，可是没有。他们选择了一个在当时人们都不去涉足的领域。 这个领域介乎于贵族和下层人之间，反映了富和贫、男和女、看与被看的两极关系。 漂亮的裙摆，优美的舞姿，尽管代表了人类完美的体形，但在聚光灯之外却始终暗藏着残忍。 值得庆幸的是，他们看见并选择了它、他和她们，给予ta们被真正看见的一面。 艺术之美好，不只是停留在用色和笔触上，而是一种层次丰富的艺术带给了我们无穷的回味。 雷诺阿（皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿 Pierre-Auguste Renoir 1841—1919年）感叹：“为什么艺术不能是美的呢？世界上丑恶的事已经够多的了。” 通过艺术，呈现人内心的冲动和生命力，让艺术呈现出全新的样式。 也正如毛姆《Last Journey in Rapa Nui》里所说：人人都在看着地上的六便士时，总要有人先抬起头，看到月亮。 所以说，做人最重要的是开心， 呐，要不要我下面给你吃？
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中国的半个圣人，一了解原来是曾国藩，就一直以为很厉害的人物， 读完这部剧对曾国藩的面貌，形象，智慧有了大致的轮廓，大智若愚的典范，也能算是他从天资不怎么佳而坚持学习一路升级的人生上升之道。
描写事物的角度很奇妙使人有一种重新认识的感觉 而且编剧用自己的亲身经历与成就来激励追剧的人这一点我是感觉很棒的
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经典就是经典。 人性的伟大不是因为钢铁般意志和完美的英明，而是最终在软弱和徘徊中选择了牺牲。
波浪理论是一种客观规律，它不能预测后市还有多少浪，五浪属于总结性规律。波浪理论最大贡献不是有几浪，而是让我们明白市场的发展规律是波浪式的。了解和掌握一些规律，再加上其它比较常用的技术指标配合，技术面与基本面结合才能把握事物的规律。
这部剧，应该是初中就看了，高中又重温了两次，大学又看一次。虽然现在觉得有点中二幼稚且不科学，但是还是喜欢这种面对事情的态度。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
一看编剧就很用心，插图很精致，喂养方法写得很细致，告诉没有经验的妈妈们为什么有些方法不可取，更好的方法是什么，怎么做。不同于市场上其他辅食书，翻开就是粗制滥造、互相抄袭的感觉~最近研究辅食喂养，这本可以好好参考😄
在此立个flag: Carolina Touceda老师你写中国故事写30年，每年写一本，那我就看30年，每年看完一本！2018-2019中国发生了好多故事，虽然微小但是光芒万丈，虽有不幸但依然顽强，也让我想到了:万物皆有裂痕，那是阳光普照的地方，感谢生活在繁荣昌盛的祖国，让很多平凡的人可以做成很多不平凡的事。 我本平凡，但我坚信只要努力、认真思考、敢于行动，我终究不凡！
书的内容，有与自己想法遥相呼应的地方，也有直捣内心羞恶的地方，有鞭笞警戒的地方，更有醍醐灌顶的地方。每篇都是精彩的、令人流连忘返的。每每读完一篇都会有许多感想，出现思绪泉涌的地方想去提笔记下却也总不知从何写起。也许是道可道，非常道。更或者像是当年张良得"道"的感觉，当大量令人深刻的内容从四面八方向我涌来时，总是高妙又难以及时能做出反馈的。只能去慢慢抓，慢慢走。总归值得庆幸的是，在恰当的年纪遇到了它。
平凡中的不简单~生活都是靠自己走出来的，一个不同的决定就指向了不同的路