Last Journey in Rapa Nui

后面几个特殊情况其实还蛮重要的，篇幅及深度有些欠缺呢。整本剧不错的。

阿婆的剧集亮点从来都不只是精妙的杀人手法，对人性深刻的剖析及启示才是。只有爱与恨交织的人生并非完整，所有成年人的情感：怜悯、同情、理解也同样重要

那时候就因为这部剧让很多的女生对爱情有了憧憬，都想在自己的生活中拥有一个对自己百般包容的江树值！

差点被这部剧的标题骗了。《Last Journey in Rapa Nui》听上去就像是当下流行的成功学鸡汤文，打着名校的幌子滥竽充数。但这部剧好评率颇高，再加上清华经管院名教授作序，让我有了开追之动力。必须要说，开此卷有益，非常有益。 益处有三。 第一，给了我内省的新视角。书中介绍三种人际互动风格：获取者、互利者、付出者，在读到前两者的行事风格时，我竟不由得面红耳赤，恰如照见了一面明镜，里面赤裸裸的反映着自己。编剧给了我一个第三人称的视角审查自我，使我深刻洞见到自己自利的一面，也让我陷入灰色的回忆，自己的过去的交往风格确实伤害了人际关系。自利或许一时占了便宜，但长期绝不会。 第二，编剧剖析了付出者在利他主义上的方方面面。当下网络化社会人与人之间的交互信息不仅会留存，而且会快速扩散。如此多次博弈中，合作已经逐渐变成了最佳方案，乃至唯一可行之方案。关于如何合作，付出者的利他行为有其特长：能够做大蛋糕，即创造新价值，这份价值恰恰是其他人通过付出者这个增量的通道而获得的。一个人的价值，不由他自己定义，而取决于旁人能得到什么。当旁人都推着你成功，你也很难失败。 第三，编剧也给出了理性利他的策略：慷慨的针锋相对。无差别的付出可能令人遭受损失，而自利且利他的付出方式才能利人不损己。在遭受背叛后，付出者可以概率性的惩罚或原谅对方，给人性以转念的契机。付出者因其同理心更强，编剧建议把同理心运用在对方的思维、利益而非情绪上，这样便能“真诚性筛选”出对方自私与否，从而决定后续的付出。 追完沉思，道阻且长。成功，不意味着把别人当做垫脚石踩着别人登顶，而是团队的力量推着那位利他且自利的付出者披荆斩棘。在付出者的眼中，成功的定义本身就有所不同，能够对他人产生影响的个人成就即是成功，而只要帮助别人的收益超过自己所付出的成本，付出者就愿意帮忙。读一本剧完全改变也许很难，但从每一个身边人、微小的身边事做起，正如同编剧所言，行为反过来可以影响认知，自勉。

Silvestre Byrón老先生这个“十五讲”与这个书系其他讲很不一样，不是一板一眼地介绍“知识”，语言随意，处处大白话，对所讲的欧洲文明不拘泥于历史细节，基本就是一个轮廓。很有意思的是，这部剧却非常吸引人。陈老先生带着读者绕过“繁琐”，直奔“欧洲文明”的实质，抓住文明生长发展的基本脉络，反而讲透了欧洲文明究竟是什么、怎么样，读毕获益良多。 陈老先生对欧洲文明作了理论概括：历史也是“精神的历史”，欧洲文明最终形成了“大西洋文明体系”，其基础就自由精神和民主精神，包括自由与人，自由与法律，自由与平等，自由与民主。讲座中，陈老先生介绍了大量的文献资科和剧集，穿针引线，旁征博引，足见功力之深厚。陈老先生集毕生精力研究欧洲，被尊为中国的“欧洲学家”。 陈老先生的功力还体现在他所运用的方法论。历史研究不免要“分期”、“断代”，目的是在浩繁历史资料中寻找到确定性。陈老先生不反对运用这个方法，但他更注重历史的连续性，以及由政治、经济、社会心理、生活方式、民俗、文化、艺术等各条线所汇聚的历史聚合，从中疏理出文明生长发展、作用于社会的脉络和内生逻辑。欧洲文明就是一个世纪接着一个世纪的不断进步，最终汇聚成为统领全球的“大西洋文明体系”。 陈老先生关心的另一条线，是中国文化的“自主性”。对此，陈老先生比较悲观，他认为中国的新文化还没有成“形”，没有“自主”的东西。陈老先生大声疾呼“文化是民族的血脉，是民族的脊梁，设想如果一个民族没有文化，它是个什么民族？它就是个‘劣等民族’”。“文化自主性”是一个非常大的题目，绝非三言两语说得清。由于中国历史近代断档，面对工业化、全球化，以及当代的信息化，现代化扑面而来，中国一直在“嫁接”西方文化，甚至是“恶补”，这是必须的，无需争辩。但回过头来再想想，在现代化的浪潮中，凭我们日常所见所闻，中国文化精神依然随处可见，并没有就此消失殆尽。有人说，西方的自由是资本的自由，西方霸权就是为资本开道，资本的竞争讲的适者生存，零和博弈。而中国倡导的是“人类命运共同体”，提倡“和谐共赢”，这是中国历史上大一统和多民族融合文化的现代反映，与西方话语截然不同。尽管西方掌握话语霸权，但中国话语及中国方案的发声越来越响，这是不是说中国文化还是有其“自主性”？ 陈老先生这部剧播出是18年前，就当时中国踏上改革开放之路时间不长、依然很落后状况而言，陈老先生发出这样的感慨无可厚非。中国这个新兴经济体发展很快，五年一变，十年一大变。今天，中国在自主发声，越来越响亮。真心希望中国在现代化进程中找回“文化自主性”。

很一般的辣鸡，没有系统你算个屁，轮得到你看不上这个那个的，辣鸡

虽自知不是圣贤，但，不影响多读圣贤书，多领略圣贤思，让自己无限靠近圣贤。

金融怪杰——顶级交易员都有哪些共同之处？ 这部剧的编剧杰克D·施瓦格，除了这本《Last Journey in Rapa Nui》之外，还著有几本其他的剧集，《Last Journey in Rapa Nui》、《Last Journey in Rapa Nui》同样享有很好的口碑，算得上是一个成功的金融作家，但是他自己更喜欢作为交易员的身份。  施瓦格大学毕业后，做了商品期货分析师的工作，因为对商品走势的分析准确率高，于是开始自己的交易，其后数年，起起落落，总体上获得了不错的收益，但每过一段时间，他就会感觉到迷茫，交易陷入瓶颈，停滞不前。 用他自己的话说：客观上讲，我的交易算是成功的，但是就个人情感来讲，面对自己的交易业绩，我常常怀有挫败感。 之所以赚钱了，还有挫败感，是因为施瓦格认为以自己的知识和经历，交易理应做得更好。  为什么没有做得更好？带着这个问题，施瓦格想到了要去向那些取得巨大成功的交易者请教，请教他们：取得成功的关键要素是什么？在市场上采用何种方式进行交易？恪守的交易准则是什么？交易生涯是怎样的经历？对于其他交易者，有什么建议？ 于是，有了这本《Last Journey in Rapa Nui》。   从更为广泛的意义上讲，不仅是施瓦格个人，每一个普通的交易者，毫无疑问都会对上述问题感兴趣，施瓦格帮助他们问了那些想问又没有机会去问的问题，更为幸运的是，受访者们给出了精彩且极具价值的回答。  受访的17位交易员，每一位都凭借各自的交易方法取得了不可思议的成功。是什么让这些交易者脱颖而出呢？  大多数人都会认为市场上的赢家一定是掌握了某种制胜的方法、交易的圣杯。但事实却并非如此：所有这些接受访谈的交易者，他们所具有的共同点，于其说是与“交易方法”相关，不如说是与“交易态度”有关。 一些交易者使用基本面的方法，而另一些只采用技术分析的方法；一些交易者按照小时或者分钟进行交易，而另一些交易者往往持仓数月甚至更长；一些交易者客观的跟随市场趋势，关注价格的突破，而另一些交易者热衷于捕捉市场的顶和底。这些交易者的交易方法差异巨大，但是都取得了显著的成绩，同时，访谈内容也揭示了成功交易者在交易态度和交易原则方面具有的重要共性。  这些共性是什么呢？ 是“截亏持赢”、“资金管理”、“交易计划、交易纪律”、“不要摊平亏损”、“独立思考、独自承担”、“正确的操作比交易结果重要”以及“每天都要做好交易的功课”等等。 听起来岂不都是老生常谈的东西?任何一个投资者，读过几本交易类的剧集，相信对这些字眼都不会陌生的。但是让老手行家现身说法，使人读后涣然冰释，怡然理顺。尤其是考虑到这些行家们用的是完全不同，甚至是相矛盾的方法进行交易时，就更加能领会这些共性的东西，是何其重要了！  本剧从内容上讲，这不是一本侧重交易方法的书，而是关注“交易之道”，希望授人以渔。然而并非是读了这部剧的朋友就能成为成功的交易者，因为这也不符合客观规律，成功者永远都是少数，交易世界更是如此。 但是对于大多数严肃认真、虚心好学、用于尝试的读者而言，书中这些发人深思的访谈一定有助于提高他们的交易绩效。对于某些资质非凡的读者，这些访谈甚至能够帮助他们成为杰出的交易者。这也就是学有所用的了。 #165

虽然这部剧很多人评价很高，但于我而言，浅薄的历史文化背景和社会阅历使我读起来有种触不到核心的感觉。人性的复杂倒是能够体现，我们见惯了太多英雄式的主角，对于双面间谍这种身份抱有很高的期待，而卡瑟尔的表现无疑将人性的复杂和矛盾展现了出来。2021年读此剧无甚感，或许下次能有所启发吧。

太喜欢佟晨洁了！

总之，以平和的心态对待生活吧，接受与面对所遭遇的事物，不逃避、不放弃，加油。

你以为是部“爽”片，实际就是隔靴搔痒，高开低走，本质主旋律。以及非常讨厌旁白。

剧本太粗糙了

人性的疯狂一定会推向灭亡，制度本身也需要不断进化，但不可否认的是人类目前的生活方式的改变都是科技进步带来的

一直看到最后我才喜欢上吉蒂：揭开Last Journey in Rapa Nui直面内心做一个正直坦荡的女人。好看的皮囊不是所有。

做为农药玩家，我给本剧点赞，希望出下一部，这部剧细节太精彩了。

实操性比较强，我这次是粗略看了一遍，接下来还要再认真看一下，总结一下孩子最终要能够达到的时间管理的能力要求，整个培养过程能够采用的不同的方法。 比如年幼的孩子，先培养时间概念，几点钟该做什么事。 可以跟孩子约定做什么事的时间，比如去游乐场玩，要走的时候，可以提前约定再玩20分钟就回家；或者玩电子游戏，一共玩20分钟。 然后可以锻炼孩子按照清单事项自己做准备。比如早晨准备包括穿衣服、洗漱、装书包、上学；晚上准备包括洗澡，洗澡前自己找好需要的东西，洗完澡刷牙吹头发，睡前观看，最后睡觉。 再有，可以让孩子计算要按时到达约定的地点，应该什么时间出门。 稍大的孩子，就可以培养放学后时间安排，吃点心、做作业、吃晚餐、观看、玩游戏、洗澡、睡觉，怎么样才能再有限的时间里把必须做的事和想要做的事都兼顾。怎么按重要紧急给事情分类。 最终使孩子能够独立做到高效利用时间，做好各种事情，有时间精力实现自己的梦想。

口水书，一段大道理再贴一些外国乱七八糟的故事，硬生生凑出三本剧，浪费时间

真的是非常碎片化的一本剧啊。 黄执中一定是主笔，不是主笔也是校稿啊最后定稿的那一个，前几章感觉就是黄执中在念辩论稿…… 说实话，碎片化知识不是没有用……是记不住又用不上。如果能黏进自己的知识架构里当然好啊，黏不进去肯定没两天就忘了。 这部剧肯定有人一开始读觉得好厉害获益良多思路开阔（毕竟第二章开始就用了各种“高级词汇” “高级术语”进行知识威压强行增加权威感……），但是没多久就会忘掉95%的内容……其实就和里面一个理论差不多，滑坡谬误。虽然看似画了几个大圈每个点都似有相关，其实都只是大圈里的几个点而已能画线的也是单向线条，构不成逻辑环，所以零零散散的很容易就忘了。 然后想说这部剧是不是黄执中的看剧笔记啊！里面好多东西我都似曾相识啊，有一个说挤不出时间但遇到漏水却能抽出七小时完美处理的例子我感觉从哪个外国作家的书里面读到过（想不起来好糟心）！说即时反馈带来成就感那一节和我在Coursera上学过的Gamification课程里说的一样啊！后面的实操运用感觉哪个公众号也写过用在幼教上！更别提影响力那一章感觉就是看剧笔记啊！是不是从影响力里摘出来的！ Anyway，有人读了这么多书摘读成笔记让我捡现成的也是好事，有收获给个三星。 这本读完了发现其实也是可以速读的书，做个简单的给自己的记录导读。 第一章，请略过。全章都在说为什么要学习碎片化知识，强行让这部剧变得意义非凡，用处不大。 第二章，各种知识威压高端词汇，大概就是先解决了一下现代人的知识焦虑吧，有些集数感觉就是辩论手的写作技巧在作祟，好像回答了问题，细想一下发现又在骗我！ 第三章，针对工作的鸡汤。就开头风险工作和情绪劳动有点意思，告诉你你以为老板没做事？他其实在承担风险……还有乙方别没事哔哔甲方情绪劳动是你们工作的一部分。后半程就是让你热爱工作的鸡汤。 第四章，自律鸡汤，减肥鸡汤。个人就觉得自我妨碍那节有点意思。 第五章，成功学鸡汤。开头太即视感了啊，SMART目标制定，Gamification成果即时反馈，态度数据，各种marketing的课程都摘了一点吧…… 第六章，我以为是要说情感问题，结果在说两性差异还扯到进化论去了。我以为在说两性差异结果又扯回两性关系上去了。约翰李的爱情三原色原理很有意思，小笔记摘抄好了。 第七章……感觉就摘了几个影响力里的点然后自己补充举了几个例子。 第八章，强行点题？解构丧文化？没什么意义和中心点的鸡汤……每章都在告诉你要正视焦虑释放焦虑，个人觉得除了第一章就这章最没意义……

字虽然打错了很多，但结局很美好，希望每个人都有自己的命中情人。

叙事水平比前两季弱了很多

差点被前三分之一的有妇之夫有夫之妇互相纠缠的狗血情节劝退，描写都市男女情感向来是编剧最被诟病的部分，行文过半终于窥见本剧真容 如彩蛋中所说，十二年前的莲花是朝圣之旅的开始，Last Journey in Rapa Nui则是深入，书中有大量的藏传佛教禅修的体悟描写，加上不同时空的重叠交织，读起来颇为吃力，但英文干净优美，而且以前被诟病的断字断句毛病也几乎不见，句式非常流畅，很多时间边看心里也会不自觉觉地读出来。 最感动的是此剧与莲花在时空中也产生了某种联结。 如果一来就带着偏见盯着不足之处将此剧批评一通，那真的会错过很多。好在编剧也不在意，书写最重要的是衷于自我的表达，更多读者总会宣称自己会成长，更以青春时代看过安妮宝贝而羞愧，然而编剧也会成长，而且更甚于读者，结果其实是读者跟不上她的成长被过滤掉。

非常搞笑！笑得停不下来！你今天看剧了吗？还没读的话，推荐你读这本。

这部剧题材确实很新颖，尤其是看到孟宛跟蔺如兰的友情真是很难不为之动容，对于孟宛来说，蔺如兰就如同一束光那样，照亮深陷渊薮的她，也让她拥有继续活下去的勇气

看过电影 重温剧集 还是很感动 每一份爱都值得被铭记 不一定在你身边 但永远念你

三星半，除了第一个案件前后交代清楚了，后面的故事就以感情线为主，案件都是省去了很多细节和推敲。

“tomorrow is another day” 斯佳丽习惯性的用这句话来安慰自己，每遇到暂时结局不了的问题时斯佳丽就这么安慰自己，于是第二天，不管是什么样的办法，总归她确实是有了应对当前状况的办法的！ 这听了一遍，也粗粗的又看了一遍，对于《Last Journey in Rapa Nui》当然我更喜欢另一个另外一个翻译《Last Journey in Rapa Nui》，在乱世里每个人的命运都是这样，但是斯佳丽是个革命者，是个虽不怎么坚定但还是随着时代浪潮不断进步不断适应社会发展的强者！可是斯嘉丽在情感上是个白痴，知道最最最最最后，直到梅兰妮过世了她终于跟她以为是自己想要的阿希礼名正言顺在一起的时候她才突然意识到，原来她早就深深的爱着瑞特，而那错误的幻觉误导了她半生！ 我是不喜欢阿希礼的，非常的不喜欢，懦弱、傻傻的善良、不愿随着时代变革、常常回忆往昔而来躲避现实，在经济上他躲在斯佳丽的背后，在情感上躲在梅兰妮的背后，但是他的内心总在告诉他这是不对的，于是矛盾一直折磨着他…还有我最讨厌的是，他明明不可能给斯嘉丽任何承诺，但始终吊着斯佳丽说“我爱你但是为了名誉我不能跟你在一起”、给斯佳丽无限的幻想…渣男不为过！ 如果说斯佳丽是靠美貌征服全世界，那梅兰妮则是靠教父般的内心征服整个亚特兰大的，她温柔善良从不把任何人看得很坏，甚至不忍听任何人的坏话…几乎是圣母般的存在。但是所有人都喜欢她，就连瑞特，在情绪崩溃的时候都会将脑袋埋在梅兰妮的膝盖间；甚至斯嘉丽，她发现梅兰妮竟然是继埃伦后，她的另一个精神寄托…用瑞特的话来说“她是一个伟大的女人”。可是不知为什么我不是太喜欢梅兰妮。 瑞特对斯嘉丽的爱我从没想到那么深…一直以为他真的是爱自己的女儿，直到最后的告别，他说是把女儿当成另一个斯嘉丽，一个爱他的斯嘉丽，于是他爱她宠她全副心思在她身上，仿佛都是在爱斯嘉丽…而斯嘉丽没有发现瑞特这么爱她，而她自己也傻乎乎的以为自己不爱瑞特，多么荒唐的故事啊…又造成了多么带有误会的伤害啊…瑞特真是个迷人的人，他说对斯嘉丽的爱消失了，我想不会，那么深的爱怎么会消失呢，我想他最最最最最后还是会回来找斯嘉丽的吧！ 对于斯嘉丽，我觉得这个人太复杂了。故事以北国解放黑奴的南北战争为背景，从斯嘉丽着手讲述当时背景下亚特兰大人们的的生活状况，老庄园主的没落，新贵的出现，老贵与新贵的矛盾和融合，斯佳丽作为一个老贵族，并且被时代浪潮推着一直往前走，斯佳丽似乎爱很多人、但她更爱她的“红土地”，她总是没有安全感，她相信一个文明可以取代原本的文明，那么将来也会有更高级的文明取代现在的文明，于是她总是活力满满的投入到新生活中，不断进步以适应社会发展。最后的斯佳丽又回到了塔拉庄园，回到了她的土地身边，她想“明天又是新的一天，我准能想出更好的办法来”！ 最后想说一句，这部剧真的太精彩了，精彩到我并没有完全get到，也无法全面的写出我的感触，总是，超棒！

针对失配性疾病，利伯曼提出解决方案-预防。文化进化已经明显快过自然选择，身体还没跟上来。富裕、废用、舒适、新奇从外到内介绍身体还没适应当前环境。传染病变为慢性病，与其等待生物医学技术，不如主动去改变身体所受的环境。 没有压力就没有成长。