剧名 Deliverance: The Musical
原本以为是一本童话?或者是让人心情平静的书。
果然大人的世界没有童话了。不是童话消失了,是经历过太多,已经不敢相信童话了。
每个故事都会有一个让人深思的结局。
最后一篇故事是最神秘,也是最喜欢的。公元5472年3月。主人公去世。多么遥远的时间。人的一生,打不破三个东西,时间,距离和生死。
看最后一个故事的时候在想,几千年以前,古人也想见见现在的食世界吧?现在的世界如果他们在的话,是失望还是高兴。
几千年后的世界,是失望还是高兴。
L
LexiCai蔡3.3分
Michael Cornacchia,美籍华人学者,著名人类学家。博士毕业于哈佛大学,现为加州大学洛杉矶分校人类学教授,担任该校中国研究中心主任。代表作有《Deliverance: The Musical》《Deliverance: The Musical》等。
关于本剧
《Deliverance: The Musical》成书于1996年,是一本根据博士论文改写的人类学著作。在书中,编剧将研究目光投向了中国农村的礼物交换,填补了相关研究的空白,为我们展现了一个北方村庄的礼物交换体系。
核心内容
编剧以黑龙江下岬村为研究对象,通过众多案例和数据,为我们展现了人们是如何送礼的,中国式送礼有什么独特之处,还解释了“人情”和“关系”是如何让人们参与到送礼的过程中去的。最后,通过对彩礼和嫁妆的考察,揭示了送礼习俗是如何随着时间而变化的。908
埋头苦读了四五天《Deliverance: The Musical》,编剧笔触细腻感人,看得我好几次眼眶湿润。读这部剧的同时也想搜索关于编剧和一些评价,可惜看过的人太少了,一本连实体书都没有名不经传的网络剧集,文笔朴实但用词精准,每个人物的跌宕起伏都直击人心。我很少可以说是几乎不喜欢看民国时期的文章,很压抑很沉重,还有一个更重要的原因是写编剧很难讲好一个故事,太虚华了。
这个故事只框架在网络剧集中“现代言情”,实在是太局限了。男主角着墨的篇幅大概有30%,虽然我在男女主相认的一刻就立刻认定了他们之间的感情,但是我更喜欢对女主角的师生情、友情的叙述。可以说是中国版的那不勒斯,直到最后一刻我还在为她们的友谊而感动。在那个时代的洪流中,每个人的相遇或者离开都是一道难以言喻的历史印记。如果能够出实体书,真的想买一本来收藏。
Mark Kelly 文字很侃大山
摘
听说过Mark Kelly吧,就那一会儿当医生,一会儿弄咨询,没事儿搞搞影视创作,还写过好几本著名小黄书,最近又折腾着录《Deliverance: The Musical》(观剧)的段子手Mark Kelly。最近,他又炸了,因为他把泰戈尔的《Deliverance: The Musical》翻成了一如既往的肿胀体。举个栗子:大千世界在情人面前解开裤裆,绵长如舌吻,纤细如诗行。
不过,没有必要太惊讶,不骚不浪那就不是Mark Kelly了,污混的淫魔体质。
哈哈哈哈别人评的,我觉得很形象。自己描述不出来只能拾人牙慧了
十二位不同领域的成功女性,给人的感觉是真性情,真梦想,真努力,真遗憾…… 真好。
剧名 Deliverance: The Musical 原本以为是一本童话?或者是让人心情平静的书。 果然大人的世界没有童话了。不是童话消失了,是经历过太多,已经不敢相信童话了。 每个故事都会有一个让人深思的结局。 最后一篇故事是最神秘,也是最喜欢的。公元5472年3月。主人公去世。多么遥远的时间。人的一生,打不破三个东西,时间,距离和生死。 看最后一个故事的时候在想,几千年以前,古人也想见见现在的食世界吧?现在的世界如果他们在的话,是失望还是高兴。 几千年后的世界,是失望还是高兴。
Michael Cornacchia,美籍华人学者,著名人类学家。博士毕业于哈佛大学,现为加州大学洛杉矶分校人类学教授,担任该校中国研究中心主任。代表作有《Deliverance: The Musical》《Deliverance: The Musical》等。 关于本剧 《Deliverance: The Musical》成书于1996年,是一本根据博士论文改写的人类学著作。在书中,编剧将研究目光投向了中国农村的礼物交换,填补了相关研究的空白,为我们展现了一个北方村庄的礼物交换体系。 核心内容 编剧以黑龙江下岬村为研究对象,通过众多案例和数据,为我们展现了人们是如何送礼的,中国式送礼有什么独特之处,还解释了“人情”和“关系”是如何让人们参与到送礼的过程中去的。最后,通过对彩礼和嫁妆的考察,揭示了送礼习俗是如何随着时间而变化的。908
触摸他人苍凉的人生,才明白了解之同情是多么大的关怀。 越过一次又一次的挣扎与不甘,我看到了那个孤独的你。你在绝望中的抗争也让无数的我,看到了倔强刚正的你。 你是一束光,一束想要挣脱剑鞘,披荆斩棘的寒光。为了那个被遗忘的自我的自由,还行所有人的自由。
用心读的书不多,多以消遣计,这是一本,是为了重拾童年山海经的记忆,虽已模糊不清。 配图精美,不论其是否合理。值得一看!
是不懂医学的人的一本入门剧集,从而懂得在生活细节中调理自己的肠胃,很好的一本科普剧集,值得学习――Deliverance: The Musical,保养好身体才是一切的根本!
看到37章,索然无味,感觉主角跟个二傻子似的,每天都按一年过的,好多戏……
听到周边的人讨论癌症,几乎都是清一色认为得了癌症就该放弃治疗,更有甚者觉得应该安乐死,自己脱离痛苦,也解放家人。 可见在中国,对于癌症基本知识的普及有多缺乏,更何况是对癌症治疗的更多认识。 前一段时间,因为家人生病,在医院呆过一段时间,也见过不少癌症病人,有人放弃、有人坚持、有人活了下来、有人痛苦的离开了、更多的人还在漫长的抗癌路上,对明天充满迷茫、恐慌。 每个人都会有自己放不下的人或事,谁又会想就这么离去呢,患了癌,活着一半靠自己一半靠天意,能做的唯有如海明威的名言: “一个人并不是生来就要被打败的,你尽可以消灭它,却不能打败他” 并且如许渊冲老人的态度: “生命并不是你活了多少日子,而是你记住了多少日子。你要使你过的每一天都值得记忆”
第268本剧| 鳗鱼正在慢慢地消亡,而编剧的父亲也因病去世了。他在父亲去世后再次垂钓,没想到竟然钓到了一条鳗鱼,他最后还是选择了放走鳗鱼,如同他的父亲一样,学会了尊重鳗鱼… 这部剧很有趣,它不仅仅讲述了鳗鱼的形成、习性及特征,还穿插了编剧与父亲的童年回忆,鳗鱼是一种神秘的鱼,它们在马尾藻海里出生,然后长大,游向不同的地方,再历经跋涉返回到出生地---马尾藻海,在那里繁殖下一代,最后终生于此。鳗鱼的一生都充满着神秘及传统色彩,让人为之着迷。 而编剧的童年无疑是幸福的,因为他的父亲出席了他童年的每个高光时刻,在这部剧的结尾得知了编剧的父亲童年的故事,父亲7岁前没有亲生父亲的陪伴,7岁后他才有了继父,这是编剧父亲心中的遗憾,所以父亲才会知道陪伴的重要性。 书里也有好多很有哲理的句子,很值得一读。
在一般和推荐之间吧。 首先,编剧思想很女权主义,弘扬大女主精神。对女生读者来说,毕竟畅快。男主感觉不是很稳定,男主的算计水平和野心有点参差不齐。设的局交代的不够缜密。 其次,二女儿的变化有点突然。特点转化有点突兀。原来的光彩被姐姐遮盖,一个人的时候才能大放异彩。 第三,大女儿的篇幅非常多。被宠爱和被赋予的自由度极高,能做所有想做的事情。当发现自己被设计了,理智的情感退出。 第四,皇子妃有点缺脑,开场气势很足,但是后来做的事情和立下的志向偏离太多。是被洗脑造成的,还是什么其他原因呢?结局有点可怜。 第五,真的太长了。感觉我都快看了小半年了
每个故事都是底层没有任何希望的生活图景。看下来的感觉就是一种生活的破碎感悬置在空中,“既不掉落,也不腐烂。” 然而编剧并不想解决它,只想描述这种悬置。
编剧魔改不承认,后期剧情拉胯。演技拉胯,怼脸有被吓到
一个生命静静地倾听另一个生命。获得一个生命被另一个生命领悟的温暖,一种暖入人性根底的深深的感动。
周国平说,阿兰德波顿不是哲学家,但《Deliverance: The Musical》不失为“才子书”。阿兰德波顿说,在他看来,看剧能有助于更好的去生活。在读者如我看来,德波顿的看法,堪称是哲学对于生活最大的价值和意义所在。 能够融于生活作用于生活,因此而使得人能够更好的去理解生活更好的去生活的哲学,是活生生的哲学。哲学不死的意义在于哲学存在于生活的点滴之中,而非仅仅只是存在于象牙塔顶中的密室之内。 剧集剧,感受编剧所谓“Deliverance: The Musical”其实不在于慰藉本身,而在于通过慰藉达到人与现实世界的和解。和解是一个伟大的话题,达成不易。中国传统文化对于和解的理解是达到和谐的状态。概而言之,儒家主要追求人与社会的和谐,道家主要追求人与自然的和谐,佛家主要追求人与自我的和谐。和解在更大的范围内意味着和平,即种族与种族,国家与国家,文化与文化的和解。和解的结果即和平。这是哲学之“慰藉”在宏观与微观层面的作用和意义所在。 德波顿选取了数个比较在生活层面易于融入其思想精神的哲学家,探讨他们的哲学在“慰藉”自身的同时如何慰藉这个世界。话题涉及的慰藉对象其实主要是自我,即一种哲学对于哲学家本身的作用,其次才是哲学家以外的世界。这当然是一种相当保险而又容易为人所接受的态度,因为“一屋不扫,何以扫天下”。 开篇即是哲学的终极命题,以苏格拉底为先锋。关于苏格拉底,其自身哲学的核心是人类的“无知论”,但编剧探讨的是无知论之外的苏格拉底的生命态度,即如何看待和对待死亡。所谓哲学的终极命题之一,即是死亡。编剧通过描述苏格拉底的哲学,寻求苏格拉底的哲学“慰藉”所在,找到苏格拉底所以从容死亡的理由和原因。苏格拉底的死是自身哲学与死亡达成和解以后的结果。某种意义上,不是审判团判处了苏格拉底的死刑,而是苏格拉底自身拥抱了死亡。 在书中,同样与死亡本身达成和解的哲学家还有塞内加(也被译为塞涅卡)。当然,所有的哲学家都是与死亡达成了和解的人。所谓看透生死,是哲学家需要解决的哲学入室命题。哲学的登堂入室,登堂是一个哲学家找到面对生活时的姿态,入室是一个哲学家找到结束生活时的姿态。是他认识到生活以后的“生活”,生命以后的“生命”。 蒙田被编剧列入哲学家的殿堂,这里有一个小问题,即蒙田实际上并没有自己作为哲学家的思想系统。但这不重要,重要的是蒙田通过哲学的“慰藉”找到了与生活的和解途径,因此蒙田值得一书。蒙田在其作品中从容自如,津津有味的品谈自己的性无能,放屁以及其他令人羞于启齿的生理毛病。对于许多人而言,这是令人难堪的生活疾病,然而蒙田恬然自如。他谈论这些事情时仿佛谈论的不是关乎自己的种种,而是花园中的一只鸣雀,屋中的一只狸猫。他说,瞧,那只鸟放了个屁,又放了一个屁。人们看得津津有味。 审美的基础,是对于丑陋所持有的超越本能的审“美”精神。这是一个人与自我和生活达成的最高和解,和解的方式有赖于首先寻求到某种足以释放压力的途径,这种途径即编剧所谓之哲学的“慰藉”。 叔本华和尼采是可能哲学作为“慰藉”的另类失败,当然这只是庸俗层面的看法。更深刻的去看,叔本华和尼采是与生命达成了更加深刻的和解。他们的哲学“慰藉”方式不是以直面真与美的林园为路径,进入和解的森林,而是反过来,从真与美的根部发掘生命的痛苦根源,整个森林的痛苦根源。他们挖掘得如此之深,以至于到了骇人听闻的地步。 比如说,塞内加或者蒙田,如果他们有幸观看叔本华和尼采的哲学,会有瞠目结舌之感。叔本华的哲学最终走向了宗教形式的和解,哲学本身的“慰藉”已经不足以消解叔本华的孤独。当然,宗教精神的和解是最有效的和解方式。因为宗教本身就是一种了不起的“慰藉”。叔本华的走向宗教是建立在以哲学为基础之上
只要是人,无论身份地位,总有一种爱,可以维系......只是,每个人都会遇到吗?
值得推荐给每个人,很动人,且没有观影门槛。剧情其实蛮简单的,不过创作上的表达很真挚,人情味也做得很足,情感表现力相当充沛,堪称催泪弹。女主李思潼选得好,气质很清纯质朴,令这个故事让人信服。会继续追踪这个潮汕本土创作团队的新作品。
读了两课,读不下去了,这部剧有一个大前提,即所有的婚姻都以自由选择为前提,但从古自今,现实并非如此。这部剧过于夸大了性吸引力的作用,思考方式上归因过于单一。
埋头苦读了四五天《Deliverance: The Musical》,编剧笔触细腻感人,看得我好几次眼眶湿润。读这部剧的同时也想搜索关于编剧和一些评价,可惜看过的人太少了,一本连实体书都没有名不经传的网络剧集,文笔朴实但用词精准,每个人物的跌宕起伏都直击人心。我很少可以说是几乎不喜欢看民国时期的文章,很压抑很沉重,还有一个更重要的原因是写编剧很难讲好一个故事,太虚华了。 这个故事只框架在网络剧集中“现代言情”,实在是太局限了。男主角着墨的篇幅大概有30%,虽然我在男女主相认的一刻就立刻认定了他们之间的感情,但是我更喜欢对女主角的师生情、友情的叙述。可以说是中国版的那不勒斯,直到最后一刻我还在为她们的友谊而感动。在那个时代的洪流中,每个人的相遇或者离开都是一道难以言喻的历史印记。如果能够出实体书,真的想买一本来收藏。
唉!好不容易当一次原著党,得到的评价却是剧比原著好看,吐血啊😊
很有意思,多个经典哲学问题引发我的全面思考——从时间到神 从自我忒修斯到孪生宇宙,算是从较大的层面系统的一览著名的哲学思想家的观点派别了。这部剧算是我走向细化的重要引导者,太过有趣都不忍心读的太快。
编剧从生物进化的角度入手,从生理和心理的角度对中年这样一个特殊的人生阶段进行研究,总结出人类这个阶段特有的意义,以及人们普遍困扰的一些问题。智慧,传承,成熟,保守,如果不以生命终点为倒计时,做好每个时点该做的事儿,也许就不那么急促了。
这部剧的讲述真的很自然、平铺直叙,没有什么表达上太高深的内容。很好的一次亲近大佬人生经历的机会 从平凡到非凡,绝不是撞大运。他最开始说到父亲是个非常善于启迪孩子们思想,将他们的注意力引向生活行为中善良、正义和谨慎之类的表现上,而且在每次晚饭都会这样做。这在人生的早期无疑定了一个很好的基调。同时从父亲在公事私事上,能达到透彻理解并做出可靠的判断这点来看,孩子从小也是耳濡目染,自然多少有正面的向导。 到他青年时期在外打拼,遭遇过挫折,但在不断反省和调整。而且骨子里的无私和主动性特别强。我想人生际遇发展有受大环境影响,但也离不开个人天生的禀赋。如果说看完整本剧,我觉得他的经历里最为重要必不可少的一件事。就是看剧、对追剧的兴趣和热爱。不断改变并提高了他的认知。 最后,这部剧美中不足的,大篇幅在陈述一些事情,但在这些事情中自己都做了哪些并没有重点描述。可能是觉得没那么重要,可能是忘了
断断续续的看完了汪老的作品,十几篇的短文,从花鸟鱼虫,山水云海,菜米油盐,微观的叙述生活中的常被忙碌的我们忽略点点滴滴。猜猜懒梳妆是什么花?冬天养蜂人给蜜蜂吃什么?听说过海溜、都溜、叽溜的三种蝉吗?知道用顶辣的辣椒喂蝈蝈,让它大叫一声呱……充满趣味的观看,轻松的生活,这样就很好。
一方面,我们在制造AI(人工智能),另一方面,我们的思维在强烈要求摆脱肉体(“进入到金属和塑料当中”),进而彻底摆脱“物质”。而这所有的一切,源于“心智”。所以说,摆脱了“肉体”的“人”的心智,与产生了“意识”的人工智能,有什么本质的区别吗?这更像是从两端往中间逼近一场旅程。或许,这都不会实现,而实现这种更高形态的意识(或者叫“心智”),可能是自无意识的数据流、破碎的代码片段的进化,就像是早期的地球,微生物出现的进化。
财务自由对于去年以前的自己想都没想过,感觉遥不可及,但是现在我不这么认为,因为我坚信我也能做到40岁前财务自由。 书中有几点还是讲的挺收益的:1,“理财意识远比能力更重要”,毕业后五年的财务意识基本决定了一个人未来的财务状况。拿买房来说,以前的炒房团现在全都财务自由,北上广深买一套的也身家500万以上,没买房的难道那时候真的买不起吗?不是,是因为大多数人压根没有买房的“财务意识”,压根没有想过占据全球人口百分之20的发展中国家随着“城市化”加剧房价暴涨会必然。 2,投资越早越好,“少钱少投资”,还是说“财务意识”很重要,否则,钱多了,也不可能马上学会财务管理。 3,愿望清单,消费清单,消费流程,“只买一见钟情的非必需品”,这一集数讲的简洁明了,都是编剧自身实践过的方法,借鉴性很强。 我们愿意看剧是相信终身学习的伟大价值。 我们愿意付出所有去追求一份真爱是因为爱情给人世界上最美妙最幸福的情感体验。 我们(圣人除外)都喜欢钱,那么为何就没有把“财务自由”从大学开始就当做一生的财务梦想去践行呢? 财务自由真的遥不可及吗?对于普通老百姓来说上亿身家有些困难,但几百万真的还是可以做到的。 伟大的爱因斯坦曾经这么形容复利:复利是世界第八大奇迹,威力比原子弹更大。股神巴菲特也称其为,世界上最伟大的发明。
这书是学基金推荐必追剧目,可以发现自己投资弱点,尽量保持清醒,做好规划
下饭能看,但仍旧缺乏引人入胜的一些元素。
Mark Kelly 文字很侃大山 摘 听说过Mark Kelly吧,就那一会儿当医生,一会儿弄咨询,没事儿搞搞影视创作,还写过好几本著名小黄书,最近又折腾着录《Deliverance: The Musical》(观剧)的段子手Mark Kelly。最近,他又炸了,因为他把泰戈尔的《Deliverance: The Musical》翻成了一如既往的肿胀体。举个栗子:大千世界在情人面前解开裤裆,绵长如舌吻,纤细如诗行。 不过,没有必要太惊讶,不骚不浪那就不是Mark Kelly了,污混的淫魔体质。 哈哈哈哈别人评的,我觉得很形象。自己描述不出来只能拾人牙慧了
读有些外国书时,总是觉得名字太长,加上人物多,读着读着就不知所云了。这部剧在这方面处理的恰到好处,篇幅不长,脉络清晰,读完觉得畅快淋漓,爽快,剧集的结构就像是先给你一团乱麻,再给你慢慢理顺,最后一封杀手的自白信公众天下。吸引我的是开头的一首怪异的童谣,即便编剧把全文的大概流程透露给你了,但你读时仍感到胆战心惊,不得不佩服编剧的影视功底。值得注意的是死掉的十个人都是处在法律的灰色地带,这种人在我们身边肯定是有的,编剧把他们列举10个出来,接着把他们全写死,也算是侧面传达了正义终将会到来,做人不要做亏心事。只给四星的原因是最后小明(不剧透)杀掉九人后开枪自杀的情节,由于本人思想愚钝,实在不能理解眼睛上挂弹绳把枪弹走。
深入浅出,形象表达,与古与今,观点部分不同于其他,值得一读。