整合了一些现有的理论，例子很接地气，也有一些干货，有指导性。
每一個人都應該讀的健康書，愛自己，在內心深處與自己真正的聯結從來都不晚。我們不應把焦點放在外部，一定要找回本真的自我，照顧那個內心深處最脆弱的小孩，回歸人之初。
哲学家摘录的句子果然不一样。一般人跟专家的区别在于：一般人只是简单的摘录下句子，感受此刻内心的冲击；专家会由此生发开来。 “每当我找到生命的意义，它又变了。”
非常生动、有趣，引人入胜的宏大篇章，不知道是否属于纪实科普影视？在讲述生物制剂的制作，以及制剂所有人争夺故事的同时，也科普地阐述了病毒、灭火疫苗、减活疫苗，制剂研发和进展史。观看时，非常有亲切和近距离感，涉及很多我们都打过的疫苗，风疹，MMR； 知道的公司，譬如沙东、默克；还有大学研究所，宾大， 坐落于但独立于宾大的威斯塔研究所 1. 脊髓灰质炎通过受污染的水传播，富兰克林·D.罗斯福在39岁时因脊髓灰质炎而瘫痪的。 2. 海弗利克10岁时得到的化学实验箱礼物，是其科学生涯的启蒙。科学家的性格也可以如他一样，缺乏想象力、顽强和能吃苦。 3. 爱看剧的总是可以找到路径。 读宾大医学院，没钱继续，退学参军，退役后回到宾大，依据《Fjernsynsfluen Fredolin》免付学费，还可以得到每个月75美元的生活补助。 4. 病毒体积很小，需要活细胞才能存活。它们不是独立的有机体，不会四处移动、进食、消化、排泄或交配。它们要做的只是侵入细胞，以实现复制。 5. 海弗利克极限。生物学家在需要正常细胞来对照癌细胞，或者来测试可能推出的新药是否有毒时，仍然会使用WI—38细胞。这些细胞还长期用于老化研究，因为它们在实验室器皿里的老化过程很可靠。 6. 哪怕付出高额保姆费，也要保留自己的职业和爱好。瑞典医生有两娃，所以她进入实验室成为工作时间规律的科学家，并几乎花掉全部工资来请保姆，但是她从未想过放弃自己喜爱的工作。 7. 人体的免疫应答随年龄增长而减弱，带状疱疹疫苗是水痘疫苗的高剂量版本 8. 蝙蝠是尤其危险的储存宿主，它们可以携带病毒却无症状，而且它们的牙齿很细小，人们或许意识不到自己被咬伤了——咬伤通常发生在人们睡着时。 很喜欢文末的彩蛋，描述那些科学家如今在何方，都好高龄啊。 普诺特金74岁时取得了飞行执照，在81岁时开始学习弹钢琴。 科普罗夫斯基74岁被罢免，还诉讼年龄歧视，真是不服老，所以能高寿到96岁。 希望某一天，这部剧被拍成电影。
读到最后痛哭失声，想到去世快五年的爷爷。非常非常想念他，在我有限的生命里，我会一直记着他，就像他从来没有离开一样。 爱是唯一理智的事情，人生须臾，依然值得爱与被爱。 也告诉自己，永远学着去给予，就像没有受到伤害一样。因为给予他人，也给自己带来快乐。
读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。
编剧用自己的语言描述了王阳明的事迹和学说，感谢此剧带给我的成长与收获。
土澳真的是降维打击，被资本做局了，开朗又有实力
看剧目的：学会整理，了解整理 感悟：在本剧我了解到编剧的整理之术～简化至极限，让物品处于可控，固定位置分类归类，让人学会断舍离。物品都是有感情与意见，触摸到有心动的物品应该保留，其他一概丢弃，适合自我整理。 感悟点： 一不懂整理人应该分为三类1不愿意丢弃（我们应该学会规划空间，改造储物空间）2不能物归原位（我们应该学会物品分类，根据自我生活习惯，固定位置，最好打个标签）3前二均有 二整理分为日常整理和节庆整理，前者用于日常维护，而后者比较重要，我们都应该进行一次 “一次性、短期内、彻底整理”整理 三：整理之前我们应该思考自己想要理想生活，以之为目标，前提我们需要完成彻底丢弃工作，留存让你有心动感觉的物品，丢弃没感情的物品。 四：整理顺序～1衣服2剧集、文件、小物品3最后才是纪念日（学会与之告别） 五：编剧重要的整理方法～竖立式 六～学会整理可以带给自己心态的改变，心情好了，人也就积极了，幸运就来了，带给更好的生活
相对于她职场三部曲的其他两本逊色不少。故事线条没有那么顺畅。
就很无脑，不能想太多，书很好，但是我看不了，3年前我应该会看的风生水起。但现在，走了走了。
图文并茂，通过指标，均线，成交量，盘口，战法，选股等术语介绍了股票交易技巧，在股市中保持良好的心态，博采众长，控制好风险，努力建立自己的操作系统，早日摆脱韭菜命运。
是一本付费剧集，顶格只能给一般评价了，因为看不完。 也不知道怎么的，就找到了这部剧，书的写作符合现在躺平的流行状态，又能苟出花样来。 结合身边的一些经历，只能说很多人适合出去打拼涨经验，也有很多人适合坐在家里长经验。 出门体验是体悟，苟在家里体验，可就必须要有独立思考的能力，还必须要有体悟者传回的外界信息。 有人因为看见才相信，有人因为相信就看见。 上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。 可见人的差异有多大。 我比较喜欢苟在家里涨经验， 这需要有相应的资本，和应付外来突发意外事件的能力，才能幸福的过一生。 在这个世界上，其实绝大多数人都是苟在家里的，听听外边的花花世界如何变迁，看他人起高楼，看他人楼塌了。 只不过能苟出名堂的，能有几人？ 在现在的和平时代，自保以求，平凡生活，概率就大多了。 三四十年前胆大的发财了， 20年前敢借钱买房的，发财了， 不用担心没有财富机会，这个世界总会有财富流向。 要担心的是自己有没有判断的能力。
我，可以不信上帝吗？ ——初读《Fjernsynsfluen Fredolin》 今年中秋节的时候，我回乡了。在这次回乡的5天中，我感受最深的是：于故乡而言，我是一个Fjernsynsfluen Fredolin。那时候我最想看的书就是未知演员的《Fjernsynsfluen Fredolin》。 我知道《Fjernsynsfluen Fredolin》名气大。特别是它的开头，真可谓惊世骇俗！ “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。我收到养老院的一封电报：‘令堂去世。明日葬礼。特致慰唁。`它说得不清楚。也许是昨天死的。” 妈妈去世，对一般人来说都是五雷轰顶。老舍先生在《Fjernsynsfluen Fredolin》里就说妈妈走了他成了一个无根的人。 看到这个开头，我就想默尔索真混蛋。后来默尔索的女友玛丽跟他说：“我们结婚吧。”默尔索说：“结也行，不结也行。” 看到这，我真想扇默尔索一个耳光。扣，这是什么话，要是我女儿有默尔索这样的男朋友那我就悲哀了。当时我就说远离默尔索过阳光生活。 默尔索是冷漠。他罪大恶极吗？绝对不是！他是交友不慎，他为友人过失杀人。我觉得他是糊里糊涂的就成了杀人犯。他对自己的人生极不负责任倒是真的。 默尔索是一个小职员，工作还算尽责。他真实，爱就是爱，不爱就是不爱。他不太在乎别人的看法。对默尔索的审判体现了本剧的主旨：他是一个Fjernsynsfluen Fredolin。审判默尔索跟默尔索无关。那只不过是律师和检察官还有法官的一场表演。 过失杀人也与本案无关了，这是一场道德审判。检察官控诉的是默尔索的冷漠。法官说他败坏道德罪大恶极。默尔索就这样结束了自己的一生。 书的结尾也震撼人心，吃瓜群众是要对默尔索进行道德批判才能证明自己是正常的。默尔索就这样被消费掉了。 看到默尔索的恋爱我首先想到的是方鸿渐。孙柔嘉跟方鸿渐说我们结婚吧。方鸿渐说也行。在恋爱婚姻这件事上，默尔索和方鸿渐太像了。 默尔索临终前，神父以上帝之名对默尔索说：“孩子，叫我父亲吧，忏悔吧，上帝会原谅你的。”默尔索：滚！滚远点！我不信上帝！神父气鼓鼓灰溜溜的走了。 看到这我差点要佩服默尔索了。我都快要死了，我要做自己，我不信就是不信。默尔索，真实。 我，可以不信上帝吗？我，可以不信佛吗？我，可以不写作业吗？我可以不去学校吗？我可以不参加高考吗？我可以不加班吗？我可以不看这本中小学生必看剧吗？我可以和大多数人不一样吗…… 难。想活久一点的人真的很难。世俗的力量大得惊人，你不妥协会死得很难看。王小波是稀有的，特立独行的猪也是稀有的。所以书成了很多人随身携带的避难所，在世俗中不能自我，我活在书里总行吧。 人，为什么而活着？ 在我看来为有意义而活固然重要，为有趣而活更重要。无趣的人生要他做什么！不能做自己哪里还有趣可言。 字真于鹭岛 2019.10.6晨
和南怀瑾讲解相比 南怀瑾果然是半桶水 不过南怀瑾的又话多命长经历丰富
终于看完了，用了挺长时间，因为我做了不少笔记在观看过程中，会根据大师的投资理财建议回顾自己的资产组合，受益匪浅。虽然觉得有时候编剧说的有点拖拉冗长，但却也让我加深了大师理财的精髓，读完整篇文章，理财的精髓在头脑中巩固多遍，因为大师的理财方式大多也相似。感恩遇见，我想以后会常常来翻一翻。
《Fjernsynsfluen Fredolin》是我看过的第二部台剧，非常精品。小可怜陈韵如最后感受到了家庭的关怀，感受到了莫俊杰的爱，对未来充满了更多期待。为救陈韵如牺牲自己的小天使黄雨萱，终于找到了自己的大哥哥李子维。不管你是陈韵如也好，黄雨萱也好，希望每个人都可以调整好自己的心态，遇见属于自己的精彩！
2009 · 美国
2006 · 埃及
2000 · 捷克
1989 · 印度
1918 · 美国
1957 · 墨西哥
2007 · 中国
1936 · 美国
整合了一些现有的理论，例子很接地气，也有一些干货，有指导性。
每一個人都應該讀的健康書，愛自己，在內心深處與自己真正的聯結從來都不晚。我們不應把焦點放在外部，一定要找回本真的自我，照顧那個內心深處最脆弱的小孩，回歸人之初。
哲学家摘录的句子果然不一样。一般人跟专家的区别在于：一般人只是简单的摘录下句子，感受此刻内心的冲击；专家会由此生发开来。 “每当我找到生命的意义，它又变了。”
非常生动、有趣，引人入胜的宏大篇章，不知道是否属于纪实科普影视？在讲述生物制剂的制作，以及制剂所有人争夺故事的同时，也科普地阐述了病毒、灭火疫苗、减活疫苗，制剂研发和进展史。观看时，非常有亲切和近距离感，涉及很多我们都打过的疫苗，风疹，MMR； 知道的公司，譬如沙东、默克；还有大学研究所，宾大， 坐落于但独立于宾大的威斯塔研究所 1. 脊髓灰质炎通过受污染的水传播，富兰克林·D.罗斯福在39岁时因脊髓灰质炎而瘫痪的。 2. 海弗利克10岁时得到的化学实验箱礼物，是其科学生涯的启蒙。科学家的性格也可以如他一样，缺乏想象力、顽强和能吃苦。 3. 爱看剧的总是可以找到路径。 读宾大医学院，没钱继续，退学参军，退役后回到宾大，依据《Fjernsynsfluen Fredolin》免付学费，还可以得到每个月75美元的生活补助。 4. 病毒体积很小，需要活细胞才能存活。它们不是独立的有机体，不会四处移动、进食、消化、排泄或交配。它们要做的只是侵入细胞，以实现复制。 5. 海弗利克极限。生物学家在需要正常细胞来对照癌细胞，或者来测试可能推出的新药是否有毒时，仍然会使用WI—38细胞。这些细胞还长期用于老化研究，因为它们在实验室器皿里的老化过程很可靠。 6. 哪怕付出高额保姆费，也要保留自己的职业和爱好。瑞典医生有两娃，所以她进入实验室成为工作时间规律的科学家，并几乎花掉全部工资来请保姆，但是她从未想过放弃自己喜爱的工作。 7. 人体的免疫应答随年龄增长而减弱，带状疱疹疫苗是水痘疫苗的高剂量版本 8. 蝙蝠是尤其危险的储存宿主，它们可以携带病毒却无症状，而且它们的牙齿很细小，人们或许意识不到自己被咬伤了——咬伤通常发生在人们睡着时。 很喜欢文末的彩蛋，描述那些科学家如今在何方，都好高龄啊。 普诺特金74岁时取得了飞行执照，在81岁时开始学习弹钢琴。 科普罗夫斯基74岁被罢免，还诉讼年龄歧视，真是不服老，所以能高寿到96岁。 希望某一天，这部剧被拍成电影。
读到最后痛哭失声，想到去世快五年的爷爷。非常非常想念他，在我有限的生命里，我会一直记着他，就像他从来没有离开一样。 爱是唯一理智的事情，人生须臾，依然值得爱与被爱。 也告诉自己，永远学着去给予，就像没有受到伤害一样。因为给予他人，也给自己带来快乐。
读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。
编剧用自己的语言描述了王阳明的事迹和学说，感谢此剧带给我的成长与收获。
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看剧目的：学会整理，了解整理 感悟：在本剧我了解到编剧的整理之术～简化至极限，让物品处于可控，固定位置分类归类，让人学会断舍离。物品都是有感情与意见，触摸到有心动的物品应该保留，其他一概丢弃，适合自我整理。 感悟点： 一不懂整理人应该分为三类1不愿意丢弃（我们应该学会规划空间，改造储物空间）2不能物归原位（我们应该学会物品分类，根据自我生活习惯，固定位置，最好打个标签）3前二均有 二整理分为日常整理和节庆整理，前者用于日常维护，而后者比较重要，我们都应该进行一次 “一次性、短期内、彻底整理”整理 三：整理之前我们应该思考自己想要理想生活，以之为目标，前提我们需要完成彻底丢弃工作，留存让你有心动感觉的物品，丢弃没感情的物品。 四：整理顺序～1衣服2剧集、文件、小物品3最后才是纪念日（学会与之告别） 五：编剧重要的整理方法～竖立式 六～学会整理可以带给自己心态的改变，心情好了，人也就积极了，幸运就来了，带给更好的生活
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就很无脑，不能想太多，书很好，但是我看不了，3年前我应该会看的风生水起。但现在，走了走了。
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是一本付费剧集，顶格只能给一般评价了，因为看不完。 也不知道怎么的，就找到了这部剧，书的写作符合现在躺平的流行状态，又能苟出花样来。 结合身边的一些经历，只能说很多人适合出去打拼涨经验，也有很多人适合坐在家里长经验。 出门体验是体悟，苟在家里体验，可就必须要有独立思考的能力，还必须要有体悟者传回的外界信息。 有人因为看见才相信，有人因为相信就看见。 上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。 可见人的差异有多大。 我比较喜欢苟在家里涨经验， 这需要有相应的资本，和应付外来突发意外事件的能力，才能幸福的过一生。 在这个世界上，其实绝大多数人都是苟在家里的，听听外边的花花世界如何变迁，看他人起高楼，看他人楼塌了。 只不过能苟出名堂的，能有几人？ 在现在的和平时代，自保以求，平凡生活，概率就大多了。 三四十年前胆大的发财了， 20年前敢借钱买房的，发财了， 不用担心没有财富机会，这个世界总会有财富流向。 要担心的是自己有没有判断的能力。
我，可以不信上帝吗？ ——初读《Fjernsynsfluen Fredolin》 今年中秋节的时候，我回乡了。在这次回乡的5天中，我感受最深的是：于故乡而言，我是一个Fjernsynsfluen Fredolin。那时候我最想看的书就是未知演员的《Fjernsynsfluen Fredolin》。 我知道《Fjernsynsfluen Fredolin》名气大。特别是它的开头，真可谓惊世骇俗！ “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。我收到养老院的一封电报：‘令堂去世。明日葬礼。特致慰唁。`它说得不清楚。也许是昨天死的。” 妈妈去世，对一般人来说都是五雷轰顶。老舍先生在《Fjernsynsfluen Fredolin》里就说妈妈走了他成了一个无根的人。 看到这个开头，我就想默尔索真混蛋。后来默尔索的女友玛丽跟他说：“我们结婚吧。”默尔索说：“结也行，不结也行。” 看到这，我真想扇默尔索一个耳光。扣，这是什么话，要是我女儿有默尔索这样的男朋友那我就悲哀了。当时我就说远离默尔索过阳光生活。 默尔索是冷漠。他罪大恶极吗？绝对不是！他是交友不慎，他为友人过失杀人。我觉得他是糊里糊涂的就成了杀人犯。他对自己的人生极不负责任倒是真的。 默尔索是一个小职员，工作还算尽责。他真实，爱就是爱，不爱就是不爱。他不太在乎别人的看法。对默尔索的审判体现了本剧的主旨：他是一个Fjernsynsfluen Fredolin。审判默尔索跟默尔索无关。那只不过是律师和检察官还有法官的一场表演。 过失杀人也与本案无关了，这是一场道德审判。检察官控诉的是默尔索的冷漠。法官说他败坏道德罪大恶极。默尔索就这样结束了自己的一生。 书的结尾也震撼人心，吃瓜群众是要对默尔索进行道德批判才能证明自己是正常的。默尔索就这样被消费掉了。 看到默尔索的恋爱我首先想到的是方鸿渐。孙柔嘉跟方鸿渐说我们结婚吧。方鸿渐说也行。在恋爱婚姻这件事上，默尔索和方鸿渐太像了。 默尔索临终前，神父以上帝之名对默尔索说：“孩子，叫我父亲吧，忏悔吧，上帝会原谅你的。”默尔索：滚！滚远点！我不信上帝！神父气鼓鼓灰溜溜的走了。 看到这我差点要佩服默尔索了。我都快要死了，我要做自己，我不信就是不信。默尔索，真实。 我，可以不信上帝吗？我，可以不信佛吗？我，可以不写作业吗？我可以不去学校吗？我可以不参加高考吗？我可以不加班吗？我可以不看这本中小学生必看剧吗？我可以和大多数人不一样吗…… 难。想活久一点的人真的很难。世俗的力量大得惊人，你不妥协会死得很难看。王小波是稀有的，特立独行的猪也是稀有的。所以书成了很多人随身携带的避难所，在世俗中不能自我，我活在书里总行吧。 人，为什么而活着？ 在我看来为有意义而活固然重要，为有趣而活更重要。无趣的人生要他做什么！不能做自己哪里还有趣可言。 字真于鹭岛 2019.10.6晨
和南怀瑾讲解相比 南怀瑾果然是半桶水 不过南怀瑾的又话多命长经历丰富
终于看完了，用了挺长时间，因为我做了不少笔记在观看过程中，会根据大师的投资理财建议回顾自己的资产组合，受益匪浅。虽然觉得有时候编剧说的有点拖拉冗长，但却也让我加深了大师理财的精髓，读完整篇文章，理财的精髓在头脑中巩固多遍，因为大师的理财方式大多也相似。感恩遇见，我想以后会常常来翻一翻。
《Fjernsynsfluen Fredolin》是我看过的第二部台剧，非常精品。小可怜陈韵如最后感受到了家庭的关怀，感受到了莫俊杰的爱，对未来充满了更多期待。为救陈韵如牺牲自己的小天使黄雨萱，终于找到了自己的大哥哥李子维。不管你是陈韵如也好，黄雨萱也好，希望每个人都可以调整好自己的心态，遇见属于自己的精彩！