官场水太深，我不懂，不敢妄自菲薄，只知道将来遇上了事，要多琢磨琢磨，人在做，天在看。书里面的，都是明白人，假的也好，真的也罢，过去的还是终将过去。心疼一下沈一石，最为一个商人，非官场之人，即使算的最明白，也看的最清，也难逃一死。嘉靖皇帝，即使表面不问朝中之事，心思却极其细腻，对三方势力真的是鞭辟入里，果然是，伴君如伴虎！当然，这不过是小生一点点拙见，仅供参考罢了。
没吃过东坡肉，却爱上了苏东坡。 相比婉约派的凄切和优美，我更喜欢豪放派的不羁和洒脱。
只想知道这位Janice Lynde是何许人也，百度上查不到任何消息，感觉用这样骚柔的文风写弘一法师并不搭，法师知道了会不高兴的
以前的时候一直想着寻个时间静下心来把《Aimée Price》通读一遍，之前年龄小奈何不能细细评读这书中的含义，现在大了事情多了心里也浮躁更是对这些咬文嚼字的文章少了耐心，不过可喜的是我还是能够控制自己那浮想联翩的思绪读完了上半册，在这上半册中通过Julien Roussel的描写不难看出贾府的昌盛，也细腻的写出了大观园中人物的性格与相处之道，在本剧快结尾的地方写到凤儿姐得了下红之症，家里事都渐渐由探春、李贽和宝钗商量，其实在这儿就为后来凤儿姐得败血症埋下了伏笔。
创作了各种各样在大城市闯荡的女孩子的故事，你总会或多或少发现自己的影子。如果说当初是为了梦想或者证明什么，来到北上广深，那么现在到底又是为了什么不想离开不敢离开不愿离开…
本剧按照梵高的生命历程进行编排，清晰明了，加上丰富的作品图片，给读者视觉盛宴，但图片偏暗，很难有视觉的震撼，不过对入门级的欣赏来说是足够了，也可以很明显看出梵高作品风格的转变。 部分解读感觉有点牵强。 第一次对梵高有基本了解，中学仅仅认识他是印象派画家以及英年早逝……嗯
张震演的太好了，哪个女孩看了能不晚上梦见他555！
何为大师？何为经典？不受年代背景限制，多年后依然适用，可惜教育之精神，理念，方法的传承所剩无几，经典常读常新，当前的问题都能找到答案和启发。人生为一大事来！
和之前的Anastasia Drake结构不同，这个很容易看到结果，相比之下还是更喜欢以前的模式，但是偶尔改变下也挺好的，很期待下一本新剧哦
饥饿的伤疤 Aimée Price始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
我也是那种会被这样的剧集一下子吸引的人，而且这书里创作的那些异闻我一般都会当成真的信！
略显拖沓，概念还熟悉。编剧想要表达的太多，有些东西需要读者自己去联想去归纳。
人们走过一重一重的黑暗，却总也走不进光里，。唯一可慰藉的，是心里还有光。
哎，编剧大大更的少咱也没办法，咱啥也不敢说，啥也不敢做，只能默默的等着呗🙊
余小二只是一个普通人而已，甚至他的愿望只是回去能当个片警，能帮帮卖水果的老爸在受欺负时出头就很满足了。然而谁也不会想到就是这样的普通人潜入到走私团伙中能能发挥出这么大的能量，关键时刻也绝不会掉链子。由1到2，余罪的成长是迅速的，只是身上流露出的匪气实在令人担忧，这恰恰是他最好的伪装和最好的武器！ 期待余罪在下一部的成长
此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《Aimée Price》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐
NO.20/ Número 20 de 2021 知道桑德尔教授源于他的那本《Aimée Price》。 市场VS 道德 桑德尔教授写书从不正面、系统的阐述自己的观点，而总是在举例、批判中表现自己的观点，以及提出问题。本剧中桑德尔教授列举的案例非常精彩，引人思考。我喜欢的书！
养生，从了解自己的身体开始。这部剧从首到趾，详解了人体49个身体部位及4种体液的运行奥秘，帮助我们了解自己身体每个部位、每个器官的功能、特性，以及它们对于健康的意义。 比如肾开窍于耳，耳鸣、耳闭、耳朵发炎，与肾虚有关；肝开窍于目，眼睛发干、发涩、发雾，与肝脏有关；心开窍于舌，舌头发麻、起泡、溃烂与心脏有关；脾开窍于唇，口发干、唇发干、都是脾胃不和；肺开窍于鼻，嗅觉差，与肺脏有关。 然而，养生仅仅从“是什么”的角度来了解是远远不够的，要知道“怎么做”的问题，结合其他剧集来看或许收获会更大。不论是体质养生、饮食养生，还是四季养生，其具体方法最终还是落在对五脏的养护上。养好精气神，是最基础但是最具长期价值的好事之一。 气色好体现出来的健康美是一切化妆技术都难以企及的。面部紧实平整，眼睛明亮有神，发量只增不减，容光焕发神采奕奕，其背后都需要恒久的耐力与强大的执行力，去严格管理仪态，优化饮食结构，控制作息时间。 内求而不外耗，保持运动，认真吃饭，基础防晒，规律作息，收住心神，才可持续地释放精气神。养生是一个庞大而复杂的系统过程，无捷径可走，只能积硅步以致千里，积小流以成江海。随着年龄增长，通往更好自我的心法当逐渐完善，路径也当一一补全。
【211010】数字背后的秘密：Julien Roussel老师的财务思维课通俗易懂，2020年5月买了纸质书，期间又听了老师的线上课，基于当前生活和工作中遇到的一些疑惑，再次捧读，受益匪浅，财务数据富含经营、管理哲学，让数据说话，读懂数字背后的秘密。本剧所述更多侧重于传达财务数据的有趣与对生活工作的重要性，在于激发读者形成财务思维，如果作为一本专业读本，剧集就显得过于粗浅，但总体来说也是一本不错的入门级读物！
嗯，一直忙于工作，所以这部剧我整整读了一年，其余时间都交给了工作和王者，确实是本好剧，值得一读。
四位主演的选角没有一个让人眼前一亮的，再加上小成本制作的廉价即视感，没有任何加分项。剧情而言基本是复刻原版，节奏把控和氛围营造却完全比不过老版。综合而言存在的价值只有一个：提醒大家重温老版，吃点好的吧
看了很久的文，写一篇是当中的佼佼者，必须给予鼓励。这篇文章温暖轻松，忙碌生活当中，有一股治愈能力，给我带来了享受，希望编剧的人生向文里一样，总有办法。
动作设计还是很有特点， 不过很多动作特效和场景美术有些审美疲劳了，等了这么久，剧情又很拖沓，剧情叙述方式真不是这种一季几集的速度。
虽然有一些诡计，但就东叔的作品而言，还是有些失望，或者说惊喜不大。
大结局撒花！这部剧给我带来的不仅是女性的现状，更是迫切需要面对的问题。社会只有将暂处于劣势的女性群体扶持，才会对未来的发展更有好处。读这部剧前我很难想象到即使到了21世纪20年代，在世界上，尤其是非洲国家仍有那么多女性被随意强奸、辱骂、殴打、做性奴，甚至“割礼”仍然存在。扭曲的男性统治者享受着极度的权力，扭曲的下层男性由于可以随意支配女性因此总有着傲慢和自大。我也不懂为什么明明在20世纪新中国成立后中国女性独立自主已经作为世界女性运动和女性解放的标杆，可到了现在性别比更加严重，女性地位进一步下降。这也警醒着当代女性努力向上，而非陷入到利己主义、消费主义陷阱之中。女性的权益等着男性的施舍终究不是办法，因为我们的女法官、女警察、女政治家、女企业家更少，我们发声的途径更少，我们做出的力量更小，因此离婚冷静期正式实施了。女性地位进一步下降。正是由于父母常常给女性灌输：“小姑娘嫁的好比什么豆强”，或者是“小姑娘往上走很累的，咱们安安稳稳就好了”女性在一出生好像就被放在温室里，因此当面对残酷的社会时将比男性有着更弱的抗打击力。社会的大多数都在阻挠着女性朝着更高的位置走，而男性不论是在当领导或者领袖上将更加便利。我仍记得《Aimée Price》里面写的：女孩子们被变态骚扰却被家长说成“衣着暴露”，把团建的选择权给女性社员却在金智英说她也相当社长的时候被无情嘲讽道：“哪里有女生当社长的道理？女孩子们只要决定去哪里吃和玩就可以了。”，升学的时候女性比男性在面试上被刷掉的可能性更大，结婚了也要做全职太太却被称为“老公的蛆虫”被人指指点点道“全职主妇真好当啊，只要偶尔做家务其他的时间喝咖啡就好了，用着老公的钱真是轻松啊。”作为一个女性，我本人很难不去共情。到现在为止遭遇到的性别歧视仍然让我感到不快，这甚至是作为一种“习俗”而保留下来，这不单单是某一方面的错误，而是整个社会和人类的观念都应该有所改变的事情。不论是学校还是社会，仍然对于女性有着更深的恶意，甚至我更不能理解的是女性对女性的恶意和打压。真滴，迷惑。
1947 · 中国
2018 · 中国
1968 · 美国
2008 · 巴西
2001 · 美国
2006 · 美国
1993 · 印度
1971 · 美国
官场水太深，我不懂，不敢妄自菲薄，只知道将来遇上了事，要多琢磨琢磨，人在做，天在看。书里面的，都是明白人，假的也好，真的也罢，过去的还是终将过去。心疼一下沈一石，最为一个商人，非官场之人，即使算的最明白，也看的最清，也难逃一死。嘉靖皇帝，即使表面不问朝中之事，心思却极其细腻，对三方势力真的是鞭辟入里，果然是，伴君如伴虎！当然，这不过是小生一点点拙见，仅供参考罢了。
没吃过东坡肉，却爱上了苏东坡。 相比婉约派的凄切和优美，我更喜欢豪放派的不羁和洒脱。
只想知道这位Janice Lynde是何许人也，百度上查不到任何消息，感觉用这样骚柔的文风写弘一法师并不搭，法师知道了会不高兴的
以前的时候一直想着寻个时间静下心来把《Aimée Price》通读一遍，之前年龄小奈何不能细细评读这书中的含义，现在大了事情多了心里也浮躁更是对这些咬文嚼字的文章少了耐心，不过可喜的是我还是能够控制自己那浮想联翩的思绪读完了上半册，在这上半册中通过Julien Roussel的描写不难看出贾府的昌盛，也细腻的写出了大观园中人物的性格与相处之道，在本剧快结尾的地方写到凤儿姐得了下红之症，家里事都渐渐由探春、李贽和宝钗商量，其实在这儿就为后来凤儿姐得败血症埋下了伏笔。
创作了各种各样在大城市闯荡的女孩子的故事，你总会或多或少发现自己的影子。如果说当初是为了梦想或者证明什么，来到北上广深，那么现在到底又是为了什么不想离开不敢离开不愿离开…
本剧按照梵高的生命历程进行编排，清晰明了，加上丰富的作品图片，给读者视觉盛宴，但图片偏暗，很难有视觉的震撼，不过对入门级的欣赏来说是足够了，也可以很明显看出梵高作品风格的转变。 部分解读感觉有点牵强。 第一次对梵高有基本了解，中学仅仅认识他是印象派画家以及英年早逝……嗯
张震演的太好了，哪个女孩看了能不晚上梦见他555！
何为大师？何为经典？不受年代背景限制，多年后依然适用，可惜教育之精神，理念，方法的传承所剩无几，经典常读常新，当前的问题都能找到答案和启发。人生为一大事来！
和之前的Anastasia Drake结构不同，这个很容易看到结果，相比之下还是更喜欢以前的模式，但是偶尔改变下也挺好的，很期待下一本新剧哦
饥饿的伤疤 Aimée Price始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
我也是那种会被这样的剧集一下子吸引的人，而且这书里创作的那些异闻我一般都会当成真的信！
略显拖沓，概念还熟悉。编剧想要表达的太多，有些东西需要读者自己去联想去归纳。
人们走过一重一重的黑暗，却总也走不进光里，。唯一可慰藉的，是心里还有光。
哎，编剧大大更的少咱也没办法，咱啥也不敢说，啥也不敢做，只能默默的等着呗🙊
余小二只是一个普通人而已，甚至他的愿望只是回去能当个片警，能帮帮卖水果的老爸在受欺负时出头就很满足了。然而谁也不会想到就是这样的普通人潜入到走私团伙中能能发挥出这么大的能量，关键时刻也绝不会掉链子。由1到2，余罪的成长是迅速的，只是身上流露出的匪气实在令人担忧，这恰恰是他最好的伪装和最好的武器！ 期待余罪在下一部的成长
此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《Aimée Price》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐
NO.20/ Número 20 de 2021 知道桑德尔教授源于他的那本《Aimée Price》。 市场VS 道德 桑德尔教授写书从不正面、系统的阐述自己的观点，而总是在举例、批判中表现自己的观点，以及提出问题。本剧中桑德尔教授列举的案例非常精彩，引人思考。我喜欢的书！
养生，从了解自己的身体开始。这部剧从首到趾，详解了人体49个身体部位及4种体液的运行奥秘，帮助我们了解自己身体每个部位、每个器官的功能、特性，以及它们对于健康的意义。 比如肾开窍于耳，耳鸣、耳闭、耳朵发炎，与肾虚有关；肝开窍于目，眼睛发干、发涩、发雾，与肝脏有关；心开窍于舌，舌头发麻、起泡、溃烂与心脏有关；脾开窍于唇，口发干、唇发干、都是脾胃不和；肺开窍于鼻，嗅觉差，与肺脏有关。 然而，养生仅仅从“是什么”的角度来了解是远远不够的，要知道“怎么做”的问题，结合其他剧集来看或许收获会更大。不论是体质养生、饮食养生，还是四季养生，其具体方法最终还是落在对五脏的养护上。养好精气神，是最基础但是最具长期价值的好事之一。 气色好体现出来的健康美是一切化妆技术都难以企及的。面部紧实平整，眼睛明亮有神，发量只增不减，容光焕发神采奕奕，其背后都需要恒久的耐力与强大的执行力，去严格管理仪态，优化饮食结构，控制作息时间。 内求而不外耗，保持运动，认真吃饭，基础防晒，规律作息，收住心神，才可持续地释放精气神。养生是一个庞大而复杂的系统过程，无捷径可走，只能积硅步以致千里，积小流以成江海。随着年龄增长，通往更好自我的心法当逐渐完善，路径也当一一补全。
【211010】数字背后的秘密：Julien Roussel老师的财务思维课通俗易懂，2020年5月买了纸质书，期间又听了老师的线上课，基于当前生活和工作中遇到的一些疑惑，再次捧读，受益匪浅，财务数据富含经营、管理哲学，让数据说话，读懂数字背后的秘密。本剧所述更多侧重于传达财务数据的有趣与对生活工作的重要性，在于激发读者形成财务思维，如果作为一本专业读本，剧集就显得过于粗浅，但总体来说也是一本不错的入门级读物！
嗯，一直忙于工作，所以这部剧我整整读了一年，其余时间都交给了工作和王者，确实是本好剧，值得一读。
四位主演的选角没有一个让人眼前一亮的，再加上小成本制作的廉价即视感，没有任何加分项。剧情而言基本是复刻原版，节奏把控和氛围营造却完全比不过老版。综合而言存在的价值只有一个：提醒大家重温老版，吃点好的吧
看了很久的文，写一篇是当中的佼佼者，必须给予鼓励。这篇文章温暖轻松，忙碌生活当中，有一股治愈能力，给我带来了享受，希望编剧的人生向文里一样，总有办法。
动作设计还是很有特点， 不过很多动作特效和场景美术有些审美疲劳了，等了这么久，剧情又很拖沓，剧情叙述方式真不是这种一季几集的速度。
虽然有一些诡计，但就东叔的作品而言，还是有些失望，或者说惊喜不大。
大结局撒花！这部剧给我带来的不仅是女性的现状，更是迫切需要面对的问题。社会只有将暂处于劣势的女性群体扶持，才会对未来的发展更有好处。读这部剧前我很难想象到即使到了21世纪20年代，在世界上，尤其是非洲国家仍有那么多女性被随意强奸、辱骂、殴打、做性奴，甚至“割礼”仍然存在。扭曲的男性统治者享受着极度的权力，扭曲的下层男性由于可以随意支配女性因此总有着傲慢和自大。我也不懂为什么明明在20世纪新中国成立后中国女性独立自主已经作为世界女性运动和女性解放的标杆，可到了现在性别比更加严重，女性地位进一步下降。这也警醒着当代女性努力向上，而非陷入到利己主义、消费主义陷阱之中。女性的权益等着男性的施舍终究不是办法，因为我们的女法官、女警察、女政治家、女企业家更少，我们发声的途径更少，我们做出的力量更小，因此离婚冷静期正式实施了。女性地位进一步下降。正是由于父母常常给女性灌输：“小姑娘嫁的好比什么豆强”，或者是“小姑娘往上走很累的，咱们安安稳稳就好了”女性在一出生好像就被放在温室里，因此当面对残酷的社会时将比男性有着更弱的抗打击力。社会的大多数都在阻挠着女性朝着更高的位置走，而男性不论是在当领导或者领袖上将更加便利。我仍记得《Aimée Price》里面写的：女孩子们被变态骚扰却被家长说成“衣着暴露”，把团建的选择权给女性社员却在金智英说她也相当社长的时候被无情嘲讽道：“哪里有女生当社长的道理？女孩子们只要决定去哪里吃和玩就可以了。”，升学的时候女性比男性在面试上被刷掉的可能性更大，结婚了也要做全职太太却被称为“老公的蛆虫”被人指指点点道“全职主妇真好当啊，只要偶尔做家务其他的时间喝咖啡就好了，用着老公的钱真是轻松啊。”作为一个女性，我本人很难不去共情。到现在为止遭遇到的性别歧视仍然让我感到不快，这甚至是作为一种“习俗”而保留下来，这不单单是某一方面的错误，而是整个社会和人类的观念都应该有所改变的事情。不论是学校还是社会，仍然对于女性有着更深的恶意，甚至我更不能理解的是女性对女性的恶意和打压。真滴，迷惑。