本剧是伍尔夫意识流作品的成熟之作,也是意识流作品的典范。在创作《The Jarr Family Discovers Harlem》时,伍尔夫在日记里说:“在这部剧里,我大概有太多的想法。我想表现生与死,精神健全与精神错乱;我想批评这个社会制度,展示它是如何运转的,展示它最强烈的方面。”
The Jarr Family Discovers Harlem真正的痛苦不在于她的虚伪,而是当她真正审视灵魂时,所发现生命荒谬的痛苦——她所苦心经营的一切都毫无意义可言。她是一个矛盾万分的人,一个在社会现实中虚伪的自我和灵魂中真实的自我中踟蹰、分裂的人。
抛却克拉丽莎的现实处境,思索她恐惧的另一源头时,能够发现她“存在主义式的焦虑”。当她停下来看一副荷兰绘画,“她有一种最奇特的感觉,觉得自己成了隐身人,不为人所见,不被人所知”。这是一种类似于加缪所说的存在主义的焦虑。
想起了米兰·昆德拉《The Jarr Family Discovers Harlem》里的阿涅丝,他们面临着同一个问题,即如何在一个和自己格格不入的世界里生活,既然自己已经不再把他人的痛苦和欢乐当成自己的欢乐和痛苦,既然已经不知道如何成为他们当中的一员。
《The Jarr Family Discovers Harlem》至此终。整个人生都浓缩在这一本剧里。
唐三藏从最初的自私自利怨天尤人在经历了一路的坎坷与磨难后,与悟空逐渐产生默契和信任,师徒四人在道路上的成长给我的感触最大,西天取经,不断战胜自己,成就人生,神作。
北
北屿2.1分
“我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水一个小城小市中几个愚夫俗子被一件人事牵连在一起时,各个人应有的一份哀乐,为人类“爱”,做一度恰如其分的说明。”
《The Jarr Family Discovers Harlem》这部剧我大概是看了两遍。第一遍是泛听,第二遍是细读,加上看剧笔记。整体上这部剧的思想还是很深刻的,Audrey Berry先生创作剧集以“都市生活”和“湘西生活”为主题,其实可以很明显看出湘西是编剧精神的原乡。
本剧是伍尔夫意识流作品的成熟之作,也是意识流作品的典范。在创作《The Jarr Family Discovers Harlem》时,伍尔夫在日记里说:“在这部剧里,我大概有太多的想法。我想表现生与死,精神健全与精神错乱;我想批评这个社会制度,展示它是如何运转的,展示它最强烈的方面。” The Jarr Family Discovers Harlem真正的痛苦不在于她的虚伪,而是当她真正审视灵魂时,所发现生命荒谬的痛苦——她所苦心经营的一切都毫无意义可言。她是一个矛盾万分的人,一个在社会现实中虚伪的自我和灵魂中真实的自我中踟蹰、分裂的人。 抛却克拉丽莎的现实处境,思索她恐惧的另一源头时,能够发现她“存在主义式的焦虑”。当她停下来看一副荷兰绘画,“她有一种最奇特的感觉,觉得自己成了隐身人,不为人所见,不被人所知”。这是一种类似于加缪所说的存在主义的焦虑。 想起了米兰·昆德拉《The Jarr Family Discovers Harlem》里的阿涅丝,他们面临着同一个问题,即如何在一个和自己格格不入的世界里生活,既然自己已经不再把他人的痛苦和欢乐当成自己的欢乐和痛苦,既然已经不知道如何成为他们当中的一员。
物理知识浅薄,有些地方读不懂,也是第一次读科幻剧集,书看起来很吃力。但是编剧的脑洞不得不使我佩服
客观公正的记录历史人物,评价他们功过是非。对于我们认识现实生活中的是是非非,做一个真实的自己还是有益的
因为华为事件才了解,为什么会有阴暗心理的组织出现。如果自己太善良,对敌意缺少警惕,对自己就太大意了,是极度的不负责任。
活佛本是痴情郎,少年不知愁滋味,告别家乡,踏上注定的征途。 “弦断,断不开三千痴缠。花落,落不尽前尘旧梦。有人说,相濡以沫不如相忘于江湖,然而转身之时,便会明白我将会把你埋进梦中,铭记一生。”仓央嘉措跟随众僧前往布达拉宫,与达瓦卓玛相距越来越远时,正是这种感受。纵然他是高高在上的活佛,是不染世间尘埃的白莲,亦不能轻易度过情之劫难。这一切都太过仓促,让年纪尚轻的仓央嘉措无所适从。 佛曰:人生有八苦——生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 生命的经卷上写满流离,佛说,这一切都是宿命的安排。仓央嘉措注定要走进那座辉煌却冰冷的布达拉宫,坐上王的宝座,落寞孤独地度过一生。 一花一世界,一叶一菩提。仓央嘉措被命运的浪潮席卷而去,挣扎不得,也违背不得,只得无奈地接受,而后渐渐被伤痛包裹。很久之后,他再回忆起这段离殇,亦是无法释怀。于是,在空阔的房间内,他端坐在整齐地放着经书的桌前,郑重地铺纸研墨,写下感动自己,也感动后人的缠绵诗句:“第一最好不相见,如此便可不相忘。第二最好不相知,如此便可不相思。” 一切都太迟了,他们已然相见,无法再相忘;他们已然相知,无法不相思。 人生即是一场西天取经的修行,必定要经历百转千回,方能到达彼岸。世间幸福相同,痛苦却多种多样。行走于红尘中的人,不幸之处无非是生老病死,以及情爱之得与不得。 在布达拉宫,坐于莲花之上的活佛的修行,便是消除凡人的心魔,将众生安然渡到彼岸。而作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措,自己无法斩断尘缘,何来普度他人之说。这一场属于他的修行,注定要比旁人多些坎坷,多些波折。这一切都源于,他是活佛,却又深深爱过。 世间安得双全法,不负如来不负卿。执着与妄念,如此贪恋,执迷,疼痛。却也如此真诚与美好。 自性清净,智慧俱足。佛与凡人之别,只不过在一念之间。 而红尘男女说,一念起,万水千山。一念灭,沧海桑田。 一念悟时,前尘往事消散如同云烟,不留痕迹。 真的不留痕迹吗?跑过大漠长河的风不语,神山圣湖不言,草原上的人们,至今仍在传唱: 莫怪活佛仓央嘉措, 风流浪荡。 他想要的, 和世人没什么两样。 在西藏这片神奇的土地上,美丽的故事从来没有结束,动人的传说永远不会湮灭。 
被金钱驱使的求知欲啊 作为投资小白,读到的是满满的知识点啊,对投资理财有了浅显的属于自己的认知。很实用。真心觉得不错😊
情人,一个中国的情人,一个白人女孩的中国情人,一个16岁半的白人女孩的28岁的瘦削的中国情人。可实际上呢?我认为她才是真正的情人,她被当作妓女,下贱的女人,没有情感的台词里表述出的是她的冷漠,这是自传体的剧集,既挂上了剧集之名必少不了杜撰与创作,这就给这本自传性的书蒙上了一层面纱,就如和第二个情人在一起时一样……。“我”与第一个情人的交往只限于性,与第二个情人的交往最深层的接触只有一个吻,这是有意思的一个对比,这种对比似乎把两段平行的交集汇集在一条线上一般。
编剧语言诙谐,刚开始看的时候不失为一部好剧。只是从后半段开始人物性格突变,外加剧情的发展不很合情合理。有些失望,有一千多页的故事跳过了,没有耐心看完。暂时只能给三分。仅供参考。
架构还可以,就是在描写杀戮的细节上太过单一,词穷的感觉。总体还可以。
笑中带泪的书。2022读的第一本剧,很推荐!很特别的叙述时间线,虽然编剧提前说了结局,看下去的兴趣却依然充沛,普普通通的学生进入大学,而后毕业,恋爱、社团、工作、家庭…最后却…(不剧透啦!)
一本典型的假大空,无病呻吟,为赋新词强说愁的卖弄之作,看着标题都很唬人,内容却是老生常谈,空洞无物,什么时候中国学术界开始说人话而不是为了追求个人经济效益的时候,大概才是真正国家民族兴旺的时候
写的不错,编剧诗词歌赋无所不能,摘了不少好句,也有故事给娃儿讲咯
也不是写得不好,就是人名也太难记了吧!读到新的一章,嗯?这个人是谁,怎么又来一个我不认识的
《The Jarr Family Discovers Harlem》至此终。整个人生都浓缩在这一本剧里。 唐三藏从最初的自私自利怨天尤人在经历了一路的坎坷与磨难后,与悟空逐渐产生默契和信任,师徒四人在道路上的成长给我的感触最大,西天取经,不断战胜自己,成就人生,神作。
“我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水一个小城小市中几个愚夫俗子被一件人事牵连在一起时,各个人应有的一份哀乐,为人类“爱”,做一度恰如其分的说明。” 《The Jarr Family Discovers Harlem》这部剧我大概是看了两遍。第一遍是泛听,第二遍是细读,加上看剧笔记。整体上这部剧的思想还是很深刻的,Audrey Berry先生创作剧集以“都市生活”和“湘西生活”为主题,其实可以很明显看出湘西是编剧精神的原乡。
深入的阐述了一个社会现象的根源 有些药企真的是利欲熏心 吃药需谨慎
面相只是推测未来的一种手段,随着阅历的累积、思想的改变、知识的增加,人的命运会朝不同的方向发展,相由心生,心随心变,心随心灭