当生活的重心被庞杂干扰,总有那么一小段时间,捧起书的时候无法沉下思绪,一时间不知道从何看起。满屏方块字,方正笔直,却就是入不了脑子,仿佛在读外文的专业剧集。有着一目十行的速度,却记不住半分。
每当此时,坐下来试图唤醒心中的理性回归。一问自己,最近在烦忧什么,此为自省;二问自己,多久没好好看剧了。一旦脱离了与书中智者同行,总觉得生活的轨迹似乎越来越偏;三是找到可以沟通的挚友交流。真好啊,我找到了,又庆幸又感恩。
于是怀着这种感恩之心完成了《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》的观看。对于本剧,最想说的是,Helene Joy不仅是作家,更是哲学家啊。
如果说《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》是让读者与菲利普共同经历、共同成长,从而活得收获;那么《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》的视角便是不太相同的:它以作家的视角和口吻,以转述的形式记叙了文中的男男女女。
男友说,“朋友觉得我像拉里诶?”
于是我带着这样的问题,好奇地观察着文中的拉里一角。从《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》开始,我逐渐接受了“放荡不羁”的人设。我眼中的拉里与男友是有几分相似:一是纯粹,感情的纯粹。与伊莎贝尔分开过后的难过、对苏菲变化的“惋惜”、与矿工交往的真诚、对农场主寡妇媳妇儿的无法拒绝、对“开悟”的追求,甚至到决定救赎苏菲的圣母心,以及最后散财散到无力支付苏菲的丧葬费…能感受到他做每一件事的用心。二是神秘感,却不是矫揉造作的神秘。拉里总是不愿意透露自己的行踪,我想他只是想维持最大限度的自由以及保持和他人的合适的“疏离感”,当然,这无疑也是为了自由。若他是出于这样的一种出发点,则与男友的追求十分一致,男友与他眼中无干的人的关系的断舍离,是让我佩服的;三是对于印度的神往,对教、梵的学习和揣摩,这点相似甚至一度以为男友以后是准备要出家的;四是乐观。这一点在Helene Joy笔下的拉里身上并不明显,但是可以敏感地感受到。
伊莎贝尔作为与拉里情投意合的前未婚妻,带有编剧眼中强烈的世俗感。尽管编剧一再强调,她举止优雅、衣着脱俗、容颜姣好,有着让他无法讨厌起来的气质,但是她还是免不了流于俗套。还好他们分手了,因为他们不是一个世界的灵魂啊。拉里追求的是纯粹的精神,而伊莎贝尔则囿于物质,在做出“牺牲自”让拉里追求梦想的决定之后,嫁给之后的老公,满足于人们眼中的“幸福生活”,却声称自己从未放弃过爱拉里。正是因为她并不真正懂得拉里,才会在拉里决定与苏菲结婚时引诱戒酒的苏菲进一步“沉沦”。但是她又是可以被理解的,伊莎贝拉代表了一种世俗眼光中的女性形象:执着于自己脑海中的爱情假象,并为之可以不顾一切。归根结底,不过是为爱痴狂的傻姑娘罢了。
苏菲呢,对她只有心疼。伊莎贝拉对她的嘲讽让我觉得伊莎贝拉不具有同理心。一瞬间知悉同时失去挚爱和孩子的心情,是难以想象的、也应该是不可承受的。文中书友的评论都所言极是,套用网络上就行的句式:“她酗酒、她吸毒、她滥交、她化着浓烈粗俗的妆,穿着并不得体的衣服,也不意味着她不是个好姑娘”,也并不能说明她“坏”。是啊,坏人的界限和标准又是什么呢?不都是人定的么,人又何尝有这些权力去限定他人呢?
艾略特,终其一生在经营上流社会社交圈的“匠人”,永远活在自己构筑的“围墙”中,虽然狭隘,但是心眼不坏,也有其可爱之处。
苏珊,简直是文中看似荒诞的“闹剧”中的理性的化身。知道自己想要的是什么,也抛的开无关紧要的世俗束缚。感受得了情爱,也看得明白现实。她的结局是可以料想的美满。
写到这里,心口觉得“堵得慌”的感觉消失了,一身轻松。这就是观看的美好啊。
爱这个世界,即使它不完美。这世上哪有完美存在呢?就算如此,这个世界还是如此地美不胜收。
想跟着拉里去流浪。去远行。去选一个自己喜欢的小城,就留下。
Lola Flanery老师的汽车画报看过好几本实体书,真是精美绝伦。作为一个机械爱好者,可想而知看到那样的画报是一种什么心情。今天这本其实是文字解说为多,依然中规中矩面面俱到,非常值得一看
追剧到一半来看原著,看完一时不知道该如何评价,以剧集来讲,它太老了,感觉是上个年代的故事,穿插始终的歌词貌似是还珠格格主题曲,歌词反复出现的时候觉得好非主流,书的前半部分很好看,所以给了及格分,后半部分就是为了矫情而矫情,男主形象是完美男神,女主则是看不出任何优点,形象塑造不太成功。同名剧虽然改编很多,但女主性格也塑造的不太成功,感觉编剧和编剧对女孩子有太多错误理解,女生就要矫情消极不努力吗?
一半是生活,一半是迷。 男主角在这场婚姻危机中心理活动的剖析,到肉到骨到血,仿佛在四维空间站在上帝视角清晰的看到男主角反反复复的犹豫,反反复复的确认,直到看到妻子和导演的亲吻。仿佛自己像一个手术医生,能够精准的看到男主角每一个心理脉络。 相比较而言,妻子埃米丽娅的心理一开始就像一个迷,我像男主角一样,一次次的反复犹豫,反复确认。 最打动我的是男主角出海,妻子埃米丽娅坐在船尾微笑着答应重新来过,我能想象得到那该是多么迷人而温暖的微笑啊!可是那竟然是男主角的幻觉!埃米丽娅在返途中因为车祸去世了。 破镜没有重圆
偶爾有贅詞 錯字,但瑕不掩瑜。 劇情推進速度掌握良好、用字遣詞精準及人物個性鮮明,值得被稱之為科幻小說的翹楚。
写了王氏家族的观念的变更,王龙,土地的虔诚者,从光棍一条奋斗到当地最大的地主;王大王二王三,吃喝玩乐+精明的商人+热衷强权;第三代,精致的享乐者+时尚的激进派+表面新潮内心保守的表里不一者。时代更替,观念更替,很可惜我没有找到这一家三代传承下来的美的东西。
对于现代日本的一个入门级通史,从德川大名一直讲到3.11核泄露。主线是反对日本一直营造出来的独特的“日本人格”,而放眼于现代化带给各个国家的共同课题。 虽然日本模式已过时,日本人也失去了道路自信,但当今日本对于如何在一个经济下行、资源减少的社会里比较坦然体面地活下去颇有指导性。而这恐怕也是我大清朝的下一个课题。
这部剧写了唐朝十大才子的故事,语言生动,人物形象鲜活,好圆写的真的不错
一直觉得这个世界是需要自己去看,去感受的。但也相信有些世界是听别人描述的,因为永远不可能经历。 战争中的人民何其无辜,被迫在地狱般的环境下生活,心惊胆战,不知何时就会离开这个世界,对于他们来说生活压根不是选择,平安活着甚至是一种奢望。 政客有信仰吗?若是有,那信仰估计唤作 “权利” 。
男权社会女性的弱势地位是如何形成的? 普遍存在我们头脑中,也是实实在在的社会现象是,女性总是比男性温柔、感性,甚至在今天,我们也常常见到很多人用“女子本弱,为母则刚”来形容一位母亲。 但是事实上,除了生理因素决定的男女性在体力、体型上存在的较大差异外,女性阴柔、感性等特质,并非与生俱来,而是社会教化的结果。在男权社会中,教育、法律、宗教等领域的相关机构,作为上层建筑,理所当然服务于男性群体的利益。因为占据话语权和实际权力,他们用不同的方式,为女性的个性和行为设立一个标准,比如女性天生更富有同情心、更注重感情、更友善、懂得照顾小孩、所以理所当然更适合承担抚育孩子的责任,男主外、女主内的分工制也因此延续千年,即便在今天,男性和女性都需要进入职场,为家庭的生计出一份力,可是很多女性却往往因为这个刻板印象需要在这个时代同时“打两份工”,下班脱下职场工作服,回到家还要负责主要、甚至是全部的家务工作。 生活中常见用于控制女性的刻板印象,往往不采用贬损的形式出现,而采用赞美的形式,这样可以减少女性的抵抗和反叛,更容易被从属群体接受、甚至内化,使她们产生这些特质本就是与生俱来的错觉。 美丽大方、温柔贤惠、善解人意、心灵手巧……在这些美丽的外衣下,是禁锢、是束缚,用美妙的词汇把女性囚禁在一个“美好”的期待标准里,一旦她们做出越轨行为,就可以通过舆论和谴责让她产生自责、感到羞愧,因而不知不觉把这些“被赋予”的特质当作生理结构引发的天生的内在本质,从而达到男性对于女性在各个方面的控制。而这一切,在男权社会,被当做理所应当、再正常不过的事情。 古往今来,女性主义者在不同的领域做过很多尝试,但大部分都以失败告终。因为她们试图通过女性主义运动争取平等权利时,常常受到各种力量的反冲。 首先,早期的女性主义运动出现时,男性并不认为女性是在争取平等权利,习惯了在社会各个领域占据优势地位的男性,察觉到危机出现,便会利用话语权主导地位,将女性主义运动定义为在男性建造的世界里,抢夺男人的权力,认为女性想要在家庭和工作中主宰男性,从而使女性争取平等权利的行为变得可耻,认为其与一般认可的标准背道而驰。 其次,媒体常常用女性参与工作过度劳累导致不孕不育作为舆论武器,认为女性进入职场正在摧毁她们作为母亲的“天生”才能,潜移默化地把生育当作女性的天职与使命,而女性在职场工作以外的生育功能和责任,又被认为会损害她们工作的效能和潜力,因为把一个生命带到这个世界并不是生育的最终结果,女性还需要给孩子喂养母乳、需要坐月子,而这些附带的“工作”无一不在打断女性工作的连续性,所以女性在职场中被迫降级,工作机会和职位选择也因此受到很大的限制。 再次,整个社会在对女性和男性的关注重点上存在很大的差异。在各种利益诉求或意见表达的场合中,男性常常与“力量”联系在一起,而女性则容易被贴上“太漂亮”的标签,通过娱乐化的标签降低女性语言和行为的说服力,通过粉饰女性的面孔,抹去女性的身份、力量和历史,形成男性为社会建设承担绝大部分责任的印象。 这些都是男权社会对女性主义运动施加的软性暴力,使女性主义者处于舆论弱势地位,以逼退她们的进攻。 其实纵览女性在各个方面遭遇的不公平待遇,深挖原因之后就会发现,女性的生育功能依然是最底层的原因逻辑,我也因此觉得十分难过,女性独有的生育功能,是人类生命延续的必要条件,国家强大、民族传承,都需要下一代的支撑,可是女性不仅没有因为生育功能受到足够的重视和平等的对待,反而成为男权社会压榨和剥削的对象,实在让人觉得心寒。 另外,打开这部剧的原因是,它的书名很吸引我,《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》、以及它的预告特别
真好啊,感觉我的世界有了你一切都变得更广阔了。
平凡不起眼的故事,是一本很吸引人的武侠喜剧、一部散发浓浓友情的武侠剧集,也是一个感动人心的故事~
印象深刻的是希痛打小凯瑟琳那一段,简直看不下去了,剧集中的人物悲惨到了极致,好在坚持下去,还有哈里顿和小凯的爱情故事得以补偿, 建议开头部分可以读完之后再读一遍,非常耐人寻味。
当生活的重心被庞杂干扰,总有那么一小段时间,捧起书的时候无法沉下思绪,一时间不知道从何看起。满屏方块字,方正笔直,却就是入不了脑子,仿佛在读外文的专业剧集。有着一目十行的速度,却记不住半分。 每当此时,坐下来试图唤醒心中的理性回归。一问自己,最近在烦忧什么,此为自省;二问自己,多久没好好看剧了。一旦脱离了与书中智者同行,总觉得生活的轨迹似乎越来越偏;三是找到可以沟通的挚友交流。真好啊,我找到了,又庆幸又感恩。 于是怀着这种感恩之心完成了《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》的观看。对于本剧,最想说的是,Helene Joy不仅是作家,更是哲学家啊。 如果说《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》是让读者与菲利普共同经历、共同成长,从而活得收获;那么《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》的视角便是不太相同的:它以作家的视角和口吻,以转述的形式记叙了文中的男男女女。 男友说,“朋友觉得我像拉里诶?” 于是我带着这样的问题,好奇地观察着文中的拉里一角。从《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》开始,我逐渐接受了“放荡不羁”的人设。我眼中的拉里与男友是有几分相似:一是纯粹,感情的纯粹。与伊莎贝尔分开过后的难过、对苏菲变化的“惋惜”、与矿工交往的真诚、对农场主寡妇媳妇儿的无法拒绝、对“开悟”的追求,甚至到决定救赎苏菲的圣母心,以及最后散财散到无力支付苏菲的丧葬费…能感受到他做每一件事的用心。二是神秘感,却不是矫揉造作的神秘。拉里总是不愿意透露自己的行踪,我想他只是想维持最大限度的自由以及保持和他人的合适的“疏离感”,当然,这无疑也是为了自由。若他是出于这样的一种出发点,则与男友的追求十分一致,男友与他眼中无干的人的关系的断舍离,是让我佩服的;三是对于印度的神往,对教、梵的学习和揣摩,这点相似甚至一度以为男友以后是准备要出家的;四是乐观。这一点在Helene Joy笔下的拉里身上并不明显,但是可以敏感地感受到。 伊莎贝尔作为与拉里情投意合的前未婚妻,带有编剧眼中强烈的世俗感。尽管编剧一再强调,她举止优雅、衣着脱俗、容颜姣好,有着让他无法讨厌起来的气质,但是她还是免不了流于俗套。还好他们分手了,因为他们不是一个世界的灵魂啊。拉里追求的是纯粹的精神,而伊莎贝尔则囿于物质,在做出“牺牲自”让拉里追求梦想的决定之后,嫁给之后的老公,满足于人们眼中的“幸福生活”,却声称自己从未放弃过爱拉里。正是因为她并不真正懂得拉里,才会在拉里决定与苏菲结婚时引诱戒酒的苏菲进一步“沉沦”。但是她又是可以被理解的,伊莎贝拉代表了一种世俗眼光中的女性形象:执着于自己脑海中的爱情假象,并为之可以不顾一切。归根结底,不过是为爱痴狂的傻姑娘罢了。 苏菲呢,对她只有心疼。伊莎贝拉对她的嘲讽让我觉得伊莎贝拉不具有同理心。一瞬间知悉同时失去挚爱和孩子的心情,是难以想象的、也应该是不可承受的。文中书友的评论都所言极是,套用网络上就行的句式:“她酗酒、她吸毒、她滥交、她化着浓烈粗俗的妆,穿着并不得体的衣服,也不意味着她不是个好姑娘”,也并不能说明她“坏”。是啊,坏人的界限和标准又是什么呢?不都是人定的么,人又何尝有这些权力去限定他人呢? 艾略特,终其一生在经营上流社会社交圈的“匠人”,永远活在自己构筑的“围墙”中,虽然狭隘,但是心眼不坏,也有其可爱之处。 苏珊,简直是文中看似荒诞的“闹剧”中的理性的化身。知道自己想要的是什么,也抛的开无关紧要的世俗束缚。感受得了情爱,也看得明白现实。她的结局是可以料想的美满。 写到这里,心口觉得“堵得慌”的感觉消失了,一身轻松。这就是观看的美好啊。 爱这个世界,即使它不完美。这世上哪有完美存在呢?就算如此,这个世界还是如此地美不胜收。 想跟着拉里去流浪。去远行。去选一个自己喜欢的小城,就留下。
飞速看完这本轻松的书,给最近的观看带来了一点放松与愉悦。但是感觉自己还是太浮躁,不够静心。 本剧希望自己发生切实改变的观点有几个: 1、消费观 不超前消费(不囤货,物品少了,可以提升幸福感) 把钱花在刀刃上(经常用的可以买好一点,毕竟每天使用的话,幸福感也会提升,真的需要的时候再买) 真的想买的衣服,想想家里有什么可以搭配的(前提是先整理好衣橱,知道自己缺啥),如果需要另外再额外买搭配的裤子等,那可以考虑一下要不要买。 2、穿搭小tips 大胆玩撞色(全身上下至少要走一个亮点吧) 旧衣新搭(已有的衣服,可以去找穿搭博主是怎么搭的,再去买与现有衣服可以搭配的衣服) 甜美与犀利混搭(这个日常中还需要学习) 3、衣橱收纳: 颜色由深到浅排列 可以get一些可以match的小单品(帽子墨镜等)
7.4/10 东拼西凑,点到为止 中国古典诗歌朗朗上口 外国现代诗歌欣赏不来
二十四节气与草木结合真的是很有趣的一本剧,编剧一定做了很多功课查阅了大量的资料,深入浅出,通俗易懂,也定是一位懂生活,真正爱生活的人。跟着中国传统的二十四节气对应着的时令草木,来饮食来观赏,天人合一 想必编剧也是拥有幸福童年的人,书中也时常回忆那份美好,不禁让我也随之陷入回忆,跟那份久违的美好周旋~
和武志红的《萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth》可以一并看,一并解读关于如何疗愈原生家庭的困扰。值得用心观看的好剧。有的观点来自张德芬。
萨迪在地球的最后几日Sadie's Last Days on Earth 培养顺从的、奴性的羊,主要通过对于呼天成的呼家堡的统治,奴化过程。让我不仅反思起这背后文化的影响。
2021年读完的第一本剧,半年前就放在书架上了,但看完它的上册迟迟没有勇气打开这本。意外在批判性观看课中被人重新推荐,被老师指出思想观念还停留在启蒙时期,发现自己对20世纪真是太不了解,下定决心打开了这部剧。 编剧相对公允地列出了20世纪初到后人们思想观念的转变,确实为我补了一课,也很欣喜看到自己相对熟知的历史人物被编剧安插在相应集数中相互发生关联。这部剧编剧做得最好的一点是你可以同时看到不同学科领域在同一阶段的变化,各类观点甚至后人的回应,让我惊叹在这短短100年里人类的改变之大。 最后如果说这部剧让我收获了什么:应该是对待科学的态度、如何看待进化、到底什么是意识吧,不是说我可以回答,而是我有了新的认知。