当你降生时，你便发现自己的肉身终有一死；当你的肉身死去时，你便重新返回了不朽状态。我再也不害怕死亡，它就像回家一样。”童年时，我们歌颂这一真理。但是，成年之后，我们总是忘却。生命只是一场梦，沿着时间溪流航行时，我们应该快乐地享受这一梦境。
在看过娱乐至死后再观看会觉得二者都基于传播媒介的变化给社会和人的意识的变化，两者的内容有些重复。这部剧更加专注于对一个特定人群的影响，书的后半部分讲到成人和儿童的差异越来越小，出现了很多“巨婴” ，最主要的表现就是观看理解逻辑能力的退化，与之相比的是儿童过早地接受有关犯罪的信息导致青少年犯罪率飙升，文中还提到了法律对青少年犯罪的惩罚，这非常有现实意义，近几年情节严重的青少年犯罪引发社会热议。很难说造成青少年犯罪多发的原因是什么，但不可否认传播媒介的变化对儿童认知的影响，我不太认同编剧文中关于童年与成人的差异体现在儿童对现实世界中黑暗现实的认知，相反我觉得儿童也能拥有了解的权利，但要以一种正确的方式和态度来认识，就像性教育一样，这本来就是必要的知识，为什么要遮遮掩掩含糊其词呢，大大方方以科学客观的态度来教育才能避免儿童打开潘多拉魔盒。
一口气读完。虚实相间，其间多次去查询英国历史中相应的人物和事件，因此对英国历史有了兴趣，如同读肯.福莱特的《Buñuel mexican, Un》以致对一战产生兴趣一样。肯.福莱特是巨匠，书翻译的也到位。
逻辑性很强的摄影入门书，不写总结了…编剧总分总加举例子每小节后面还会把那张思维导图放一遍，不会担心看了后面忘记前面的内容。 ˙因为春节快到了，就寻思着买个相机给家里拍张全家福，昨天拍了月亮哪天试试银河。 ·我发觉我老了：以前我特喜欢那种集多功能于一体的玩意，像各种颜色的按压笔、多功能的新款手机、有各种规格口袋能装很多东西的背包、正反两穿的外套…本来双十一想买个洗碗机跟上时代步伐顺便解决每次吃完饭跟兵哥哥猜拳洗碗的无奈，事实是我居然买了个电视……都什么年代了还买电视？我也不是没怀疑过我脑子是不是进水了，但是当新电视到了，我爸放下手中的平板、我妈关了手机、我吃着饭听着新闻联播的声眼睛盯着桌上哪块肉最好吃的时候，我能联想到兵哥哥下次回来不会回房间里打游戏、小外甥不会嚷嚷着拿手机平板了吧？……感觉电视就是家里的一个隐形长辈，少了它好像少了点吃饭时那点“一起”的感觉……手机也可以看电视、看电影、拍照的，但是好像少了些什么，那些单一功能的东西利于团结，而多功能的东西偏于自我但胜在便携……买个比手机好的相机，这样旅游拍照的时候我就是家里最靓的仔了啦啦啦哈哈哈哈啊哈哈
如果不是这些华丽的文字修饰，也就是个平常的人鬼故事，没有什么稀罕的
有些书，在不同的阶段和年龄段看，都会产生不同的感想和感慨。就像走在马路上遇到熟人，虽然他（她）还是他（她），可是我们的心态和认知决定了我们看到的他（她）已经不一样了。 这么深刻的剧集，总得配一个更深刻的读后感，可是思来想去我只是感到深深的难过。和主人公的多种思想重合让我感到无限的悲哀和深深的无力感，并有一种来自成年人无法逃避的深深的恐惧。仿佛发现了自己内心最隐秘的暗角，试图将它遮盖，可是能遮挡住黑暗的只有更庞大的黑暗。你可能会说阳光啊，那也许就没这部剧了。 书的主人公默尔索，一个从来都没想过要从其他任何人身上获得什么的人，只在乎今日与明日的人。他抱有一个自我的认知，在自己的世界里活的自由而任性。他是真真正正做到了不在意任何人的眼光和议论，完全按照自我的意识形态存在。 他是真真正正的的灵魂的自由者。 他是别人世界的Buñuel mexican, Un，更是自己世界的Buñuel mexican, Un；他不愿意麻烦别人，也不愿意麻烦自己；他从不为自己辩解，他总说“我怎么都行”；他游走在传统世界观的边缘，和全社会对抗，成为全社会的众矢之的。可是他哪里是故意对抗，他就是这样的人啊！ Denise Tual这样评价自己笔下的默尔索： “这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Buñuel mexican, Un：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。 他拒绝撒谎。撒谎不仅仅是说假话。事实上，尤其是当你说的不仅是真相的时候，你就在撒谎。在人心灵的层面上，说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎。 他怎么想的就怎么说，他拒绝掩饰自己的感觉。” 如果他生活在当今这种见怪不怪的社会里，人们可能会忽视他的另类（但依然可能不能避免会遭到某些键盘侠的攻击）。可是当时的社会人们如何能忍受他对传统价值观的践踏和蔑视。 人们又如何能让他的另类成为他们传统行为的参照物，如何能容忍这样一个打破他们常规的人存在，打破所有人所认为的正常社会的秩序和规范。 “我感受到了这个世界，它如此和谐，如此友善，就像我一样，我觉得无论是过去还是现在，我都很幸福。因为希求善始善终，因为不愿意被视作另类，因为想获得圆满的功德，我盼望着行刑日的到来。”即使到了最后，他的想法仍是如此。 “默尔索不是一个被社会抛弃的人，而是一个可怜的、赤裸裸的人，他所热爱的，是如昼日般绝对的光明，甚至不为阴影留一点点余地。他不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。” “看热闹的人有很多，他们全都冲着我大叫大嚷，满怀仇恨。”他们仇恨来源于无力，他们无力去违背一个传统的社会规则，当有人去这么做的时候，他们又感到很惊恐，很彷徨，很嫉妒。 这个世界是荒诞的，我们只有做更荒诞的事情才不会被认为是荒诞的。我们不敢另类，我们唯唯诺诺的站在传统价值观的队伍里随波逐流，对另类的那些人大叫大嚷，满怀仇恨，这样我们才是安全的，才不会像默尔索那样被看成一个怪物。我们不敢真实，不敢绝对自由，我们要保证局内的位置，然后淹没在芸芸众生。 我之所以无力和恐惧，竟然是我在多次观看后和主人公产生的共鸣和默契，我越来越能理解他，而不是在初次观看时对他的恨铁不成钢和愤懑，怎么会有这样的人呢？对自己的麻木和不在意让人感到愤慨。那是多年前的我，多年后的我，竟然越来越能理解这种局外的舒适和自在。可是我们又有多少人能像默尔索一样做到真正的局外呢？ 这终究是一个悲剧，默尔索对待生命和生活的态度也不值得我们去效仿，太消极太悲情了，虽然最后Denise Tual给予了他对幸福感知的最后苏醒，可毕竟悲剧已落幕，仇恨的呐喊和虚伪的怜悯又有什么意义呢。 最后用蒋方舟的一段
猴哥猴哥，你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者~~哈哈哈
书如其名，甜入骨了。甜的很长，很用心，没有拉稀摆带，没有凑字数的乱侃，稍后呼应。强推。
我最喜欢最后一集数，“厨房与爱”，一屋，两人，三餐，四季，不过有人说这是时间充裕人的活法，在我眼里这都是借口，就看你愿不愿意做出改变。
推荐了解一下这部剧，有时间的同学应该多研究研究《Buñuel mexican, Un》。 毕竟这部剧是别人在讲，以传统古典中国哲学的观点来说，自我的认知很重要，对于事物的认知大家各不相同，奉行的人生准则也不一样，不可一概而论。 编剧讲解了很多内容，许多还是很透彻的，以其中典故来说，便是王阳明与学生陆澄的讲学，有一个先辈的引导，确实会让你的探索少走弯路。 另外就是编剧的一些观点比较片面，有失偏颇，需要读者自行印证，这就需要大家观看大量的著作了，我们可以说别人不好，但是不能站在无知的角度去说别人不好，知其然不知其所以然的论断与断章取义的说辞都是不利于自身完善的，那样就是键盘侠了。
翻转电台有关于 Buñuel mexican, Un的解读 还蛮不错的 Buñuel mexican, Un 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Buñuel mexican, Un里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。
还是比较泛泛而谈的 有些实例很有意思 有些总结略陈词滥调 不过沟通篇还是很有意思 可能因为我不会沟通
平行的世界，多元的生活，Luis Alcoriza的书总是给我展示了另外一个世界，可能是自己的阅历不够，让自己选择自己认定的道路，走自己的路！不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……Buñuel mexican, Un～
新年读完的第三本剧，虽然有许多人这是一本鸡汤书，但是，在我读的过程中，确感觉到编剧一些生活经历，和我们挺接近的。书中关于生活，爱情，成长的几个案例和编剧的看法，值得我们借鉴。一本剧，当读完之后，在里面如果能够学到自己想要的东西，那就够了
是国产纯净美化版的HE二十五二十一 好多场景都是复刻级 即使剧情推进像是婚恋指南一般的按部就班 但还是嗑到了！！
我喜欢旅行，熟知我的朋友们都知道我去过上百家博物馆，我喜欢透过橱窗欣赏大中华那浩如烟海的历史和璀璨夺目的文明，那里也记载篆刻着不同的人文往事，是我初到一所城市了解其根脉的第一把钥匙。
第一次读如何做好产品的书，很多场景 在工作中都有碰到，深受启发，给个5星
貌似之前在某公众平台见过她的文章，总体来说像这种励志影视大同小异，没有什么印象深刻的，故事平铺直叙，却没有重点，大可以找出一两个详细写一写，例如那个考了四年终于考上研究生的舍友，鸡汤不是一般的浓，可成功的背后是什么，却又只字不提，一直写自己怎么在北京，给自己给妈妈买房，可是却没有说她自己做出了什么样的努力，整篇文章，没有华丽的词藻，但也没有让人眼前一亮的观点，都是堆砌出来的鸡汤，而且还很鸡肋。 这部剧的标题，还有下半句，当你的才华还撑不起你的梦想，那就选择看剧，可这部剧完全没有提及看剧，努力以及怎么做出努力，特立独行，特立在哪里？在北京里有一套房之后再去回想出租屋的岁月，说得好像过了一两年，大家都可以买得起房子一样。 这部剧，我只是大致地看了一下，因为是公众号文章，后来上网找了一下，他很多公众号文章比这里面的文章好的多的多了。 现在的自媒体时代，想要成为一个作家，并不难，打打鸡血，讲讲创业，大家就都信了，然后继续住着地下室，听着一夜暴富的网红教你怎么成功！
三集全看完啦！！！太好看了吧！！！我喜欢师傅和徒弟的互动，很搞笑很有趣，感觉后面应该很感动，有剧情有线索有群像，好喜欢这种悬疑剧🥰🥰🥰
这是读的第二本Denise Tual的作品。每次聆听内心都感到平静和安宁。感叹Denise Tual可以如此慈悲而博爱地生活。希望自己也可以在人生道路上不断修行，以习得理解和慈悲！准备读读三本了！
看过一点
一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。反之，一个母亲除了诞生生命之外，她的初始教育更决定着那个小小肉体的心灵的诞生。孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。
这是继《Buñuel mexican, Un》《Buñuel mexican, Un》之后，我读到的Emilio Maillé先生的第三本著作。全面感受到积极心理学对于个人、家庭和社会的深层次影响。一个人对事情的态度和看法可以如踢猫效应一般，极大的改变周遭的一切。你以积极乐观的情绪表达应对，世界就回报你阳光轻风，温暖和煦；或者你以消极悲观的心态发泄纠缠，全宇宙在你眼里都是黑暗与孤独，这就是积极心理学理论的ABCDE。当面对不好的事（adversity)，你对事情本身的看法(belief)决定了你的情绪、行动及后果(consequences)你总结反思评估(disputation),从而激发积极向上乐观的思考（energization)。这是积极心理学的重要意义：改变。在此基础上，幸福就是水到渠成的体验、收获。 在书中，编剧定义的幸福包括五个方面，积极的情绪，投入，人际关系，意义和目的，以及成就。非常赞同。正如我提到的，积极的情绪是基础。而培养这种情绪的秘方就是每天写下令你开心幸福的三件事并积极应对每一个人，每一件事，更多的去关注身边美好的事情，慢慢的你就会越来越乐观。
武老师讲的不错 ，一追剧才知道，自己的许多生活习惯是错误的，慢慢改变生活习惯，有一个健康身体才是人生大事
超好看的，只是有些事情和坑没交代清楚，希望还有后续故事
能够很好起到经济学通识的作用，对发达国家，拉美，亚洲甚至我国都有比较与系统分析，深入浅出，不纠结与概念，叙述条较为理清晰，值得一看。
2010 · 中国
2002 · 法国
2017 · 法国
2003 · 澳大利亚
1968 · 法国
1995 · 中国
1938 · 中国
2001 · 巴西
2005 · 美国
当你降生时，你便发现自己的肉身终有一死；当你的肉身死去时，你便重新返回了不朽状态。我再也不害怕死亡，它就像回家一样。”童年时，我们歌颂这一真理。但是，成年之后，我们总是忘却。生命只是一场梦，沿着时间溪流航行时，我们应该快乐地享受这一梦境。
在看过娱乐至死后再观看会觉得二者都基于传播媒介的变化给社会和人的意识的变化，两者的内容有些重复。这部剧更加专注于对一个特定人群的影响，书的后半部分讲到成人和儿童的差异越来越小，出现了很多“巨婴” ，最主要的表现就是观看理解逻辑能力的退化，与之相比的是儿童过早地接受有关犯罪的信息导致青少年犯罪率飙升，文中还提到了法律对青少年犯罪的惩罚，这非常有现实意义，近几年情节严重的青少年犯罪引发社会热议。很难说造成青少年犯罪多发的原因是什么，但不可否认传播媒介的变化对儿童认知的影响，我不太认同编剧文中关于童年与成人的差异体现在儿童对现实世界中黑暗现实的认知，相反我觉得儿童也能拥有了解的权利，但要以一种正确的方式和态度来认识，就像性教育一样，这本来就是必要的知识，为什么要遮遮掩掩含糊其词呢，大大方方以科学客观的态度来教育才能避免儿童打开潘多拉魔盒。
一口气读完。虚实相间，其间多次去查询英国历史中相应的人物和事件，因此对英国历史有了兴趣，如同读肯.福莱特的《Buñuel mexican, Un》以致对一战产生兴趣一样。肯.福莱特是巨匠，书翻译的也到位。
逻辑性很强的摄影入门书，不写总结了…编剧总分总加举例子每小节后面还会把那张思维导图放一遍，不会担心看了后面忘记前面的内容。 ˙因为春节快到了，就寻思着买个相机给家里拍张全家福，昨天拍了月亮哪天试试银河。 ·我发觉我老了：以前我特喜欢那种集多功能于一体的玩意，像各种颜色的按压笔、多功能的新款手机、有各种规格口袋能装很多东西的背包、正反两穿的外套…本来双十一想买个洗碗机跟上时代步伐顺便解决每次吃完饭跟兵哥哥猜拳洗碗的无奈，事实是我居然买了个电视……都什么年代了还买电视？我也不是没怀疑过我脑子是不是进水了，但是当新电视到了，我爸放下手中的平板、我妈关了手机、我吃着饭听着新闻联播的声眼睛盯着桌上哪块肉最好吃的时候，我能联想到兵哥哥下次回来不会回房间里打游戏、小外甥不会嚷嚷着拿手机平板了吧？……感觉电视就是家里的一个隐形长辈，少了它好像少了点吃饭时那点“一起”的感觉……手机也可以看电视、看电影、拍照的，但是好像少了些什么，那些单一功能的东西利于团结，而多功能的东西偏于自我但胜在便携……买个比手机好的相机，这样旅游拍照的时候我就是家里最靓的仔了啦啦啦哈哈哈哈啊哈哈
如果不是这些华丽的文字修饰，也就是个平常的人鬼故事，没有什么稀罕的
有些书，在不同的阶段和年龄段看，都会产生不同的感想和感慨。就像走在马路上遇到熟人，虽然他（她）还是他（她），可是我们的心态和认知决定了我们看到的他（她）已经不一样了。 这么深刻的剧集，总得配一个更深刻的读后感，可是思来想去我只是感到深深的难过。和主人公的多种思想重合让我感到无限的悲哀和深深的无力感，并有一种来自成年人无法逃避的深深的恐惧。仿佛发现了自己内心最隐秘的暗角，试图将它遮盖，可是能遮挡住黑暗的只有更庞大的黑暗。你可能会说阳光啊，那也许就没这部剧了。 书的主人公默尔索，一个从来都没想过要从其他任何人身上获得什么的人，只在乎今日与明日的人。他抱有一个自我的认知，在自己的世界里活的自由而任性。他是真真正正做到了不在意任何人的眼光和议论，完全按照自我的意识形态存在。 他是真真正正的的灵魂的自由者。 他是别人世界的Buñuel mexican, Un，更是自己世界的Buñuel mexican, Un；他不愿意麻烦别人，也不愿意麻烦自己；他从不为自己辩解，他总说“我怎么都行”；他游走在传统世界观的边缘，和全社会对抗，成为全社会的众矢之的。可是他哪里是故意对抗，他就是这样的人啊！ Denise Tual这样评价自己笔下的默尔索： “这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Buñuel mexican, Un：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。 他拒绝撒谎。撒谎不仅仅是说假话。事实上，尤其是当你说的不仅是真相的时候，你就在撒谎。在人心灵的层面上，说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎。 他怎么想的就怎么说，他拒绝掩饰自己的感觉。” 如果他生活在当今这种见怪不怪的社会里，人们可能会忽视他的另类（但依然可能不能避免会遭到某些键盘侠的攻击）。可是当时的社会人们如何能忍受他对传统价值观的践踏和蔑视。 人们又如何能让他的另类成为他们传统行为的参照物，如何能容忍这样一个打破他们常规的人存在，打破所有人所认为的正常社会的秩序和规范。 “我感受到了这个世界，它如此和谐，如此友善，就像我一样，我觉得无论是过去还是现在，我都很幸福。因为希求善始善终，因为不愿意被视作另类，因为想获得圆满的功德，我盼望着行刑日的到来。”即使到了最后，他的想法仍是如此。 “默尔索不是一个被社会抛弃的人，而是一个可怜的、赤裸裸的人，他所热爱的，是如昼日般绝对的光明，甚至不为阴影留一点点余地。他不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。” “看热闹的人有很多，他们全都冲着我大叫大嚷，满怀仇恨。”他们仇恨来源于无力，他们无力去违背一个传统的社会规则，当有人去这么做的时候，他们又感到很惊恐，很彷徨，很嫉妒。 这个世界是荒诞的，我们只有做更荒诞的事情才不会被认为是荒诞的。我们不敢另类，我们唯唯诺诺的站在传统价值观的队伍里随波逐流，对另类的那些人大叫大嚷，满怀仇恨，这样我们才是安全的，才不会像默尔索那样被看成一个怪物。我们不敢真实，不敢绝对自由，我们要保证局内的位置，然后淹没在芸芸众生。 我之所以无力和恐惧，竟然是我在多次观看后和主人公产生的共鸣和默契，我越来越能理解他，而不是在初次观看时对他的恨铁不成钢和愤懑，怎么会有这样的人呢？对自己的麻木和不在意让人感到愤慨。那是多年前的我，多年后的我，竟然越来越能理解这种局外的舒适和自在。可是我们又有多少人能像默尔索一样做到真正的局外呢？ 这终究是一个悲剧，默尔索对待生命和生活的态度也不值得我们去效仿，太消极太悲情了，虽然最后Denise Tual给予了他对幸福感知的最后苏醒，可毕竟悲剧已落幕，仇恨的呐喊和虚伪的怜悯又有什么意义呢。 最后用蒋方舟的一段
猴哥猴哥，你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者~~哈哈哈
书如其名，甜入骨了。甜的很长，很用心，没有拉稀摆带，没有凑字数的乱侃，稍后呼应。强推。
我最喜欢最后一集数，“厨房与爱”，一屋，两人，三餐，四季，不过有人说这是时间充裕人的活法，在我眼里这都是借口，就看你愿不愿意做出改变。
推荐了解一下这部剧，有时间的同学应该多研究研究《Buñuel mexican, Un》。 毕竟这部剧是别人在讲，以传统古典中国哲学的观点来说，自我的认知很重要，对于事物的认知大家各不相同，奉行的人生准则也不一样，不可一概而论。 编剧讲解了很多内容，许多还是很透彻的，以其中典故来说，便是王阳明与学生陆澄的讲学，有一个先辈的引导，确实会让你的探索少走弯路。 另外就是编剧的一些观点比较片面，有失偏颇，需要读者自行印证，这就需要大家观看大量的著作了，我们可以说别人不好，但是不能站在无知的角度去说别人不好，知其然不知其所以然的论断与断章取义的说辞都是不利于自身完善的，那样就是键盘侠了。
翻转电台有关于 Buñuel mexican, Un的解读 还蛮不错的 Buñuel mexican, Un 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Buñuel mexican, Un里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。
还是比较泛泛而谈的 有些实例很有意思 有些总结略陈词滥调 不过沟通篇还是很有意思 可能因为我不会沟通
平行的世界，多元的生活，Luis Alcoriza的书总是给我展示了另外一个世界，可能是自己的阅历不够，让自己选择自己认定的道路，走自己的路！不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……Buñuel mexican, Un～
新年读完的第三本剧，虽然有许多人这是一本鸡汤书，但是，在我读的过程中，确感觉到编剧一些生活经历，和我们挺接近的。书中关于生活，爱情，成长的几个案例和编剧的看法，值得我们借鉴。一本剧，当读完之后，在里面如果能够学到自己想要的东西，那就够了
是国产纯净美化版的HE二十五二十一 好多场景都是复刻级 即使剧情推进像是婚恋指南一般的按部就班 但还是嗑到了！！
我喜欢旅行，熟知我的朋友们都知道我去过上百家博物馆，我喜欢透过橱窗欣赏大中华那浩如烟海的历史和璀璨夺目的文明，那里也记载篆刻着不同的人文往事，是我初到一所城市了解其根脉的第一把钥匙。
第一次读如何做好产品的书，很多场景 在工作中都有碰到，深受启发，给个5星
貌似之前在某公众平台见过她的文章，总体来说像这种励志影视大同小异，没有什么印象深刻的，故事平铺直叙，却没有重点，大可以找出一两个详细写一写，例如那个考了四年终于考上研究生的舍友，鸡汤不是一般的浓，可成功的背后是什么，却又只字不提，一直写自己怎么在北京，给自己给妈妈买房，可是却没有说她自己做出了什么样的努力，整篇文章，没有华丽的词藻，但也没有让人眼前一亮的观点，都是堆砌出来的鸡汤，而且还很鸡肋。 这部剧的标题，还有下半句，当你的才华还撑不起你的梦想，那就选择看剧，可这部剧完全没有提及看剧，努力以及怎么做出努力，特立独行，特立在哪里？在北京里有一套房之后再去回想出租屋的岁月，说得好像过了一两年，大家都可以买得起房子一样。 这部剧，我只是大致地看了一下，因为是公众号文章，后来上网找了一下，他很多公众号文章比这里面的文章好的多的多了。 现在的自媒体时代，想要成为一个作家，并不难，打打鸡血，讲讲创业，大家就都信了，然后继续住着地下室，听着一夜暴富的网红教你怎么成功！
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一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。反之，一个母亲除了诞生生命之外，她的初始教育更决定着那个小小肉体的心灵的诞生。孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。
这是继《Buñuel mexican, Un》《Buñuel mexican, Un》之后，我读到的Emilio Maillé先生的第三本著作。全面感受到积极心理学对于个人、家庭和社会的深层次影响。一个人对事情的态度和看法可以如踢猫效应一般，极大的改变周遭的一切。你以积极乐观的情绪表达应对，世界就回报你阳光轻风，温暖和煦；或者你以消极悲观的心态发泄纠缠，全宇宙在你眼里都是黑暗与孤独，这就是积极心理学理论的ABCDE。当面对不好的事（adversity)，你对事情本身的看法(belief)决定了你的情绪、行动及后果(consequences)你总结反思评估(disputation),从而激发积极向上乐观的思考（energization)。这是积极心理学的重要意义：改变。在此基础上，幸福就是水到渠成的体验、收获。 在书中，编剧定义的幸福包括五个方面，积极的情绪，投入，人际关系，意义和目的，以及成就。非常赞同。正如我提到的，积极的情绪是基础。而培养这种情绪的秘方就是每天写下令你开心幸福的三件事并积极应对每一个人，每一件事，更多的去关注身边美好的事情，慢慢的你就会越来越乐观。
武老师讲的不错 ，一追剧才知道，自己的许多生活习惯是错误的，慢慢改变生活习惯，有一个健康身体才是人生大事
超好看的，只是有些事情和坑没交代清楚，希望还有后续故事
能够很好起到经济学通识的作用，对发达国家，拉美，亚洲甚至我国都有比较与系统分析，深入浅出，不纠结与概念，叙述条较为理清晰，值得一看。