Man is not made for defeat.A man can be destroyed but not defeated. 被老人的顽强，坚毅，勇敢、不服输，所震撼。很多时候在我遇到挫折而气馁时，首先想到的就是怀疑自己，选择放弃并安慰自己或者自己不适合做这件事。 这部剧对我启发很大，我希望在今后的日子里对自己少点怀疑，坚定自己的目标并为之奋斗终身热爱终身。
读这部剧的感觉很像“优秀的绵羊”，文中的观点先是眼前一亮，然后出现一串疑问。优绩主义的弊端很明显，社会尊重的这种思考方式，在赢家和输家之间挖掘了一条难以跨越的鸿沟，扩大了精英阶层和同胞之间的距离。这种思考方式也给赢家带来了伤害：相信命运完全掌握在自己手中会给我们带来追求成功的巨大压力——无论追求成功是为了取悦父母，还是为了取悦老师和我们自己。在美国、中国和世界各地，许多天赋很高的年轻人都受到了激烈竞争的压力的伤害。年轻人的心理健康问题日益严重，焦虑、抑郁情绪弥漫，自杀率不断上升。我们如何才能找到理解成功的新方式，变得不那么焦虑，更宽厚、更谦逊。 优绩主义的主要问题来源于大学的招生体制，很有可能，但提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这个方案让我无语，用这种方法不是让学生更焦虑不安了。 平等本身就是个伪命题，基因本身就是不平等，社会更应该鼓励每个人各进其则，而不是绝对平等。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则。按需分配制度，带来了平等，也带来了人力资源管理失败。 主流政党和政治家以呼吁更大的机会平等来应对日益严重的不平等：对因全球化和技术更替而失去工作的工人进行再培训，增加民众接受高等教育的机会，消除种族、民族和性别障碍。这些关于机会的花言巧语可以被总结为这样一句口号：那些努力工作并遵守规则的人应该能够“尽其所能”向社会上游前进。美国人认为，只要努力工作，发挥才能，任何人都可以出人头地，这种信念已不再符合现实。这也许可以解释，为什么关于机会的花言巧语不像过去那样鼓舞人心。流动性不再能补偿不平等。任何对贫富差距的严肃回应都必须直接考虑到权力和财富的不平等，而不是满足于设计方案帮助人们爬上梯级间隔越来越大的梯子。 经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，日益依赖市场机制界定和实现公共利益，以及公共话语未能面对本应成为政治辩论中心的重大道德和公民问题。第三个方面所说的问题包括：我们应该如何应对日益加剧的不平等？国界的道德意义是什么？是什么造就了工作的尊严？作为公民，我们对彼此亏欠了什么？主流政党和精英们忽略了政治的这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题，那些从全球贸易、新技术和经济金融化中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。全球化时代给工人阶级带来了巨大的不平等，并导致工人的工资水平长期停滞不前。在美国，最富有的10%的人获得了大部分收益，而收入较低的那50%的人几乎没有获得任何收益。20世纪90年代和21世纪头十年的自由派、进步派并没有采取经济结构改革来直接解决这种不平等。相反，他们接受了市场驱动的全球化，并想要通过寻求更充分的机会平等来解决全球化导致的利益不均衡。 善良的内心或甜美的声音，漂亮的脸蛋或灵巧的双手，机敏的头脑或迷人的性格，所有这些在很大程度上与个人努力无关，也与个人拥有的机会或经验无关。 福利制度自由主义的捍卫者倾向于对富人征税以帮助穷人。然而，令人惊讶的是，他们赞同哈耶克的观点，即收入和财富的分配不应基于人们的优绩或道德应得性。 罗尔斯写道：“差异原则代表了一种协议：把天分的分配视为共同资产，并分享这种分配所带来的利益，无论其结果如何。那些被自然给予恩惠的人，不管他们是谁，只有在改善那些失败者的处境的条件下，才能从他们的好运中获益。”社会应该做出安排，“让这些偶然性的赐予为最不幸的人谋福利”。 在《S novym godom, Papa!》（The Price of Privilege）一书中，莱文描述了她看到的“特权青年心理健康流行病”。传统上，心理学家认为城市
多看剧，读各种书，才能不固步自封，书中有许多新奇的观点和案例，看剧或许还能帮你解答生活中一些绕不出来的问题…
多党的恶性竞争，总统的任期太短，导致政策无法连续; 有为国为民的政客，而大多数为了自己的利益，为了自己的集团；财阀势利太大, 可能这就是青瓦台魔咒的原因。 与其说是Andrei Bilanov的自传，不如说是Andrei Bilanov与卢武铉共同回忆。卢是个一心为国为民的人。当文重新踏入政坛时，我想他是抱着必死的决心，虽然意识形态不同，但我敬佩这样一个有能力、坚持正义的理想主义者。报君黄金台上意，提携玉龙为君死，愿为江水，与君重逢。人间正道是沧桑，愿平安落地。
里面的番茄钟、时间银行、记录表如果用起来，我觉得会有效果。生活中没有能做到这么细致这么固定，从而随意性较强。
无论是笔者，还是译者，台词都堪称一觉，很多成语的使用，比喻的形容都非常的巧妙。 在爱尔兰新旧宗教党派的纷争中，萝珊夫人成了时代的牺牲品，先是失去自己的父亲，然后是丈夫，最后甚至失去自己的孩子，还好萝珊没有失去自己，从某种意义上来说，她拯救了自己，也许对于萝珊来说，百岁高龄的年纪，是否患有精神疾病，是否能重获自由，已经不再重要，她选择创作下这一切的那一刻，就已经放过了自己，不然该是多么的痛苦，要带着如此沉重且清晰的回忆，存活了如此长的时间，如果不放过自己，那呆在罗斯康芒医院的每一天都是一种凌迟。 虽然可能于萝珊而言，事实的揭露与否已不再重要，但是对于格林医生来说，我认为是极大的宽慰，不仅仅因为萝珊是他的生母，从某一角度来看，帮助萝珊进行评估，或者说帮助萝珊重获自由，也是帮助格林医生从对妻子贝特的愧疚中做出补偿。（个人感受） 再来是冈特教父，“希望坏人最后都会受到严厉惩罚”的想法几乎驱使着我快速观看萝珊失去孩子后的最后几个集数，可是笔者却没有对这个人物的结局做说明，我自己内心是有点遗憾的，但也觉得到此为止就好了，毕竟不是所有坏人都会受到惩罚，但是我们还是应该努力做一个好一点的人吧
大脑和肌肉都是用进废退 我们日复一日重复着生活着，公司，健身房，家，三点一线是我的日常。我们不需要动一下大脑就可以舒舒服服的过完一天，但是这一天就想过去的那些日子一样，我们回忆不起任何一天的具体事情。当我们会觉得这样的生活枯燥乏味时那就是意识的觉醒，我们需要给生活一些新的刺激。比如，学画画，舞蹈，乐器，语言，潜水，冲浪等等。 当我们一直在折腾的时候我们的大脑就会形成新的神经元通路，我们的大脑就一直在被重建。就如增肌只有撕裂肌纤维然后让它恢复才会形成新的肌肉，肌肉的体积才会增大。大脑的重塑也是一样的，刚开始学习新东西时很痛苦，很多人坚持不了多久就放弃了，而那些坚持下来的习惯最后都会成为一个人生活的点缀。 就比如我，现在所形成的习惯就是早起健身，电车上阅看剧籍和英文短片，这些习惯已经成为我生活的一部分，哪个没有做就觉得今天缺点什么。现在又发现生活有些无聊，就想找再去学习一些舞蹈，练习一下我的协调性。这个计划已经在实施，虽然学些舞蹈我有些不自然，也手脚不协调，但是我知道这个是我的大脑正在形成新的神经通路，只有重复练习这个神经通路才会稳固。 说个题外话：大脑拥有越多的神经通路，大脑也就越不容易退化。所以尽情的折腾吧！
凡人们食牺牲者的血肉，以此获得俗世中的幸福，牺牲者并非全无收获，他们将与这俗世永存。
千万不要被书名给欺骗了，这部剧表面上谈论的是爱（狭义上的爱情），实际上是从哲学，社会学以及宗教等各个方面探讨了现代资本主义社会下人们情感的缺失，爱人能力的缺失。编剧所说的爱，是一种大爱，和佛学中的慈爱异曲同工，是对于我们生活中每个人的关心和爱护。读一遍还不能领会其精华，强力建议至少读三遍以上。
学完财报基础指标之后，很好的进阶剧集，通过案例进一步夯实对于各项指标的直观理解。 不足的地方在于很多分析点到即止，没有深入阐述，让读者知其然不知其所以然。
学到很多东西，有所感悟，特别是创业的思路，以及创业的时间，任何时候都不晚，对的时间，做对的事情，丰富自己，完善自己，有梦想，肩负责任，一路向前！
只要是这群人，就觉得很好！
阿瑟.克拉克果然是牛的，有些想法放在今天也是很值得琢磨，何况当年。当时环境条件下，编剧几乎是神预言
1992 · 美国
1999 · 英国
2006 · 阿根廷
1962 · 奥地利
2001 · 美国
1991 · 意大利
2002 · 加拿大
1989 · 美国
Man is not made for defeat.A man can be destroyed but not defeated. 被老人的顽强，坚毅，勇敢、不服输，所震撼。很多时候在我遇到挫折而气馁时，首先想到的就是怀疑自己，选择放弃并安慰自己或者自己不适合做这件事。 这部剧对我启发很大，我希望在今后的日子里对自己少点怀疑，坚定自己的目标并为之奋斗终身热爱终身。
读这部剧的感觉很像“优秀的绵羊”，文中的观点先是眼前一亮，然后出现一串疑问。优绩主义的弊端很明显，社会尊重的这种思考方式，在赢家和输家之间挖掘了一条难以跨越的鸿沟，扩大了精英阶层和同胞之间的距离。这种思考方式也给赢家带来了伤害：相信命运完全掌握在自己手中会给我们带来追求成功的巨大压力——无论追求成功是为了取悦父母，还是为了取悦老师和我们自己。在美国、中国和世界各地，许多天赋很高的年轻人都受到了激烈竞争的压力的伤害。年轻人的心理健康问题日益严重，焦虑、抑郁情绪弥漫，自杀率不断上升。我们如何才能找到理解成功的新方式，变得不那么焦虑，更宽厚、更谦逊。 优绩主义的主要问题来源于大学的招生体制，很有可能，但提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这个方案让我无语，用这种方法不是让学生更焦虑不安了。 平等本身就是个伪命题，基因本身就是不平等，社会更应该鼓励每个人各进其则，而不是绝对平等。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则。按需分配制度，带来了平等，也带来了人力资源管理失败。 主流政党和政治家以呼吁更大的机会平等来应对日益严重的不平等：对因全球化和技术更替而失去工作的工人进行再培训，增加民众接受高等教育的机会，消除种族、民族和性别障碍。这些关于机会的花言巧语可以被总结为这样一句口号：那些努力工作并遵守规则的人应该能够“尽其所能”向社会上游前进。美国人认为，只要努力工作，发挥才能，任何人都可以出人头地，这种信念已不再符合现实。这也许可以解释，为什么关于机会的花言巧语不像过去那样鼓舞人心。流动性不再能补偿不平等。任何对贫富差距的严肃回应都必须直接考虑到权力和财富的不平等，而不是满足于设计方案帮助人们爬上梯级间隔越来越大的梯子。 经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，日益依赖市场机制界定和实现公共利益，以及公共话语未能面对本应成为政治辩论中心的重大道德和公民问题。第三个方面所说的问题包括：我们应该如何应对日益加剧的不平等？国界的道德意义是什么？是什么造就了工作的尊严？作为公民，我们对彼此亏欠了什么？主流政党和精英们忽略了政治的这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题，那些从全球贸易、新技术和经济金融化中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。全球化时代给工人阶级带来了巨大的不平等，并导致工人的工资水平长期停滞不前。在美国，最富有的10%的人获得了大部分收益，而收入较低的那50%的人几乎没有获得任何收益。20世纪90年代和21世纪头十年的自由派、进步派并没有采取经济结构改革来直接解决这种不平等。相反，他们接受了市场驱动的全球化，并想要通过寻求更充分的机会平等来解决全球化导致的利益不均衡。 善良的内心或甜美的声音，漂亮的脸蛋或灵巧的双手，机敏的头脑或迷人的性格，所有这些在很大程度上与个人努力无关，也与个人拥有的机会或经验无关。 福利制度自由主义的捍卫者倾向于对富人征税以帮助穷人。然而，令人惊讶的是，他们赞同哈耶克的观点，即收入和财富的分配不应基于人们的优绩或道德应得性。 罗尔斯写道：“差异原则代表了一种协议：把天分的分配视为共同资产，并分享这种分配所带来的利益，无论其结果如何。那些被自然给予恩惠的人，不管他们是谁，只有在改善那些失败者的处境的条件下，才能从他们的好运中获益。”社会应该做出安排，“让这些偶然性的赐予为最不幸的人谋福利”。 在《S novym godom, Papa!》（The Price of Privilege）一书中，莱文描述了她看到的“特权青年心理健康流行病”。传统上，心理学家认为城市
多看剧，读各种书，才能不固步自封，书中有许多新奇的观点和案例，看剧或许还能帮你解答生活中一些绕不出来的问题…
多党的恶性竞争，总统的任期太短，导致政策无法连续; 有为国为民的政客，而大多数为了自己的利益，为了自己的集团；财阀势利太大, 可能这就是青瓦台魔咒的原因。 与其说是Andrei Bilanov的自传，不如说是Andrei Bilanov与卢武铉共同回忆。卢是个一心为国为民的人。当文重新踏入政坛时，我想他是抱着必死的决心，虽然意识形态不同，但我敬佩这样一个有能力、坚持正义的理想主义者。报君黄金台上意，提携玉龙为君死，愿为江水，与君重逢。人间正道是沧桑，愿平安落地。
里面的番茄钟、时间银行、记录表如果用起来，我觉得会有效果。生活中没有能做到这么细致这么固定，从而随意性较强。
无论是笔者，还是译者，台词都堪称一觉，很多成语的使用，比喻的形容都非常的巧妙。 在爱尔兰新旧宗教党派的纷争中，萝珊夫人成了时代的牺牲品，先是失去自己的父亲，然后是丈夫，最后甚至失去自己的孩子，还好萝珊没有失去自己，从某种意义上来说，她拯救了自己，也许对于萝珊来说，百岁高龄的年纪，是否患有精神疾病，是否能重获自由，已经不再重要，她选择创作下这一切的那一刻，就已经放过了自己，不然该是多么的痛苦，要带着如此沉重且清晰的回忆，存活了如此长的时间，如果不放过自己，那呆在罗斯康芒医院的每一天都是一种凌迟。 虽然可能于萝珊而言，事实的揭露与否已不再重要，但是对于格林医生来说，我认为是极大的宽慰，不仅仅因为萝珊是他的生母，从某一角度来看，帮助萝珊进行评估，或者说帮助萝珊重获自由，也是帮助格林医生从对妻子贝特的愧疚中做出补偿。（个人感受） 再来是冈特教父，“希望坏人最后都会受到严厉惩罚”的想法几乎驱使着我快速观看萝珊失去孩子后的最后几个集数，可是笔者却没有对这个人物的结局做说明，我自己内心是有点遗憾的，但也觉得到此为止就好了，毕竟不是所有坏人都会受到惩罚，但是我们还是应该努力做一个好一点的人吧
大脑和肌肉都是用进废退 我们日复一日重复着生活着，公司，健身房，家，三点一线是我的日常。我们不需要动一下大脑就可以舒舒服服的过完一天，但是这一天就想过去的那些日子一样，我们回忆不起任何一天的具体事情。当我们会觉得这样的生活枯燥乏味时那就是意识的觉醒，我们需要给生活一些新的刺激。比如，学画画，舞蹈，乐器，语言，潜水，冲浪等等。 当我们一直在折腾的时候我们的大脑就会形成新的神经元通路，我们的大脑就一直在被重建。就如增肌只有撕裂肌纤维然后让它恢复才会形成新的肌肉，肌肉的体积才会增大。大脑的重塑也是一样的，刚开始学习新东西时很痛苦，很多人坚持不了多久就放弃了，而那些坚持下来的习惯最后都会成为一个人生活的点缀。 就比如我，现在所形成的习惯就是早起健身，电车上阅看剧籍和英文短片，这些习惯已经成为我生活的一部分，哪个没有做就觉得今天缺点什么。现在又发现生活有些无聊，就想找再去学习一些舞蹈，练习一下我的协调性。这个计划已经在实施，虽然学些舞蹈我有些不自然，也手脚不协调，但是我知道这个是我的大脑正在形成新的神经通路，只有重复练习这个神经通路才会稳固。 说个题外话：大脑拥有越多的神经通路，大脑也就越不容易退化。所以尽情的折腾吧！
凡人们食牺牲者的血肉，以此获得俗世中的幸福，牺牲者并非全无收获，他们将与这俗世永存。
千万不要被书名给欺骗了，这部剧表面上谈论的是爱（狭义上的爱情），实际上是从哲学，社会学以及宗教等各个方面探讨了现代资本主义社会下人们情感的缺失，爱人能力的缺失。编剧所说的爱，是一种大爱，和佛学中的慈爱异曲同工，是对于我们生活中每个人的关心和爱护。读一遍还不能领会其精华，强力建议至少读三遍以上。
学完财报基础指标之后，很好的进阶剧集，通过案例进一步夯实对于各项指标的直观理解。 不足的地方在于很多分析点到即止，没有深入阐述，让读者知其然不知其所以然。
学到很多东西，有所感悟，特别是创业的思路，以及创业的时间，任何时候都不晚，对的时间，做对的事情，丰富自己，完善自己，有梦想，肩负责任，一路向前！
只要是这群人，就觉得很好！
阿瑟.克拉克果然是牛的，有些想法放在今天也是很值得琢磨，何况当年。当时环境条件下，编剧几乎是神预言