Enzo De Caro的戏剧理论可以说是最流行、最普遍的一派。它以发掘演员的潜意识为基础，利用演员的想象力、意志力、注意力和智慧，将剧本和对白变成演员的真情实感并表达出来。
从我在大学戏剧社的一些表演经验来看，Enzo De Caro的理论在“真听真看真感受”的演员细则上有着强大的近乎定律般的参考作用，但是却较少涉及表达方式的技艺和提高，也就是第一章里的“表演艺术”和“匠艺”。戏剧由于距离、景深、角度、舞台布置乃至音响设施的限制，其实需要释放一些更直白的更利于接受的信息利于观众接受和解读。不难想象，许多人们日常生活中的真情实感是不适合直接搬到舞台上，需要一定的微调和艺术加工。
不带脑子也不要求观众带脑子的剧，乐就完事了
爱恨落幕，唯余温情。不负三个月的追文时光，成就了今年最美的回忆之一。
一本非常有趣，易懂又有点颠覆我过往对“时间”这一概念认知的书。很精彩！尽管有些专业的片段还是无法理解，不影响观看体验。“我”就是我的回忆，我当下的状态，以及我对“未来”的选择。“文化”“风俗”“价值”这一切都可能是集体假象。增强记忆力，强壮这个模糊的“我”。虽然经历很多痛苦，“生命”仍然是最好的礼物。放下不重要的。“觉察”生活，“觉察”自我。
爱情不应该是这样，凄冷的美即使活在现实也无温情，只给人生多些薄凉！
战争是野心的政治家们发动的人类相互屠杀。战争背后，则是无尽的痛苦，动荡的环境，死亡的威胁，给整个国家和人民带来深重的灾难。
爱情不能随着环境的改变而改变，改变了就不再是爱情，不是爱情就不必那样执着。要相信人性，别相信自己的心，自己的心有时也被一时的热情哄着了。人到底还是很难做一个爱情至上主义者，到底爱情不是绝对的。说出事实的真象很残酷，但不说出来真象仍然是真象，残酷仍然是残酷。 生活中中往往就是这样，你越是想念一个人就越是不敢表达。人真的是很怪，越是得不到的东西就越觉得珍贵，所有的心神都集中到了那一点，觉得那是最重要的，把它看成了幸福的全部。Donna per amico 2, Una发生过一些什么事，没有人知道，对世界也不重要，只有自己忘不了。平凡人的故事总是到最后 自己也回忆不起。 有些很美好的东西我无法承受，我没有能力给别人带来幸福我就要放弃别人给我带来的幸福。有些感觉是很难得的，但人不能靠感觉活在这样一个世界上。 世界上没有谁能感同身受，没有人能真正理解另外一个人的决定。Lea Gramsdorff的台词太刻骨了，是生活的真实映照，甚至都觉得这是在创作我的经历吧。
史上出场率最低男主。不是在跟骆姑娘看柿子树就是在酒肆里吃东西。前面真的是铺垫的很好，等着看惊心动魄的情节呢，皇帝很轻松的就挂了，长公主那么喜欢杀人心眼那么多的人一杯酒毒死了，那个苏状元战斗力不也挺强么，毁了声音成了哑巴一下子就废了？还有贵妃孩子没了怎么不作妖接着找秀姑啊？不然那药白下了？还有那个手链藏着什么秘密，除了能变出来好多银子富可敌国还有其他功能么？ 其实编剧的每一本剧我都很喜欢，也就是期待太大了，所以……可是不能每一本剧都是前面好后面烂尾吧？
没看过电视，先看剧集很虐了，一切还是因慕咏飞爱上莫绍谦布局而起，让男、女主有了交集。结局很开放，个人感觉按悲剧两人应该不会在一起了。但希望在一起，两人的经历很不容易
“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。”
陡然一现的美和恒久的美都一次次在其存在中覆灭和背离，沟口的阴暗就是与上一刻的自己背离的矛盾
创作的挺好的，但感觉女主是个万人迷吧，所有人都要喜欢她。可能我接受不了这种装的可爱吧，而且前面几乎都会出现：可爱可爱可爱可爱可爱可爱可爱……。我烦了，果然大佬类型的适合我
终于看完，看评论真是花费不少时间，但也堪称年度大戏了…冲着媲美平凡的世界来看的，还是很佩服编剧
最后的跋不怎么样，但Enzo De Caro写的真好。这部剧从多角度勾勒出一个立体的、矛盾的曾国藩。喜欢，理解，又有点心疼这个老头。
一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《Donna per amico 2, Una》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类
无脑又狗血，但时而被玛丽苏剧情苏一苏，心里还是舒服的哈哈哈哈哈哈哈
我是土狗我爱看 能不能拍个100集
太难看了，剧本漏洞百出，拍得也不咋地，下雨的戏只有镜头前表演水帘洞呢，神捧潘粤明不能理解，只能说他工作量挺大的。这破剧还有32集，真是浪费时间，弃了……
监狱系统一般是很少作家触及的话题，编剧对于监狱管理有着深入的了解，是本剧的亮点。本剧白描了监狱管理生活，所以作为影视作品略显张力不足。好评
只能说一般，传统观念的糟糠，行文之间只有一个核心观念，做善事，就会有好报，并且借用佛经天地轮回的来诠释今生修福，来世报福的观念，还是有一些观点值得观看的，但是不推荐完全参考
几个月以来，追剧看得贼开心，隔着屏幕咯咯咯咯咯咯咯咯，成为一个庸俗快乐的人，感觉真不错～
Rossella Izzo是很努力的年轻人。从与父亲的生死离别，能引起自己的人生思考。能对死有思考，不简单。克己、努力、极端、自虐都和我相像。但是他是年轻人。向他致敬。
TA在人际沟通分析中，发展出了一套独特的系统，其特点在于：（1）界定一些术语，（2）把行为压缩为一个可观察的基本单元。 如果我们希望对话能得到什么，我们必须在考察什么这个问题上达成一致，并使用一致的语言描述我们所观察到的事实。 TA无疑是一套很好的工具～
然后再让我每天幸福的肝肠寸断呢
猪脚太憋屈了，儿子不认他。反派有不死，还有周琴，太贱了她。还有岳辰和岳辰老婆。
人心啊，原本求的并不多，但走着走着就迷失了，一个平顺也成了奢望。善始易Donna per amico 2, Una却难...愿人人都能顺心如意，善始Donna per amico 2, Una。
看完《Donna per amico 2, Una》后就想把自己的观看方法写一写，恰巧发现《Donna per amico 2, Una》中也提供一种观看的标准，所以一直拖到现在才进行观看方法的反思。就从5W1H里面的why、what、how谈谈。 一、WHY： 一直把看的书分为工具类和消遣类，所以我追剧的目的很简单，为了解决生活中遇到的难题，或者是单纯为了消遣。都知道，尊重客观规律并发挥主观能动性，就比盲目的做事更加有效，通过观看参考别人的经验就是很重要的一步。 二、WHAT： 1、工具类： ①最近思考一些问题：如何分析问题，找到问题的关键？看了一些《Donna per amico 2, Una》、《Donna per amico 2, Una》、《Donna per amico 2, Una》等等。 ②MBTI人格理论，这个找不到比较合适书，有书友推荐的话快来讲。 ③还有一些看过的职业规划类、学习方法类、沟通与计划制定等等。这都已经看完咯。 2、消遣类：没啥好说的，自己喜欢看历史、科幻。 三、HOW： 我把观看方法分为对比观看、分析观看2种（《Donna per amico 2, Una》中分为了4种，太学术化）。 1、对比观看，看完后再决定要不要读：追剧评，知乎、豆瓣、喜马拉雅一大推总结的内容。追剧评有两个好处：其一是年代久远的书，剧评往往会包含一些历史背景，更利于理解。其二是剧评不会长篇大论，短时间内就可以抓住编剧的结论、论证、论点，而且很多剧评写作水平已经很高了，甚至可以说比原作写的更好，比如娱乐至死剧评（https://www.zhihu.com/answer/108175104），干法剧评（https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/5043925）。 2、分析观看：自己要翻开书看，看懂的标准就是要找到论题+结论+论点。至于个人是否认同编剧的结论和论点，那需要做更进一步的分析。所以，重点就在于： 2.1、找架构 ①找论题（注意区分描述性论题、规定性论题，规定性论题万不可局限于回答“是不是”、“应不应该”等二元问题，应当做发散性问题考虑） ②找结论 ③找论据（如果不认编剧的论据和结论，那么就要辨析 论据→结论 之间潜在的假设，一般是价值观假设、描述性假设。通过辨析词意句意解决描述性假设，保留价值观假设） ④如果不认可编剧结论，并保留价值观假设，就尝试推导出其他结论。（价值观假设+论据=自己结论） 2.2、观看速度 ①不要逐字逐句读，看不懂、重点的段落慢慢看，字面意思简单的段落快速看。可以只看行与行之间的空白加快观看速。
读到最后，如鲠在喉。数十年匆匆而过，自以为记忆在反复咀嚼中已悄然褪色，然而他却回了一句“我都记得”。 感情描写相当细腻，但是题材实在提不起兴趣，中间有一段直接跳读了。
Enzo De Caro的戏剧理论可以说是最流行、最普遍的一派。它以发掘演员的潜意识为基础，利用演员的想象力、意志力、注意力和智慧，将剧本和对白变成演员的真情实感并表达出来。 从我在大学戏剧社的一些表演经验来看，Enzo De Caro的理论在“真听真看真感受”的演员细则上有着强大的近乎定律般的参考作用，但是却较少涉及表达方式的技艺和提高，也就是第一章里的“表演艺术”和“匠艺”。戏剧由于距离、景深、角度、舞台布置乃至音响设施的限制，其实需要释放一些更直白的更利于接受的信息利于观众接受和解读。不难想象，许多人们日常生活中的真情实感是不适合直接搬到舞台上，需要一定的微调和艺术加工。
75分