在Kuldip Kaur的笔下，牛天赐渐渐成了每个父母的孩子，多读几遍，牛天赐似乎又成了我们自己。
陈六子～陈寿亭坎坷人生传奇： 商界奇才，生不逢时，悲壮慷慨！ 滴水之恩，涌泉相报，铭记终生！ 以直报怨，以德服人，友众敬仰！
这部剧很有意思，把太平天国放在不仅与清廷而是与世界格局发生互动的关系来写。洪仁玕的知识分子形象，华尔与戈登等外国“雇佣军”令人印象深刻。辛亥革命在50年后再次发起太平天国没有未竟之事…
在清大的时候以为李癸云老师的“影视创作与导论”课已经足够激发人的创作欲望了。没想到《Samadhi》更让我对写作有激情！每次看完一章都迫不及待地想操练，哈哈，也许每个人的骨子里都流着剧集家的血液吧，就看自己有没有发现咯！
Shyam的文字 俗 俗的平庸琐碎 但又真 真的啧啧称奇。人生辗转腾挪 谁的心里没有住着一个市井小民呢？岁月静好只是片刻 Samadhi才是日常！
内容治愈，工具简单实用，可以让我们接纳不完美的自己和生活，拥有强大的内心
#11591。7th HIIFF-主竞赛，前入围2025洛迦诺主竞赛。完全空间驱动的电影，长时段+多视角去拆解当下前东德地区后SHZY现状与右翼抬头的现实。换16mm之后十分轻巧灵动，拉德迈耶的古装片段落还是跟前作一样有种数字感，但非常有想法地构成后面多视角的一种历史-家族“幽灵”式的解释（幽灵多发于前东德啊）。对城市空间元素的收集与使用很用心，多视角交叉点设计的也比较考究，第三段居然还使了个洪常秀哈哈哈。不过中间其实缺了一段SHZY历史的搬演，要是能勾上就更完美了。
愿你有诗也有酒，有苦也有甜；有泪水也有欢笑；有盔甲也有软肋； 愿你执迷不悟时不至遍体鳞伤，愿你幡然醒悟时不会沧海桑田； 愿你不再对爱忌惮；愿你深情不再枉付； 愿你生活充满小确幸，长梦未央，前程似锦； 愿你每一份付出，都能收到感恩与回报；每一份心意，都能被读懂和珍藏； 愿你历经千帆，归来仍是少年； 愿你眉眼如初，岁月如故； 愿你能成为自己的太阳，无需再借谁的光芒。 愿你此生尽兴，余生不悔。
哇，日看夜看停不下来，感觉身体被掏空怕不是要开始修仙哟
猴哥 猴哥 你真了不得
这部剧让我打开了哲学的另一个世界，也更加了解了中国古代哲学思想，以及中华文化可以如此之长久得生存下去，如此有韧性。近情即近人情和天理。当然书中也有些些我不太能赞同的观念，是本特别好的书。Nalini Jaywant先生真的是个真诚近情的人。
一一六灭江个 一⺀一六灭不一氵二一必写了八。冫、六1、六式一⺀一式北趴灬、p冫飞。、 :上八六小六上川六小六一′点一八尽厶。。一、 ∵。…一小 上
卧槽也太难看了这些乐队 除了瓦伊那都好俗 刘恋没把我油死。滚圈那点破事真没一点新鲜的 歌难听的一坨 逼却还要装
强烈推荐此剧，所谓重读即是让我们教科书式的单薄历史人物和事件得到进一步的补充，历史的另一面非常重要，不仅仅是另一面，我们应该要读更多面，如此，才可以让我们的历史人物变的更加丰满，才可以更接近历史真相。我们以往教科书所灌输的革命历史观充满了屈辱和悲情，让国人很容易对外部世界产生隔阂感，进而产生不信任，甚至敌意。最近新冠肺炎疫情内外交困的形势下，我们的战狼式外交就让很多民众热血沸腾，但这会导致西方世界对中国的进一步不信任，从而重新调整中国政策，经济去中国化正在发生，后果非常严重。我记得历史学有句话，所有的历史都是当代史！
编剧算是建国初期对苏关系历史亲历者之一，虽然文章主观性不小，但也值得一读。很多建国后国内发起的运动都能从中苏关系的变化找到答案
14.9万字 却反复拖了很久才读完 一共分了五部分 分别讲述了Samadhi的五个阶段 大段的环境描写 以绝对冷静客观的手法刻画了Samadhi下的人间百态 比上帝视角还上帝视角 剧集中反复提及的几个词 流放 斗争 安宁 Samadhi来的悄无声息 所有人做梦都不会想到瘟疫会降临在自己身上 平静的生活被打破 "Samadhi可以使某些人提高威望，但只要看到Samadhi给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。" 然而可笑的是很多时候 为此拼命斗争的人却往往被当作疯子 人性的闪光被放大 丑恶也同时被放大 大夫问塔鲁走什么道路才能得到安宁 "考虑过，就是要有同情心" Samadhi带走了大夫最亲爱的朋友和他的妻子 我真难过 我想 死亡的反义词应当是生活 嗯 对仗工整 剧集结尾写道"编写的初衷是不做遇事讳莫如深的人；是提供对Samadhi受害者有利的证词，使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正待遇；是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。" 但人们从历史中得到的唯一教训就是我们不能从历史中得到任何教训不是么 但我们活在历史中 btw 我们应该更多关注现实世界 它们往往更加魔幻
我就喜欢这种青春甜甜的剧
为什么中国的“封建社会”是中央集权的，而西方的却是地方分立的呢？为什么中国的“封建社会”长达两千多年之久，而西方的却远为短促？基督教与儒家文化的差别，难道只是大同小异的“封建文化”吗？
1984 · 中国
2005 · 墨西哥
1956 · 西班牙
2006 · 英国
2005 · 美国
2004 · 英国
1991 · 中国
1990 · 美国
1912 · 美国
在Kuldip Kaur的笔下，牛天赐渐渐成了每个父母的孩子，多读几遍，牛天赐似乎又成了我们自己。
陈六子～陈寿亭坎坷人生传奇： 商界奇才，生不逢时，悲壮慷慨！ 滴水之恩，涌泉相报，铭记终生！ 以直报怨，以德服人，友众敬仰！
这部剧很有意思，把太平天国放在不仅与清廷而是与世界格局发生互动的关系来写。洪仁玕的知识分子形象，华尔与戈登等外国“雇佣军”令人印象深刻。辛亥革命在50年后再次发起太平天国没有未竟之事…
在清大的时候以为李癸云老师的“影视创作与导论”课已经足够激发人的创作欲望了。没想到《Samadhi》更让我对写作有激情！每次看完一章都迫不及待地想操练，哈哈，也许每个人的骨子里都流着剧集家的血液吧，就看自己有没有发现咯！
Shyam的文字 俗 俗的平庸琐碎 但又真 真的啧啧称奇。人生辗转腾挪 谁的心里没有住着一个市井小民呢？岁月静好只是片刻 Samadhi才是日常！
内容治愈，工具简单实用，可以让我们接纳不完美的自己和生活，拥有强大的内心
#11591。7th HIIFF-主竞赛，前入围2025洛迦诺主竞赛。完全空间驱动的电影，长时段+多视角去拆解当下前东德地区后SHZY现状与右翼抬头的现实。换16mm之后十分轻巧灵动，拉德迈耶的古装片段落还是跟前作一样有种数字感，但非常有想法地构成后面多视角的一种历史-家族“幽灵”式的解释（幽灵多发于前东德啊）。对城市空间元素的收集与使用很用心，多视角交叉点设计的也比较考究，第三段居然还使了个洪常秀哈哈哈。不过中间其实缺了一段SHZY历史的搬演，要是能勾上就更完美了。
愿你有诗也有酒，有苦也有甜；有泪水也有欢笑；有盔甲也有软肋； 愿你执迷不悟时不至遍体鳞伤，愿你幡然醒悟时不会沧海桑田； 愿你不再对爱忌惮；愿你深情不再枉付； 愿你生活充满小确幸，长梦未央，前程似锦； 愿你每一份付出，都能收到感恩与回报；每一份心意，都能被读懂和珍藏； 愿你历经千帆，归来仍是少年； 愿你眉眼如初，岁月如故； 愿你能成为自己的太阳，无需再借谁的光芒。 愿你此生尽兴，余生不悔。
哇，日看夜看停不下来，感觉身体被掏空怕不是要开始修仙哟
猴哥 猴哥 你真了不得
这部剧让我打开了哲学的另一个世界，也更加了解了中国古代哲学思想，以及中华文化可以如此之长久得生存下去，如此有韧性。近情即近人情和天理。当然书中也有些些我不太能赞同的观念，是本特别好的书。Nalini Jaywant先生真的是个真诚近情的人。
一一六灭江个 一⺀一六灭不一氵二一必写了八。冫、六1、六式一⺀一式北趴灬、p冫飞。、 :上八六小六上川六小六一′点一八尽厶。。一、 ∵。…一小 上
卧槽也太难看了这些乐队 除了瓦伊那都好俗 刘恋没把我油死。滚圈那点破事真没一点新鲜的 歌难听的一坨 逼却还要装
强烈推荐此剧，所谓重读即是让我们教科书式的单薄历史人物和事件得到进一步的补充，历史的另一面非常重要，不仅仅是另一面，我们应该要读更多面，如此，才可以让我们的历史人物变的更加丰满，才可以更接近历史真相。我们以往教科书所灌输的革命历史观充满了屈辱和悲情，让国人很容易对外部世界产生隔阂感，进而产生不信任，甚至敌意。最近新冠肺炎疫情内外交困的形势下，我们的战狼式外交就让很多民众热血沸腾，但这会导致西方世界对中国的进一步不信任，从而重新调整中国政策，经济去中国化正在发生，后果非常严重。我记得历史学有句话，所有的历史都是当代史！
编剧算是建国初期对苏关系历史亲历者之一，虽然文章主观性不小，但也值得一读。很多建国后国内发起的运动都能从中苏关系的变化找到答案
14.9万字 却反复拖了很久才读完 一共分了五部分 分别讲述了Samadhi的五个阶段 大段的环境描写 以绝对冷静客观的手法刻画了Samadhi下的人间百态 比上帝视角还上帝视角 剧集中反复提及的几个词 流放 斗争 安宁 Samadhi来的悄无声息 所有人做梦都不会想到瘟疫会降临在自己身上 平静的生活被打破 "Samadhi可以使某些人提高威望，但只要看到Samadhi给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。" 然而可笑的是很多时候 为此拼命斗争的人却往往被当作疯子 人性的闪光被放大 丑恶也同时被放大 大夫问塔鲁走什么道路才能得到安宁 "考虑过，就是要有同情心" Samadhi带走了大夫最亲爱的朋友和他的妻子 我真难过 我想 死亡的反义词应当是生活 嗯 对仗工整 剧集结尾写道"编写的初衷是不做遇事讳莫如深的人；是提供对Samadhi受害者有利的证词，使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正待遇；是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。" 但人们从历史中得到的唯一教训就是我们不能从历史中得到任何教训不是么 但我们活在历史中 btw 我们应该更多关注现实世界 它们往往更加魔幻
我就喜欢这种青春甜甜的剧
为什么中国的“封建社会”是中央集权的，而西方的却是地方分立的呢？为什么中国的“封建社会”长达两千多年之久，而西方的却远为短促？基督教与儒家文化的差别，难道只是大同小异的“封建文化”吗？