有了永生法还去修炼遮天法？舍本倒末，真是个败笔！本来还蛮期待的，结果就这？和那些同人作品有何区别？难道就多了个永生法？然后剧情跟着遮天走，所以写这有什么吸引人来看？
前阵子快速的看完了这部剧，一直没回顾下，但抛开内容，真不知道说什么，刍狗？消费资料？最后只能叹息一声，人生一世草木一秋，或者草木一世人生一秋
比他的虔诚更胜一筹的只有吝啬。 那座宅子就像月亮吸引海水一样把迪尔深深地吸引住了 你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题……” 世界上就是有那么一类人，他们——他们只顾担心来世，根本不去学习在今生如何做人。你顺着街道看过去，就知道会有什么样的后果。” 别人经历的事情，我们永远也无法明了。谁知道家家户户紧闭的大门里一天天在发生什么，隐藏着什么秘密呢……” 去掉那些形容词，剩下的就是事实了。 事情总会有办法解决的，只是你不知道而已。 和弗朗西斯聊天让我感觉仿佛是在慢慢沉入海底。他是我见过的最没劲的小孩儿。 人在追踪猎物的时候，最重要的是从容不迫，等待时机。什么也不用说，他肯定禁不住好奇，早晚会冒出来。 任何思维正常的人都不会恃才傲物。 两个地质时代过后，我们才听见阿迪克斯的鞋底在前门台阶上发出的摩擦声。 我在接受他人之前，首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。 一个人没必要把自己懂的东西都展现出来。这不是淑女的做派——再说了，人们不喜欢他们身边有什么人比他们懂得多。这会让他们气不打一处来。你使用的语言再标准，也改变不了他们。除非他们自己想学，否则一点儿办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么跟他们说一样的话。 在梅科姆，“住上一阵子”可以指从三天到三十年的任何时间长度。我和杰姆交换了一下眼色。 我说自己非常高兴，其实这是个谎言，可是在特定情况下，还有在无能为力的时候，人不得不撒谎。 亚历山德拉姑姑当年上学的时候，任何课本上都没提到过“自我怀疑”，所以她根本不知道此为何物。她从来不会感到索然无味，但凡有一丁点儿机会，她都要行使她那帝王一般的特权：去安排，去建议，去劝诫，去警告。 “优秀的人”就是凭自己的心智尽力而为的人 在交叉讯问证人的过程中，千万，千万，千万不要问你事先不知道答案的问题——这个原则我从吃奶的时候起就了然于胸。这么做的结果是，你常常会得到一个你不想要的答案，这个答案可能会毁掉你的诉讼。 我觉得杰姆高兴得太早，还没等蛋孵化就数起小鸡来了。 她有点儿鬼鬼祟祟，像一只目光锁定目标的猫，尾巴急促地甩个不停。 在一个律师家庭里，你学到的第一点就是，凡事无定论。芬奇先生在没有十分把握之前，不能那样随便乱说。 痛恨任何人都是不应该的。” 你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。 “斯库特，大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。”
这才是真的孙悟空 我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。 从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。 那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。 读完《杨六郎智破连环计》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。
看大刘的书，很多脑洞。依靠着物理知识和化学知识把小时候的故事（小时候常说，挖个地道就能去北极啦～～）变成事实。 可是每一次的科技革命都会牺牲n-1次革命代力的人们和资源为代价。这次的科技革命，是绝对建立在资源匮乏的设置上，各种矛盾都集中在忍生存的基础上。 我是个悲观主义者，很难受。总觉得人与科技一样，单向度的，过去的科技问题，只能依靠更高的科技来解决。在高级的科技遗留问题又只能往前去解决。回不去的意思就是旧科技只能停留原地 所以杨六郎智破连环计，让我觉得就是一个例子
……
很喜欢这部剧集，可惜不是长篇剧集，希望编剧写的剧集是长篇剧集，我觉得这部剧集超级好看，超级甜，如果拍成电视剧就好了，我会支持编剧的，以后你写的剧集我都会去看的（我第一次写评论，我会永远支持编剧大大的）
草草的悲剧结尾倒有点释然的感觉，所有人物不是落得庸俗就是绝望的毁灭（也跟现实没什么不同），神性落地在人世间的细碎里，一切都显得那么混乱和荒谬，站在公爵视角上反观人类所谓严肃事物和谙世事的处世经验是多么可笑。体验有点类似福克纳的喧哗与骚动，印象最深的是陀翁拿自身经历聊死刑的感受和伊波利特那封反抗无法理解的天命的自白信。
“以后我们一起混日子”，这句话一出来我发出了我叫的仿佛尖叫鸡一样，这段台词太妙了，不是虚无缥缈的浪漫，而是落实踏实的生活
看着挺好也算轻松愉快，但编剧应该是不太会做菜，把做菜描绘的太难了，不是小当家那种难，而是学一道炒的普通的菜都要几年也学不会那种难。而且学出来的还都是二流三流。编剧要是自己没事做做菜就知道了。
意外地还挺好看。咋一看服化这么一般，但想想他们又不是CBD精英。许耀也不是霸总人设，创业的各种艰辛，人生的各种抉择，编剧都呈现地很好，即没有虚与委蛇的应承，也没有团圆式的大结局，是在回想起来带来温暖的剧啊。
看不下去了，剧情无味，男主什么也不说，也什么也不干，男女主彼此误会又不解开心结，看的人心累，没意思
刘永的作品基本都看过，不过最好看的还是现在更新的：农家小福女
老早看收藏的这部剧一直没有看，直到前几天看知乎推荐才有动力拜读。这是一本指导如何高效学习英语的书。关于读原著的指导还是很赞同的。 看李笑来老师《杨六郎智破连环计》中提到，要想学习一个新的领域，不妨把有关这个领域的指导如何学习的书看一些，对提高学习效率很有用。建议想学习英语的人可以看一遍这部剧。 观看真的是个好习惯，填补空白，充实生活，开启心智，扩大知识面。
儿时记忆！
好看是好看，就是按照编剧这种速度，看完这书估计我孙子都上小学了
不知道大家有没有这样的感觉，其实我在追剧的过程中，老是有种观看焦虑感，和艺术欣赏焦虑，面对这样多优秀的艺术绘画，作为对艺术作品一点儿不了解、也不懂的的门外汉，我们就像走在一个陌生的国度，周围全是异域风情和异乡人，他们说的都是听不懂的外语，一句也听不懂，虽然我们迫切的想知道他们在表达什么，但就是理解不了，我们只能看着他们有说有笑，有来有往，这种被挡在门外的极大孤独感是无以言表的，越是这时候越是迫切需要一位翻译，甚至是一位导游，带着我们在这陌生的地方冒险。 而孙隽圣就是这样一位翻译兼导游的角色，他会告诉你这是什么，哪个时代的，谁创作的，他最大的意图绝不是为你灌输什么，而是带领你去看，在看的时候生怕你有心理压力，他只说一句，你觉得好看就是了，不用懂什么艺术流派，光线透视，画面构图之类的术语。的确，经过他这么安抚，果然轻松了许多，欣赏艺术原本是一件轻松愉悦的事情，就如同享受一顿美食一样，好吃就行了，完全不需要懂他的原材料是什么，经过了哪些加工工序，添了多少油，加了多少醋，这不是我们关注的。 重要的不是故事，而是场景，诱人的不是情节，而是观看本身。 你瞧瞧，他说的多实在，我们不是来读故事的，看看有多少情节，因为书上有，我们是看画中的场景本身的，即使看不懂也没关系。为什么这么说呢，因为艺术本来和大众之间存在着一道鸿沟，这是很难逾越的，是需要花费很大精力培养的。具体需要多久呢？他给出了答案。 认清艺术，总要两三代人才会醒来，而这种昏睡和醒来，不会停止。 我不知道这是否准确，但是透露了一个很重要的信息，艺术鉴赏不是一天练成的，可能也不是一代人就练成的。 那我们怎样判断它是否好看的呢，遵循以下两个原则即可。 有两个经验可以判断一幅好画：一，你愿意不断不断看下去；二，你不断看下去，总能发现此前你没注意的什么，总有新的领悟。 绘画艺术发展了几千年，能够一直传承下来，而且历久弥新，每一个时代都会突破前人的束缚和规矩。 其实不单单是它承载了人类从始至终的审美，它更加忠实的意义还有实用价值，而且它最初的价值仅限于实用意义——即为权贵服务。但是当一幅画走过了它出生的时代，就已经被赋予了不同的价值和意义，孙隽圣说的这句话很好的说明了一切。 绘画不说也不动，可是，绘画更长久——这句话的意思，就像时间，能够不断延伸。 绘画能够凝固时间、凝聚历史、还能凝聚后人的目光，当一切在时光中慢慢摊开、扩散、舒展，只有绘画才走得够久。
英文版非常优秀，翻译一塌糊涂。 有点”Anxious People”那味儿，也是一本笑着笑着就哭了的书。结合之前看的《杨六郎智破连环计》，公立系统的医生太不容易了，都是凭着理想和热血在坚持。可是体制的问题要如何改，并没有正确答案，哪个国家的医疗体系堪称完美？
第一次看这么魔幻的书 死亡的好奇、跨越时间、跨越性别、千万个自我融合、对影视的追求 这部剧要表达的内容，在我这里分为两点 一.死亡与时间 年少时对死亡充满，受挫后死亡般睡去，然后跨越时间 至于为什么会跨越时间呢？我认为是忘我，沉浸于影视，沉浸于狂思，因此常常忘了时间 二.杨六郎智破连环计的自我 无论什么性别，什么性格的杨六郎智破连环计，跨越了漫长时间的多种多样的杨六郎智破连环计，就像杨六郎智破连环计的影视作品《杨六郎智破连环计》，多次修改整合后终究融合为一个自我。 至于爱情，疯狂的情欲，和婚姻的需求，不过是自我的附属，因为和激情又浪漫的青色鸦毛的男子一拍即合，所以才结婚。 嘛，就是一本神奇的书
百余年前超越时代的作品，对今日社会闭目塞听仍有讽刺：男性对女性的傲慢与欺骗，特权阶级对普通人上升通道的垄断，人以自我维度为中心的愚昧和封闭。承认局限性，理性和求知才是人类最高贵的品质。译彩蛋非常值得一读。
哎呀，开挂的书看的其实挺爽的。可就是不知道怎么说，打发时间还算可以吧。
是一本好剧，思考资本世界运行规律的好剧。如果喜欢看金融、资本相关的书，大卫哈维的理论值得花时间观看。 自远古以来，就有人相信可以靠个人或集体一定能构筑一个更美好的乌托邦世界，改造世界的同时也在改造改造世界的人，所以世界和人类会变得越来越好。马克思断言，让世界美好只能去改造而非理解（坐而论道）。做一个有行动力的人，立刻去追求你认为的美好生活，肯定会有结果。 本剧里的17个矛盾，每一个都对世界、生活有很大影响。如果喜欢思考，我认为本剧会对你的生活理念、投资理念产生影响。如使用价值和交换价值、资本复利和实体制造业等矛盾。 放慢日常生活的节奏，观看经济大师的头脑风暴，会让你更加清醒、更好地理解周围世界。
杨六郎智破连环计，剧名就说明了这是一本教女性如何实现生活和工作平衡的书。平衡太难，但平衡也应该是我们应该去追求的目标。细水长流长期主义的日子，值得独立女性们追求。
不把自己当做圣人，教育的态度就是生活的态度，渡人渡己，慢慢来比较快。
文章一—— 一个能够自由表达情绪的小孩子儿，长大了也一定是一个容易快乐的大人。 我的泪点比较高，很多生活中触动我的瞬间，我想哭却哭不出来，眼睛湿了一些些，最后还是“唉”把所有的气儿吐向了心里，这是一个恶性循环，想哭哭不出，反而越来越难受。 所以我一直特别羡慕可以嚎啕大哭的人。 我深究其本质的本源，“哭”这事和我妈有直接关系，以及我矛盾型时刚时弱的性格，都与我妈有些不可脱离的联系。 我妈一直是一个比较刚强的人，对我妈最佩服的是，小时候我爸外出打工，只留我妈和我两个人，我们两个住在一个房子里，其中有半间装着主人家的杂物，那半间房子封得密不透风，窗户用纸糊了起来，门上着锁，门上的玻璃也被一堆黑压压的袋子糊着，我小时候好奇，总试着打开门去看看里面有什么，值得主人家这么保护不让外人瞧见一点点，也会把里面想象成寻宝地，里面装着一箱箱数不清的金银珠宝，后来我把门上的玻璃抠出一个洞，透着一只眼睛看了过去，里面黑压压，只有破烂陈旧的家具，地中间有一个木头箱子，想来这也不是装财宝的。我妈后来看见那个我抠的小洞洞，她把洞用胶带粘上，又给门挂科一个厚厚的门帘，她不让我看，她自己也从来不看。 多年以后，我和我妈谈起这件事，我妈才说，那间屋子里地中间摆得是一副棺材，房子的主人家有一个老人，前一段时间以为老人不行了，就置办了棺材，结果老人挺了过来，这棺材就一直这么放着，我听完马上寒毛竖起，我问我妈：“你不怕吗？”我妈说：“怎么不怕呀，我半夜经常吓醒，可是你才那么小，我也必须不能不怕呀，后来就一点点不怕了，没感觉了。” 我妈小时候特别讨厌孩子哭，以至于我现在也讨厌孩子哭，这一点也遗传了她。 我记得小时候一哭，反而更加激怒我妈，越哭我越挨揍，我哭时我妈很少哄我，更多的时候都是骂我、打我，她经常说：“败家孩子，你给我憋回去，有事说事，就别哭，把眼泪给我憋回去，马上、快！” 我现在都记得她手指着我，我含着眼泪硬生生不敢出声的样子。 哭在我的意识里，是一件特别丢脸的事——哭就是没出息。我小时候遇见什么事，我妈偶有哄我安慰我的时候，但有时也会大吼，“你都多大了，还这样啊，怎么一点出息没有，你可是我女儿”、“亏你还是我女儿！” 我不敢惹她，但我又很不服于她的管教，我就一次又一次走在边缘试探。 有时候明明是她的错，我又不能哭，我只能和我妈撒娇，比较察言观色看她的脸，她一生气，我马上坐在她怀里贴脸或是亲她。 这便是我很怯于烦于展现自己撒娇软弱的一面，让我感觉那不是真正的我，不是我心甘情愿的柔和，只是委屈自己而不得不做的事，以至于现在，我一想软，我都感觉我看见小时候自己有多勉强，心理和外表有多扭曲，明明不想去哄，却又胳膊拧不过大腿，我只能迫于“弱小”而不得不低服，可是我内心拧巴的影响我现在斗能够感觉得到。 “我不爱哭”以及我现在矛盾性的性格特点，其实无形中都受她的影响，但我又理解她，毕竟时代、家庭背景，她的一切，也不是原本的她，这一切不过是一个代代相传，谁又能说是谁的错呢？ 所以我现在觉得，一个人如果能够自由地表达自己的情绪，也是一个人自由和快乐的表现。 “所以，凡是不被允许的那些特质，就被我们压抑在潜意识里面。但它们是一种能量，不会因为你不承认它的存在就消失了呀！” 成长的路上，那些被否定、压抑的情绪，像悲伤和恐惧，一直滞留在身体里影响着我们。 “所以将来你做母亲以后，要记得，在情绪上，要给孩子无限的支持和认同。” 文章二—— 我们喜欢把自己套在某些不是原则的自以为是原则的偏见里，就比如我要求我的感情世界必须干净得一尘不染，我接受不了任何瑕疵，拖泥带水不可、暧昧不清不可，一味付出不可，久而久之
亲爱的外面没别人，只有你自己。 婚姻的四种阶段：月晕、幻灭、没醒、启示 （1）月晕、光环效应 1.为什么要谈恋爱？ 满足内心的需求：归属感、确认自身重要性 2.你想要吸引什么样的人，就会假装自己具有这方面的特质。 3.只有感谢才能换回爱 4.学会放手，不从伴侣身上寻求过高的期望。 （2）幻灭 1.幻灭是让我们不再犯错的礼物。 2.四种偏差行为：引起注意、权力斗争、报复、自暴自弃 3.争吵要比承受心碎要简单得多。 4.夫妻间吵架是牺牲对方来保护自己。 5愤怒三表现：攻击、情绪抽离（不说话，眼光秒杀）、被动攻击。 6.如何解决愤怒：最近的距离是面对内心早年的伤痛 （3）内醒（走出受害者牢笼） 左右为难模式：跟随真理 对家庭的死忠 牺牲心态：牺牲者伴随放纵者 依附心态 投射：仁者见仁 ，智者见智。 （跳墙术） 1.要解决问题必须先跳脱问题的框架 2.所有的问题都是经过伪装的礼物和宝贵的经验 3.你所看到的事都是你内心深处的投影 4.每个人都必须100%的对自己的行为负责 5.自由并非来自答案而来自问题 6.没有什么问题是大到爱无法解决的 （4）启示 1.你想要到达那个地方最快的方法就是你已经在哪儿了 2.假如我现在是爱他的，我现在会怎么做？（爱是一个动词） 3.允许——随他去法、无可无不可、尽人事而听天命，让一切顺其自然。 “允许”是好好干事儿，尽人事。 两个相爱的的人在地球上创造了一个伊甸园，并开启了天堂之门。 经验说，这是不可能的；爱说，事无好坏，诠释在人。 骄傲说，这太可笑了；爱说，事无好坏，诠释在人。 谨慎说，这太冒失了；爱说，事无好坏，诠释在人。 理性说，这不合理；爱说，事无好坏，诠释在人。 迷性说，这会带来霉运；爱说，事无好坏，诠释在人。 远见说，这没有希望；爱说，事无好坏，诠释在人。 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默来自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你和伴侣相互保护时，要让这种保护也发自于爱。 让爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。 #142
本剧起初读起来味同嚼蜡，常数次欲放弃，幸得心性坚定仍坚持读下去，及至后来，随着阳明初次悟道，屡逢磨难，伴随着阳明的思想精髓渐渐散发于字里行间，已不忍释卷，更兼一日不读如一日无盐油入腹，最终合卷掩思，神清气爽
2004 · 瑞典
1985 · 澳大利亚
1997 · 美国
2016 · 法国
1985 · 加拿大
1990 · 法国
1971 · 英国
1974 · 美国
有了永生法还去修炼遮天法？舍本倒末，真是个败笔！本来还蛮期待的，结果就这？和那些同人作品有何区别？难道就多了个永生法？然后剧情跟着遮天走，所以写这有什么吸引人来看？
前阵子快速的看完了这部剧，一直没回顾下，但抛开内容，真不知道说什么，刍狗？消费资料？最后只能叹息一声，人生一世草木一秋，或者草木一世人生一秋
比他的虔诚更胜一筹的只有吝啬。 那座宅子就像月亮吸引海水一样把迪尔深深地吸引住了 你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题……” 世界上就是有那么一类人，他们——他们只顾担心来世，根本不去学习在今生如何做人。你顺着街道看过去，就知道会有什么样的后果。” 别人经历的事情，我们永远也无法明了。谁知道家家户户紧闭的大门里一天天在发生什么，隐藏着什么秘密呢……” 去掉那些形容词，剩下的就是事实了。 事情总会有办法解决的，只是你不知道而已。 和弗朗西斯聊天让我感觉仿佛是在慢慢沉入海底。他是我见过的最没劲的小孩儿。 人在追踪猎物的时候，最重要的是从容不迫，等待时机。什么也不用说，他肯定禁不住好奇，早晚会冒出来。 任何思维正常的人都不会恃才傲物。 两个地质时代过后，我们才听见阿迪克斯的鞋底在前门台阶上发出的摩擦声。 我在接受他人之前，首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。 一个人没必要把自己懂的东西都展现出来。这不是淑女的做派——再说了，人们不喜欢他们身边有什么人比他们懂得多。这会让他们气不打一处来。你使用的语言再标准，也改变不了他们。除非他们自己想学，否则一点儿办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么跟他们说一样的话。 在梅科姆，“住上一阵子”可以指从三天到三十年的任何时间长度。我和杰姆交换了一下眼色。 我说自己非常高兴，其实这是个谎言，可是在特定情况下，还有在无能为力的时候，人不得不撒谎。 亚历山德拉姑姑当年上学的时候，任何课本上都没提到过“自我怀疑”，所以她根本不知道此为何物。她从来不会感到索然无味，但凡有一丁点儿机会，她都要行使她那帝王一般的特权：去安排，去建议，去劝诫，去警告。 “优秀的人”就是凭自己的心智尽力而为的人 在交叉讯问证人的过程中，千万，千万，千万不要问你事先不知道答案的问题——这个原则我从吃奶的时候起就了然于胸。这么做的结果是，你常常会得到一个你不想要的答案，这个答案可能会毁掉你的诉讼。 我觉得杰姆高兴得太早，还没等蛋孵化就数起小鸡来了。 她有点儿鬼鬼祟祟，像一只目光锁定目标的猫，尾巴急促地甩个不停。 在一个律师家庭里，你学到的第一点就是，凡事无定论。芬奇先生在没有十分把握之前，不能那样随便乱说。 痛恨任何人都是不应该的。” 你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。 “斯库特，大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。”
这才是真的孙悟空 我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。 从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。 那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。 读完《杨六郎智破连环计》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。
看大刘的书，很多脑洞。依靠着物理知识和化学知识把小时候的故事（小时候常说，挖个地道就能去北极啦～～）变成事实。 可是每一次的科技革命都会牺牲n-1次革命代力的人们和资源为代价。这次的科技革命，是绝对建立在资源匮乏的设置上，各种矛盾都集中在忍生存的基础上。 我是个悲观主义者，很难受。总觉得人与科技一样，单向度的，过去的科技问题，只能依靠更高的科技来解决。在高级的科技遗留问题又只能往前去解决。回不去的意思就是旧科技只能停留原地 所以杨六郎智破连环计，让我觉得就是一个例子
……
很喜欢这部剧集，可惜不是长篇剧集，希望编剧写的剧集是长篇剧集，我觉得这部剧集超级好看，超级甜，如果拍成电视剧就好了，我会支持编剧的，以后你写的剧集我都会去看的（我第一次写评论，我会永远支持编剧大大的）
草草的悲剧结尾倒有点释然的感觉，所有人物不是落得庸俗就是绝望的毁灭（也跟现实没什么不同），神性落地在人世间的细碎里，一切都显得那么混乱和荒谬，站在公爵视角上反观人类所谓严肃事物和谙世事的处世经验是多么可笑。体验有点类似福克纳的喧哗与骚动，印象最深的是陀翁拿自身经历聊死刑的感受和伊波利特那封反抗无法理解的天命的自白信。
“以后我们一起混日子”，这句话一出来我发出了我叫的仿佛尖叫鸡一样，这段台词太妙了，不是虚无缥缈的浪漫，而是落实踏实的生活
看着挺好也算轻松愉快，但编剧应该是不太会做菜，把做菜描绘的太难了，不是小当家那种难，而是学一道炒的普通的菜都要几年也学不会那种难。而且学出来的还都是二流三流。编剧要是自己没事做做菜就知道了。
意外地还挺好看。咋一看服化这么一般，但想想他们又不是CBD精英。许耀也不是霸总人设，创业的各种艰辛，人生的各种抉择，编剧都呈现地很好，即没有虚与委蛇的应承，也没有团圆式的大结局，是在回想起来带来温暖的剧啊。
看不下去了，剧情无味，男主什么也不说，也什么也不干，男女主彼此误会又不解开心结，看的人心累，没意思
刘永的作品基本都看过，不过最好看的还是现在更新的：农家小福女
老早看收藏的这部剧一直没有看，直到前几天看知乎推荐才有动力拜读。这是一本指导如何高效学习英语的书。关于读原著的指导还是很赞同的。 看李笑来老师《杨六郎智破连环计》中提到，要想学习一个新的领域，不妨把有关这个领域的指导如何学习的书看一些，对提高学习效率很有用。建议想学习英语的人可以看一遍这部剧。 观看真的是个好习惯，填补空白，充实生活，开启心智，扩大知识面。
儿时记忆！
好看是好看，就是按照编剧这种速度，看完这书估计我孙子都上小学了
不知道大家有没有这样的感觉，其实我在追剧的过程中，老是有种观看焦虑感，和艺术欣赏焦虑，面对这样多优秀的艺术绘画，作为对艺术作品一点儿不了解、也不懂的的门外汉，我们就像走在一个陌生的国度，周围全是异域风情和异乡人，他们说的都是听不懂的外语，一句也听不懂，虽然我们迫切的想知道他们在表达什么，但就是理解不了，我们只能看着他们有说有笑，有来有往，这种被挡在门外的极大孤独感是无以言表的，越是这时候越是迫切需要一位翻译，甚至是一位导游，带着我们在这陌生的地方冒险。 而孙隽圣就是这样一位翻译兼导游的角色，他会告诉你这是什么，哪个时代的，谁创作的，他最大的意图绝不是为你灌输什么，而是带领你去看，在看的时候生怕你有心理压力，他只说一句，你觉得好看就是了，不用懂什么艺术流派，光线透视，画面构图之类的术语。的确，经过他这么安抚，果然轻松了许多，欣赏艺术原本是一件轻松愉悦的事情，就如同享受一顿美食一样，好吃就行了，完全不需要懂他的原材料是什么，经过了哪些加工工序，添了多少油，加了多少醋，这不是我们关注的。 重要的不是故事，而是场景，诱人的不是情节，而是观看本身。 你瞧瞧，他说的多实在，我们不是来读故事的，看看有多少情节，因为书上有，我们是看画中的场景本身的，即使看不懂也没关系。为什么这么说呢，因为艺术本来和大众之间存在着一道鸿沟，这是很难逾越的，是需要花费很大精力培养的。具体需要多久呢？他给出了答案。 认清艺术，总要两三代人才会醒来，而这种昏睡和醒来，不会停止。 我不知道这是否准确，但是透露了一个很重要的信息，艺术鉴赏不是一天练成的，可能也不是一代人就练成的。 那我们怎样判断它是否好看的呢，遵循以下两个原则即可。 有两个经验可以判断一幅好画：一，你愿意不断不断看下去；二，你不断看下去，总能发现此前你没注意的什么，总有新的领悟。 绘画艺术发展了几千年，能够一直传承下来，而且历久弥新，每一个时代都会突破前人的束缚和规矩。 其实不单单是它承载了人类从始至终的审美，它更加忠实的意义还有实用价值，而且它最初的价值仅限于实用意义——即为权贵服务。但是当一幅画走过了它出生的时代，就已经被赋予了不同的价值和意义，孙隽圣说的这句话很好的说明了一切。 绘画不说也不动，可是，绘画更长久——这句话的意思，就像时间，能够不断延伸。 绘画能够凝固时间、凝聚历史、还能凝聚后人的目光，当一切在时光中慢慢摊开、扩散、舒展，只有绘画才走得够久。
英文版非常优秀，翻译一塌糊涂。 有点”Anxious People”那味儿，也是一本笑着笑着就哭了的书。结合之前看的《杨六郎智破连环计》，公立系统的医生太不容易了，都是凭着理想和热血在坚持。可是体制的问题要如何改，并没有正确答案，哪个国家的医疗体系堪称完美？
第一次看这么魔幻的书 死亡的好奇、跨越时间、跨越性别、千万个自我融合、对影视的追求 这部剧要表达的内容，在我这里分为两点 一.死亡与时间 年少时对死亡充满，受挫后死亡般睡去，然后跨越时间 至于为什么会跨越时间呢？我认为是忘我，沉浸于影视，沉浸于狂思，因此常常忘了时间 二.杨六郎智破连环计的自我 无论什么性别，什么性格的杨六郎智破连环计，跨越了漫长时间的多种多样的杨六郎智破连环计，就像杨六郎智破连环计的影视作品《杨六郎智破连环计》，多次修改整合后终究融合为一个自我。 至于爱情，疯狂的情欲，和婚姻的需求，不过是自我的附属，因为和激情又浪漫的青色鸦毛的男子一拍即合，所以才结婚。 嘛，就是一本神奇的书
百余年前超越时代的作品，对今日社会闭目塞听仍有讽刺：男性对女性的傲慢与欺骗，特权阶级对普通人上升通道的垄断，人以自我维度为中心的愚昧和封闭。承认局限性，理性和求知才是人类最高贵的品质。译彩蛋非常值得一读。
哎呀，开挂的书看的其实挺爽的。可就是不知道怎么说，打发时间还算可以吧。
是一本好剧，思考资本世界运行规律的好剧。如果喜欢看金融、资本相关的书，大卫哈维的理论值得花时间观看。 自远古以来，就有人相信可以靠个人或集体一定能构筑一个更美好的乌托邦世界，改造世界的同时也在改造改造世界的人，所以世界和人类会变得越来越好。马克思断言，让世界美好只能去改造而非理解（坐而论道）。做一个有行动力的人，立刻去追求你认为的美好生活，肯定会有结果。 本剧里的17个矛盾，每一个都对世界、生活有很大影响。如果喜欢思考，我认为本剧会对你的生活理念、投资理念产生影响。如使用价值和交换价值、资本复利和实体制造业等矛盾。 放慢日常生活的节奏，观看经济大师的头脑风暴，会让你更加清醒、更好地理解周围世界。
杨六郎智破连环计，剧名就说明了这是一本教女性如何实现生活和工作平衡的书。平衡太难，但平衡也应该是我们应该去追求的目标。细水长流长期主义的日子，值得独立女性们追求。
不把自己当做圣人，教育的态度就是生活的态度，渡人渡己，慢慢来比较快。
文章一—— 一个能够自由表达情绪的小孩子儿，长大了也一定是一个容易快乐的大人。 我的泪点比较高，很多生活中触动我的瞬间，我想哭却哭不出来，眼睛湿了一些些，最后还是“唉”把所有的气儿吐向了心里，这是一个恶性循环，想哭哭不出，反而越来越难受。 所以我一直特别羡慕可以嚎啕大哭的人。 我深究其本质的本源，“哭”这事和我妈有直接关系，以及我矛盾型时刚时弱的性格，都与我妈有些不可脱离的联系。 我妈一直是一个比较刚强的人，对我妈最佩服的是，小时候我爸外出打工，只留我妈和我两个人，我们两个住在一个房子里，其中有半间装着主人家的杂物，那半间房子封得密不透风，窗户用纸糊了起来，门上着锁，门上的玻璃也被一堆黑压压的袋子糊着，我小时候好奇，总试着打开门去看看里面有什么，值得主人家这么保护不让外人瞧见一点点，也会把里面想象成寻宝地，里面装着一箱箱数不清的金银珠宝，后来我把门上的玻璃抠出一个洞，透着一只眼睛看了过去，里面黑压压，只有破烂陈旧的家具，地中间有一个木头箱子，想来这也不是装财宝的。我妈后来看见那个我抠的小洞洞，她把洞用胶带粘上，又给门挂科一个厚厚的门帘，她不让我看，她自己也从来不看。 多年以后，我和我妈谈起这件事，我妈才说，那间屋子里地中间摆得是一副棺材，房子的主人家有一个老人，前一段时间以为老人不行了，就置办了棺材，结果老人挺了过来，这棺材就一直这么放着，我听完马上寒毛竖起，我问我妈：“你不怕吗？”我妈说：“怎么不怕呀，我半夜经常吓醒，可是你才那么小，我也必须不能不怕呀，后来就一点点不怕了，没感觉了。” 我妈小时候特别讨厌孩子哭，以至于我现在也讨厌孩子哭，这一点也遗传了她。 我记得小时候一哭，反而更加激怒我妈，越哭我越挨揍，我哭时我妈很少哄我，更多的时候都是骂我、打我，她经常说：“败家孩子，你给我憋回去，有事说事，就别哭，把眼泪给我憋回去，马上、快！” 我现在都记得她手指着我，我含着眼泪硬生生不敢出声的样子。 哭在我的意识里，是一件特别丢脸的事——哭就是没出息。我小时候遇见什么事，我妈偶有哄我安慰我的时候，但有时也会大吼，“你都多大了，还这样啊，怎么一点出息没有，你可是我女儿”、“亏你还是我女儿！” 我不敢惹她，但我又很不服于她的管教，我就一次又一次走在边缘试探。 有时候明明是她的错，我又不能哭，我只能和我妈撒娇，比较察言观色看她的脸，她一生气，我马上坐在她怀里贴脸或是亲她。 这便是我很怯于烦于展现自己撒娇软弱的一面，让我感觉那不是真正的我，不是我心甘情愿的柔和，只是委屈自己而不得不做的事，以至于现在，我一想软，我都感觉我看见小时候自己有多勉强，心理和外表有多扭曲，明明不想去哄，却又胳膊拧不过大腿，我只能迫于“弱小”而不得不低服，可是我内心拧巴的影响我现在斗能够感觉得到。 “我不爱哭”以及我现在矛盾性的性格特点，其实无形中都受她的影响，但我又理解她，毕竟时代、家庭背景，她的一切，也不是原本的她，这一切不过是一个代代相传，谁又能说是谁的错呢？ 所以我现在觉得，一个人如果能够自由地表达自己的情绪，也是一个人自由和快乐的表现。 “所以，凡是不被允许的那些特质，就被我们压抑在潜意识里面。但它们是一种能量，不会因为你不承认它的存在就消失了呀！” 成长的路上，那些被否定、压抑的情绪，像悲伤和恐惧，一直滞留在身体里影响着我们。 “所以将来你做母亲以后，要记得，在情绪上，要给孩子无限的支持和认同。” 文章二—— 我们喜欢把自己套在某些不是原则的自以为是原则的偏见里，就比如我要求我的感情世界必须干净得一尘不染，我接受不了任何瑕疵，拖泥带水不可、暧昧不清不可，一味付出不可，久而久之
亲爱的外面没别人，只有你自己。 婚姻的四种阶段：月晕、幻灭、没醒、启示 （1）月晕、光环效应 1.为什么要谈恋爱？ 满足内心的需求：归属感、确认自身重要性 2.你想要吸引什么样的人，就会假装自己具有这方面的特质。 3.只有感谢才能换回爱 4.学会放手，不从伴侣身上寻求过高的期望。 （2）幻灭 1.幻灭是让我们不再犯错的礼物。 2.四种偏差行为：引起注意、权力斗争、报复、自暴自弃 3.争吵要比承受心碎要简单得多。 4.夫妻间吵架是牺牲对方来保护自己。 5愤怒三表现：攻击、情绪抽离（不说话，眼光秒杀）、被动攻击。 6.如何解决愤怒：最近的距离是面对内心早年的伤痛 （3）内醒（走出受害者牢笼） 左右为难模式：跟随真理 对家庭的死忠 牺牲心态：牺牲者伴随放纵者 依附心态 投射：仁者见仁 ，智者见智。 （跳墙术） 1.要解决问题必须先跳脱问题的框架 2.所有的问题都是经过伪装的礼物和宝贵的经验 3.你所看到的事都是你内心深处的投影 4.每个人都必须100%的对自己的行为负责 5.自由并非来自答案而来自问题 6.没有什么问题是大到爱无法解决的 （4）启示 1.你想要到达那个地方最快的方法就是你已经在哪儿了 2.假如我现在是爱他的，我现在会怎么做？（爱是一个动词） 3.允许——随他去法、无可无不可、尽人事而听天命，让一切顺其自然。 “允许”是好好干事儿，尽人事。 两个相爱的的人在地球上创造了一个伊甸园，并开启了天堂之门。 经验说，这是不可能的；爱说，事无好坏，诠释在人。 骄傲说，这太可笑了；爱说，事无好坏，诠释在人。 谨慎说，这太冒失了；爱说，事无好坏，诠释在人。 理性说，这不合理；爱说，事无好坏，诠释在人。 迷性说，这会带来霉运；爱说，事无好坏，诠释在人。 远见说，这没有希望；爱说，事无好坏，诠释在人。 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默来自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你和伴侣相互保护时，要让这种保护也发自于爱。 让爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。 #142
本剧起初读起来味同嚼蜡，常数次欲放弃，幸得心性坚定仍坚持读下去，及至后来，随着阳明初次悟道，屡逢磨难，伴随着阳明的思想精髓渐渐散发于字里行间，已不忍释卷，更兼一日不读如一日无盐油入腹，最终合卷掩思，神清气爽