这是1月份看的第三本关于心理学方面的书，刚开始是奔着书名和微读“神作榜”的名头去看的。说实话，看到一半差点弃书了，因为虽然有些话语让我深思并认同，却也让人觉得像心灵鸡汤。直到看到三分之二，约翰无意间透露了“盖比”，才给了我心流的感觉，让我一口气读完了剩下的篇章。 这部剧是四个来访者的故事穿插着讲述，后来编剧自己也成了温德尔的来访者，五个故事剖析了在遇到爱与不爱、生与死、原生家庭的遭遇、酗酒、遗憾等一系列的问题时，作为来访者和心理治疗师的心理和行为。其中约翰和朱莉的故事尤其令人感动，深沉的父爱和对死亡的豁达、对生命意义价值的思考，让人难过又温暖无比。 通过这部剧，也收获了一些感悟，比如： “失败是生而为人的一部分； 不要急着去评判——可以保持谨慎，但不能抱有成见。 回避就是以不面对的方式来面对问题。 我发现比起正视问题，置之不理简直方便多了。 真相不会因我们的承受能力而改变。 你没法逃避痛苦，只能承认。 承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。 让黑夜降临我们内心的，也会留下星星。 当你冒险放手一搏，你或许会跌倒，但你也可以爬起来，从头再来。 当情况一时难以回应，需要更多时间去消化的时候，那就先不要回应。 我们的职责是要理解你的看法，但不一定要赞同你的观点。” 言语虽简洁，但却透着不寻常的人生哲学，耐人寻味和深思。
本剧通过大量的案例分享了数字化转型过程中的中国经验，随着云计算，大数据，人工智能等新一代信息技术基础设施的完善，数字化将会从消费推进到各行各业形成产业数字化。 时来天地皆同力，对于中国，对于我们大众，如何才能抓住这个时代机遇实现跨越式发展是我们目前要好好思考的。
抛开枯燥的讲解，丢掉公式化的赏析，用幽默的方式讲述严肃的知识，让你在哈哈大笑中掌握考试的重点，并重新爱上宋词。 翻开本剧，了解伟大词人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐。
这部剧写得挺好的，想做自媒体的朋友不妨看看，编剧很有经验，书里的理论知识也很多，对自己写的文章的剖析也很到位，因为这部剧关注了几个公众号。
很有趣很轻松。能学到很多关于唐朝民俗、宗教、文化和政治的知识。配合长安十二时辰观看，效果更佳～
后两部不太行，虽然依然有一些挺有意思的吐槽 ，但缺少一些出乎意料的东西，而且最难过的是马文不怎么出场了……
109。“这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇。”
一开始我只知道罗老师说话很艺术，但是我查了一下百度，有个词条说扎苏·皮茨打官司把对面律师都送进去了是真的吗？(΄◞ิ౪◟ิ｀) 罗老师说：失常发挥可以把对方送进去， 正常发货可以把对方和对方律师一起送进去 超常发挥可以把敲锤的那个也送进去 还有一个人说，有一次我在观众席上被判了三年
因为偶然看到刀马的玩具手办，进而了解到这部国人动漫。刀马和竖的造型第一眼看就想到新龙门客栈里的梁家辉和林青霞，戴斗笠的装扮又想起东邪西毒里的张国荣。或许这更符合我心中江湖的味道。剧情跌宕，线路多发，人物耐看，期待后续……
约翰·麦金太尔对中国人研究还是比较深，但就是有些传统固执，中国人研究国学的似乎大多都有这个毛病，总说中国文化是实用主义而西方哲学都是象牙塔，但我认为如果没有西方，中国就是再过两千年也不可能造就现代科技，其中的道理可以看看，中国传统文化却实只研究人自己，比如修道，修心，你要去修物修宇宙就是淫技奇巧，对于我个人来讲我最喜欢老庄思想，像庄子老子这两本剧我可以看上几百遍也余味无穷，如果看尼采，康德，那那怕最喜欢的笛卡尔看一遍就不想看了，这就是中国文化的魅力所在，但也要防范太迷恋，总之总仕强写的东西可以取其精华去其糟粕，捡些自己能用得上的就可以
真好，编剧很幽默，故事很有趣！最喜爱王猛，与诸葛亮比更加帅气！
弱肉强食的时代，虎口夺食的枭雄 用枪作笔，用血作墨，书写不一样的喋血生涯
美国人的视角 独特 去过相同之地会有共鸣之处 恰当的环境描写 令人思往事
这是我今年继早起的奇迹 认知觉醒 觉得写得很好的第三本剧 文字能给人信服力 并且想要实践的心！
身边的人 身边的事 我们熟悉的人和事 娓娓道来的却是 不一样的感受 一个个平凡的人 成了生活的主角 这也许是真正的生话 不光是他 我们所有人一辈子都走不出的生活
昨晚我做了一个梦，穿越到了宋朝，做了一回无忧无虑的公主👸，去了夜市吃了书里提及的小吃（主食包子饼为主，其实我不喜欢），喝了米酒，参加了群丞宴会，唱歌写曲，游历山水喝茶聊天，画画写字出书游学，完全不觉得是梦。我的理想在宋朝都能实现。不必今天。 2020—28本剧
儒，是在既有的人性世界开创出一个空间，用规则和教育来建造一个统一规范的社会，这是一种社会工程，其对人的认识，是以社会人这个框架为基础而展开的。道，是在人的无意识空间，去创造出一个超越性的世界，这是一种个体生命工程。它的关注点是一个个具有鲜活生命的人，通过唤醒每一个人去发现生命，从而去创造新的社会。把儒道两者之间的墙打开，这是未来中华文化的一个发展方向，这是一个尚待探索和开发的世界。
第二本扎苏·皮茨的童话书，不推荐小朋友观看。虽说是童话故事，天马行空，却充满着现实的偏见与讽刺，让我觉得这是一本为成年人定制的专属童话。书中大多也是刻板印象，比如好学生都不尊敬老师，差学生对老师感恩戴德，现实生活中真的普遍如此吗？不见得吧，郑老师总是以某些现象当作普遍现象，皮皮鲁的价值观里充满了傲慢与偏见。另外还有一点让我觉得颇为不满，皮皮鲁的人设，都是才智超群，天赋异禀，可以说是非人类的超能力。而皮皮鲁的成功全都归因于这些超能力，并非靠皮皮鲁自身的努力获得的。由此一来，总是让人有一种幻想，“要是有…就好了”，然而真实的世界从来就没有什么特异功能。所有的成功都要自己一步一个脚印获得，这样把努力所得创作得轻飘飘的，反而把做白日梦的那部分创作得天花乱坠，这样的创作手法，没有迎合的意味吗？扎苏·皮茨也不过如此。
前面的重生后对上辈子回忆的内容太累赘了，反反复复地提差不多的场景，而且通篇下来感觉上辈子的程慕娴也不差，还当上了太后；反而这辈子太矫情，而且没有展示这辈子她的能力来！ 还有，怀孕时还那么不节制，尤其还是双胞胎三胞胎，那分分钟可就滑胎啦
被西伯利亚残酷的自然环境和人类既顺从又反抗的无畏意识所折服，第一本俄罗斯影视，震撼之至，所有。
Francis，我最欣赏的是她在知道罗伯特先生有一个妻子，和自己是重婚后，即便伤心欲绝也毅然离他而去，坚守道德底线的她，没有被爱情冲昏头脑。她善良、勇敢、敢爱敢恨，这真的是一个女性该有的样子。
20200429今年读完的第五十七本剧 有孩子的中年妇女，没有了依赖，只能靠自己。与自己一样是独生子女的老公，也是父母的宝贝，也是需要成长的。一切以孩子为中心，各种补习，家长给孩子的，是孩子需要的？这种焦虑与繁忙，对?
感谢能够在此时此刻接触到阿德勒心理学，一种从未想过的思考方式。
我只看了关联分析部分，可谓深入浅出，通俗易懂。佩服编剧可以把复杂的问题讲解得如此清晰。
总觉得危险的维纳斯在哪里看过极其类似的一篇，却怎么也想不起来。
与王臣的“Francis”相比，使读者对张爱玲及她的作品有了更详细的介绍。对张爱玲的人品还是无法完全认同，尤其是其对婚姻的态度和对第二任丈夫的态度更是不能认同。但相信她的影视天才和价值，我可能会找一些其作品耒观看。
书里面的名画或雕塑等艺术品网址和存放位置放在最后，（不知道为什么不放在前面或者中间） 整本剧从杜尚的泉开始到20世纪末期的各种艺术流派主要思想以及如何传承写得非常详细，编剧的表述方法很自然幽默，让很艰涩的知识很直白形象的被人接受。 艺术是一种基于政治历史经济和科技发展之后产生的一种关于思维领域的文化传承，艺术家由于对过去和现实生活的思索，通过绘画雕塑行为等等方式表达出一种警示或者对于规律的探索和发现。从而给我们留下了宝贵的精神财富！
这部剧直白易懂，有不少风趣幽默的表述，行文环环相扣，读者很容易被吸引着一步步看下去，一直到看完。 人类发展历史让我感觉到宏大、神奇，从没有语言，没有工具，靠狩猎采集为生的动物，一步步发展到如今坐在写字楼里，用电脑工作的人类，这一整个过程漫长而又颇具传奇色彩。 匮乏驱动着人类的进化，人的欲望是无限的，但资源总是有限的。所以，物竞天择、适者生存、优胜劣汰…… 这些以前生物课上讲到的成语被（此处一波彩虹屁）帅气健美的编剧大大形象具体地呈现了出来，让我对这些不再仅有表面的认识。 看完这部剧，感觉自己如同蜉蝣置身于广阔的天地中一样，又像沧海中的一颗粟米那样渺小。
译者水平太次，绪论第一段就译错了。还是看夏道平先生的译本吧。
很喜欢编剧切入历史事件的角度，温和却有立场，历史唯物的看，每个人，每个历史事件，都受限于当时的历史条件，脱离彼时环境，非黑即白地做下判断，是不公平，不正义，不可取的…
1981 · 美国
1997 · 美国
1999 · 澳大利亚
2002 · 美国
2015 · 中国
2008 · 美国
2001 · 美国
1961 · 意大利
这是1月份看的第三本关于心理学方面的书，刚开始是奔着书名和微读“神作榜”的名头去看的。说实话，看到一半差点弃书了，因为虽然有些话语让我深思并认同，却也让人觉得像心灵鸡汤。直到看到三分之二，约翰无意间透露了“盖比”，才给了我心流的感觉，让我一口气读完了剩下的篇章。 这部剧是四个来访者的故事穿插着讲述，后来编剧自己也成了温德尔的来访者，五个故事剖析了在遇到爱与不爱、生与死、原生家庭的遭遇、酗酒、遗憾等一系列的问题时，作为来访者和心理治疗师的心理和行为。其中约翰和朱莉的故事尤其令人感动，深沉的父爱和对死亡的豁达、对生命意义价值的思考，让人难过又温暖无比。 通过这部剧，也收获了一些感悟，比如： “失败是生而为人的一部分； 不要急着去评判——可以保持谨慎，但不能抱有成见。 回避就是以不面对的方式来面对问题。 我发现比起正视问题，置之不理简直方便多了。 真相不会因我们的承受能力而改变。 你没法逃避痛苦，只能承认。 承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。 让黑夜降临我们内心的，也会留下星星。 当你冒险放手一搏，你或许会跌倒，但你也可以爬起来，从头再来。 当情况一时难以回应，需要更多时间去消化的时候，那就先不要回应。 我们的职责是要理解你的看法，但不一定要赞同你的观点。” 言语虽简洁，但却透着不寻常的人生哲学，耐人寻味和深思。
本剧通过大量的案例分享了数字化转型过程中的中国经验，随着云计算，大数据，人工智能等新一代信息技术基础设施的完善，数字化将会从消费推进到各行各业形成产业数字化。 时来天地皆同力，对于中国，对于我们大众，如何才能抓住这个时代机遇实现跨越式发展是我们目前要好好思考的。
抛开枯燥的讲解，丢掉公式化的赏析，用幽默的方式讲述严肃的知识，让你在哈哈大笑中掌握考试的重点，并重新爱上宋词。 翻开本剧，了解伟大词人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐。
这部剧写得挺好的，想做自媒体的朋友不妨看看，编剧很有经验，书里的理论知识也很多，对自己写的文章的剖析也很到位，因为这部剧关注了几个公众号。
很有趣很轻松。能学到很多关于唐朝民俗、宗教、文化和政治的知识。配合长安十二时辰观看，效果更佳～
后两部不太行，虽然依然有一些挺有意思的吐槽 ，但缺少一些出乎意料的东西，而且最难过的是马文不怎么出场了……
109。“这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇。”
一开始我只知道罗老师说话很艺术，但是我查了一下百度，有个词条说扎苏·皮茨打官司把对面律师都送进去了是真的吗？(΄◞ิ౪◟ิ｀) 罗老师说：失常发挥可以把对方送进去， 正常发货可以把对方和对方律师一起送进去 超常发挥可以把敲锤的那个也送进去 还有一个人说，有一次我在观众席上被判了三年
因为偶然看到刀马的玩具手办，进而了解到这部国人动漫。刀马和竖的造型第一眼看就想到新龙门客栈里的梁家辉和林青霞，戴斗笠的装扮又想起东邪西毒里的张国荣。或许这更符合我心中江湖的味道。剧情跌宕，线路多发，人物耐看，期待后续……
约翰·麦金太尔对中国人研究还是比较深，但就是有些传统固执，中国人研究国学的似乎大多都有这个毛病，总说中国文化是实用主义而西方哲学都是象牙塔，但我认为如果没有西方，中国就是再过两千年也不可能造就现代科技，其中的道理可以看看，中国传统文化却实只研究人自己，比如修道，修心，你要去修物修宇宙就是淫技奇巧，对于我个人来讲我最喜欢老庄思想，像庄子老子这两本剧我可以看上几百遍也余味无穷，如果看尼采，康德，那那怕最喜欢的笛卡尔看一遍就不想看了，这就是中国文化的魅力所在，但也要防范太迷恋，总之总仕强写的东西可以取其精华去其糟粕，捡些自己能用得上的就可以
真好，编剧很幽默，故事很有趣！最喜爱王猛，与诸葛亮比更加帅气！
弱肉强食的时代，虎口夺食的枭雄 用枪作笔，用血作墨，书写不一样的喋血生涯
美国人的视角 独特 去过相同之地会有共鸣之处 恰当的环境描写 令人思往事
这是我今年继早起的奇迹 认知觉醒 觉得写得很好的第三本剧 文字能给人信服力 并且想要实践的心！
身边的人 身边的事 我们熟悉的人和事 娓娓道来的却是 不一样的感受 一个个平凡的人 成了生活的主角 这也许是真正的生话 不光是他 我们所有人一辈子都走不出的生活
昨晚我做了一个梦，穿越到了宋朝，做了一回无忧无虑的公主👸，去了夜市吃了书里提及的小吃（主食包子饼为主，其实我不喜欢），喝了米酒，参加了群丞宴会，唱歌写曲，游历山水喝茶聊天，画画写字出书游学，完全不觉得是梦。我的理想在宋朝都能实现。不必今天。 2020—28本剧
儒，是在既有的人性世界开创出一个空间，用规则和教育来建造一个统一规范的社会，这是一种社会工程，其对人的认识，是以社会人这个框架为基础而展开的。道，是在人的无意识空间，去创造出一个超越性的世界，这是一种个体生命工程。它的关注点是一个个具有鲜活生命的人，通过唤醒每一个人去发现生命，从而去创造新的社会。把儒道两者之间的墙打开，这是未来中华文化的一个发展方向，这是一个尚待探索和开发的世界。
第二本扎苏·皮茨的童话书，不推荐小朋友观看。虽说是童话故事，天马行空，却充满着现实的偏见与讽刺，让我觉得这是一本为成年人定制的专属童话。书中大多也是刻板印象，比如好学生都不尊敬老师，差学生对老师感恩戴德，现实生活中真的普遍如此吗？不见得吧，郑老师总是以某些现象当作普遍现象，皮皮鲁的价值观里充满了傲慢与偏见。另外还有一点让我觉得颇为不满，皮皮鲁的人设，都是才智超群，天赋异禀，可以说是非人类的超能力。而皮皮鲁的成功全都归因于这些超能力，并非靠皮皮鲁自身的努力获得的。由此一来，总是让人有一种幻想，“要是有…就好了”，然而真实的世界从来就没有什么特异功能。所有的成功都要自己一步一个脚印获得，这样把努力所得创作得轻飘飘的，反而把做白日梦的那部分创作得天花乱坠，这样的创作手法，没有迎合的意味吗？扎苏·皮茨也不过如此。
前面的重生后对上辈子回忆的内容太累赘了，反反复复地提差不多的场景，而且通篇下来感觉上辈子的程慕娴也不差，还当上了太后；反而这辈子太矫情，而且没有展示这辈子她的能力来！ 还有，怀孕时还那么不节制，尤其还是双胞胎三胞胎，那分分钟可就滑胎啦
被西伯利亚残酷的自然环境和人类既顺从又反抗的无畏意识所折服，第一本俄罗斯影视，震撼之至，所有。
Francis，我最欣赏的是她在知道罗伯特先生有一个妻子，和自己是重婚后，即便伤心欲绝也毅然离他而去，坚守道德底线的她，没有被爱情冲昏头脑。她善良、勇敢、敢爱敢恨，这真的是一个女性该有的样子。
20200429今年读完的第五十七本剧 有孩子的中年妇女，没有了依赖，只能靠自己。与自己一样是独生子女的老公，也是父母的宝贝，也是需要成长的。一切以孩子为中心，各种补习，家长给孩子的，是孩子需要的？这种焦虑与繁忙，对?
感谢能够在此时此刻接触到阿德勒心理学，一种从未想过的思考方式。
我只看了关联分析部分，可谓深入浅出，通俗易懂。佩服编剧可以把复杂的问题讲解得如此清晰。
总觉得危险的维纳斯在哪里看过极其类似的一篇，却怎么也想不起来。
与王臣的“Francis”相比，使读者对张爱玲及她的作品有了更详细的介绍。对张爱玲的人品还是无法完全认同，尤其是其对婚姻的态度和对第二任丈夫的态度更是不能认同。但相信她的影视天才和价值，我可能会找一些其作品耒观看。
书里面的名画或雕塑等艺术品网址和存放位置放在最后，（不知道为什么不放在前面或者中间） 整本剧从杜尚的泉开始到20世纪末期的各种艺术流派主要思想以及如何传承写得非常详细，编剧的表述方法很自然幽默，让很艰涩的知识很直白形象的被人接受。 艺术是一种基于政治历史经济和科技发展之后产生的一种关于思维领域的文化传承，艺术家由于对过去和现实生活的思索，通过绘画雕塑行为等等方式表达出一种警示或者对于规律的探索和发现。从而给我们留下了宝贵的精神财富！
这部剧直白易懂，有不少风趣幽默的表述，行文环环相扣，读者很容易被吸引着一步步看下去，一直到看完。 人类发展历史让我感觉到宏大、神奇，从没有语言，没有工具，靠狩猎采集为生的动物，一步步发展到如今坐在写字楼里，用电脑工作的人类，这一整个过程漫长而又颇具传奇色彩。 匮乏驱动着人类的进化，人的欲望是无限的，但资源总是有限的。所以，物竞天择、适者生存、优胜劣汰…… 这些以前生物课上讲到的成语被（此处一波彩虹屁）帅气健美的编剧大大形象具体地呈现了出来，让我对这些不再仅有表面的认识。 看完这部剧，感觉自己如同蜉蝣置身于广阔的天地中一样，又像沧海中的一颗粟米那样渺小。
译者水平太次，绪论第一段就译错了。还是看夏道平先生的译本吧。
很喜欢编剧切入历史事件的角度，温和却有立场，历史唯物的看，每个人，每个历史事件，都受限于当时的历史条件，脱离彼时环境，非黑即白地做下判断，是不公平，不正义，不可取的…