其实我是很排斥这类弯弯绕绕总是很不痛快的书的！但这部剧我看的很nice！但以后不想再看此类故事了！
还好吧，内容有些泛泛。如果是没有开始实习的我看起来可能会觉得有满满干货，但是实际上法务工作还是要深入下沉到业务中，找准自己和公司业务的定位吧，还在慢慢摸索ing。不同企业中对法务的定位也差距蛮大，国企央企，制造业，通讯行业还有互联网，这几年变化也蛮大，但是万变不离其宗，用这个基本框架参考还是可以的。
一个正派的宗教应该引导人们向善，教导人们包容！一个完善的国家应该给予他的每位公民公平公正，无论他是什么人种，无论他是什么信仰！任何人都应该有权利去选择自己的信仰，而不应受到他人的责难；每一个民族都有权利坚持自己的生活习惯，而不会因此受到其他种族的欺压；
这个结尾也太仓促了吧这是我追的最久也是追的最欢乐的一部了。子不语怪力乱神，恰恰这长生和盗墓一样，脑洞大开开启了一片新天地。上下五千年，陈涛也算是做到了，虽然剧情一直都是螺旋式、往复进展的，好在主线清晰，主要人物堪比西游记师徒四人的经典组合。虽然知道故事总有剧终的一天，结局不满之外还是有些不舍。天下没有不散的宴席，感谢勉传陪伴了这么久！期待陈涛的后续作品！
1930年代的贫困携裹着乔德一家从东至西。东部机械化加剧了散户农民的生计困难，原以为西部有迷人的葡萄、工作和收入，历尽千辛万苦到西部，却不料跌入了资本家的陷阱: 贫困劳力充斥，工价被故意压低，梦想中的葡萄变成了穷人的愤怒与无奈。辗转流浪，却只是山穷水尽疑无路，只有相依相伴聊以慰藉。 编剧写贫穷和劳作很形象，但对资本和市场的着墨太少，提到大量的食物被损坏也不允许穷人吃，提到胡佛村里的警察、工会和罢工等等，都很粗略，所以看完感觉只看到了贫困和陪伴，对于贫困的愤怒应该出在哪里呢？
虽是“The Trap”，事实上内容非常丰富，殖民历史，植物学发展，民间故事，生物学家的趣闻等等，但故事太多又稍有芜杂之嫌，一开始讲着植物又跑题，也不失为一种奇妙的观看体验。 对了，其实一开始我想知道的“名字”是我们日常称呼的植物名，但这儿却更多是拉丁语的，学术意义上的属名学名，但也无所谓，不奇怪的知识增加了
五星好评，希望编剧能出一个以笛子为武器的人物，本人很喜欢笛子
本剧算是一本用户体验设计师分入门科普教材。层次清楚，条路清晰，内容也随着流程随之深入。将设计师平时看到但没意识到，想到但是没有实践的点全部铺开来一一讲解。 读完书也学习到了很多东西 1:什么才是优秀的交互设计师 优秀的交互设计师可以快速判断出设计方案的优劣，更可以凭借经验和专业能力更快速地得出可靠的设计方案。一个好的设计师，能够节省产品人员挠头画原型的时间；能够减少产品人员因不断碰壁而不得不反复改原型的时间；避免了整个项目因为一些明显的错误而导致的不必要的迭代；节省了用户研究员做可用性测试的次数（好的交互设计师凭借经验即可发现大部分问题所在，节约可用性测试的时间和成本）；节省了视觉设计师理解、修复不专业的原型稿的时间；节省了前端揣测不完整的原型说明的时间；减少了开发因为需求或交互反复变动的抱怨。 2:产品定位的重要性 产品定位是产品设计的方向，也是需求文档和设计产出的判断标准。此外，产品定位也使团队成员形成统一的目标和对产品的认识，使团队更有凝聚力，使得沟通效率、工作效率得到了大大提升。 3:如何简化复杂的操作 通过减少干扰项、转移复杂操作、简化操作方式、优化操作过程等方法，都可以简化复杂操作。 4:实现商业价值与用户需求的平衡 因为要保证商业价值与用户需求的平衡，因此在实际的设计工作中，产品经理这个角色是不可缺少的。一般来说，产品经理在项目中占据了一定的主导地位。他需要考虑产品的定位及方向，并提供细致的需求文档以供设计师和项目成员参考。此外，产品经理可能还要负责项目推进、争取资源、协调沟通等工作。他对整个项目的结果负责，是团队的精神领袖。 嗯，此剧还值得再看一遍
设计师朋友推荐的一本剧，挺好读的，断断续续一个礼拜的零散时间读完，偏感性叙述，个人感觉比较适合做服务旅程图的峰值体验打造参考。 整体讲述了四种时刻： 1）欣喜时刻：就是超出预期的惊喜记忆点，感觉上比较像是我们经常说的wow moment，比如文中举到的一个例子，一家出游，小朋友不小心把长颈鹿玩偶丢在了酒店，小朋友很着急想赶紧找回来玩偶，然后酒店的工作人员在寄回玩偶的同时，还寄回了一组照片，长颈鹿在酒店大厅、有泳池等地方不同的留影，这就造就了一个欣喜时刻，当然也加深了他们这一家人对酒店的好感； 2）认知时刻：我的感觉是认知时刻更像是一个提醒时刻，就是在一些行动力认识到自己的某些方面，当然这些认知有可能是好的也有可能是不好的，但总归是能帮助自己更清醒地认识自己，比如书里举到的一个热爱烘焙的面包师，她平日里喜欢烘焙，在各路亲友的“怂恿”下开了一个面包店，然后把自己累得半死，甚至有一天她突然发现自己不能从烘焙这件事里获得乐趣了，然后，她终于明白，烘焙只能当爱好，不适合成为自己的事业。认知有时候是在被现实“绊倒”之后突然的发现。 3）荣耀时刻：指被认可的时刻，感受到自己的价值感对每一个人都至关重要。所以，要在普通的事件当中设定一些里程碑，比如跑步，如果只是模糊的“我希望自己能坚持跑步”，那肯定不会有什么效果，但如果落实到具体的“我一个月跑够20公里就给自己买一件新衣服”，就会好很多，但不能欺骗自己，一定要对自己也很坦诚且舍得才行； 4）连接时刻，人和人的情感加深关键就在于连接，共同使命感在工作中能发挥意想不到的作用，尤其是当我越发明白组织不过就是靠着虚拟目标撑起来的虚拟社群之后，我越发感觉，只有靠着统一工友们的想法才能让工作进展比较顺利，但这就势必牵扯到靠加深感情来创造连接，然后在互相的暴露中营造共同的宝贵时刻。 特别想说的是海报的设计，编剧解释说这是基于文内的欣喜、认知、荣耀和连接参数，打造出的峰值量化指标在视觉上的呈现，用旋钮制造峰值参数的最大化，海报是“我爱你”的手势，设计师浪漫起来还真是可爱呢
悬疑剧节奏把控不好真的是看不下去。
tql，人类的想象力才是突破记忆和基因设定的只属于自己的产物。不得不说真的很喜欢科幻作品中对存在的讨论，各个角度去剖析灵与肉的真实命题
写的尚可，但是内容太拖了，本来以为是个大结局本才看的，结果看到关键地方没了。也是醉了，感觉再有2000章也写不完。凤舞前世应该是天女之类的，犯了什么天条，向天偷了条命，所以在现代活到穿越。后来又穿越回自己的世界，然后男主是她前世的男人。大概也就这样了。
番外没看，因为觉得正文已恰到好处。第一次看编剧的文，喜欢这种风格，也喜欢其中既现实又唯美的矛盾。甜蜜和思念的反差…往前一步是痛，往后一步是苦。只有在剧集中能实现那不现实的美好。
这是一本插画集，收存了编剧用大概一年时间创作的画作，我用不到半小时的时间就浏览完了。 看完心里很舒服也很感慨。很喜欢编剧的画风，温暖又治愈。每一幅画作都是一个小故事，故事中有你有我，有大家共同的生活。总有一幅画，能激起你的共鸣。好的艺术品，大抵是直击心灵的吧…… 我想，这一定是个很热爱生活的姑娘吧，可以把这么多美好的生活片段定格，然后用画笔一一记录，再然后制成画作与大家分享。 😍生活中从不缺少美，重要的是用心发现，敏锐地察觉各种美。让自己变成“侦探”，拥有发现闪光生活的能力。 ❤️喜欢的事情坚持做下去，兴趣是最好的老师。“当我等待时，会用速写消磨时间，看风景时，会记住颜色的变化，无意间听到他人的对话，或偶然瞥到世界的一角……这些生活间隙里，时时都在发生的场景，使我总有把这些故事画下来的冲动。”这大抵就是兴趣的力量吧！ 😘生活中有很多与你有共同感受的人，把你的想法多多分享，定能找到很多同频的朋友👬。就像书里说的那样“我总觉得，这个世界的联系很多时候是靠共感产生的。虽然人有千差万别，但我某时某刻的所思所想一定可以代表某时某刻的一部分人”。 有时间一定要浏览一下啊
打四星是因为没读懂。台词其实是流畅的，情节也好懂，只是不太能理解卡夫卡背后想表达的东西。 莫名其妙的The Trap，莫名其妙的处刑，看到很多人说像梦境，我却觉得比梦境更加荒诞，梦境大多时候总有逻辑在支撑着。也许他想说这世界本就是一场骗局，诡异的不断自圆其说，而个人只能做一条狗，生着像条狗，死了也像条狗。
刚看完！不懂那条评论，自己都没看完就开始瞎评论。这个节目因为是浪姐大团建，每个人都很熟悉了，气氛就很热络，话都不会掉地上，完全不会尴尬啊！
《The Trap》当日日诵读，由薄到厚，由厚至薄，至一切成空，一切皆有
理论性很强，有的时候会觉得枯燥，如果说学到什么，那就是不仅要要难过的时候反思，还要在开心的时候反思。转变思维，在所做的事情上赋予意义
袁了凡 《The Trap》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《The Trap》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《The Trap》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《The Trap》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《The Trap》
不羁 或是一种纵容 一种圈定后的意识 一种自我安慰 自我保护的努力 风 或是一种追求 一种重生后的姿态 一种轻松自在的 不被扰乱的愿望 可是 追风少年 芳华依旧 还在否 或许 少年归来 芳华正燃 自然在
所以这就是我为什么非得买纸质书的原因：不知道怎么网剧就下架了，管你是不是傻购买过，管你是不是看完了，要更新，要下架，都是无奈的
这部剧本来想给个好看，但察觉编剧明显没有一视同仁，有时避重就轻，徐志摩一文很不专业，对张幼仪、林微因、陆小曼都未写到点上，稍嫌敷衍的是李叔同，最好的应是邵洵美，评论极其恰当，用语极其精美~
Red star over China 红星不止照耀着中国，甚至照耀了全世界 这就是整个二十世纪中国革命和社会主义实践对整个世界历史的意义，它既是来自过去，也是面向未来
不服输的性格从女相身上提现
编剧的写作太厉害了，前百分之九十都在铺垫，到了百分之九十二把前面所有的伏笔都连接起来，看的紧张又刺激。日本的死刑制度贯穿始终，也让人发人深省。
对我来说，吸引不大。单纯的叙述事件，中间穿插着主线的推进。有点乏味。
1946 · 瑞典
2006 · 西班牙
1989 · 格鲁吉亚
1922 · 美国
2003 · 美国
2003 · 土耳其
2002 · 德国
2011 · 中国
其实我是很排斥这类弯弯绕绕总是很不痛快的书的！但这部剧我看的很nice！但以后不想再看此类故事了！
还好吧，内容有些泛泛。如果是没有开始实习的我看起来可能会觉得有满满干货，但是实际上法务工作还是要深入下沉到业务中，找准自己和公司业务的定位吧，还在慢慢摸索ing。不同企业中对法务的定位也差距蛮大，国企央企，制造业，通讯行业还有互联网，这几年变化也蛮大，但是万变不离其宗，用这个基本框架参考还是可以的。
一个正派的宗教应该引导人们向善，教导人们包容！一个完善的国家应该给予他的每位公民公平公正，无论他是什么人种，无论他是什么信仰！任何人都应该有权利去选择自己的信仰，而不应受到他人的责难；每一个民族都有权利坚持自己的生活习惯，而不会因此受到其他种族的欺压；
这个结尾也太仓促了吧这是我追的最久也是追的最欢乐的一部了。子不语怪力乱神，恰恰这长生和盗墓一样，脑洞大开开启了一片新天地。上下五千年，陈涛也算是做到了，虽然剧情一直都是螺旋式、往复进展的，好在主线清晰，主要人物堪比西游记师徒四人的经典组合。虽然知道故事总有剧终的一天，结局不满之外还是有些不舍。天下没有不散的宴席，感谢勉传陪伴了这么久！期待陈涛的后续作品！
1930年代的贫困携裹着乔德一家从东至西。东部机械化加剧了散户农民的生计困难，原以为西部有迷人的葡萄、工作和收入，历尽千辛万苦到西部，却不料跌入了资本家的陷阱: 贫困劳力充斥，工价被故意压低，梦想中的葡萄变成了穷人的愤怒与无奈。辗转流浪，却只是山穷水尽疑无路，只有相依相伴聊以慰藉。 编剧写贫穷和劳作很形象，但对资本和市场的着墨太少，提到大量的食物被损坏也不允许穷人吃，提到胡佛村里的警察、工会和罢工等等，都很粗略，所以看完感觉只看到了贫困和陪伴，对于贫困的愤怒应该出在哪里呢？
虽是“The Trap”，事实上内容非常丰富，殖民历史，植物学发展，民间故事，生物学家的趣闻等等，但故事太多又稍有芜杂之嫌，一开始讲着植物又跑题，也不失为一种奇妙的观看体验。 对了，其实一开始我想知道的“名字”是我们日常称呼的植物名，但这儿却更多是拉丁语的，学术意义上的属名学名，但也无所谓，不奇怪的知识增加了
五星好评，希望编剧能出一个以笛子为武器的人物，本人很喜欢笛子
本剧算是一本用户体验设计师分入门科普教材。层次清楚，条路清晰，内容也随着流程随之深入。将设计师平时看到但没意识到，想到但是没有实践的点全部铺开来一一讲解。 读完书也学习到了很多东西 1:什么才是优秀的交互设计师 优秀的交互设计师可以快速判断出设计方案的优劣，更可以凭借经验和专业能力更快速地得出可靠的设计方案。一个好的设计师，能够节省产品人员挠头画原型的时间；能够减少产品人员因不断碰壁而不得不反复改原型的时间；避免了整个项目因为一些明显的错误而导致的不必要的迭代；节省了用户研究员做可用性测试的次数（好的交互设计师凭借经验即可发现大部分问题所在，节约可用性测试的时间和成本）；节省了视觉设计师理解、修复不专业的原型稿的时间；节省了前端揣测不完整的原型说明的时间；减少了开发因为需求或交互反复变动的抱怨。 2:产品定位的重要性 产品定位是产品设计的方向，也是需求文档和设计产出的判断标准。此外，产品定位也使团队成员形成统一的目标和对产品的认识，使团队更有凝聚力，使得沟通效率、工作效率得到了大大提升。 3:如何简化复杂的操作 通过减少干扰项、转移复杂操作、简化操作方式、优化操作过程等方法，都可以简化复杂操作。 4:实现商业价值与用户需求的平衡 因为要保证商业价值与用户需求的平衡，因此在实际的设计工作中，产品经理这个角色是不可缺少的。一般来说，产品经理在项目中占据了一定的主导地位。他需要考虑产品的定位及方向，并提供细致的需求文档以供设计师和项目成员参考。此外，产品经理可能还要负责项目推进、争取资源、协调沟通等工作。他对整个项目的结果负责，是团队的精神领袖。 嗯，此剧还值得再看一遍
设计师朋友推荐的一本剧，挺好读的，断断续续一个礼拜的零散时间读完，偏感性叙述，个人感觉比较适合做服务旅程图的峰值体验打造参考。 整体讲述了四种时刻： 1）欣喜时刻：就是超出预期的惊喜记忆点，感觉上比较像是我们经常说的wow moment，比如文中举到的一个例子，一家出游，小朋友不小心把长颈鹿玩偶丢在了酒店，小朋友很着急想赶紧找回来玩偶，然后酒店的工作人员在寄回玩偶的同时，还寄回了一组照片，长颈鹿在酒店大厅、有泳池等地方不同的留影，这就造就了一个欣喜时刻，当然也加深了他们这一家人对酒店的好感； 2）认知时刻：我的感觉是认知时刻更像是一个提醒时刻，就是在一些行动力认识到自己的某些方面，当然这些认知有可能是好的也有可能是不好的，但总归是能帮助自己更清醒地认识自己，比如书里举到的一个热爱烘焙的面包师，她平日里喜欢烘焙，在各路亲友的“怂恿”下开了一个面包店，然后把自己累得半死，甚至有一天她突然发现自己不能从烘焙这件事里获得乐趣了，然后，她终于明白，烘焙只能当爱好，不适合成为自己的事业。认知有时候是在被现实“绊倒”之后突然的发现。 3）荣耀时刻：指被认可的时刻，感受到自己的价值感对每一个人都至关重要。所以，要在普通的事件当中设定一些里程碑，比如跑步，如果只是模糊的“我希望自己能坚持跑步”，那肯定不会有什么效果，但如果落实到具体的“我一个月跑够20公里就给自己买一件新衣服”，就会好很多，但不能欺骗自己，一定要对自己也很坦诚且舍得才行； 4）连接时刻，人和人的情感加深关键就在于连接，共同使命感在工作中能发挥意想不到的作用，尤其是当我越发明白组织不过就是靠着虚拟目标撑起来的虚拟社群之后，我越发感觉，只有靠着统一工友们的想法才能让工作进展比较顺利，但这就势必牵扯到靠加深感情来创造连接，然后在互相的暴露中营造共同的宝贵时刻。 特别想说的是海报的设计，编剧解释说这是基于文内的欣喜、认知、荣耀和连接参数，打造出的峰值量化指标在视觉上的呈现，用旋钮制造峰值参数的最大化，海报是“我爱你”的手势，设计师浪漫起来还真是可爱呢
悬疑剧节奏把控不好真的是看不下去。
tql，人类的想象力才是突破记忆和基因设定的只属于自己的产物。不得不说真的很喜欢科幻作品中对存在的讨论，各个角度去剖析灵与肉的真实命题
写的尚可，但是内容太拖了，本来以为是个大结局本才看的，结果看到关键地方没了。也是醉了，感觉再有2000章也写不完。凤舞前世应该是天女之类的，犯了什么天条，向天偷了条命，所以在现代活到穿越。后来又穿越回自己的世界，然后男主是她前世的男人。大概也就这样了。
番外没看，因为觉得正文已恰到好处。第一次看编剧的文，喜欢这种风格，也喜欢其中既现实又唯美的矛盾。甜蜜和思念的反差…往前一步是痛，往后一步是苦。只有在剧集中能实现那不现实的美好。
这是一本插画集，收存了编剧用大概一年时间创作的画作，我用不到半小时的时间就浏览完了。 看完心里很舒服也很感慨。很喜欢编剧的画风，温暖又治愈。每一幅画作都是一个小故事，故事中有你有我，有大家共同的生活。总有一幅画，能激起你的共鸣。好的艺术品，大抵是直击心灵的吧…… 我想，这一定是个很热爱生活的姑娘吧，可以把这么多美好的生活片段定格，然后用画笔一一记录，再然后制成画作与大家分享。 😍生活中从不缺少美，重要的是用心发现，敏锐地察觉各种美。让自己变成“侦探”，拥有发现闪光生活的能力。 ❤️喜欢的事情坚持做下去，兴趣是最好的老师。“当我等待时，会用速写消磨时间，看风景时，会记住颜色的变化，无意间听到他人的对话，或偶然瞥到世界的一角……这些生活间隙里，时时都在发生的场景，使我总有把这些故事画下来的冲动。”这大抵就是兴趣的力量吧！ 😘生活中有很多与你有共同感受的人，把你的想法多多分享，定能找到很多同频的朋友👬。就像书里说的那样“我总觉得，这个世界的联系很多时候是靠共感产生的。虽然人有千差万别，但我某时某刻的所思所想一定可以代表某时某刻的一部分人”。 有时间一定要浏览一下啊
打四星是因为没读懂。台词其实是流畅的，情节也好懂，只是不太能理解卡夫卡背后想表达的东西。 莫名其妙的The Trap，莫名其妙的处刑，看到很多人说像梦境，我却觉得比梦境更加荒诞，梦境大多时候总有逻辑在支撑着。也许他想说这世界本就是一场骗局，诡异的不断自圆其说，而个人只能做一条狗，生着像条狗，死了也像条狗。
刚看完！不懂那条评论，自己都没看完就开始瞎评论。这个节目因为是浪姐大团建，每个人都很熟悉了，气氛就很热络，话都不会掉地上，完全不会尴尬啊！
《The Trap》当日日诵读，由薄到厚，由厚至薄，至一切成空，一切皆有
理论性很强，有的时候会觉得枯燥，如果说学到什么，那就是不仅要要难过的时候反思，还要在开心的时候反思。转变思维，在所做的事情上赋予意义
袁了凡 《The Trap》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《The Trap》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《The Trap》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《The Trap》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《The Trap》
不羁 或是一种纵容 一种圈定后的意识 一种自我安慰 自我保护的努力 风 或是一种追求 一种重生后的姿态 一种轻松自在的 不被扰乱的愿望 可是 追风少年 芳华依旧 还在否 或许 少年归来 芳华正燃 自然在
所以这就是我为什么非得买纸质书的原因：不知道怎么网剧就下架了，管你是不是傻购买过，管你是不是看完了，要更新，要下架，都是无奈的
这部剧本来想给个好看，但察觉编剧明显没有一视同仁，有时避重就轻，徐志摩一文很不专业，对张幼仪、林微因、陆小曼都未写到点上，稍嫌敷衍的是李叔同，最好的应是邵洵美，评论极其恰当，用语极其精美~
Red star over China 红星不止照耀着中国，甚至照耀了全世界 这就是整个二十世纪中国革命和社会主义实践对整个世界历史的意义，它既是来自过去，也是面向未来
不服输的性格从女相身上提现
编剧的写作太厉害了，前百分之九十都在铺垫，到了百分之九十二把前面所有的伏笔都连接起来，看的紧张又刺激。日本的死刑制度贯穿始终，也让人发人深省。
对我来说，吸引不大。单纯的叙述事件，中间穿插着主线的推进。有点乏味。