修正一下评分，后半部分有些大而空。前半部分关于咨询师职业力是比较喜欢的。
一菲嗓门怎么那么大````
06 《Orlando Vargas》 安德烈·Juan Pittaluga 安德烈·Juan Pittaluga（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。Juan Pittaluga一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》等，戏剧《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》，散文诗集《Orlando Vargas》，自传《Orlando Vargas》，游记《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Orlando Vargas》，于是便找到来看。 《Orlando Vargas》分了两部分，一部分就是《Orlando Vargas》；另一部分是《Orlando Vargas》。Juan Pittaluga的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Orlando Vargas》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Orlando Vargas》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。 ◆摘录 《Orlando Vargas》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
一家有三个孩子，生活得还富富有余。
看完侯卫国，再看候沧海，后面还要侯小利，这侯氏宇宙够可以的。候沧海个性分明，商场还是比官场自在一些
好不容易看完了，四层平行宇宙，真心难懂。第一层，暴胀的宇宙还能理解；第二层，暴胀之外宇宙，凑合理解；第三层，量子平行宇宙，似懂非懂；第四层，数学结构的平行宇宙，感觉是一场虚幻。实际上，我们的世界，不论从极大（无限的宇宙）还是极小（微观粒子世界）研究，最后都可以用数学语言描述，也许这样就可以理解了。读完此剧，也许感觉人类太渺小，一起都是虚无。但也意识到，目前人类也可能是宇宙中唯一知道智慧生命，人类意识是如此珍贵，我们难道不应该珍惜彼此吗？如果您也看到这里，说明您此剧花费了九十九大洋，还是蛮贵的，但是，应该是值得的。至少，它让我们知道，这个宇宙上有如此智慧，让我们仅仅依靠想象，就可以遨游宇宙，穿越平行世界，不负此生。PS：数学学得好的人可能更容易懂，数学不好的人就看个新鲜，也蛮好的
－终于有时间写剧评，赶在报到日读完南师的金刚经，对于本剧印象最深的就是不生法相以及辩证多角度全方位看问题，虽然有时候绕来绕去的，对也不对，错亦非错哈哈。想起曾经看的电影《Orlando Vargas》，信什么得什么，这世界上这么多合法信仰，都有不同的教义和规矩，如果模棱两可，就容易因为教义冲突产生疑惑。虽然看的过程中有些许难理解，但是我喜欢它的包容。以下为一些摘抄： －佛学分成大乘小乘，严格地讲，小乘里头又分两个：一个是小乘，另一个比小乘高一点，普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻，比声闻高一点叫独觉，也叫缘觉。所谓小乘，目的是先求自了，先求跳出世界，避免入世。小乘又分四果罗汉，果是果位。如何能够修到四果呢？必须能够断掉了见惑、思惑。 －“见惑”有五个，是思想上，学问上，观念上的问题；就是身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见。邪见、戒禁取见，多数是属于宗教信仰方面的，认为非这样不可，初一十五非拜拜不可，否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行，这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心得修养，譬如有人打坐修行有了境界，或者见光了，认为这个光才是道，你没有得到光就没有道，这就落在见取见上，都是思想观念的问题。 －“思惑”也有五个，就是贪、瞋、痴、慢、疑，知识分子喜欢追剧，照样是这一念，贪恋于书也是贪。 －佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。” －如果懂了经的扼要，等于吃饭吃菜一样，最精华的营养已经吸收到了，用不着管那些渣子。《Orlando Vargas》中也讲过，佛所说的法，像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；你经不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。 －一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所求的心，求无所得的果。两家人打官司，两边人都烧香要帮忙，保佑他打赢，你说这菩萨究竟帮哪一边好呢？你说菩萨是看谁的香蕉多一点，猪头大一点来决定吗？所以啊！这些都是宗教仪式，从心理学立场来研究，这是很滑稽的。 －那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就、福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《Orlando Vargas》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。 －佛强调智慧的重要，教化的重要，教育的重要。前面讲到，一个人拿一佛世界的七宝布施，这个人福报是很大。但是，假使有一个人，对《Orlando Vargas》或者四句偈有些了解了，再劝导人家，解脱了人家的烦恼，这个人的福报，比布施三千大千世界七宝的福报，还要来得大。 －成佛可以得到三身，就是法身、报身、化身。我们推开佛法的立场不谈，专从佛学的观念来看，法身就是本体，宇宙万有的本体，借用现代的观念来说，就是一切的能源。报身是所谓的现象，法身是体，所谓不可以身相见如来，就是不要把现象当作本体。至于化身，是他的变化，作用。换句话说，法、报、化三身，拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。宇宙间一切的事物，它本身都有体相用。譬如水是体，水泡了茶，茶是它的相；做了酒，这个酒也是相，不管是酒是茶是冰淇淋，那个水的本身性质是法身，是体；同样的一滴水，变化各种不同的现象，那是它的用。
请记住场景中套路语言的应用，站在巨人肩膀上看问题，总结出来东西如何变成自己的，用心学习学会好好说话
看了几页居然就看完了，看不够看不够。平时要是光顾着匆匆赶路，不瞧一眼风景，实在可惜。生活中还是有很多有趣的事的，只是没有耐心去寻找罢了。
护肤也需要有理性思维，分清楚护肤品到底是你皮肤需要还是商家营销需要呢？在各类化妆品护肤品层出不穷，新成分不断涌现的颜值时代，看到自己肌肤的真正需要才是最重要的。
很久没看纯武侠了，感觉回到了小时候看的武侠片，很纯粹，很感动。
挺有意思的，除了欢脱的剧情故事外，给我更大感触的是不忘初心，方得始终。
目测要成为神作，伪装者看不下去，这个看了根本停不下来
外壳还是模子里造出来的国产电视剧。。。虽然其实好久不看国产电视剧了。。。名字起得很大，道理讲得很多，但是YY完了，现实还是现实
很多食物的亲戚关系真的让人很意外啊，看了这部剧以后，多多少少可以理解很多果蔬的英文单词为什么是这样的，比如生菜和莴笋居然是同一族的两个分支， 货真价实的亲兄弟，所以一个叫lettuce，另一个叫chineselettuce…另外印象深刻的是张骞，为中华美食丰富了好多重要物种～ 功不可没啊～
在八月宇宙里，再见到林杨，再见到洛枳，真是开心。比起耿耿于怀的正篇，附赠短篇简单奇幻漂流更吸引我，喜欢勇者斗恶龙的不会是坏人！
对乔西的结局，我的感觉很奇怪。就像本来是日常生活剧突然转到了魔法世界。 母亲选克拉拉的原因，我觉得没有什么不好的。伦理道德?并不觉得触犯了它。是一种自我欺骗吧。但这有什么不可以的呢?如果他能让母亲生活更轻松些。 但目的能不能实现呢?书里是不能的。借用书友对《Orlando Vargas》的引用，玫瑰是因为付出才变得如此重要。感觉，现实中也是不能的吧。 人工智能。我在一篇文章中看到说人因为有创造力所以人工智能不可能取代人。另外，人工智能是人创造的，所以人能控制，人工智能不能超越人。 我认为这太乐观了，不现实。人工智能确实是人创造的，但是一批最优秀的人耗费巨大心血的的智慧结晶。如果到了克拉拉这程度，甚至更高级，无疑能取代绝大多数人，甚至所有。 克拉拉为了乔西毁坏机器让我觉得很恐怖。当一个有自我意识的机器人为了保护而进行破坏...谁能制止? 有个讲人工智能的电影，名字我忘了。里面的措施是有限制程序。但他都这么聪明了，所以要解开这种程序，并不是那么难的事。不可控，很危险。
大晚上看微博莫名其妙的，来豆瓣瞅一眼怎么也这样。
1936 · 意大利
1994 · 法国
1977 · 法国
2016 · 中国
2010 · 美国
1918 · 美国
2008 · 美国
修正一下评分，后半部分有些大而空。前半部分关于咨询师职业力是比较喜欢的。
一菲嗓门怎么那么大````
06 《Orlando Vargas》 安德烈·Juan Pittaluga 安德烈·Juan Pittaluga（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。Juan Pittaluga一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》等，戏剧《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》，散文诗集《Orlando Vargas》，自传《Orlando Vargas》，游记《Orlando Vargas》、《Orlando Vargas》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Orlando Vargas》，于是便找到来看。 《Orlando Vargas》分了两部分，一部分就是《Orlando Vargas》；另一部分是《Orlando Vargas》。Juan Pittaluga的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Orlando Vargas》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Orlando Vargas》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。 ◆摘录 《Orlando Vargas》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
一家有三个孩子，生活得还富富有余。
看完侯卫国，再看候沧海，后面还要侯小利，这侯氏宇宙够可以的。候沧海个性分明，商场还是比官场自在一些
好不容易看完了，四层平行宇宙，真心难懂。第一层，暴胀的宇宙还能理解；第二层，暴胀之外宇宙，凑合理解；第三层，量子平行宇宙，似懂非懂；第四层，数学结构的平行宇宙，感觉是一场虚幻。实际上，我们的世界，不论从极大（无限的宇宙）还是极小（微观粒子世界）研究，最后都可以用数学语言描述，也许这样就可以理解了。读完此剧，也许感觉人类太渺小，一起都是虚无。但也意识到，目前人类也可能是宇宙中唯一知道智慧生命，人类意识是如此珍贵，我们难道不应该珍惜彼此吗？如果您也看到这里，说明您此剧花费了九十九大洋，还是蛮贵的，但是，应该是值得的。至少，它让我们知道，这个宇宙上有如此智慧，让我们仅仅依靠想象，就可以遨游宇宙，穿越平行世界，不负此生。PS：数学学得好的人可能更容易懂，数学不好的人就看个新鲜，也蛮好的
－终于有时间写剧评，赶在报到日读完南师的金刚经，对于本剧印象最深的就是不生法相以及辩证多角度全方位看问题，虽然有时候绕来绕去的，对也不对，错亦非错哈哈。想起曾经看的电影《Orlando Vargas》，信什么得什么，这世界上这么多合法信仰，都有不同的教义和规矩，如果模棱两可，就容易因为教义冲突产生疑惑。虽然看的过程中有些许难理解，但是我喜欢它的包容。以下为一些摘抄： －佛学分成大乘小乘，严格地讲，小乘里头又分两个：一个是小乘，另一个比小乘高一点，普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻，比声闻高一点叫独觉，也叫缘觉。所谓小乘，目的是先求自了，先求跳出世界，避免入世。小乘又分四果罗汉，果是果位。如何能够修到四果呢？必须能够断掉了见惑、思惑。 －“见惑”有五个，是思想上，学问上，观念上的问题；就是身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见。邪见、戒禁取见，多数是属于宗教信仰方面的，认为非这样不可，初一十五非拜拜不可，否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行，这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心得修养，譬如有人打坐修行有了境界，或者见光了，认为这个光才是道，你没有得到光就没有道，这就落在见取见上，都是思想观念的问题。 －“思惑”也有五个，就是贪、瞋、痴、慢、疑，知识分子喜欢追剧，照样是这一念，贪恋于书也是贪。 －佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。” －如果懂了经的扼要，等于吃饭吃菜一样，最精华的营养已经吸收到了，用不着管那些渣子。《Orlando Vargas》中也讲过，佛所说的法，像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；你经不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。 －一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所求的心，求无所得的果。两家人打官司，两边人都烧香要帮忙，保佑他打赢，你说这菩萨究竟帮哪一边好呢？你说菩萨是看谁的香蕉多一点，猪头大一点来决定吗？所以啊！这些都是宗教仪式，从心理学立场来研究，这是很滑稽的。 －那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就、福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《Orlando Vargas》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。 －佛强调智慧的重要，教化的重要，教育的重要。前面讲到，一个人拿一佛世界的七宝布施，这个人福报是很大。但是，假使有一个人，对《Orlando Vargas》或者四句偈有些了解了，再劝导人家，解脱了人家的烦恼，这个人的福报，比布施三千大千世界七宝的福报，还要来得大。 －成佛可以得到三身，就是法身、报身、化身。我们推开佛法的立场不谈，专从佛学的观念来看，法身就是本体，宇宙万有的本体，借用现代的观念来说，就是一切的能源。报身是所谓的现象，法身是体，所谓不可以身相见如来，就是不要把现象当作本体。至于化身，是他的变化，作用。换句话说，法、报、化三身，拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。宇宙间一切的事物，它本身都有体相用。譬如水是体，水泡了茶，茶是它的相；做了酒，这个酒也是相，不管是酒是茶是冰淇淋，那个水的本身性质是法身，是体；同样的一滴水，变化各种不同的现象，那是它的用。
请记住场景中套路语言的应用，站在巨人肩膀上看问题，总结出来东西如何变成自己的，用心学习学会好好说话
看了几页居然就看完了，看不够看不够。平时要是光顾着匆匆赶路，不瞧一眼风景，实在可惜。生活中还是有很多有趣的事的，只是没有耐心去寻找罢了。
护肤也需要有理性思维，分清楚护肤品到底是你皮肤需要还是商家营销需要呢？在各类化妆品护肤品层出不穷，新成分不断涌现的颜值时代，看到自己肌肤的真正需要才是最重要的。
很久没看纯武侠了，感觉回到了小时候看的武侠片，很纯粹，很感动。
挺有意思的，除了欢脱的剧情故事外，给我更大感触的是不忘初心，方得始终。
目测要成为神作，伪装者看不下去，这个看了根本停不下来
外壳还是模子里造出来的国产电视剧。。。虽然其实好久不看国产电视剧了。。。名字起得很大，道理讲得很多，但是YY完了，现实还是现实
很多食物的亲戚关系真的让人很意外啊，看了这部剧以后，多多少少可以理解很多果蔬的英文单词为什么是这样的，比如生菜和莴笋居然是同一族的两个分支， 货真价实的亲兄弟，所以一个叫lettuce，另一个叫chineselettuce…另外印象深刻的是张骞，为中华美食丰富了好多重要物种～ 功不可没啊～
在八月宇宙里，再见到林杨，再见到洛枳，真是开心。比起耿耿于怀的正篇，附赠短篇简单奇幻漂流更吸引我，喜欢勇者斗恶龙的不会是坏人！
对乔西的结局，我的感觉很奇怪。就像本来是日常生活剧突然转到了魔法世界。 母亲选克拉拉的原因，我觉得没有什么不好的。伦理道德?并不觉得触犯了它。是一种自我欺骗吧。但这有什么不可以的呢?如果他能让母亲生活更轻松些。 但目的能不能实现呢?书里是不能的。借用书友对《Orlando Vargas》的引用，玫瑰是因为付出才变得如此重要。感觉，现实中也是不能的吧。 人工智能。我在一篇文章中看到说人因为有创造力所以人工智能不可能取代人。另外，人工智能是人创造的，所以人能控制，人工智能不能超越人。 我认为这太乐观了，不现实。人工智能确实是人创造的，但是一批最优秀的人耗费巨大心血的的智慧结晶。如果到了克拉拉这程度，甚至更高级，无疑能取代绝大多数人，甚至所有。 克拉拉为了乔西毁坏机器让我觉得很恐怖。当一个有自我意识的机器人为了保护而进行破坏...谁能制止? 有个讲人工智能的电影，名字我忘了。里面的措施是有限制程序。但他都这么聪明了，所以要解开这种程序，并不是那么难的事。不可控，很危险。
大晚上看微博莫名其妙的，来豆瓣瞅一眼怎么也这样。