我来了，看完了，好好看，期待更新，其实我一直是看现代言情的，但是忽然发现这本剧集，看了简介还挺行的，又因为编剧大大的名字谐音和我偶像的名字一样，所以就开始看了，没想到居然看完了 好看就对了
给了三星，相比于Tony Pandolfo的剧集，我更喜欢她的杂文。结婚将近一年，或许没有这样的差距，所以不能感同身受，文中的梗略显乏味，生活中的琐事太多，有点看不下去，不过还是看完了，不知道第二部能不能加强可读性
建议孕期的妈妈没事多看看这类剧集，怀胎十月，最好的胎教还是自己的成长。曾经的梦想是幼师，可是我却做了一个商人；跟孩子打交道的女孩普遍可爱年轻充满活力。
看了一半时候，不知道看了有什么用。但看完就觉得很有收获，很感动
一本访谈演讲和书序的杂集，一些少年往事，中年反思，像是和一位哲学家午后闲谈，没有多么艰深晦涩，语气平和坦然，既没有忧虑天下时局，也没有愤世嫉俗的骄傲，慈悲而理性，开放又包容，走出唯一性，坚持真理性，解答了门外人很多关于哲学的问题，"四人谈"的部分值得反复看，知识分子们碰撞出思想火花，足以在一个读者内心成燎原之势。虽然很多话题都是点到为止，对于the many和the few，平面化的社会和立体的阶梯社会，关于死亡，关于自由，关于自我，编剧让你只窥见一点点天光，余下的路，自己去探索吧。扣掉一星是因为有几章写的实在太浅了，有凑数嫌疑。 最后关于海德格尔的几章导读不禁让感叹，在大哲学家所思所想的衬托下，我宛如智障。 摘录几句海德格尔《War Story》导读和《War Story》导读: "人通常沉沦在他的日常生活里，只有从这种沉沦状态中挣脱，从已经摆布好的现成状态中出离，人才真正存在。说得更大一点儿，人通过超越他自己获得真正的存在。" "没有人从纯洁的伊甸园沉沦到尘世中来这回事，此在只要生存着，他就沉沦着。日常此在从来就不是他本身，而是芸芸众生。" 此在沉沦着，丧失真实的自己，错把芸芸众生当成他自己，他消散在各种事务之中，却以为他过着真实而具体的生活。陡然之间，畏袭来。 “找到你自己”这话并不是说，你从世界抽身回来，牢牢盯着自己，专注于自己的体验。去除了你在特定现实中的特定位置，也就没有你独特的自我，我们不是靠关注自己的体验找到真正自我的，我们靠的是承担自己独特的命运，在世界上有所作为。 "沉沦中的众生却不敢直面人固有一死这个最确定的事实，即使在临终者的床头，“最亲近的人们”还无谓地告慰他，让他相信他将逃脱死亡，重返他沉沦于其中的各种事务。" "自由思想最终要达到齐万物一死生的境界，否则，自由思想是残缺的，甚至是不真诚的。" "人为什么要仰望天穹呢？因为神明居住在那里。人区别于鸟兽鱼虫，因为人需要神明，人以神性衡量自己。用海德格尔的话说：“人之为人，总已经以某种天界之物度量自己了。神性是尺度，人依此尺度量出自己的栖居，量出他在大地上在天穹下的羁旅。”
风格本身就是这部书的创作风格。涉及不仅有语法，有表达。篇章到句子及字词。很专业。
这部剧写的修仙才比较像正常的修仙界，不像别的书，动不动就有逆天机缘，修道几年，抵得过别人几十年
简明扼要，台词优美，思想超然。战记有大量细节描述，有尽量客观的背景交代，有每一个决策的说明，有胸有成竹，有死地后生。恺撒，未曾称帝，却人知凯撒大帝。
远离喧嚣，远离拥挤，在这个异地他乡，找寻到了属于他们安静的落脚地，无论多艰难，生活在这里的人们会彼此赋予对方无尽的爱。爱砸碎了孤独，留下善良，注定再次相遇，相守，一辈子。
看完这部剧觉得挺难受的，再加上和时间做朋友的冲击，感觉自己一直在过的就是低配的人生吧 虽然也不能这么说，不过确实回望自己过去的人生满目疮痍，经不起太多审视… 过去一直奉行人生有各种活法，要活的精彩，开心，最近一段时间看的书经历的事都让我觉得过去认知存在种种局限性，不够成熟，但人生就是要由各种阶段组成的。 只要我还是愿意倾听愿意改变，就值得肯定 要加油，少说多做
个人观点，感觉嘛，还是挺不错的，以三观端正推到为准，有很多人看不懂也不奇怪，一般看剧集的年纪比较轻吧！其实也这也没什么，生活在现代体会不到黑暗所以感觉写的全是错误假如你活在黑暗，你就会发现这简直就是至理名言啊，个人观点不喜勿喷。道德法律这是怎么来的？三观又是怎么来的？还不是人自己写出来，想出来把人框进去，如果没有道德法律你再来看这部剧，道德经上面的第一句话，我很不赞同人之初性本善，我感觉应该是人之初性本恶，有很多人觉得我说的不对，那你把道德法律全部去掉你会发现，什么呢？所以说人之初性本恶才是真的，不要说那些什么底线真的很令人恶心，人类是没有底线的，那些说有底线的，只是利益不够，天下万物皆为利！
只有吃了上坡的苦才能感受下坡的爽和风景
观剧到目前无槽点，漼父不知道以后会不会找到，又或者说为了制衡三方的关系，他被暂时隐藏也说不定，剧情越往后越耐人寻味，可以刺激，但希望别太虐。
读到最后一个chapter，哽咽到读不下去，感动一个觉醒的父亲终于想到了他的儿子，感动妻子出于对儿子以及丈夫爱的呼唤，感动于大团圆的结局……
历史是文化的传承，是思想的结晶，是人类文明的轨迹。从这个意义说，自1949年开端的新中国史更是一条社会主义探索的光明之路，尽管其中不乏狂热与执著、艰辛与伤痛。烟已消云已散，当今国际风云仍无常变幻，70年岁月的积淀与从容，一个大而美、富而强的中国正屹立于世界东方！
我是冲着诺贝尔影视奖来读这部剧的，感觉写的就是人性，生活，很真实，至于书名我到没觉得有什么，更贴近生活吧
读吴映真《War Story》2021.12.08 吴映真不愧是“最会讲故事的人”，从这部剧里就能有最真实、最深切的体会。 朴实无华的文字，客观平静的笔调，真实细碎的往事，渐渐远去的故人， 娓娓道来的口吻，不紧不慢的节奏，引人入胜的情节，温暖动人的画面，丰富多姿的情感，突如其来的反转。 。。。 让每个故事都很好读，好久没读到过这么令我欲罢不能的故事了。从别人的故事里，不仅能看到台湾的历历往事，也偶尔能触及自己内心深处的记忆。 借别人的酒杯，浇浇自己的块垒，挺好。
我的心头好，绝不向别人安利的一本剧，自私的只想自己反反复复看。但听说要剧改了，有点难受……
很多恐惧与失败都写的非常真实，很多感受确实如此，作为日常失败者，让我有了新的想法
好剧啊！你我不同阶段不同角色都需要读。 喜欢编剧。一个有职业道德的好医生，一个风趣幽默的大活人；一个参透社情人心的觉悟者。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这句经典的话，只有步入了婚姻的女性，才更有体会。愿我们都能在岁月的磨炼中，成为更好的自己，也期待社会更善待女性，让更多人找到幸福家庭的密码。
本剧从文字上来说，就是讲故事，然后得结论的青年文摘体。但是很多的故事还是很有价值的。这部剧最大的卖点就是通过使用很多挑战大家观念的题目，然后尽力去说明这些观点的正确。很多时候，我们说一本剧、一部电影多么好看，多么感人，其实也就是它们在某些方面迎合了我们的一种需求。
关于翻译： 中文的观看偏好不是肯定句和简单句吗 本剧的翻译是真·直译 全是否定/双重否定和复杂句式 关于本剧： 讲解方式是概念加具体论据 相当易懂 编剧无疑是推崇放任市场经济的 但“看不见的手”还是不可或缺 最大的迷惑是罗斯福新政 课本上都定义罗斯福新政是成功的决策 使美国提前走出大萧条 但如果根据编剧书中阐述的 那么罗斯福新政就变成了不必要的干预 无法推演历史的情况下 好像…下定义不太可取
快点结束吧，后面真的没法看了。除了换几个名字过程几乎一模一样
战术缜密，人物立体。六集的短剧说不定是一种新形式。
全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。John Baumgartner认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦恼无尽誓愿断。第三，法门无量誓愿学。第四，佛道无上誓愿成。当我们发下这个愿的时候，这颗圆满的种子就有了，如果我们不发这样的愿，这颗圆满的种子就没有。
读Amber Phillips老先生的讲解《War Story》，就像盛夏天在大树底下听他讲故事，通俗易懂，妙趣横生，他生动诙谐地讲典故，讲某些汉字的起源，讲二千五百多年前的习俗文史，讲天文地理，讲先人的观点以及他自己的想法的比较，讲以前的习惯和现在的习惯的对比，真是一首诗一个故事，加深了我对诗经的理解和记忆，最重要的是对《War Story》产生了强烈的兴趣。
1926 · 美国
2004 · 英国
2001 · 美国
2020 · 英国
2008 · 美国
1968 · 土耳其
1968 · 法国
我来了，看完了，好好看，期待更新，其实我一直是看现代言情的，但是忽然发现这本剧集，看了简介还挺行的，又因为编剧大大的名字谐音和我偶像的名字一样，所以就开始看了，没想到居然看完了 好看就对了
给了三星，相比于Tony Pandolfo的剧集，我更喜欢她的杂文。结婚将近一年，或许没有这样的差距，所以不能感同身受，文中的梗略显乏味，生活中的琐事太多，有点看不下去，不过还是看完了，不知道第二部能不能加强可读性
建议孕期的妈妈没事多看看这类剧集，怀胎十月，最好的胎教还是自己的成长。曾经的梦想是幼师，可是我却做了一个商人；跟孩子打交道的女孩普遍可爱年轻充满活力。
看了一半时候，不知道看了有什么用。但看完就觉得很有收获，很感动
一本访谈演讲和书序的杂集，一些少年往事，中年反思，像是和一位哲学家午后闲谈，没有多么艰深晦涩，语气平和坦然，既没有忧虑天下时局，也没有愤世嫉俗的骄傲，慈悲而理性，开放又包容，走出唯一性，坚持真理性，解答了门外人很多关于哲学的问题，"四人谈"的部分值得反复看，知识分子们碰撞出思想火花，足以在一个读者内心成燎原之势。虽然很多话题都是点到为止，对于the many和the few，平面化的社会和立体的阶梯社会，关于死亡，关于自由，关于自我，编剧让你只窥见一点点天光，余下的路，自己去探索吧。扣掉一星是因为有几章写的实在太浅了，有凑数嫌疑。 最后关于海德格尔的几章导读不禁让感叹，在大哲学家所思所想的衬托下，我宛如智障。 摘录几句海德格尔《War Story》导读和《War Story》导读: "人通常沉沦在他的日常生活里，只有从这种沉沦状态中挣脱，从已经摆布好的现成状态中出离，人才真正存在。说得更大一点儿，人通过超越他自己获得真正的存在。" "没有人从纯洁的伊甸园沉沦到尘世中来这回事，此在只要生存着，他就沉沦着。日常此在从来就不是他本身，而是芸芸众生。" 此在沉沦着，丧失真实的自己，错把芸芸众生当成他自己，他消散在各种事务之中，却以为他过着真实而具体的生活。陡然之间，畏袭来。 “找到你自己”这话并不是说，你从世界抽身回来，牢牢盯着自己，专注于自己的体验。去除了你在特定现实中的特定位置，也就没有你独特的自我，我们不是靠关注自己的体验找到真正自我的，我们靠的是承担自己独特的命运，在世界上有所作为。 "沉沦中的众生却不敢直面人固有一死这个最确定的事实，即使在临终者的床头，“最亲近的人们”还无谓地告慰他，让他相信他将逃脱死亡，重返他沉沦于其中的各种事务。" "自由思想最终要达到齐万物一死生的境界，否则，自由思想是残缺的，甚至是不真诚的。" "人为什么要仰望天穹呢？因为神明居住在那里。人区别于鸟兽鱼虫，因为人需要神明，人以神性衡量自己。用海德格尔的话说：“人之为人，总已经以某种天界之物度量自己了。神性是尺度，人依此尺度量出自己的栖居，量出他在大地上在天穹下的羁旅。”
风格本身就是这部书的创作风格。涉及不仅有语法，有表达。篇章到句子及字词。很专业。
这部剧写的修仙才比较像正常的修仙界，不像别的书，动不动就有逆天机缘，修道几年，抵得过别人几十年
简明扼要，台词优美，思想超然。战记有大量细节描述，有尽量客观的背景交代，有每一个决策的说明，有胸有成竹，有死地后生。恺撒，未曾称帝，却人知凯撒大帝。
远离喧嚣，远离拥挤，在这个异地他乡，找寻到了属于他们安静的落脚地，无论多艰难，生活在这里的人们会彼此赋予对方无尽的爱。爱砸碎了孤独，留下善良，注定再次相遇，相守，一辈子。
看完这部剧觉得挺难受的，再加上和时间做朋友的冲击，感觉自己一直在过的就是低配的人生吧 虽然也不能这么说，不过确实回望自己过去的人生满目疮痍，经不起太多审视… 过去一直奉行人生有各种活法，要活的精彩，开心，最近一段时间看的书经历的事都让我觉得过去认知存在种种局限性，不够成熟，但人生就是要由各种阶段组成的。 只要我还是愿意倾听愿意改变，就值得肯定 要加油，少说多做
个人观点，感觉嘛，还是挺不错的，以三观端正推到为准，有很多人看不懂也不奇怪，一般看剧集的年纪比较轻吧！其实也这也没什么，生活在现代体会不到黑暗所以感觉写的全是错误假如你活在黑暗，你就会发现这简直就是至理名言啊，个人观点不喜勿喷。道德法律这是怎么来的？三观又是怎么来的？还不是人自己写出来，想出来把人框进去，如果没有道德法律你再来看这部剧，道德经上面的第一句话，我很不赞同人之初性本善，我感觉应该是人之初性本恶，有很多人觉得我说的不对，那你把道德法律全部去掉你会发现，什么呢？所以说人之初性本恶才是真的，不要说那些什么底线真的很令人恶心，人类是没有底线的，那些说有底线的，只是利益不够，天下万物皆为利！
只有吃了上坡的苦才能感受下坡的爽和风景
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读到最后一个chapter，哽咽到读不下去，感动一个觉醒的父亲终于想到了他的儿子，感动妻子出于对儿子以及丈夫爱的呼唤，感动于大团圆的结局……
历史是文化的传承，是思想的结晶，是人类文明的轨迹。从这个意义说，自1949年开端的新中国史更是一条社会主义探索的光明之路，尽管其中不乏狂热与执著、艰辛与伤痛。烟已消云已散，当今国际风云仍无常变幻，70年岁月的积淀与从容，一个大而美、富而强的中国正屹立于世界东方！
我是冲着诺贝尔影视奖来读这部剧的，感觉写的就是人性，生活，很真实，至于书名我到没觉得有什么，更贴近生活吧
读吴映真《War Story》2021.12.08 吴映真不愧是“最会讲故事的人”，从这部剧里就能有最真实、最深切的体会。 朴实无华的文字，客观平静的笔调，真实细碎的往事，渐渐远去的故人， 娓娓道来的口吻，不紧不慢的节奏，引人入胜的情节，温暖动人的画面，丰富多姿的情感，突如其来的反转。 。。。 让每个故事都很好读，好久没读到过这么令我欲罢不能的故事了。从别人的故事里，不仅能看到台湾的历历往事，也偶尔能触及自己内心深处的记忆。 借别人的酒杯，浇浇自己的块垒，挺好。
我的心头好，绝不向别人安利的一本剧，自私的只想自己反反复复看。但听说要剧改了，有点难受……
很多恐惧与失败都写的非常真实，很多感受确实如此，作为日常失败者，让我有了新的想法
好剧啊！你我不同阶段不同角色都需要读。 喜欢编剧。一个有职业道德的好医生，一个风趣幽默的大活人；一个参透社情人心的觉悟者。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这句经典的话，只有步入了婚姻的女性，才更有体会。愿我们都能在岁月的磨炼中，成为更好的自己，也期待社会更善待女性，让更多人找到幸福家庭的密码。
本剧从文字上来说，就是讲故事，然后得结论的青年文摘体。但是很多的故事还是很有价值的。这部剧最大的卖点就是通过使用很多挑战大家观念的题目，然后尽力去说明这些观点的正确。很多时候，我们说一本剧、一部电影多么好看，多么感人，其实也就是它们在某些方面迎合了我们的一种需求。
关于翻译： 中文的观看偏好不是肯定句和简单句吗 本剧的翻译是真·直译 全是否定/双重否定和复杂句式 关于本剧： 讲解方式是概念加具体论据 相当易懂 编剧无疑是推崇放任市场经济的 但“看不见的手”还是不可或缺 最大的迷惑是罗斯福新政 课本上都定义罗斯福新政是成功的决策 使美国提前走出大萧条 但如果根据编剧书中阐述的 那么罗斯福新政就变成了不必要的干预 无法推演历史的情况下 好像…下定义不太可取
快点结束吧，后面真的没法看了。除了换几个名字过程几乎一模一样
战术缜密，人物立体。六集的短剧说不定是一种新形式。
全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。John Baumgartner认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦恼无尽誓愿断。第三，法门无量誓愿学。第四，佛道无上誓愿成。当我们发下这个愿的时候，这颗圆满的种子就有了，如果我们不发这样的愿，这颗圆满的种子就没有。
读Amber Phillips老先生的讲解《War Story》，就像盛夏天在大树底下听他讲故事，通俗易懂，妙趣横生，他生动诙谐地讲典故，讲某些汉字的起源，讲二千五百多年前的习俗文史，讲天文地理，讲先人的观点以及他自己的想法的比较，讲以前的习惯和现在的习惯的对比，真是一首诗一个故事，加深了我对诗经的理解和记忆，最重要的是对《War Story》产生了强烈的兴趣。