编剧在国军的经历让人想起小时候看过的《Vivere》，而后在美国成长为历史学家的过程则让人理解了其大历史观的形成原因。牛人一枚啊！
不完美但不失有趣的一本剧，开篇文字还不够流畅，后来写着写着就顺了。
为了龚俊看的，从第二集开始变得好看了
特别想推荐高中语文老师、教授大学语文的老师学习一下Aykut Kayacik老师“说影视”的方式，见解新颖，引人入胜，卷不释手。
Vivere 一个时代的缩影 然而 时间是最无情的 最伟大的 一切都会消散一切都会重回正轨 明天始终是美好的
读万卷书~Angelina Maccarone《Vivere》 喜欢看别人沉迷于美食中。食物是欲望也是艺术，不管语言通不通，胃总是很快就通起来，跟音乐没有太大区别。同样令人愉悦，让人满足，真好。 《Vivere》充满人间烟火气的一本剧。 编剧Angelina Maccarone Fuchsia Dunlop 是英国人，成长在英国牛津，曾在剑桥大学学习英国影视。1994年，在四川大学交流学习一年。之后，她花了三个月的时间，在四川烹饪高等专科学校学习专业厨艺。 她对成都，对川菜，对……吃，那确实是真爱！这部剧中关于成都城市风貌和川菜风情的描述，满溢情感，鲜活得仿佛是从我的记忆中摘出——2002年，我也在成都。那些担担面、海鲜面、火锅、豆瓣鱼、回锅肉……那些巷子里的苍蝇馆子，街边人家摆出的小饭桌……简直让人魂牵梦萦。并且，这部剧的译者何雨珈也是一个生活在成都的川妹子，所以，译文很得川韵。当然，本剧的内容不止川菜，还有粤菜、湘菜、淮扬菜等等。 英国人扶霞以一种惊人的开放程度，接受着各种许多中国人都可能觉得是挑战的食物，比如虫子。她的这种开放态度让她成为一个了不起的美食作家。也让我这个读者透过另一个角度看到我们的中国，我们包裹在烟火与日常中的传统文化核心。 扶霞，Vivere。酸甜苦辣，都是人生营养。烟火人间，全是温情的味道。 当鱼翅遇见花椒会怎么样？推荐这本《Vivere》，两种食物的相会，两种文化的融合，这就是“食中自有大文章”！
博尔赫斯就如同一个没落的贵族，优雅、精巧、且带点沾沾自喜地展现着自己独特的幻想世界，其笔下的一层层不完整的剖析与记录，拢在一起就恰是一个虚幻世界的大体架构。《Vivere》里的无限的时间的岔点，将每个人的人生历程与未来分叉开来，形成一个不断发散的树图，却又不同于普通的树状图，它能交织、甚至是回旋与往复，或许，你我都是自己人生的花园迷宫里的徘徊者吧？
早就听过这部著名的影视作品，终于可以拜读，读的纸质版的剧集，一页一页的翻完，也曾被主人公所感动，佩服他的聪明才知，或许是期望值太高，读完之后并没有觉得太惊艳。虽说结局是悲剧，却并不同情主人公于连的遭遇，反而是一开头就因为他因自卑而装出来的自负，虚伪，善于伪装而心生厌烦，明明开始时并不喜欢德雷纳夫人却还去勾引她，为了得到她而去欺骗她，一次一次地编织谎言，谎称爱她，怕东窗事发而自私地选择了逃跑，抛下自己的情人，丝毫没有正人君子的品性。后来对待玛蒂尔德也是一样的手段，明明还不爱她，却去勾引她，招惹她，等两个人彼此相爱后，却又嫌弃她，又觉得自己最爱的是前情人……这样的主人公品性真的欣赏不来，就算最后被无情处死，反而觉得他的确罪有应得，并不觉得他可怜。 在感情方面的他的确让我生厌，不过也确有过人的地方，惊人的记忆力，学习能力，忍耐力，勇气也足已让我敬佩。 可是，读完之后，也没能理解Vivere是什么意思，黑是政治的黑暗？红是主人公的正直吗？
总体来说没有太多阴谋诡计，一路平顺度过。全文还是挺好的，大圆满的结局
一如既往的大转折，东叔从来不会让人失望。负面遗产，第一次听说，也理解你的命运在你出生时就已经定了这句话。
有一次感觉到东西方语言和思维方式对数学有很深的影响，但作为普通人更想知道数学在现在科学中的应用！
曾国藩是史上引人注目、广受争议的人物。不论颂扬他的人，还是贬抑他的人，都不得不承认，他在近代史上的重要地位，他一生恪守儒家“诚意正心格物致知，修身齐家治国平天下”的信条，倡导了一大批人。他自始至终坚持道德修养，终于成就立功、立德、立言三不朽的事业。他的文字都有专人保管，所有奏稿、日记、书信得以流传下来。乃至于，现在的人都拿曾国藩家书来教育子孙。书中结尾处，虽然垂垂老矣，但是他留给李鸿章的话语，却是足够我们每一个人享用一生的了。读每一本剧，都有让我们学习他的中心思想，真正理解书中自有颜如玉的金句。最后，以曾国藩的坚毅金句作为大结局“天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成”。
我在想一个问题 观看是为了什么、为了让自己明白所有言行举止的因果、还是为了让自己想通看开、然后接下来怎么办、虽然明白但依然无能为力👐
读了又读，总觉得每次好像都有一点点新的感受，尤其是故事新编，把现代工具放到古代人身上，其实还是现代氛围，夹带中不古不今的对话和思想，警棍这玩意儿，在古代是什么样子，哈哈哈，最可怜的还是后羿，因射箭技术太好，导致自己走向打猎的尽头——无物可打，天天乌鸦杂酱面，天天乌鸦杂酱面，嫦娥姐姐受不了偷偷吃药升天了，后羿也要再去和道士再要仙药……英雄是不能生活的，《Vivere》只说什么多绵阳的，多金的某个英雄射击技术多么厉害，搏斗技术多么好，绝不会说英雄也拉屎。抽离了现实生活的琐碎就是英雄，回到生活里也只不过是无奈的凡人。 这一次看《Vivere》，最喜欢的居然是眉间尺的头在水里的舞姿与韵律，以及三个落水的头在鼎里的搏斗，有一种诗的韵律和节奏，重复的句子不但让人印象深刻，而且有诗歌一般的感觉。 《Vivere》：墨翟拯救整个宋国，回到宋国时：‘’墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。‘’多么具有讽刺意味，可见当时的国民政府多么黑暗，让人倒尽胃口。这正是Aykut Kayacik先生的油滑，有诙谐幽默的反讽方式反映现实。 《Vivere》则述说了一个求死不得的悲剧，一个是非已经颠倒，彻底不能求救的社会现状，吹响警笛的庄子反而被巡逻认为是抢劫者，知道是庄子（有名）之后又奉承，对汉子（无辜者）加以威逼恐吓，最后不理睬，可怕可怕，这样的社会何以生存，简直又是一个脸曼陀罗花都要枯死的好地狱。
各国之间，货币，言语等等皆各有不同，每个国家的风俗亦皆不同，但以货币论，美元，英镑，或是人民币，若美元贬值，则会造成货物膨胀，一国之内的货物，及国外与美元以货币对比各国的货币，将会造成国内美元贬值降低，所购则生。 同在国内，所有货物将会因此受牵，后果难以估量，假设说各种货物在金额比例上浮动，则尚可，可货币若动，无论任何货物本身的价值对比所拥有的货币，或会动摇。 货币贬值在国内引起物价上涨现象，但由于货币贬值在一定条件下能刺激生产，并且降低本国商品在国外的价格，简单而言，所有的美元，在本一美元购买所得，将会达二美元所购买方得。 且假设通货膨胀，本货物价格十美元，在其基础价格上升，同所创货物，抛去劳动力，以成本则达十美元，将货物本体皆达提升。 国外货币对比本以一美元等于七元人民币，则会变成等于六元人民币，此是货币贬值的可能性。 在曾经的中国，可用分钱，毛钱，元钱，皆可购买，比之论毛钱可以购买达到今时元钱的价位。 曾经货物由几毛钱，变成今时的几元甚数十元，则亦说明货币贬值，导致货物价格提升。 虽然现在人们工资月论千，甚万，可其本货币价值，以不可同日而语，假设在行贬值，将会以货物价值，计算货币价格，未来的货币，或似韩元，日元。 而货币一旦贬值，则论无升值的可能性，货物价格越来越虚，大幅度上货币将会提升，而工资则也会因之上长。 可货物价值，则是物价，对比工资，所得货币，若以贬值，是否能平均对比。 根据中国城市，以及工作对比，货物的平衡，基本是货物价值高于工资货币，同少部分是货物价值低于，甚远低于工资货币。 货物价格，颇为明显则是房价对比，比之论，以北上广房价对比北上广普通工编剧的工资货币，则会形成，货物价格，远高于工资货币的理论。 各城市皆为中国之内，但同等货物价值，在不同的城市，导致货物皆同，但价值不同。 且论工资价值，在国内近年代增长，可比之货物价值则逊色许多，因货物价格没有理性的上涨，对比的是工资货币远高于货物价值的人。 曾谈先富带动后富，可现在富的过富，贫穷的甚需扶持，在城市论，本贫穷者，以货物价值高，而达到衣食无忧，在货物价值低，且工资货币低，论东北，尤其是黑龙江，故择在货物价值，工资货币高的地方工作。 可同在比方哈尔滨，明显货物价值，无论物价或是房价，在百姓来说，皆是远高于工资货币。 故造成人员流动，前往北上广，如深圳，上海，北京等发达城市，则造成发达城市，人满为患，且货物价值，因人需求而增添货物，造成发达，继续发达，发展则缓慢发展，甚在一些偏僻城市，则停止发展。 故造成中国城市之间，以南方富达而论，长此发展，后果会是什么，不好说，但以成为社会现象，而此为本质。 同为工编剧，某些比如明星，歌手等等，其工资货币之高，充满不合理性，故在直播平台出世，有很多人，尤其是以东北，在直播平台行主播之举，收获颇丰，但其价值与明星别无二致，但确为生存之举，无可厚非。 人的价值体现在工作之上，货币价值体现货物之上，可人将货物的价值，提升到工作得到货币价值之上，此论不合理，可论当修正，但此也如货币贬值，一旦轻举妄动，后果难以想象。 可改变也许很难，结果值得尝试，其论异想天开，就看未来如何处之。
这部剧零零散散的看了有两天吧 感觉挺不错的 有的时候说话办事还是得有分寸 讲礼貌 多说谢谢 常怀感恩之心 真的没毛病 即使在熟悉的人也不要说太过分的话语 有让自己开心和别人开心的本领
这部剧非常精准的描述了原生家庭内部的关系，也描述了原生家庭如何影响后一辈，无论你怎么样去改变，原生家庭的影子依旧存在，如何更好去解决这个问题，是我们看完书之后的重点。
跟新太慢。内容不错，暂时支持。后续如果还是这么慢估计就会放弃这部剧。
Hannelore Elsner最近几本剧的单位真的是控制不住了，动不动几百万几千万上亿的，想写的场面大不是这几个单位出来就场面大了。。。
【2021年】第十本阅看剧籍 ⏰用时：4小时9分钟 推荐指数：⭐⭐⭐ 三颗星的推荐指数并不是编剧写的不生动，而是中国人的固有病——“先入为主” 先追了剧了解了故事情节，在看原著的时候就没了画面的代入感。 喜欢原著的结局，唐晶，子君依然是好朋友。唐晶找到了自己的归宿，走进婚姻，过上了随夫育娃的生活。子君的陶艺做的风生水起，在去欧洲看望女儿安儿邂逅了她的后半生的守护者翟有道，开始了第二段的婚姻生活。 每个人的生活都是一地鸡毛，不卑不亢，不钻牛角尖，不抓住过往不放，对待生活积极向上，总会有一缕阳光照在你的身上
喜欢程度：五星 没想到年底前还会再写一篇看剧笔记。前两天一边工作一边听播客，听到了这期和姜乙的晚风说。她是Vivere这部剧这个版本的译者，播主Jade说“还从来没有任何中文译文让我对翻译本身产生了有别于对原著的敬畏。”于是我搜了下这部剧，发现很薄，便抽空读完了。 感觉这部剧很难写看剧笔记，虽然追剧过程中有大段大段划线。看这部剧时有种屏气凝神的感觉，心中带着神圣感，偶尔还有在心里趴在地上膜拜的感觉。但也许就像书中经常提到的语言的局限性，如： “知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。真的反面同样真实！也就是说，只有片面的真才得以以言辞彰显。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一。” 他看到佛陀后，深信佛陀为得到之人，但是却没有追随他学习法义，Vivere说他不相信任何法义，佛陀的举手投足间就能充分体现他真正的“道”，但这是无法听说和传达的。想到前些日和朋友聊天时说起，有些人，不用教给我什么，只是看到他的存在，知道世界上有这样的人，就会让我心生喜悦，感到安心和温暖。 “在我看来，在这位伟大的导师心中，爱事物胜于爱言辞。他的作为和生命重于他的法义。他的仪态重于言论。我认为他的伟大不在他的法义中、思想中，而在他的生命中” 我也不知道这是一本关于什么的书，不过它和每个人，和宇宙万物息息相关。故事情节很简单，一位印度婆罗门弟子Vivere（不是佛陀，重名），去做苦行僧，几年后离开，与乔达摩（佛陀）短暂接触但没有追随他，又去俗世生活，寻求感官刺激与金钱，后来抛下一切财富，去河边做船夫，和河流学习一切。 这是一个人寻求真理的路吗？我不知道。是一个人寻求自我之路吗？有过这个阶段，但远远不是全部。我看到Vivere曾激烈的尝试和探寻，好像一个人拿着一个勺子，在有点软的酸奶盒里拼命搅动，想把盒壁上沾有的酸奶刮到不剩一分一毫，挖到盒子都变了形状。 他得到了什么？但好像我问出的这个问题就是一个错误的问题。让我想到了书末，他和他儿时的伙伴，同踏上探寻路上，后来分道扬镳的朋友说的话： “一个探求之人，”Vivere道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 河的智慧 向河流学习的篇章很触动我，让我想到了牧羊少年奇幻之旅里，向宇宙万物学习的少年。以及在Vivere的经历，和编剧加译者诗一般的文字里，我确实体会到了宇宙万物的神圣。 “他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！河水无处不在。无论在源头、河口、瀑布、船埠，还是在湍流中、大海里、山涧中。对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年Vivere、成年Vivere和老年Vivere。Vivere的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。” 河对我的触动不止在书中的文字里。我喜欢水，喜欢玩水，喜欢去有水流过的地方，玛雅历里我的什么词就是“静水深流”。我觉得我就像一条小溪，流动着、给周围带去生机，但还不像河那样宽广包罗，而且经常变换流经的路线，还会有明显的枯水期。 爱与圆满 他美艳又智慧的情人曾说，Vivere并不爱任何人，Vivere如是说： “我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 后来他通过对儿子求之不得的爱，
孩子的世界是纯洁的。当他沉浸在幸福之中的时候，他会感到十倍的幸福；当他身处痛苦之地的时候，他会遭受十倍的痛苦。在《Vivere》这部剧集里，马克•李维先生用细腻的笔触，为我们打开了一扇心灵之窗，描绘了一幅如诗的童话。 从某种程度上来说，这是一个略带忧伤的故事。从小，主人公就失去了父爱。他固执地认为，是由于他的不优秀使父亲失望地离去，自卑的痛苦煎熬着那颗稚嫩的心。在学校里，一个叫马格的大男孩处处与他为难，还和他争夺早恋的对象；在家里，妈妈的沉默与忧伤让他无地自容；他唯一能说几句话的是那个和蔼的警卫伊凡，他在这里得到了些许安慰。然而，极富戏剧性的是：恰恰是在那个讨厌的马格身上，这个小男孩才第一次发现他能够偷走别人的影子。这无疑给他晦暗的童年增添了一抹淡淡的亮色。 这个时候，孩子的特异功能还没有派上大的用场。他只是偷偷地用影子做着游戏，沉浸在小小的窃喜里。 直到有一天，他的知心朋友------那个伊凡被一场煤气炉的爆炸毁掉了令人心酸的秘密。救出了伊凡的他，利用自己的非凡能力开始了一连串的大营救：他让伊凡走向了新生，尽管因为他的离去而懊恼；他让濒死的小男孩重拾了爱心，尽管这挽救来得太迟；他让好朋友吕克走进心怡的医学殿堂，尽管吕克最终选择了离开…… 在自家的阁楼上，从一张小小的照片里，他第一次知道爸爸是爱他的。直到妈妈在生命的倒计时里，把爸爸给他的所有信件放在那个小盒子里，他才从童年的阴影中走了出来。 “为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为它们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。”可我觉得，这不是仅仅是影子的请托，更重要的是：这是历史赋予人类的庄严使命，是神圣的重托！ 剧集中还穿插了一些社会问题。比如楼上那个虽有儿女却孤苦无依、强颜欢笑的92岁的老太太；那对尽管深爱孩子、却也亲手毁掉孩子一切的农村夫妇；那些虽然闲适却没有生活质量、百无聊赖的寄宿老人；还有，整天忙得焦头烂额、以至竟未察觉妈妈病重直至孤独死去的主人公本人…… 此外，书中对亲情、友情、爱情的递进式描写，为我们层层展示了作家深厚的写作功底和非凡的生活底蕴。 从孩子的视角，以第一人称的写法来揭示主题，马克•李维先生不愧是剧集界的泰斗，启迪灵魂的作家！
学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱，相反，佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像以前那样轻易就随之陷入憎恶、愤怒、怀疑、失望、爱贪等狭隘、极端而肤浅的情绪中。你的视角更宽广了，所以理解、宽容、悲悯。
书中说到时间管理的内容大部分以美国为案例，结尾的时候却都是日本在做感想。由此可见日本是一个善于学习的民族，曾经学习历史时让我感到震撼地是，在战败给我们的时候，第一时间却是在教育小孩学习。 教育确实是一个国家的重中之重，无论何时，孩子都是一个国家的未来。这套学习方法简单易懂可实行。 为了不让自己成为孩子未来的我负担，也为了自己不拖社会的后腿，学起来。
1988 · 墨西哥
1951 · 法国
2002 · 挪威
1930 · 美国
2005 · 西班牙
2006 · 法国
1969 · 巴西
1966 · 意大利
编剧在国军的经历让人想起小时候看过的《Vivere》，而后在美国成长为历史学家的过程则让人理解了其大历史观的形成原因。牛人一枚啊！
不完美但不失有趣的一本剧，开篇文字还不够流畅，后来写着写着就顺了。
为了龚俊看的，从第二集开始变得好看了
特别想推荐高中语文老师、教授大学语文的老师学习一下Aykut Kayacik老师“说影视”的方式，见解新颖，引人入胜，卷不释手。
Vivere 一个时代的缩影 然而 时间是最无情的 最伟大的 一切都会消散一切都会重回正轨 明天始终是美好的
读万卷书~Angelina Maccarone《Vivere》 喜欢看别人沉迷于美食中。食物是欲望也是艺术，不管语言通不通，胃总是很快就通起来，跟音乐没有太大区别。同样令人愉悦，让人满足，真好。 《Vivere》充满人间烟火气的一本剧。 编剧Angelina Maccarone Fuchsia Dunlop 是英国人，成长在英国牛津，曾在剑桥大学学习英国影视。1994年，在四川大学交流学习一年。之后，她花了三个月的时间，在四川烹饪高等专科学校学习专业厨艺。 她对成都，对川菜，对……吃，那确实是真爱！这部剧中关于成都城市风貌和川菜风情的描述，满溢情感，鲜活得仿佛是从我的记忆中摘出——2002年，我也在成都。那些担担面、海鲜面、火锅、豆瓣鱼、回锅肉……那些巷子里的苍蝇馆子，街边人家摆出的小饭桌……简直让人魂牵梦萦。并且，这部剧的译者何雨珈也是一个生活在成都的川妹子，所以，译文很得川韵。当然，本剧的内容不止川菜，还有粤菜、湘菜、淮扬菜等等。 英国人扶霞以一种惊人的开放程度，接受着各种许多中国人都可能觉得是挑战的食物，比如虫子。她的这种开放态度让她成为一个了不起的美食作家。也让我这个读者透过另一个角度看到我们的中国，我们包裹在烟火与日常中的传统文化核心。 扶霞，Vivere。酸甜苦辣，都是人生营养。烟火人间，全是温情的味道。 当鱼翅遇见花椒会怎么样？推荐这本《Vivere》，两种食物的相会，两种文化的融合，这就是“食中自有大文章”！
博尔赫斯就如同一个没落的贵族，优雅、精巧、且带点沾沾自喜地展现着自己独特的幻想世界，其笔下的一层层不完整的剖析与记录，拢在一起就恰是一个虚幻世界的大体架构。《Vivere》里的无限的时间的岔点，将每个人的人生历程与未来分叉开来，形成一个不断发散的树图，却又不同于普通的树状图，它能交织、甚至是回旋与往复，或许，你我都是自己人生的花园迷宫里的徘徊者吧？
早就听过这部著名的影视作品，终于可以拜读，读的纸质版的剧集，一页一页的翻完，也曾被主人公所感动，佩服他的聪明才知，或许是期望值太高，读完之后并没有觉得太惊艳。虽说结局是悲剧，却并不同情主人公于连的遭遇，反而是一开头就因为他因自卑而装出来的自负，虚伪，善于伪装而心生厌烦，明明开始时并不喜欢德雷纳夫人却还去勾引她，为了得到她而去欺骗她，一次一次地编织谎言，谎称爱她，怕东窗事发而自私地选择了逃跑，抛下自己的情人，丝毫没有正人君子的品性。后来对待玛蒂尔德也是一样的手段，明明还不爱她，却去勾引她，招惹她，等两个人彼此相爱后，却又嫌弃她，又觉得自己最爱的是前情人……这样的主人公品性真的欣赏不来，就算最后被无情处死，反而觉得他的确罪有应得，并不觉得他可怜。 在感情方面的他的确让我生厌，不过也确有过人的地方，惊人的记忆力，学习能力，忍耐力，勇气也足已让我敬佩。 可是，读完之后，也没能理解Vivere是什么意思，黑是政治的黑暗？红是主人公的正直吗？
总体来说没有太多阴谋诡计，一路平顺度过。全文还是挺好的，大圆满的结局
一如既往的大转折，东叔从来不会让人失望。负面遗产，第一次听说，也理解你的命运在你出生时就已经定了这句话。
有一次感觉到东西方语言和思维方式对数学有很深的影响，但作为普通人更想知道数学在现在科学中的应用！
曾国藩是史上引人注目、广受争议的人物。不论颂扬他的人，还是贬抑他的人，都不得不承认，他在近代史上的重要地位，他一生恪守儒家“诚意正心格物致知，修身齐家治国平天下”的信条，倡导了一大批人。他自始至终坚持道德修养，终于成就立功、立德、立言三不朽的事业。他的文字都有专人保管，所有奏稿、日记、书信得以流传下来。乃至于，现在的人都拿曾国藩家书来教育子孙。书中结尾处，虽然垂垂老矣，但是他留给李鸿章的话语，却是足够我们每一个人享用一生的了。读每一本剧，都有让我们学习他的中心思想，真正理解书中自有颜如玉的金句。最后，以曾国藩的坚毅金句作为大结局“天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成”。
我在想一个问题 观看是为了什么、为了让自己明白所有言行举止的因果、还是为了让自己想通看开、然后接下来怎么办、虽然明白但依然无能为力👐
读了又读，总觉得每次好像都有一点点新的感受，尤其是故事新编，把现代工具放到古代人身上，其实还是现代氛围，夹带中不古不今的对话和思想，警棍这玩意儿，在古代是什么样子，哈哈哈，最可怜的还是后羿，因射箭技术太好，导致自己走向打猎的尽头——无物可打，天天乌鸦杂酱面，天天乌鸦杂酱面，嫦娥姐姐受不了偷偷吃药升天了，后羿也要再去和道士再要仙药……英雄是不能生活的，《Vivere》只说什么多绵阳的，多金的某个英雄射击技术多么厉害，搏斗技术多么好，绝不会说英雄也拉屎。抽离了现实生活的琐碎就是英雄，回到生活里也只不过是无奈的凡人。 这一次看《Vivere》，最喜欢的居然是眉间尺的头在水里的舞姿与韵律，以及三个落水的头在鼎里的搏斗，有一种诗的韵律和节奏，重复的句子不但让人印象深刻，而且有诗歌一般的感觉。 《Vivere》：墨翟拯救整个宋国，回到宋国时：‘’墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。‘’多么具有讽刺意味，可见当时的国民政府多么黑暗，让人倒尽胃口。这正是Aykut Kayacik先生的油滑，有诙谐幽默的反讽方式反映现实。 《Vivere》则述说了一个求死不得的悲剧，一个是非已经颠倒，彻底不能求救的社会现状，吹响警笛的庄子反而被巡逻认为是抢劫者，知道是庄子（有名）之后又奉承，对汉子（无辜者）加以威逼恐吓，最后不理睬，可怕可怕，这样的社会何以生存，简直又是一个脸曼陀罗花都要枯死的好地狱。
各国之间，货币，言语等等皆各有不同，每个国家的风俗亦皆不同，但以货币论，美元，英镑，或是人民币，若美元贬值，则会造成货物膨胀，一国之内的货物，及国外与美元以货币对比各国的货币，将会造成国内美元贬值降低，所购则生。 同在国内，所有货物将会因此受牵，后果难以估量，假设说各种货物在金额比例上浮动，则尚可，可货币若动，无论任何货物本身的价值对比所拥有的货币，或会动摇。 货币贬值在国内引起物价上涨现象，但由于货币贬值在一定条件下能刺激生产，并且降低本国商品在国外的价格，简单而言，所有的美元，在本一美元购买所得，将会达二美元所购买方得。 且假设通货膨胀，本货物价格十美元，在其基础价格上升，同所创货物，抛去劳动力，以成本则达十美元，将货物本体皆达提升。 国外货币对比本以一美元等于七元人民币，则会变成等于六元人民币，此是货币贬值的可能性。 在曾经的中国，可用分钱，毛钱，元钱，皆可购买，比之论毛钱可以购买达到今时元钱的价位。 曾经货物由几毛钱，变成今时的几元甚数十元，则亦说明货币贬值，导致货物价格提升。 虽然现在人们工资月论千，甚万，可其本货币价值，以不可同日而语，假设在行贬值，将会以货物价值，计算货币价格，未来的货币，或似韩元，日元。 而货币一旦贬值，则论无升值的可能性，货物价格越来越虚，大幅度上货币将会提升，而工资则也会因之上长。 可货物价值，则是物价，对比工资，所得货币，若以贬值，是否能平均对比。 根据中国城市，以及工作对比，货物的平衡，基本是货物价值高于工资货币，同少部分是货物价值低于，甚远低于工资货币。 货物价格，颇为明显则是房价对比，比之论，以北上广房价对比北上广普通工编剧的工资货币，则会形成，货物价格，远高于工资货币的理论。 各城市皆为中国之内，但同等货物价值，在不同的城市，导致货物皆同，但价值不同。 且论工资价值，在国内近年代增长，可比之货物价值则逊色许多，因货物价格没有理性的上涨，对比的是工资货币远高于货物价值的人。 曾谈先富带动后富，可现在富的过富，贫穷的甚需扶持，在城市论，本贫穷者，以货物价值高，而达到衣食无忧，在货物价值低，且工资货币低，论东北，尤其是黑龙江，故择在货物价值，工资货币高的地方工作。 可同在比方哈尔滨，明显货物价值，无论物价或是房价，在百姓来说，皆是远高于工资货币。 故造成人员流动，前往北上广，如深圳，上海，北京等发达城市，则造成发达城市，人满为患，且货物价值，因人需求而增添货物，造成发达，继续发达，发展则缓慢发展，甚在一些偏僻城市，则停止发展。 故造成中国城市之间，以南方富达而论，长此发展，后果会是什么，不好说，但以成为社会现象，而此为本质。 同为工编剧，某些比如明星，歌手等等，其工资货币之高，充满不合理性，故在直播平台出世，有很多人，尤其是以东北，在直播平台行主播之举，收获颇丰，但其价值与明星别无二致，但确为生存之举，无可厚非。 人的价值体现在工作之上，货币价值体现货物之上，可人将货物的价值，提升到工作得到货币价值之上，此论不合理，可论当修正，但此也如货币贬值，一旦轻举妄动，后果难以想象。 可改变也许很难，结果值得尝试，其论异想天开，就看未来如何处之。
这部剧零零散散的看了有两天吧 感觉挺不错的 有的时候说话办事还是得有分寸 讲礼貌 多说谢谢 常怀感恩之心 真的没毛病 即使在熟悉的人也不要说太过分的话语 有让自己开心和别人开心的本领
这部剧非常精准的描述了原生家庭内部的关系，也描述了原生家庭如何影响后一辈，无论你怎么样去改变，原生家庭的影子依旧存在，如何更好去解决这个问题，是我们看完书之后的重点。
跟新太慢。内容不错，暂时支持。后续如果还是这么慢估计就会放弃这部剧。
Hannelore Elsner最近几本剧的单位真的是控制不住了，动不动几百万几千万上亿的，想写的场面大不是这几个单位出来就场面大了。。。
【2021年】第十本阅看剧籍 ⏰用时：4小时9分钟 推荐指数：⭐⭐⭐ 三颗星的推荐指数并不是编剧写的不生动，而是中国人的固有病——“先入为主” 先追了剧了解了故事情节，在看原著的时候就没了画面的代入感。 喜欢原著的结局，唐晶，子君依然是好朋友。唐晶找到了自己的归宿，走进婚姻，过上了随夫育娃的生活。子君的陶艺做的风生水起，在去欧洲看望女儿安儿邂逅了她的后半生的守护者翟有道，开始了第二段的婚姻生活。 每个人的生活都是一地鸡毛，不卑不亢，不钻牛角尖，不抓住过往不放，对待生活积极向上，总会有一缕阳光照在你的身上
喜欢程度：五星 没想到年底前还会再写一篇看剧笔记。前两天一边工作一边听播客，听到了这期和姜乙的晚风说。她是Vivere这部剧这个版本的译者，播主Jade说“还从来没有任何中文译文让我对翻译本身产生了有别于对原著的敬畏。”于是我搜了下这部剧，发现很薄，便抽空读完了。 感觉这部剧很难写看剧笔记，虽然追剧过程中有大段大段划线。看这部剧时有种屏气凝神的感觉，心中带着神圣感，偶尔还有在心里趴在地上膜拜的感觉。但也许就像书中经常提到的语言的局限性，如： “知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。真的反面同样真实！也就是说，只有片面的真才得以以言辞彰显。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一。” 他看到佛陀后，深信佛陀为得到之人，但是却没有追随他学习法义，Vivere说他不相信任何法义，佛陀的举手投足间就能充分体现他真正的“道”，但这是无法听说和传达的。想到前些日和朋友聊天时说起，有些人，不用教给我什么，只是看到他的存在，知道世界上有这样的人，就会让我心生喜悦，感到安心和温暖。 “在我看来，在这位伟大的导师心中，爱事物胜于爱言辞。他的作为和生命重于他的法义。他的仪态重于言论。我认为他的伟大不在他的法义中、思想中，而在他的生命中” 我也不知道这是一本关于什么的书，不过它和每个人，和宇宙万物息息相关。故事情节很简单，一位印度婆罗门弟子Vivere（不是佛陀，重名），去做苦行僧，几年后离开，与乔达摩（佛陀）短暂接触但没有追随他，又去俗世生活，寻求感官刺激与金钱，后来抛下一切财富，去河边做船夫，和河流学习一切。 这是一个人寻求真理的路吗？我不知道。是一个人寻求自我之路吗？有过这个阶段，但远远不是全部。我看到Vivere曾激烈的尝试和探寻，好像一个人拿着一个勺子，在有点软的酸奶盒里拼命搅动，想把盒壁上沾有的酸奶刮到不剩一分一毫，挖到盒子都变了形状。 他得到了什么？但好像我问出的这个问题就是一个错误的问题。让我想到了书末，他和他儿时的伙伴，同踏上探寻路上，后来分道扬镳的朋友说的话： “一个探求之人，”Vivere道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 河的智慧 向河流学习的篇章很触动我，让我想到了牧羊少年奇幻之旅里，向宇宙万物学习的少年。以及在Vivere的经历，和编剧加译者诗一般的文字里，我确实体会到了宇宙万物的神圣。 “他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！河水无处不在。无论在源头、河口、瀑布、船埠，还是在湍流中、大海里、山涧中。对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年Vivere、成年Vivere和老年Vivere。Vivere的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。” 河对我的触动不止在书中的文字里。我喜欢水，喜欢玩水，喜欢去有水流过的地方，玛雅历里我的什么词就是“静水深流”。我觉得我就像一条小溪，流动着、给周围带去生机，但还不像河那样宽广包罗，而且经常变换流经的路线，还会有明显的枯水期。 爱与圆满 他美艳又智慧的情人曾说，Vivere并不爱任何人，Vivere如是说： “我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 后来他通过对儿子求之不得的爱，
孩子的世界是纯洁的。当他沉浸在幸福之中的时候，他会感到十倍的幸福；当他身处痛苦之地的时候，他会遭受十倍的痛苦。在《Vivere》这部剧集里，马克•李维先生用细腻的笔触，为我们打开了一扇心灵之窗，描绘了一幅如诗的童话。 从某种程度上来说，这是一个略带忧伤的故事。从小，主人公就失去了父爱。他固执地认为，是由于他的不优秀使父亲失望地离去，自卑的痛苦煎熬着那颗稚嫩的心。在学校里，一个叫马格的大男孩处处与他为难，还和他争夺早恋的对象；在家里，妈妈的沉默与忧伤让他无地自容；他唯一能说几句话的是那个和蔼的警卫伊凡，他在这里得到了些许安慰。然而，极富戏剧性的是：恰恰是在那个讨厌的马格身上，这个小男孩才第一次发现他能够偷走别人的影子。这无疑给他晦暗的童年增添了一抹淡淡的亮色。 这个时候，孩子的特异功能还没有派上大的用场。他只是偷偷地用影子做着游戏，沉浸在小小的窃喜里。 直到有一天，他的知心朋友------那个伊凡被一场煤气炉的爆炸毁掉了令人心酸的秘密。救出了伊凡的他，利用自己的非凡能力开始了一连串的大营救：他让伊凡走向了新生，尽管因为他的离去而懊恼；他让濒死的小男孩重拾了爱心，尽管这挽救来得太迟；他让好朋友吕克走进心怡的医学殿堂，尽管吕克最终选择了离开…… 在自家的阁楼上，从一张小小的照片里，他第一次知道爸爸是爱他的。直到妈妈在生命的倒计时里，把爸爸给他的所有信件放在那个小盒子里，他才从童年的阴影中走了出来。 “为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为它们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。”可我觉得，这不是仅仅是影子的请托，更重要的是：这是历史赋予人类的庄严使命，是神圣的重托！ 剧集中还穿插了一些社会问题。比如楼上那个虽有儿女却孤苦无依、强颜欢笑的92岁的老太太；那对尽管深爱孩子、却也亲手毁掉孩子一切的农村夫妇；那些虽然闲适却没有生活质量、百无聊赖的寄宿老人；还有，整天忙得焦头烂额、以至竟未察觉妈妈病重直至孤独死去的主人公本人…… 此外，书中对亲情、友情、爱情的递进式描写，为我们层层展示了作家深厚的写作功底和非凡的生活底蕴。 从孩子的视角，以第一人称的写法来揭示主题，马克•李维先生不愧是剧集界的泰斗，启迪灵魂的作家！
学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱，相反，佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像以前那样轻易就随之陷入憎恶、愤怒、怀疑、失望、爱贪等狭隘、极端而肤浅的情绪中。你的视角更宽广了，所以理解、宽容、悲悯。
书中说到时间管理的内容大部分以美国为案例，结尾的时候却都是日本在做感想。由此可见日本是一个善于学习的民族，曾经学习历史时让我感到震撼地是，在战败给我们的时候，第一时间却是在教育小孩学习。 教育确实是一个国家的重中之重，无论何时，孩子都是一个国家的未来。这套学习方法简单易懂可实行。 为了不让自己成为孩子未来的我负担，也为了自己不拖社会的后腿，学起来。