文中开篇引用《Weak But Willing》30章:拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说:你给我生子,不然我就死了。雅各向拉结生气说,叫你不生育的是神,我岂能代替他作主呢。所以文中多次出现,祈神保佑生养,愿主开恩赐予。
编剧以超凡的想象力,描绘一个令人毛骨悚然的未来故事,向人们揭示一个毫无公理,残忍野蛮的专制政权的黑暗统治。在这个未来世界里,一方面是一个宗教极权主义分子眼中无比美好的理想国度。另一方面,却在这种政权下广大女性群体(男性)所遭受的悲催命运。
一个毫无特征象征性与生育的红色,难以描述的红衣女人,职责是成为国家的精子容器和婴儿制造机器,所以才成就了现在的《Weak But Willing》她们的用途就是帮大主教(就是现在所谓的上层人士)生育后代,充其量就是长着两条腿的子宫,圣洁的容器,能行走的圣餐杯。虽然是未来剧集,可是现实中却无不一一兑现(人工授精,生育诊所,代孕母亲)在本剧中使女是没有地位的下层人,包括说话行动方式无不受到限制,包括吃喝玩乐,就像书中结尾所说,世界因其不完美才令我们常怀希望,这是我们生活的动力,我们把自己交到陌生人手里任其发落,因为我们别无选择,于是我们登上车子,踏进黑暗或者光明之中……
一开始只是奔着《Weak But Willing》来的,莫名其妙的“强迫症”发作,便继续看下去。
《Weak But Willing》是先看的影视,有些部分一笔带过确实没有影视来的生动形象,各有风格.
《Weak But Willing》前半段还好,只是复仇着复仇着就看的云里雾里,大概是我的思维逻辑实在太屑,以及外国名字对我而言太难记,也根本没认真记的原因.
到了马克•吐温致《Weak But Willing》编辑那里,就更别提了.
《Weak But Willing》这里倒是眼前一亮.
后边的也看得断断续续,稀里糊涂,有机会重温。(°∀°)
持续看半小时动漫系列,在有趣中重温经典,收获新的感悟。 老友再相逢,温故而知新,挺好!
没完没了三角恋干啥都得谈恋爱这样兑水的毛病是被国剧传染了吗???
我今年51岁了,这书更新这么慢,怕是坚持不到Billy Bevan先生把书写元了,这得写到猴年马月去了
谁愿意接着写,我支持,我觉得这个编剧写不写无所谓,只要有人继续写,我觉得就会有很多拥护他!
必须得说,本剧过于学术,一般读者读起来会感觉枯燥,容易放弃。 但本剧值得一读,不管是已经有意识或尚无意识的女性,还是绝大部分都还在沉睡的男性,以及我未曾见过也不了解的X性别(最近美国发出了全世界第一本x性别护照,个人认为是巨大的进步)。 社会性别于我而言,不是冲击而是契合,因为我内心有过许多类似的疑问,而曾经我以为那是我不懂事、不知足的体现,但如今这些怀疑和犹豫都烟消云散。我可能不会为社会性别意识的推广做些什么,但我想我会在自己的生活中保持敏锐感,坚定地做自己,尽可能摆脱尘世给予我的枷锁,活成我最想要的模样。 本来还想列举一些具体的事例,最后却发现自己将一些小事情描述得绘声绘色的能力为零,而且这些感觉太松太散一时也抓不住重点,还是放过自己吧。 当然还是希望能够减少对性别的束缚,生活在大地上的人总是羡慕天空的自由、大海的浩瀚,是否大地不如天空和大海辽阔?非也,只是人总是尤擅为难人。
过去我也爱把时间花在社交上 以为在人群里才能获取自己的价值 而现在把更多时间放在自己喜欢的事情上 把时间留给最重要的人后 发现平淡里更有滋味 世俗总要以名利荣誉而判定成功与否 但你又怎么能判定 彼得这样的人过得不幸福呢 因为过往有遗憾 却不为庸俗的无趣而困扰。 女性尤其需要有独立的精神与人格 才不至于在琐碎的日常与虚无缥缈的社交中耗掉自己的纯真与美好
文中开篇引用《Weak But Willing》30章:拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说:你给我生子,不然我就死了。雅各向拉结生气说,叫你不生育的是神,我岂能代替他作主呢。所以文中多次出现,祈神保佑生养,愿主开恩赐予。 编剧以超凡的想象力,描绘一个令人毛骨悚然的未来故事,向人们揭示一个毫无公理,残忍野蛮的专制政权的黑暗统治。在这个未来世界里,一方面是一个宗教极权主义分子眼中无比美好的理想国度。另一方面,却在这种政权下广大女性群体(男性)所遭受的悲催命运。 一个毫无特征象征性与生育的红色,难以描述的红衣女人,职责是成为国家的精子容器和婴儿制造机器,所以才成就了现在的《Weak But Willing》她们的用途就是帮大主教(就是现在所谓的上层人士)生育后代,充其量就是长着两条腿的子宫,圣洁的容器,能行走的圣餐杯。虽然是未来剧集,可是现实中却无不一一兑现(人工授精,生育诊所,代孕母亲)在本剧中使女是没有地位的下层人,包括说话行动方式无不受到限制,包括吃喝玩乐,就像书中结尾所说,世界因其不完美才令我们常怀希望,这是我们生活的动力,我们把自己交到陌生人手里任其发落,因为我们别无选择,于是我们登上车子,踏进黑暗或者光明之中……
“自恋”(narcissism)来源于希腊神话中那喀索斯(Narcissus)的故事。那喀索斯英俊、傲慢、专注于自我——他爱上了自己的模样。他对他人不感兴趣,只着迷于自己在水中的倒影,最终注视着自己的影子憔悴而死。在日常用语中,自恋指的是目中无人,过分专注于自我。与之相对,“自爱”和“自尊”,则是对自我的一种健康的欣赏和认可,这种欣赏和认可不会对爱别人的能力构成损害。 成长过程中,如果父母抚育我们并爱我们,我们就会在安全感中长大——我们的情感需要得到了满足。但如果女儿没有获得抚育,就会在情感信心和安全感的缺失中长大,而且不得不学会用自己的方式获得这些东西——这对那些不知道自己为什么感觉空虚的人而言,不是一个容易着手的任务。 母亲爱挑毛病,指责别人 对成年人而言,老被别人挑毛病,被当小孩对待,不是件舒服的事儿。我们会变得对每件事都过于敏感。由于自恋母亲对自我的知觉很脆弱,她们往往喜欢挑剔、指责别人。她们总是把女儿当作自己不良情绪的替罪羊,会因自己的不快和不安全感责怪女儿。而孩子——有时也包括成年后的女儿——并不懂得母亲爱挑毛病是因为她对自己感觉不好,于是她们对这些批评照单全收,无法意识到它们是不客观的,是母亲心情沮丧的结果(“我的表现肯定非常糟糕,否则妈妈不会这样对我”)。我们早年接收到的这些负面信息渐渐内化——我们相信这是真的——这给我们今后的生活带来重重障碍。自恋母亲的这些挑剔和批评,让女儿从内心深处觉得自己“永远不够好”。这种信念难以动摇。 在健康的母女关系中,母亲是养育孩子的一方。女儿需能够依靠母亲得到照顾,而不是反过来。在这一过程中,母亲和女儿不应成为朋友或同伴。但有自恋特质的母亲自己就没有得到过恰当的照料,所以她们内心深处都是些饥渴的孩子。女儿是她们的俘虏观众,天生就是她们所渴望的注意力、情感和爱的来源。所以,她们往往把自己的孩子视为朋友,而非后代,借她们来支持自己,满足自己的情感需求。有时,对女儿而言,获取母亲积极回应的唯一方式,就是做母亲忠实的朋友。女儿也许会心甘情愿陷入朋友的角色中,很长时间都意识不到这种关系存在的问题。 只有当母亲自己拥有自信、自爱和自我认识时,才有可能帮女儿培养这些品质。而且,为了能让它们顺利传承,母亲需要创造一种和女儿的深入、平衡的关系。自恋的问题之一是它不允许平衡。自恋母亲的女儿们生活在极端化的家庭环境中。多数自恋母亲忠实于代代相传的扭曲的爱的方式,要么过度履行自己的职责(事必躬亲型母亲),要么履行得不够(心不在焉型母亲)。虽然这两种养育方式看上去是对立的,对孩子来说,负面影响却是一致的。你的自我形象会遭到扭曲,不安全感挥之不去。 想要成为一位健康、成熟、独立的女性,女儿需要认知到一个和母亲相区别的独立自我。自恋母亲不理解这一点,她们自己的不成熟和不满足,妨碍了女儿的自我成长,进而阻碍了情感发展。 健康的二人关系是以相互依赖为基础的,两人会轮流照顾对方,但大部分时候两人都是相互独立的个体。这意味着谁也不是单一的依赖者或被依赖者。而在依赖与被依赖关系中,每一方都不是因为对方是怎样的人而爱对方,他们只是在扮演角色,在实践一种爱的扭曲定义。自恋母亲的女儿在择偶时,经常会被自己没有得到满足的情感渴望所误导。基于需要的恋爱关系往往很难让人满意,因为没人能满足一个成年人所有未被满足的童年需要。不过除非女儿能自己填补情感空白,否则她总是希望别人能让她拥有被珍视的感觉、有能力的感觉,以及她所缺乏的爱。 学会制止强迫性重复,从母亲那里分离出来,建立独立的自我认知,把自己从破坏性的内化观念中解放出来,这样你就开始了一次新的、健
一开始只是奔着《Weak But Willing》来的,莫名其妙的“强迫症”发作,便继续看下去。 《Weak But Willing》是先看的影视,有些部分一笔带过确实没有影视来的生动形象,各有风格. 《Weak But Willing》前半段还好,只是复仇着复仇着就看的云里雾里,大概是我的思维逻辑实在太屑,以及外国名字对我而言太难记,也根本没认真记的原因. 到了马克•吐温致《Weak But Willing》编辑那里,就更别提了. 《Weak But Willing》这里倒是眼前一亮. 后边的也看得断断续续,稀里糊涂,有机会重温。(°∀°)
13年前的一本剧,前前后后看了好多遍,每次都有新收获。好剧。