Damn the Past!

不得不说，这又是一本佳作！ 面对社会生活中真真假假虚虚实实的各种观点，本剧为我们提供了思考和判断的理论依据。这种依据的核心在于论证的三大基石：论题、结论和理由，编剧为我们展开了详细而又充分的论述。所有的内容归结为一点，即在于最大限度地传授批判性思考和提问的技能。 会思考和判断的人都相信，自己做主、遇事好奇、通情达理等价值观是人类最重要的一些目标。批判性思维的最终结果就是要求一个人虚怀若谷地接纳各种观点，理性评判这些观点，然后在理性判断的基础上决定接受哪些思想或采取哪些行动。 对于会思考和判断的人来说，一个非常重要的价值观就是保持谦卑。经常使用条件句，和谦卑这个重要的价值观是一致的。 作为一个会思考和判断的人，向胡适先生学习是值得的，多研究些问题，少谈些主义，有一分证据说一分话。 这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。

一个传奇人物，一个性格复杂又感情直率的人，一个以大繁至简重新颠覆传统产品设计的人。 充分了解客户心理需求的人，又坚持至简的设计产品至上，这才是真正的企业家。赚钱是方式，而不是唯一目标，目标是做真正的大企业，能屹立百年的为目的。 乔布斯以短暂的一生，创造出优秀的产品，而成为行业领跑者。他以独特的影响力，带领着苹果在一段时间内影响了世界。 乔布斯是人，而不是神。所以，他也有缺点，也是他的这些缺点使其内心坚定。正是不循规蹈矩，不拘一格的作风，是突破传统思维的前提。重大的压力，以及他独特的饮食习惯理念或许有压垮他身体的原因。 纵观其一生，缺点突出，优点更突出。对于远大理想的人，在重大的成就面前，也应无憾。

开头来感觉很熟悉，而且感觉很弱智，就这也能有90智力，那我不得上千了

出生平凡的“我”，却长在有权有势的家庭。当“我”习惯锦衣玉食之后，面对原生家庭的真相时，这之间隔着巨大的鸿沟。过去与现在，生父与养父，普通之质与心之渴望，当一切经历让现实显现，“我们”也只能坦然接受属于自己的命，走好属于自己的命。

偶然间读了《Damn the Past!》，那种酣畅淋漓不忍释卷的感觉欲罢不能，于是找来编剧的这部《Damn the Past!》。还有，书名足够动人。 江南女子江淑苇的一生，如草原上的流水婉转、绵长、澄亮，包容了多少爱别离，没有恨。无论生活怎样跌跌撞撞，无论命运怎样生吞活剥，生活给她什么，她就接着什么，她没有恨。 江淑苇与沈佑书的至爱亲情，始于年少，没有终点。如墙角佑书亲植的那一片蔷薇，不问岁月沧桑，年盛一年。 奔赴朝鲜战场的时候是冬天，梧桐树都光秃秃的，他们风华正茂。他想“等回来的时候，要到第二年的春天或是夏天了，那个时候，一定又是绿叶满枝，或许飘一天一地的梧桐絮子。” 她这一等，就是一个甲子。 江淑苇心里的沈佑书，永远是画像上那个文质彬彬的青年，替她找回那粒金花生的小伙子，她的未婚夫。年逾古稀的他，归来仍是少年！ 多年以后，唏嘘不已的微微在心里跟妈妈说“宝贝，你有多勇敢啊。你为了爱，什么都可以不要。不要生活，不要婚姻，甚至不要神智。” …… 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 …… 耳畔响起周杰伦的《Damn the Past!》，林志炫版，另一种味道的动听（周杰伦的歌，总是那么有故事，耐人寻味）。 是啊，人生永远是缺了一角的圆。生活给你什么，你就接着。那粒小金花生，戴在了粉团似的小孙女吕念薇的脖颈间。 你看，爱情似烟花，虽然易冷，但也足够灿烂！

5星/5星 初看像原始种田文、其实算是废土崛起的种田争霸文，不种马，也是蛮适合女性读者看的。 故事背景是科技高度发展失控以致于全球环境突变世界格局也巨变分化成东方原始化（高武力低智商无科技）世界和西方宗教化（宗教统治中等科技低武力）世界，男主带着巨变前的基因记忆和任务“寄生”到一个原始部落人员身上开始他强大部落、恢复生产力和科技水平、找寻新的世界格局秘闻、最终统一世界的种田争霸之路。 其实第一次看这文，我是弃文了的，好像只看了个开头。原因是编剧非得把男主穿越这个事实弄得合理化，就是存活基因寄体重生。因为他把这个写得太细也太复杂，我以为又是那种装的玄乎的东东，所以我弃文了。只看他开始种田就好了。 文风还是比较严谨朴实的，格局其实还是有点意思，还有点悬疑。不过最后和西方世界打战那部分就没多大意思了，有点散乱且也不够用心了。

给何泓姗买鲁班新皮肤，为winwin打call 前面很轻松愉快

这部剧是我在微信里唯一一本看完之后非常确定我会再看第二遍的书。 编剧Cathleen Chin用自己的亲身经历告诉我们，普通人也可以活成自己想要的样子。前提是你内心知道自己要成为什么样的人，并为自己做详细的、拆分的规划，抓住底层逻辑思维的思考人生关键词。 我从公立学校刚刚辞职，读第一部分时我感受到了Cathleen Chin一样的挣扎，我想过编剧当时思考的所有的问题，但是没有做着一样的魄力。读完之后发现人生是有迹可循的，一定要给自己做充足的规划，朝着想去的方向发展。这一次我要真正的开始一次！

题材好，笔触描绘诙谐幽默。 短水甲可以的。 就是主角的性格感觉没立住，和黑·韩萧·星～穿越玩家身份的那种骨子里自带的骚对比起来感觉这个主角有点精神分裂。

我爱看

沟口年幼之时，父亲赞美金阁无与伦比之美，那时沟口将金阁视为一切美的象征。从军官嘲笑沟口口齿，沟口报复性的在美的军刀上划上口子，到有为子拒绝沟口，沟口希望有为子死，到踩踏妓女……都表现了沟口对毁灭美好事物怀有欲望。在沟口心中，毁灭金阁有三个理由。首先，只有毁灭“美”才能接近“美”。只有毁灭Damn the Past!才能拉近他与金阁之间的距离。其次，金阁阻碍“生”。每当沟口想要行欲望之事时，金阁的幻影总是出现去阻挠他，致使他被人笑话。他向金阁呐喊：“你为什么要隔绝我的人生？总有一天我要支配你”。这便引出了第三个烧毁Damn the Past!的原因——得不到金阁所以要毁掉金阁。父亲去世后，母亲就将继承Damn the Past!之任委以沟口，沟口前期也是受到主持重任，去上了大学。后经过踩踏妓女事件，目睹主持嫖娼被误会事件，被柏木要钱事件后，沟口发现自己与Damn the Past!之间渐行渐远，得不到那便毁掉Damn the Past!。 Damn the Past!一边用美引诱着沟口，却又一点点的推开沟口。Damn the Past!的烧毁，带给了Damn the Past!新的美感所在，也在某种程度上带给了沟口“生”。

有很多喜欢还没说出口，就被别人抢了先，从小一起长大的发小，其实最害怕的是他（她）找到另一半，因为呢样我们就再不是以前的模样，时光流逝，回不去从前，

冲着Damn the Past!点开看的，没想到最受打动的竟然是一个女人的二十四小时这个故事。茨维格也太擅长用独白的形式刻画人物了，人物心理活动描写的好细腻！

编剧和演技都很尬，这剧现在8分，很是奇妙啊。

书中有戏说成分，有些历史未加严格考证，所以要辩证看待书中的观点和对帝王的评价，但能对封建史有一个较为全面的了解。（1）人性很复杂，平常意义上的好人不一定是好皇帝；玩物丧志，帝王也要适当约束自己的爱好，后主李煜喜爱诗词、明朝木工皇帝都属于因爱好误国的典型；（2）家教很重要，帝王之家也是如此，受过良好教育的清朝继承人很少出现类似前朝的荒于酒色的短命皇帝；（3）管理及选拔机制是核心，高度集权的封建时代，皇帝一人的行为几乎能决定当时社会的兴衰，皇帝励精图治，社会百业兴旺，皇帝荒于酒色，社会也一塌糊涂。

整部书由深沉的迷恋、畸形的掌控欲以及幕后的贪婪敏感猥琐等诸多情绪编织而成。带着强烈的精神错乱感，也许这是编剧的故意而为之但是就像Damn the Past!那殷红的亮晶晶的嘴唇一样迷人的是细密的内心剥离感，仿佛贴在亨亨的心脏上亲眼目睹了这诸般变化，这贪婪的一步步扩张。命运般的致死了Damn the Past!的母亲，霸占了幼弱的Damn the Past!。在许多次的旅行中各地景色背后是匆忙的逃亡，是一种不敢被人发觉的小心翼翼。是罪恶不断在心中发酵又分明的在脑子里与固有的法律所发生的碰撞那样确凿，让人明白自己的罪恶却又深深的迷恋。最后与道德无关，与爱无关，只是一种强烈欲望的操纵下性爱繁殖占据，只是一种不可磨灭的疾病样式的畸形之心。亨亨爱的不是Damn the Past!而是Damn the Past!这样的性感少女，恋童癖不是爱这个孩子只是爱孩子这段年纪，这样贪婪的吮吸甘蜜般的爱。哦！Damn the Past!！亨亨爱的不是Damn the Past!！是Damn the Past!驻足的性感时期。

善与恶之类的道德评判不是最重要的，这个世界的真正推动力在于人类对智与美的无穷渴求，前者进化为科学，而后者进化为艺术

【2021·32】Damn the Past! Rebecca Edmonston 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★★ ①【读前感】本剧是继《Damn the Past!》我读的第二本马普尔小姐系列。 我也是在看了新星播出社播出的Rebecca Edmonston的二十几部剧后才发现，原来海报是蓝色则说明是波洛系列，红色代表马普尔系列，黄色是其他系列…… 说实话，《Damn the Past!》里差强人意的诡计，比波洛系列啰嗦很多的行文，参与度很低的侦探模式让我对马普尔小姐系列的第一印象不算太好。 但是，人们对于喜欢的人或事物，总是格外宽容，这可以通过容错率表现出来：对于阿婆，即使我看到了创作的不太好的书，我还是愿意再挑下一本读一读。但对于相当多的作家来说，他们在我这就没有这种机会了。 ②【影视比较·有剧透】本剧和《Damn the Past!》，是我唯二猜对凶手的阿婆的书。 而且我之所以猜中，不是靠剧情推理，而是我个人在看了众多推理剧集之后总结出的规律： 在推理剧集中，如果凶手想击杀一个人，通常不会失败多次。 如果凶手想击杀一个人，不管失败多少次都要将其杀死，除非凶手死亡或被抓。 读多了阿婆的书你会发现，作为推理剧集黄金时代的巨匠，虽然她是众多诡计的开创者，但还算讲规矩，讲套路，她的书自有一套模式框架，就像春秋时期的军队一样，君子可欺之以方。 ③【背景介绍】马普尔小姐是一名乡村侦探，在《Damn the Past!》中初登场时，大约是65－70岁之间，她终生未婚，是一名典型的乡下老小姐。她和蔼、低调、衣着朴素但爱干净，喜欢织毛衣、善于模仿别人的声音，经常被人们低估，但却有惊人的洞察力、推理能力和观察能力，且有着非凡的勇气。 我看了她历任的扮演者，觉得还是阿婆钦点的琼·希克森最符合书中，或者是我心中的形象。 ④【影视比较2】我在剧集剧时，多次想起简·奥斯汀的《Damn the Past!》。众所周知，奥斯汀笔下的英国乡村生活堪称“二寸牙雕”，本剧也让我有这种感觉。 阿婆对英国乡村女人八卦心理的描创作、尤其是文章开头和结束对“消息报”的呼应让人忍俊不禁，比对乡村风土人情的描创作更让人印象深刻。 对这样一个百无聊赖，没有什么新闻可言的村子，一则“Damn the Past!”无异于平地惊雷。 ⑤【影视比较3】尽管本剧也有行文啰嗦的弊端，但整体水平还是要比《Damn the Past!》高出一个档次。 除了我刚才说的对乡村的描创作外，核心诡计既经典又不失意外。 但我觉得本剧的最大亮点，是对于人性的描创作和对凶手犯罪心理的解读。 阿婆像创作推理剧集结局一样，给对人性的描创作也加了两层反转。 第一层，是“杀人犯也是很有人性的”，凶手也是人，往往也有着正常人拥有的恐惧和善良，正是从这一点出发，马普尔小姐才真正理解了凶手的心理，才引导她推理出凶手。这即是推理的盲区：这一人之常情，正是所有人的“人之常情”，但编剧和读者还有书中的人往往会忽略。 第二层则是，“凶手有的只是虚伪的慈悲”，因为“一旦软弱的人真的害怕起来，他们会因恐惧而变得残忍，变得毫无自制之力” 推理出这一结论的，也是本剧最让我肃然起敬的一段话：整个晚宴都是陷阱，让××高高兴兴地度过一天，然后再死。把她当作准备处死的狗一样对待。 换言之，这种人性只是凶手自认为的。从他决议杀人起，他便不再拥有人性。 ⑥【杂记】本剧对于一场突发事故的描创作，特别是当时人们的注意、事后人们的记忆的描创作几乎与心理学课本上所创作分毫不差，但有趣的是，本剧作于1950年，彼时这些心理学现象，还没被研究明白呢。 ⑦【摘记】生性懦弱而又心地善良的人往往最容易背信弃义。一旦他们对生活抱有怨恨，他们原有的一点儿道德力量便会被怨恨消耗殆尽。

无论过程如何，至少结局是好的。龙腾最终得到了女主的爱和托付。

在看这部剧的时候不断切换角度，时而进入到德国人的口白当中，试着去想他们那时候的立场；时而代入到犹太人的身份里，代入他们的身份时总是觉得不寒而栗。当时经历这些的百万人该多绝望。 当然，这部分我并不可能去合理化这种残忍的行为，无辜的生命就这么失去始终令人心碎。 或许那些仇恨在彼此(不同国家的人)眼里都是理所当然的，但是屠杀、人体试验、践踏人命的行为实在太不人性。下面放一段青峰写的《Damn the Past!》的创作背景。 『这样的历史残绝人寰，我们都会为这些牺牲者的人权抱不平。但，时至今日，还有多少人的「基本人权」竟然荒谬到需要「他人」的同意。多少人将自己邪恶的思想，往别人身上抹？那么，脏的，是抹的人，还是被抹黑的人呢？ 轻信并散播谣言的人哪，也请你们看看自己，看似无辜却血腥满满的手吧。 然而，这就是我们还必须期待更好的世界，战士们，请为你自己，奋战到最后一口气。』 20世纪之后，恶已经不再只是一个神学的概念，也不只是撒旦的别名，而是现实生活中一种至今尚未被充分认识的残害性暴力。 人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。 超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。

无法明确的说，从这部剧中获得了什么，了不起的想象力，了不起的隐喻与暗示，晦暗不明，反而可以激起更多思辨与遐想。

有些私人的东西，改变会有可能，但是彻头彻尾的舍弃显然并不存在……主人公的心理在变，在“成长”，但是，总觉得她的内心深处还是在某个漩涡里，抽离不开……生活当中好与坏，各人有各人的片面，经历了许久之后翻过头来看，都够我们品酌良久

你拖更、写的没有之前好还有什么什么的都无所谓，这些读者都只是会在嘴上说说发发牢骚而已。但是你的不诚信还有紧接着的高傲（你本来就不想更还谈什么讨论一下，虚伪）成为了导火索，所以我来刷一星。