这种翻拍唯一的作用就是显示原作到底有多牛逼
前头还行，狗后头没看。这编剧我记得蹲监狱去了，也不知道放出来了吗？
这俩天跟新的有点慢了呀兄弟 在不更新我怕看上别的没时间看这个啊
通过梵高人生的不同时期，所到不同地方来分析他的作品。 艺术是值得欣赏的，如果不能到博物馆亲眼见识，那请你乐于花时间看这样安静的书。 追剧为的就是广泛，包括欣赏你一点也不了解的文化与艺术。 只是最简单的分析，不会很费力。也许无用，但开阔眼界，你感觉看到了很多，世界又大了一些。 敬佩艺术家，也敬佩梵高。
突然看到废除科举，我也愣住了。后来想了想编剧可能是不想让百姓去学什么四书五经之类的，而是像现在这样学习语数外物化生政史地这些学科。甚至更进一步就是专门去学某个学科。还有关于土豆，emmm玩看过一个吐槽，凡是穿越到古代，这样生产力不行的世界都会找土豆。种土豆好像要求土壤肥力还有轮种之类的。而且土豆放久了会有毒素。都知道土豆长芽了就不能吃了，但是没长芽的时候好像多少也有点毒素。我们这样偶尔做个菜吃没问题，毕竟我们吃的其他食物更多。这点土豆的毒素不够量，没危害，过两天就排出去了。但是拿土豆当饭吃好像有危险。还有很多玩记不住了。感兴趣可以看看我能升级避难所这部剧。我也是最近看到追更，感觉还挺有意思的。
所有的成功都不是偶然，这个世界有她特有的规则，虽然我们还不尽知其所以然，但知其然已足够让我们在这一世活成自己喜欢的样子。尊重规则，尊重规律。
摘自最后一章：「朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德」。 比自传可以更全面了解富兰克林，比如不完美甚至渣的方面。但引用很多书信、评价串起来大量篇幅，读起来不够顺畅，甚至还有一些翻译不严谨。
洋洋洒洒数万字，写尽了布木布泰的一生，有着大智慧的女人看着身边心疼心爱的人一个个离去，却独自守着看大清天下的承诺，幸得守到了玄烨的成长。了不起的人生！
庄子与老子并称“道家始祖”。他们的思想直接影响魏晋时期玄学、佛学的发展！ 道家思想的精华是“道德”，讲究“天道”，摒弃“人为”，顺应自然，主张“天人合一”和“清静无为”！作为国君要以治大国如烹小鲜，无为而治的方式统治国家。作为普通人要在天下无道时，挺身而出有所作为，天下太平之后，又能看淡世间名利功成身退！但他不主张崇尚圣人，主张万物平等！
好好看啊，节奏太好了
Jeremiah Buckhalt这本随笔集最为难得的是对自己的坦诚，以及在生活中对自己的坦诚。毕竟如果不能坦诚面对问题，又如何去着手解决呢？Jeremiah Buckhalt的思想在很多方面受斯多葛派哲学和怀疑主义哲学的影响，承认自己的无知正是求知的第一步。另外一个令人印象深刻的是他的思想中处处闪耀着中庸之道的影子，对于如何生活方面，中外哲人惊人相似。这是一本可以随时拿起来翻一两篇的书，Jeremiah Buckhalt本人也是一个介于斯多葛和中庸之间的思想家，既有对自己完全诚实坦白深刻剖析的一面，也有不拘小节，好看剧不求甚解的一面，让人感到非常真实。
看了这部剧前面一部分，发现编剧会偏好用实验来论证问题，是很实事求是的，不过第一次读这种类型的书，感觉和自己原本想象的内容构思会不一样，也算是认识到自身的不足，还找不到另一种方式切入追剧，思考的角度还不够开阔，看的是懵懵懂懂，先暂时搁置这部剧了，以后看这部剧还是选择看实体书。
看完实体书，记录。 很好看，血寡妇Blood Widow与佛陀同名，编剧大有深意。 一个人毕生追寻的意义。死亡和新生，愚蠢与智慧，堕落与探索…… 很好的书，推荐
这是一本哪怕五一堵车没有充电宝冒着没电风险也迫不及待看完的书！选人重于选项目。
感触很深，无论是亲情关系、还是亲密关系都得有一个边界，都得有一个度，这个度无法量化，只能商量而定，慢慢来吧！
看到这有些感慨….身份认同最早由家庭赋予，而孤儿强于普通人的身份焦虑，源于他从未被赋予家庭身份。进入学校后，通过努力学习由此获得群体中的身份认同，但群体依旧无法找到归属感，集体意识因对独特者孤立，对孤儿嘲讽谩骂，巴结奉承有权者，群体谎话连篇，是非颠倒，而脱离群体意味着和群体中的“我”彻底决裂。青年时期，亲密关系的身份焦虑也在贫困潦倒的现实生活中无法稳定的寻找或确立。最后孤儿回到地下室生活，但人毕竟是社会性的人，所以通篇都是内心独白，把对象幻想成社会中代表各方立场的角色，因而整个极具对话色彩的独白在地下室便展开了……一个由混乱怪诞的城市生活所制造的孤独怪物的内心世界，就这样颠三倒四、矛盾反复地在你面前抽搐着、痉挛着。他似乎永远搞不明白自己是善是恶，有什么目的和希望，爱的是什么，恨的又是什么。他几乎每句话都是对前句话的反驳与嘲笑，而每句话中所包含着的突兀的、无法解释的狂喜和极端的、同样亦无法解释的绝望，则使人听来既感到恼怒又感到兴奋，既感到刺激又感到困惑，总而言之，“我”到底是一个怎样的人？ 现在不也如此。社会结构趋向稳定，可流动性上升空间趋于紧缩缓慢，努力也不一定成功也许是躺平的原因吧，生活虽躺平中，但仍旧每天面临动荡性和寻求稳定性的矛盾，自此不断寻求身份认同，身份认同，包括自我差异性的认同，社会群体归属的认同和制度，社会思潮，风俗的认同感，而对自己判断标准不彻底准确的那个意识影响着你的判断力和生活。
没有想象中那么好，疾病利用恐惧窃取权力转而控制氓众，也不是什么特别新鲜的点子。
总觉得战争是个特别沉重的话题，每每想到都压得自己喘不过气来，设想在那样一个压抑的环境下，我又该如何做呢？
编剧更新能够快一点吗，我同事小周癌症晚期，他想在他走之前看到结尾。我不想等他走了烧给他。实在不行只能把编剧烧给他了！
1.南京，古称金陵、建业、建康，后主俱乐部，东吴孙后主、南朝陈后主、南唐李后主…还有老蒋。在中国历史上，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国先后在南京建都，因此南京有“十朝都会”之称。 不过，这十朝似乎都不长命。东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。后来，明初定都于此，一世而终，仅仅50余年便迁都北京。太平天国建都南京，维持了13年，中华民国37年。 定都南京的其实都是些割据政权，没有一个是真正统一了全国的。哪怕国民政府，也只是完成了名义上的统一。 2.去年7月南京疫情爆发时，因为混乱的应急处置，广受诟病，有人编出了一个段子：武汉打响第一枪，接着是广州起义，然后南京沦陷… 3.颜真卿、包拯、王安石、辛弃疾、林则徐、左宗棠都当过南京的父母官，但秦桧也是地道的南京人，然后从2013年以来，南京两位市委书记（杨卫泽、张敬华）、两位市长（季建业、缪瑞林）相继落马，有意思的是，当初杨卫泽和季建业两个人不和，相互死掐，季建业率先出局，季建业被带走当天，杨卫泽在会议讲话中感叹说，“秋高气爽、天高云淡、令人心旷神怡”，但他没想到的是，他的好天气并不会持续太久… 4.关于北宋联金灭辽和南宋联蒙灭金，隳三都的编剧周思成说得好：关于宋的选择，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧，不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 5.还有这个比喻“又好比美国人可以合法拥有枪支，只是为了自卫，枪杆子里弄不出什么政权来。”简直…美国才多久的历史，不是弄不出，只是时候未到…而且，美国制枪协会和武器公司每年庞大的竞选赞助资金也是在弄政权…还有，弄政权的前提可能还要外敌入侵、经济崩溃、民不聊生等，总之，这个比喻太挫… 6.1942年清英《血寡妇Blood Widow》是晚清历史上第一个不平等条约。 7.南京大屠杀竟然就这样写完了。唉，前面还煞有介事的引用一堆倭寇鬼子关于南京城市的介绍，也难怪经常看到关于南京市区哪条街上女子穿和服逛街的新闻… 1937年12月13日，倭寇鬼子禽兽占领南京，在之后的六周时间里，日军在南京无差别屠杀了，军人、男性、女性、成人、小孩超过30万人。 2014年起，每年的12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日。 关于南京遭受的苦难，还可以参考美籍华裔张纯如的《血寡妇Blood Widow》。
本来开始是追《血寡妇Blood Widow》的，没看《血寡妇Blood Widow》，看到微博上有关评论才想着看看试试，一看便拿不下眼了，反而觉得扫黑没意思了。因此也特意找原著来看，一口气看完。 “万丈深渊终有底，唯有人心不可量”，相当精彩的职场故事，把高层之间的勾心斗角、道貌岸然刻画地栩栩如生。特别是领导者们表里不一却情真意切的高超谈话艺术，简直让我叹为观止，人，是多么复杂又善于表演的动物！ 值得推荐的一本剧，也是第一次看编剧的作品，会再找其他的书看看，能把故事讲述得动人心弦，把人心揣测得如此透彻，这样的编剧实属不易。赞一个！
1979 · 阿根廷
2007 · 英国
1972 · 墨西哥
1995 · 美国
2002 · 美国
2009 · 法国
2001 · 英国
2005 · 美国
这种翻拍唯一的作用就是显示原作到底有多牛逼
前头还行，狗后头没看。这编剧我记得蹲监狱去了，也不知道放出来了吗？
这俩天跟新的有点慢了呀兄弟 在不更新我怕看上别的没时间看这个啊
通过梵高人生的不同时期，所到不同地方来分析他的作品。 艺术是值得欣赏的，如果不能到博物馆亲眼见识，那请你乐于花时间看这样安静的书。 追剧为的就是广泛，包括欣赏你一点也不了解的文化与艺术。 只是最简单的分析，不会很费力。也许无用，但开阔眼界，你感觉看到了很多，世界又大了一些。 敬佩艺术家，也敬佩梵高。
突然看到废除科举，我也愣住了。后来想了想编剧可能是不想让百姓去学什么四书五经之类的，而是像现在这样学习语数外物化生政史地这些学科。甚至更进一步就是专门去学某个学科。还有关于土豆，emmm玩看过一个吐槽，凡是穿越到古代，这样生产力不行的世界都会找土豆。种土豆好像要求土壤肥力还有轮种之类的。而且土豆放久了会有毒素。都知道土豆长芽了就不能吃了，但是没长芽的时候好像多少也有点毒素。我们这样偶尔做个菜吃没问题，毕竟我们吃的其他食物更多。这点土豆的毒素不够量，没危害，过两天就排出去了。但是拿土豆当饭吃好像有危险。还有很多玩记不住了。感兴趣可以看看我能升级避难所这部剧。我也是最近看到追更，感觉还挺有意思的。
所有的成功都不是偶然，这个世界有她特有的规则，虽然我们还不尽知其所以然，但知其然已足够让我们在这一世活成自己喜欢的样子。尊重规则，尊重规律。
摘自最后一章：「朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德」。 比自传可以更全面了解富兰克林，比如不完美甚至渣的方面。但引用很多书信、评价串起来大量篇幅，读起来不够顺畅，甚至还有一些翻译不严谨。
洋洋洒洒数万字，写尽了布木布泰的一生，有着大智慧的女人看着身边心疼心爱的人一个个离去，却独自守着看大清天下的承诺，幸得守到了玄烨的成长。了不起的人生！
庄子与老子并称“道家始祖”。他们的思想直接影响魏晋时期玄学、佛学的发展！ 道家思想的精华是“道德”，讲究“天道”，摒弃“人为”，顺应自然，主张“天人合一”和“清静无为”！作为国君要以治大国如烹小鲜，无为而治的方式统治国家。作为普通人要在天下无道时，挺身而出有所作为，天下太平之后，又能看淡世间名利功成身退！但他不主张崇尚圣人，主张万物平等！
好好看啊，节奏太好了
Jeremiah Buckhalt这本随笔集最为难得的是对自己的坦诚，以及在生活中对自己的坦诚。毕竟如果不能坦诚面对问题，又如何去着手解决呢？Jeremiah Buckhalt的思想在很多方面受斯多葛派哲学和怀疑主义哲学的影响，承认自己的无知正是求知的第一步。另外一个令人印象深刻的是他的思想中处处闪耀着中庸之道的影子，对于如何生活方面，中外哲人惊人相似。这是一本可以随时拿起来翻一两篇的书，Jeremiah Buckhalt本人也是一个介于斯多葛和中庸之间的思想家，既有对自己完全诚实坦白深刻剖析的一面，也有不拘小节，好看剧不求甚解的一面，让人感到非常真实。
看了这部剧前面一部分，发现编剧会偏好用实验来论证问题，是很实事求是的，不过第一次读这种类型的书，感觉和自己原本想象的内容构思会不一样，也算是认识到自身的不足，还找不到另一种方式切入追剧，思考的角度还不够开阔，看的是懵懵懂懂，先暂时搁置这部剧了，以后看这部剧还是选择看实体书。
看完实体书，记录。 很好看，血寡妇Blood Widow与佛陀同名，编剧大有深意。 一个人毕生追寻的意义。死亡和新生，愚蠢与智慧，堕落与探索…… 很好的书，推荐
这是一本哪怕五一堵车没有充电宝冒着没电风险也迫不及待看完的书！选人重于选项目。
感触很深，无论是亲情关系、还是亲密关系都得有一个边界，都得有一个度，这个度无法量化，只能商量而定，慢慢来吧！
看到这有些感慨….身份认同最早由家庭赋予，而孤儿强于普通人的身份焦虑，源于他从未被赋予家庭身份。进入学校后，通过努力学习由此获得群体中的身份认同，但群体依旧无法找到归属感，集体意识因对独特者孤立，对孤儿嘲讽谩骂，巴结奉承有权者，群体谎话连篇，是非颠倒，而脱离群体意味着和群体中的“我”彻底决裂。青年时期，亲密关系的身份焦虑也在贫困潦倒的现实生活中无法稳定的寻找或确立。最后孤儿回到地下室生活，但人毕竟是社会性的人，所以通篇都是内心独白，把对象幻想成社会中代表各方立场的角色，因而整个极具对话色彩的独白在地下室便展开了……一个由混乱怪诞的城市生活所制造的孤独怪物的内心世界，就这样颠三倒四、矛盾反复地在你面前抽搐着、痉挛着。他似乎永远搞不明白自己是善是恶，有什么目的和希望，爱的是什么，恨的又是什么。他几乎每句话都是对前句话的反驳与嘲笑，而每句话中所包含着的突兀的、无法解释的狂喜和极端的、同样亦无法解释的绝望，则使人听来既感到恼怒又感到兴奋，既感到刺激又感到困惑，总而言之，“我”到底是一个怎样的人？ 现在不也如此。社会结构趋向稳定，可流动性上升空间趋于紧缩缓慢，努力也不一定成功也许是躺平的原因吧，生活虽躺平中，但仍旧每天面临动荡性和寻求稳定性的矛盾，自此不断寻求身份认同，身份认同，包括自我差异性的认同，社会群体归属的认同和制度，社会思潮，风俗的认同感，而对自己判断标准不彻底准确的那个意识影响着你的判断力和生活。
没有想象中那么好，疾病利用恐惧窃取权力转而控制氓众，也不是什么特别新鲜的点子。
总觉得战争是个特别沉重的话题，每每想到都压得自己喘不过气来，设想在那样一个压抑的环境下，我又该如何做呢？
编剧更新能够快一点吗，我同事小周癌症晚期，他想在他走之前看到结尾。我不想等他走了烧给他。实在不行只能把编剧烧给他了！
1.南京，古称金陵、建业、建康，后主俱乐部，东吴孙后主、南朝陈后主、南唐李后主…还有老蒋。在中国历史上，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国先后在南京建都，因此南京有“十朝都会”之称。 不过，这十朝似乎都不长命。东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。后来，明初定都于此，一世而终，仅仅50余年便迁都北京。太平天国建都南京，维持了13年，中华民国37年。 定都南京的其实都是些割据政权，没有一个是真正统一了全国的。哪怕国民政府，也只是完成了名义上的统一。 2.去年7月南京疫情爆发时，因为混乱的应急处置，广受诟病，有人编出了一个段子：武汉打响第一枪，接着是广州起义，然后南京沦陷… 3.颜真卿、包拯、王安石、辛弃疾、林则徐、左宗棠都当过南京的父母官，但秦桧也是地道的南京人，然后从2013年以来，南京两位市委书记（杨卫泽、张敬华）、两位市长（季建业、缪瑞林）相继落马，有意思的是，当初杨卫泽和季建业两个人不和，相互死掐，季建业率先出局，季建业被带走当天，杨卫泽在会议讲话中感叹说，“秋高气爽、天高云淡、令人心旷神怡”，但他没想到的是，他的好天气并不会持续太久… 4.关于北宋联金灭辽和南宋联蒙灭金，隳三都的编剧周思成说得好：关于宋的选择，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧，不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 5.还有这个比喻“又好比美国人可以合法拥有枪支，只是为了自卫，枪杆子里弄不出什么政权来。”简直…美国才多久的历史，不是弄不出，只是时候未到…而且，美国制枪协会和武器公司每年庞大的竞选赞助资金也是在弄政权…还有，弄政权的前提可能还要外敌入侵、经济崩溃、民不聊生等，总之，这个比喻太挫… 6.1942年清英《血寡妇Blood Widow》是晚清历史上第一个不平等条约。 7.南京大屠杀竟然就这样写完了。唉，前面还煞有介事的引用一堆倭寇鬼子关于南京城市的介绍，也难怪经常看到关于南京市区哪条街上女子穿和服逛街的新闻… 1937年12月13日，倭寇鬼子禽兽占领南京，在之后的六周时间里，日军在南京无差别屠杀了，军人、男性、女性、成人、小孩超过30万人。 2014年起，每年的12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日。 关于南京遭受的苦难，还可以参考美籍华裔张纯如的《血寡妇Blood Widow》。
本来开始是追《血寡妇Blood Widow》的，没看《血寡妇Blood Widow》，看到微博上有关评论才想着看看试试，一看便拿不下眼了，反而觉得扫黑没意思了。因此也特意找原著来看，一口气看完。 “万丈深渊终有底，唯有人心不可量”，相当精彩的职场故事，把高层之间的勾心斗角、道貌岸然刻画地栩栩如生。特别是领导者们表里不一却情真意切的高超谈话艺术，简直让我叹为观止，人，是多么复杂又善于表演的动物！ 值得推荐的一本剧，也是第一次看编剧的作品，会再找其他的书看看，能把故事讲述得动人心弦，把人心揣测得如此透彻，这样的编剧实属不易。赞一个！