C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara

1 ？戏演完了，退到后台，林满英过来说：“我要同你说清楚，你别走。”散后，我跟她2阿里郎2到了。？？边。我有些害怕，因为是我先惹她。她问我：“你为什么要耍流氓？”我说：“我没有耍流氓。我说喜欢你有什么不可以的呢？我是真的喜欢你。”林满英就哭了，说我欺负她。第二天，她把这事向组织上汇报了，我就被开除出毛泽东思想文艺宣传队，被戴上破坏宣传毛泽东思想和流氓的帽子…… 吴大运的台词通顺些，我翻翻他的学历，原来是解放初的高中毕业生。 我突然有了一种窥探别人的冲动。现在我最想知道陈科长档案里有什么好玩的东西。我找来她的档案，从第一页看起。她的第一份鉴定表是参加工作的第二年填创作的，时间是1972年。有点看头的是她的自我鉴定一栏： 自我鉴定（政治思想及工作表现）： 政治立场坚定，革命警惕性高，敢于同一切反革命言行作坚决的毫不妥协的斗争。有一次，我看见同寝室的林满英鞋垫上纳有五角星，非常气愤，当面批评她思想反动。我马上将她的错误( 。ớ ₃ờ)ھ？向组织上作了汇报，使她的反革 命 险恶用心没有得逞。是？。。。？。？ 4

非常收益匪浅的书，通过今年一年的沉淀，读了此剧。在之前一直有很多问题在怀疑自已，很多同样的错同样的坑自己一直在重复 。也是今年有朋友同我说一个小孩的成长环境和原生家庭的教育对于一个小孩的成长至关重要，我应该是幸运的，同一年，年初遇到这样的朋友，年尾遇到这部剧。朋友的教诲没有书给我的直面感强，朋友说过很多道理但是听过会忘，书里你可以一直遨游，看到这里有想法内心有冲击力你就可以停下来。 因为写书点评很少很少，还在培养阶段，暂时只能表达自己看完书后的读后感。总之，是一本值得多次反复观看的现实生活的自我反省、反思、咀嚼、 思考、自我剖析的书。

已经读完几天了，当时想写点儿感想回顾总结一下，但想了想，感觉又没有头绪。 书里涉及的历史事件和人物确实太多，有厚重的、有令人发指的、有使人发笑的、更有忍不住泪流的。这样的历史读着一点也不枯燥，还能让人投入感情的去思考。引人入胜的就大致了解了我们民族苦难、悲痛而不屈的近代史。也了解了曾经有着伟大抱负的人，在某个特殊的历史时刻，为什么也会走到与整个民族对立的另一面？ 我们都可能会有这个时刻，突然就从正面人物走成了反面教材。因为在前途一片渺茫的情况下，谁也不知道这个国家和民族的未来是什么，而自己当时内心的选择和坚守、对大局的判断和对历史规律的总结、以及对民族和国家的定位，会决定我们的走向。历史是由人来书写的，更是由人民来判定的。

理财入门十分推荐的一本保姆级教学书，行文流畅通俗易懂，通过螺丝钉的这部剧可以建立一个基础投资思维。

该嫁该娶 这就叫大结局的圆满

故事＋例子展现了100种提高情商的方法，内容结构可以但是太过于枯燥。读起来如风吹过耳难以牢记于心。

小人物折射大时代，作品通过叙述方婉之—一个不幸被抛弃的农村三胎女孩，有幸被市长爸爸和校长妈妈收养，养母不幸去世后，放弃学业，独闯深圳一系列经历，由于血缘关系又不得不帮助贫穷的亲生父亲、姐姐和外甥们的故事。在个人命运转变中，深圳和贫穷山区也在变化。只是从人物命运中折射的时代变迁比较简单。不管怎样，读完之后能引起读者的思考，命是什么？是前世注定，今生奋斗？还是个人与时代的碰撞？影视的作用就起到了。命这东西，若相信，它就会主宰你。若不信，你就会凌驾它。

看剧追求的是六经注我，而不是我注六经，我从书中提炼出了一些自认为精华的养分，在这里分享给大家。 【利润产生于购买之时，不是出售之时，不是未来不是等到明天】 富爸爸总是说：“利润产生于购买之时，而不是出售之时。”我们购买的每一处房产，从购买的那一天起就必须给我们带来现金流，即便在经济不景气的时候也应如此。如果市场没有上涨，我们同样也能受益。 当进行任何投资时，富爸爸总是说：“利润产生于你购买之时，而不是你出售时。”富爸爸投资是为了现金流，为了直接收益，他不必等着投资项目升职来赚钱，等着靠未来升值来赚钱，也太冒险了。 今天投资才有意义，不要等到明天。之所以这样讲，是因为抱着购买、持有、祈祷好运这个战略的人太多了。富爸爸总是说：“利润产生于购买之时，而不是出售之时。”我们购买的每一处房产，从购买的那一天起就必须给我们带来现金流，即便在经济不景气的时候也应如此。如果市场没有上涨，我们同样也能受益。 【在进入市场之前，每一位投资者都必须有一个退出战略。】 弄清楚投资者与商人之间的区别。当我们为了现金流而购置、持有房产的时候，我们是投资者。当我们明确自己的进入以及退出战略的时候，我们是商人。也就是说，投资者为了持有而购买，商人为了出售而购买。 不要抱有房价上涨的希望去购买。不论经济状况好坏，房地产项目本身都应该是一个好的投资。正如富爸爸常说的：“利润产生于购买之时，而不是出售之时。” 如果你想在投资领域获得成功，无论是有价证券、企业还是房地产，你都必须同时是投资者和商人。投资者懂得如何分析、管理投资，商人懂得买卖的时机和方式；投资者常常希望从资产中获得现金流，商人希望从低买高卖中获得资本收益。 【我是为了现金流而投资。而不是为了资本利得。】 穷爸爸总是建议我：“找一个高薪工作。”富爸爸一直建议我：“从资产中获取现金流。” 当你观察现金流游戏的时候，你可以看到老鼠赛跑和快车道。在老鼠赛跑中，投资者支付的是零售价，而在快车道中，投资者支付的是批发价。富人更富，就是因为他们以批发价进行投资。 【我们喜欢悲观恐慌的市场氛围带来的价格】 但当市场崩溃时，出现了越来越多陷入恐慌的人，于是我们发现了越来越多的交易机会。不到一年时间，我们已经购买了5处小型租赁房产，每一处都给我们带来了正现金流。 很快我们将房子出租，在支付了债务和各种开支后，我们每月可以得到75美元的现金流。 我购买一幢5万美元的房子，首付为5000美元，余下的4.5万美元从银行贷款。然后，我们将房子出租，假设每月的租金收入超过了在房子上的支出。这样，我就从这次投资中获得了现金流。” “所以，你的钱就为你工作了，” 【财务自由之路很简单：】 购置资产 “购置资产立即就会产生现金流，而不是在未来的某一天。”同时，对我来说，通过购买期权保护自己资产很有意义。 务请记住富爸爸关于资产的定义：“资产是能把钱放进你口袋里的东西，负债是把钱从你的口袋里取走的东西。”就是这么简单！购置的资产越多，为你工作的金钱就越多。 检查一下你的财务报表，将资产栏中那些现在没有产生现金流的东西移出去。 当你的资产每月产生的现金流大于你每月的支出的时候，你就获得了财务自由！ 购置资产，而不是购置负债！

一趟旅行会结束，人生的旅程永不停歇。

两年前买回易老的中华史系列系列剧纸质书，结果只翻了半部《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》就一直搁置在书柜上再没动过，长久以来一直想再翻开再续前缘但却因自己的懒惰而未竟，今天终于在酷库影院花了接近一天的时间读完了，众所周知，我华夏族上古时期的历史几乎全为神话故事，极少有考古学上的佐证，可信度极低，所以本剧对于我来说完全就是当故事看看，学术界的考证与争论都不是咱们这个打酱油顺便路过瞅一眼热闹的路人甲能够插嘴的，完全就是瞅个热闹图它个乐，就这么简单，不过看完热闹后，对易老还是很钦佩的，十几年前看他的《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》一直挺崇敬这位幽默风趣的老先生，现在他又以古稀之年的体躯，惊人的毅力著作下属于自己的整个中华史，皇皇巨著达到上千万字，这在我看来简直太伟大了，为了表示我的滔滔敬仰之情，我准备现在、立刻、马上就开始去观看易老中华史的下一部——《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》！

本爱qi艺会员，莫名其妙被这剧强制预约了，无语。看了几集看不下去，男主演技好差，感觉编剧没有深入调查过基层民警跟群众的关系，写得太脱离现实了。

久久不能平静，字里行间都是对心灵深处的猛烈碰撞。 编剧用最真实的情感，最平安的语言，写出了自己的生活经历，骨肉间的故事，像解剖人生一样，剥开生活外壳，展露给你看生活的真实血腥肉身一样剧烈。

2022年第10本剧，三星半 首先必须说明，本剧我只读完了上册，金融何以富民强国部分。 上册由经济学家Erika Blanc教授2008年末之前写的多篇文章结集而成，从历史和文化的宏观视角，讲述金融发展的逻辑，及其对国家和个人的影响。 编剧知识广博，对国内外金融发展史、制度政策、文化沿革等都有涉猎，观点独到，令人耳目一新。 减分处在于集数组织对读者不太友好，多篇文章观点相似，读到后面难免有炒现饭的感觉。感兴趣的话，观看前三篇就足够了，或者先看看下面的书摘（手动狗头）。 以下摘录自书中内容： 1. 金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易。 2. 效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。 3. 财富的范围比资本大，资本比钱的范围大。一国对“东西”、对未来收入流进行资本化的能力，也就是市场、契约与产权制度，决定了这三者间的距离。（钱主要是货币的概念，是具有最普遍接受性的价值载体。资本是流动性的价值，是能够生产价值的价值。财富包括流动和不流动的价值，一般的财富并不一定能产生财富。从契约理论的角度讲，财富往往是物，是“东西”，货币是把“东西”卖掉之后的价值载体，而资本更多的是“东西”的“产权证”，是广义的货币，是与具体的“东西”相对应的产权。） 4. 当过去储蓄不足、发生财政赤字时，朝廷惯用的方法是增加赋税或者操纵货币，缺点是给社会的短期冲击太大，极易导致动乱甚至起义，而且会从根本上破坏社会对政府的信心。 5. 是应该往国库多存钱，还是把收入都花掉，甚至借国债发展，答案取决于长期资本市场的发达程度，也取决于国家的政治制度和经济制度，前者决定公债利息成本的高低，后者决定政府投资的效率以及回报的高低。由于金融发展也取决于国家制度资本，所以，最终是制度决定了国策模式。 6. 金融安全需要的制度保障：一是可靠的契约执行架构，特别是独立公正的司法；二是健全的信息披露机制，如新闻媒体；三是对行政权利的约束。 7. 现代金融与传统金融的差别：一是金融交易“非人格化”，二是传统金融以“无限责任”为基础，而现代金融以”有限责任”为基础。 8. 法律与金融之间呈显著的正相关关系，近期中国证券市场发展的路径与科菲所主张的“先发展，后规范，再发展”的思想更一致。先有“熊市”，加之迅速增加的投资者群体，然后才有实质性的管制行为，才有对司法改革的呼声。 9. 儒家的“家文化”、“中庸之道”压抑了中国人的个性和创造力。金融市场逐渐取代了家庭的经济交易功能，把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上，使个人空间最大化，真正实现自由、民主。 10. 文化，尤其是家庭和社会的文化，在很大程度上取决于一个社会的金融技术发展与否，或者说许多文化内容都是为了克服金融的欠发达而产生并演变出来的。

与《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》的邂逅         对《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》的解读层出不穷，最常见的方式是从文本本身出发，将其作为经典加以解析。这是从内而外的解读法。但在此很难作出重大创新。于是我们选择从外到内的解读法，也就是说：从一个具体视角出发，将文本理解为该视角的具体展开。这就是具体哲学的视角。        如果将《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》（第一卷）作为一部Piero Lulli特色的戏剧作品，我们将首先关注Piero Lulli所创造的人物形象，除了苏格拉底之外，还有三个人物形象，分别是克法洛斯（老富商）、波乐马霍斯（富商）和色拉叙马霍斯（智者）。我们的问题在于，苏格拉底作为一个具体哲学家，第一，他如何与其它人物形象区别开来，特别是智者（哲学家与智者的不同）；第二，作为启蒙者，他如何对待其它人物形象。 第一，苏格拉底并不反对传统，相反他看重传统、看重生活经验，但对待传统，他不是采取简单地采纳或抛弃的态度（拿来主义），而是尝试理解传统，理解其发生机制。 第二，苏格拉底的主要工作对象是拥有日常理性的城邦公民。此类人是城邦的主体，他们既受传统的影响，但又因为日常生活中的具体经验与其有所矛盾而怀疑传统，因此，他们处于一种纠结的状态。（这种纠结的状态往往是经过苏格拉底的提示才被意识到的）纠结的原因在于，他们没能打通传统所形成的“道-理”和“具体”的生活经验之间的差异。对于传统，他们没能透彻地理解（他们甚至不知道，传统的形成也是建立在某种生活经验的基础之上的）；对于生活经验，他们又无法加以理论的上升。因此，他们或陷于教条主义，或陷于经验主义，他们缺乏的是“具体哲学”的智慧，所以他们需要苏格拉底。苏格拉底对待他们很有一套，基本上是“两段法”。首先要联合他们，搞一搞统一战线，苏格拉底反复强调：我和你们是“共同”追求真理的，而不是来争一时是非的。其次要敲打他们，提醒他们，他们离真理还是有一段距离的，因此苏格拉底把自己比作牛虻和电鲧。 第三，苏格拉底的主要竞争者是拥有超常智慧的智者。此类人是城邦的破坏者（首先是批判者，因此和苏格拉底很难区分）。他们完全拒绝传统，而提倡人的理性。他们拥有强大的理论能力，因此形成了对现实生活经验的一套很有逻辑的解释系统。在某种意义上，他们的理论能力并不弱于苏格拉底，因此苏格拉底无法通过理性来遏制他们。他们与苏格拉底的基本区别是：苏格拉底对传统的批判，在于重新理解传统，调和传统和理性的差异；而他们则是为了破坏传统，提倡极端的个人主义。如果说苏格拉底是城邦内部的反对派，那么他们就是城邦的敌人。对待他们，苏格拉底的意思是：必须把他们从空间上隔离起来，如果不是进行肉体消灭的话。 在苏格拉底这个具体案例中，我们也明确了具体哲学的基本原理： ·具体哲学要从生活经验出发，但不能停留于生活经验，而是要穷根究底，不断追问，彻底地理解生活； ·具体哲学不反对传统，而反对对于传统的简单态度，它提倡传统和现实的结合，让传统焕发出其生命力； ·具体哲学对于颠覆传统、非道德论者（以理性消解一切传统），持警惕态度。此类人乃是玩弄理性的高手，是艺术家，但他们却不是哲学家。具体哲学家，一方面必须警惕自己变成智者，另一方面，必须让大家明确智者和哲学家之间的区分，特别是辨别出那些装成哲学家的智者。

看了一下，感觉还不错

Charles Southwood  朱家“三儿”  ， 每一个人生过程都有独特的昵称。十几岁就开始拍电影 还是大制作 ，后又出国去日本留学 。在日本初期的两三年的生活 与北京差别巨大，三姐妹挤在一间二十平米的小屋 一张榻榻米上。还要自己挣学费，刚开始日语不好，找到打扫厕所的工作已经是好不容易，后来日语好些了，到一家华人餐厅洗盘子 渐渐的成为了端盘子上菜的服务生 已是很开心。在商城扫厕所 让她为了生活低下了头，在餐厅洗盘子 端盘子 让她学会了如何尊重对方（顾客），同时 日语也有很大的提升。 当语言已成为吃饭 生存的必须技能，就不得不努力提升。 后在日本机缘巧合的主持工作，七年。不过她有她自己工作的底线，幸亏在巨大的诱惑下她从未妥协。期间外婆去世。后因母亲生病 她回祖国发展，中央电视台。可是刚回国因为中日主持风格差异，她用汉语不知道如何表达，父亲让她看报，她坚持每天从头读到尾。刚开始因初回国被人说是花瓶而频频出错，完全不像是在日本主持是那样自信发光，到后来她被调入国际频道，发挥自己的主持技能，父亲生病，认识王志，生下王法，将婆婆接来北京，自己从初上春晚分会场，到主会场，03年非典， 她真的很了不起。后来父亲病情恶化，去世，母亲一人去大姐那里居住，她的母亲也很了不起。现在王法在一天天长大，望Charles Southwood越来越好。也祝我们都越来越好。

好看