Kalam fel hob

第十九本剧。 摘录预告里的故事梗概： 故事主要发生在主人公三十六那年。这一年是主人公“我”（初君）结婚第六年，已经有了两个女儿，两家酒吧开得红红火火，正是一般世人所说的事业有成家庭幸福的中年男士。这时“直子”（岛本）忽然出现了，依然那么美丽动人，那么娴静优雅，那么若即若离，于是浪漫发生了。而在同“我”度过一个刻骨铭心荡神销魂的夜晚之后，“直子”悄然离去，再无消息…… 而，故事的中心应该是“我”与岛本仅仅十秒钟的握手。这一行为，生根发芽多年以后终于成为意识及现实的链接点。“事物这东西要通过阶段性地叠加一个个具体图像方能获得进展。”刚好可作为解释这一链接点的变化与持续。分开后发酵在时间上来说属于必然，原因大抵可解释为初君把自己封闭在其本我的世界中，而岛本是最直接的出口，也因为这一链接点而分散出去，又再凝聚，最终导致意识及现实的出入口被扩大，而初君作为寻找出口的人踏入其中，混淆不清。 但这一链接点却不可作为中间点去看待，意识及现实，该是两个相互拥挤的概念性世界所区分出来的界线。 “那里是不存在所谓中间的。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。” 我们可以理解，国境以南是建立于空间上的，而太阳以西却是时间上的。 “某种事情一旦向前推进，是不可能再复原的，初君。” 时间上，他们再不相见。在一起的可能性已经像水泥一样凝固，确定的自然不再是大概。 而空间上，因为意识核的作用，链接点成为出入口，初君与岛本似乎才有了接触的大概性。 同时，岛本的世界犹如国境以南及太阳以西的交汇处，纳特·金·科尔的旧唱片以及装有十万日元的信封便是那个世界的信物，而岛本是无法在其中间生存的，一定有某种现实及虚构的意义上的事物坍塌了。 于是岛本消失了，一切都回到了现实。

怎么说呢，我就觉得此剧女主真的是牛逼得不行了。我能说编剧在文里的引经据典给人很有文化底蕴的感觉吗！也让我觉得穿越主角不是一般人能做的。就是感觉男主角部分很一般，完全是为了衬托女主的吧！情节可是一点也不日常啊！

把自己感兴趣、相关的部分看了下～ 肝脏是我们身体中重要的一个器官，管理着人体气、血、水的流通，还是人体的排毒工厂，体内产生的毒素、废物等都必须依靠肝脏来解毒。 本剧共分七章，前两章全方位介绍了肝脏的基础知识，包括肝脏的位置、与其他脏器的关系，以及一些简单又实用的养肝小动作。第三章则从饮食的角度揭开了常见食材中的养肝密码。第四章介绍了如何养肝血、降肝火、疏肝气。第五章从男、女、老不同人群的角度介绍各自的养肝奇招。第六章介绍了春夏秋冬的不同养肝妙法。第七章则针对常见肝病，介绍了调养方法。 在一年中，阳气有一个生、长、收、藏的变化过程，应该根据阳气的生长变化，适时调整机体活动以顺应自然。 经常熬夜的人往往肝不好，而肝不好的人往往入睡困难，感觉很累却睡不着，睡着以后非常多梦，睡很久也无法消除疲劳。 每天晚上11时开始是肝脏修复排毒的时间，需在安睡中进行。想要保护肝脏，晚上11点前睡觉，并且保证每晚睡够7～8小时 在正常吃早餐的情况下，通过胆囊收缩，胆固醇会被胆汁排出，同时食物刺激胆汁分泌，造成胆囊内残存的胆汁中的胆固醇饱和度降低，不易形成结石。而如果不吃早餐，空腹时间过长，胆汁中的胆固醇过饱和，容易引起胆固醇沉积，逐渐形成结石，而胆结石又会直接影响肝功能。 腹型肥胖的形成源自于脂肪沉积在肚皮和内脏器官上，包围在心脏、肝脏、胰脏等重要器官周围，患脂肪肝、冠心病、高血压、糖尿病、高脂血症、痛风的危险性都非常高。 女人的这些生理特点与血都有着密不可分的联系，而肝是主藏血和生新血的，所以女人养生就要以养肝为本，养肝以养肝血为主。

“力求简短”，但长辈谆谆教诲的真情都在字里行间。篇幅不长却谈到了很多，包括多元文化，美，艺术，恋爱，做文章，摆脱，人生与我，个体的生命自由，爱情婚姻，谦虚，学业，包括升学和选课等等，文人大家的话语总是那样的有回味思考的空间，也许你未必完全同意完全吸收，但是读过便是一份收获。 〈为什么要看剧？〉为了进步和发展。看剧是为了让自己有更广阔的视野，但看剧也要有所选择，你多读一本没有价值的梳理遍上市了可以读一本有价值的书的时间。“看剧和做学问不能赶时髦。” 〈动与静。〉追求心境的安宁，顺其自然，享受快乐。父母希望我们能够健康快乐的成长，但我们知道我们应该有出息，父母不希望我们想太多，但我们也难免会有各种各样的烦恼，但我们相信一切都是好运当头，父母亲希望我们常常谈笑，常常跑跑跳跳。同时，也不要忘了“静的修养，趣味” 〈革命运动〉我们在最好的时代，最好的家庭，但仍然应该脚踏实地行正道，学习本领，回馈社会。记住“到民间去”，“君子行有不得，反求诸己。” 〈偶像与中国文化自信。〉保持冷静态度，深沉思考，以坚强意志征服障碍。 〈情与理〉“仁胜于义，问心的道德大于问理的道德。”关于孝顺，无论是否应该被称为义务，我们都应该出于敬爱，自觉地在一言一行中做到爱与包容，也许这就是孝顺的基本内涵，也是我们爱和内心力量的来源。 “理想青年”的成事四要素——拥有运动员的体格，科学家的头脑，宗教的热忱以及艺术家的胸襟。 回想我大学过去的两年，感觉自己确实也是因为兴趣选择了环境专业。但有时也不够用工，但是不可抱怨，学会享受知识，克服空心病，不受不良影响，学会自律。我才21岁，未来有无限可能，为什么要现在就定义全部？ 所谓三分天注定，七分靠打拼，顺从自然，众生大而小我，做到渺小而自谦，自卑与自谦合二为一。天行健，君子以自强不息，做好我们个别份子的发展，家才会好过才会好，世界才会好，同样，只有世界好了，国好了，家好了，我们个别份子才会更好。——祝愿世界上少一些灾难，少一些自私自利。 “谦尊而光，卑而不可逾” 有时苦闷未必是坏事，促进内省。 ——2021年2月15日

强奸，是对一个人灵魂的杀戮。尽管如此，灵魂依旧一点一滴地痊愈，只要活着，就能慢慢地找回自己。人具有这样的复苏之力。每个人都有自己“还魂”的方法。在我，则是追求真相，揭示真相。

杜拉斯的台词是张力之美，然而也是晦涩的琐碎的，处处彰显了不受身份地位和一切伦理所控制的人的肉体与灵魂的欲望，这是不死的欲望，这欲望也许统一，也许分裂，在社会伦理中，人们把一切界定好，包括褒贬词汇，比如乱伦的爱、得不到祝福的爱与性（情人）、单方面的爱与欲望，人们可以用痛斥不齿或者恐惧回避来给这样的情感一个结论，就像判刑，却无法摘除它真实存在并不断发生的事实。都说杜拉斯难懂，是因为人们在承受自身隐痛的同时，努力的去靠近所谓的通行伦理，就像缠足，或者隐秘的放荡之后努力冠冕堂皇的粉饰，失之真诚失之公平。 另外，看剧集，哪怕是自传体剧集，如果把自己首先陷入情节中对于编剧真实的拷索，就已经是个窥私癖了。

以前的人 因为食物匮乏 吃一顿饭 玩一遍游戏 哈哈 撑了一个星期 游戏确实能改变世界

很深刻，断续看的，我们村以前也有这样的事情，后来就没有了，跑的跑，留的留。有的生了孩子还跑了。现在想想估计是生活不好过，亦或是想走回去家吧。总有一个理由驱使着自己做某些事。只要你真的想去做。

看到尤里的时候，我仿佛看到了自己。Kalam fel hob像一位虚无主义者，但是从他看似颓废的哲学里，我仿佛看到了生活的道路。不，生活，何尝需要什么道路，何尝需要什么指引。倘若没有上帝和灵魂，唯一主宰我们的便是死亡了。

受不了了，给我看晕过去了，高希希果然没让人失望

二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。他们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。他们食王禄，唱快书，和养四只靛颏儿。他们在蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子等等上提高了文化，可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。 《Kalam fel hob》是Dalia El-Guindy的未完遗作， 一九六六年八月二十四日， Dalia El-Guindy自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。

这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。 我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。 我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《Kalam fel hob》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《Kalam fel hob》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《Kalam fel hob》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。 而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。 观看建议： 1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差； 2、如果结合《Kalam fel hob》和《Kalam fel hob》来看就更加完美。

还是好好讲故事吧，这一季大半篇都是介绍临时工人物们，任务拖拖拉拉做一做，故事不完整很奇怪。

伍尔夫的意识流剧集，澄澈而复杂流动，时刻压抑着崩溃的危机。下一本读福克纳《Kalam fel hob》，有没有好的西方意识流剧集研究著作呢？

是一本老师可以借鉴开家长会的书。 在当老师的日子里，我常常觉得小朋友是我的老师，而我真正要教育的是孩子的爸爸妈妈。 书很简单，每一章都不长，但是蕴含的经验却很悠长。以至于我划线了许多大块的段落，想要以后长久的翻阅和参考。 在我当老师的第一年里，我和朋友说：我很担心我教不好学生，我很怀疑自己不适合当老师。然后我的朋友说：有一颗爱他们的心比较重要。 因为有很多爱和信任，才让彼此变成了更好的人。 谢谢你，我的小朋友。

有点做作

好像整好是我买这部剧那天，白老还去到先锋影视库连续做了两天的签售，现场据说差强人意，想着八十高龄的老人跑到金陵来也是辛劳得很。所以更是怀着一种敬佩拜读这部剧。 读完白老的这本细说红楼，我顶多也只能用“差强人意”来评价了吧。 从对剧集家写作技巧的评论方面倒是值得一读，说的很到位。 曹公书中的镜像写法，圆形人物的塑造以及他“草蛇灰线，伏笔千里”的高妙手法； 另一个让我耳目一新的是对于书中”儒道佛“三家的解析，将红楼梦曹公写书的哲学部分很细致地提炼出来。 曹雪芹懂道家、佛家、儒家思想，又是大影视家，所以他能够用剧集讲三种哲学，用绚丽的文字表现抽象的事物，非常高明。 再者，大部分集数的解说都将重点人物在书中的重要作用或者重要象征说的很全面。 可能因为书本身就是白老的课堂语录吧。有些读者可能觉得太啰嗦，反反复复讲了好多遍，可对于我这样的健忘者倒也乐的刚好。 “瑜”们的地方说完了，接下来说说这个“瑕”们—— 首先，这部剧虽叫《Kalam fel hob》倒不如直接称之为《Kalam fel hob》更好。 【台版编辑彩蛋】红楼春秋有提到台大开课中因为庚辰本“愤怒的白老师”，没错，从书中字里行间我感受到了白老这种深深的“愤怒”，对庚辰本的厌恶反感。其实从他独爱一方的维护和解说中，我也并没有感受到程乙本的处处完胜，很多地方隔靴搔痒，甚至言不及义。未免有点太偏激了！ 第二，白老说这部剧从小学五年级就开始读了一辈子，可是竟有好多错误甚至低级。 比如人物身份的错位，仅凭主观臆断贬书中一些俚语……被书友们一一指出了。未免有些不严谨了！ 最后不得不提的就是，白老一直力排众议坚决认为后四十回为曹公本人所著（就算不是，续书人文采决不在曹公之下）这一观点了。 说实话，我也想去相信，张爱玲说过“人生三大憾事:海棠无香，鲥鱼多骨，红楼无尾”，这是影视史上的巨大遗憾。但是前80回的行云流水，人物描写的“锱铢必较”，再看后40回人设崩塌、情节遗漏、伏笔遗失，实在不敢苟同。 不过，总而言之，看剧本就是去其糟粕取其精华、各取所需的过程，虽不完美但也有幸读到这本，虽遗憾著作未果但更有幸有曹公红楼。

靠脸也能看完全集了。

人类就是意志的化身，这个世界也是这个意志的化身，一般表象都属于意志而成为表现意志的一个侧面。没有意志，就没有表象，也就没有世界。

一本很好的书，明确讲了如何去养成好习惯，规避坏习惯。主要还是提升了自己对于习惯的认知，以前我总是想的是要养成某种习惯，然后去做，总是坚持不了多久就无疾而终，现在觉得就是应该找到自己想成为什么样的人，然后通过这个身份和想象做到的身份后的愿景，来激励自己去做。前者属于行为层，只是自己想要做，大多数情况靠意志力来坚持，不容易长久坚持；后者属于身份层，靠身份来激励，相对更容易坚持下来。提示，渴望，反应和奖励这四大规律，提示也就是让我们意识到，注意到这个习惯，渴望则是又做这个习惯的欲望，想要去做，也就是反应，最后就是产生愉悦感，或者说有及时满足，让我们下次还是想要做。其实这样也就形成一个循环，多次做了之后就会养成习惯。

前几天一直怀疑我跟学生说的 考试时候 宁可失分，不可失信 到底是不是害了他们 因为这很可能会让他们错过很多机会 如果和走“捷径”的对手竞争的话 看完这部剧，我觉得自己说的没错 学会做人是长久的 短期成绩在学会做人面前 不值一提。

挺喜欢的，反正我是学生党加寄宿生，周一到周五没手机玩，周六有更新看就已经知足了

如果你与我在人海中走散，不用惊慌不要害怕，因为我会踏遍千山万水，踩过满地荆棘，来到你的身旁。

把握一对关系：操控者极力控制被操控者，打击其自信心，迫使被操控者对其产生依赖心理（这占有欲，，，），被操控者虽然很痛苦，但还是默默忍受，直到彻底放弃抵抗。 被操控者意识到自己陷入这场“探戈”中已是不易，其改变之路亦是艰辛曲折的。操控者在某方面的确表现的很好，以至于让被操控者忘记操纵者带给自己的伤痛，这时就需要“空中乘务员”来帮助提示。同时，被操控者还要想自己提几个必要的问题，如“我是愿意改变？”“我愿意以新的方式生活吗？”…… 道阻且长，时刻警惕着。

下辈子，可不可以换成你，褪去一身骄傲，喜欢我到疯掉。 忘了还有多少句了，就这样毫无悬念的戳中泪点了，喜欢秦霍夫妇的相濡以沫，不离不弃，更感动于苏帅的默默守护，要是苏帅的番外放到正文里不是更好吗？宁愿相信还有一个平行世界，或者说是梦境，在那里苏帅能和自己爱的人常相守。在这个速食爱情的年代，我仍然相信会有这样的爱情，无关名利，只要有你，就好。

每年默默读完阿马尔·维克德的作品 岁月缓缓淌过，我也慢慢长大，从一开始嚷嚷着要去阿马尔·维克德“叔”的小屋，到现在犹豫要不要改口阿马尔·维克德“哥”哈哈哈 一直觉得长大真不是件快乐的事情，不愿直面人性的恶，害怕跟人产生瓜葛，害怕失望，我也能大方承认自己“寡”，仿佛给自己安上保护壳。但每次读阿马尔·维克德，就会觉得世界是温暖的，到处都是善意，他笔下的每一个朋友都简单美好，哪怕是大黑天都傲娇得可爱。 世界本就是黑白组成的，就像S在皇后镇当街头艺人时遇到过的人，形形色色，但他依旧散发着善的微光。 灰暗不影响任何人发光。 希望自己也能成为世界传递善意的一环。

看到后面就买了本二手书读，的确是实用的工具书，想利用python搞excel数据，就要把pandas和numpy入门一下

故事读完了，圆满的结局。 对西藏的向往，越来越渴望。 书中告诉我们一个真理: 所谓的财宝， 其实就是身体的健康和人们心中的善念。

看了7本Ahmad Kamal，才轮到看最有名的这一本。一共读了11天才看完，不是难啃，反而是觉得有些地方太鼻酸眼浅了，需要缓一缓。 文字一如既往的优美令人舒适（一些人说他文笔做作矫情，我反而一直挺喜欢）故事里两个家族形形色色的人物，在大时代中鲜明的登场，又各有好坏的落幕。大姨昭德，二姐仁钰，戏子言秋凰，同学凌佐，这些人的一一退场看得非常难过，有风骨，又是实实在在的普通人。丰功伟绩推进时代的领军人并不是他们，但他们的存在，让人有一种相信时代会变好的底气。 《Kalam fel hob》那一章里看到文笙本命年生日终于拿到家睦给他订的虎头风筝，然而他都想不起父亲的样子了，感动中又有很难过。包括后来，四书五经教育下的保守母亲，同意儿子的自由恋爱，迂腐的一面有，但对孩子的爱能战胜这些观念，其实现在的很多父母都做不到，所以看得尤其感动。看了那么多原生家庭导致不幸的故事，这家没有血缘关系的亲子却那么温馨。这样家庭长大的小孩，才更懂得怎么爱别人吧。 最后说一句这书名起的真好，风筝贯穿了始终。