杰克·韦尔奇论管理：在成为领先者之前，成功是发展你自己（尚峰按：重仓自己）。当你成为领先者，成功是帮助其他人发展（尚峰按：复利他人）。 读这部剧所想到的。
这部剧乔布斯说是为了让他的孩子们更加了解他，我不知道他孩子看到这部剧的感想，作为一个用着iphone和ipad的我，之前也跟着大家吐槽竟然不能拆开换电池，看了这部剧，才知道我们拿到手中的产品背后有那么多的故事，伟大的公司都是在引领时尚的，你必须对你做的事情表现出极大的专注与热情，你才能创新 伟大的人也有他的喜怒哀乐，但是他们创造了伟大的公司和产品，我们会选择性忽略他性格上的暴躁，感谢乔布斯，跟这样的人生活在一个时代，是我们的一大幸事 也很感谢编剧和译者，带给我们这么好的作品，里面好多专业术语啊，可是我们读起来也没觉得生硬，带我们认识了一个苹果背后的更加立体的不是作为神而是一个人的乔布斯
以义始，以义终。也算求仁得仁了。水浒一书，画尽人间事，有平人的烦恼，有公务员的无奈，也有当权者的迷惘和无助，更有小人的阴险。看剧人当于他人的人生选择中校验自己的轨迹，做个怎样的人，遇见事怎么处理。水浒一书中相同的事多有对写，比如高俅的欺压，王进与林冲的选择。史进之华山，宋江之梁山，武松之二龙山皆类此。人生终将归于平静，古人说少不读水浒可能是此意。
精彩的案子还有秦老师在每个案子背后透露出的人心，人性让人惊叹
79年国内文革才刚刚结束，国外已经写出这样幽默的硬科幻，宇宙观已经和现在的科幻水准差不多，难能可贵，可以说非常超前。
有点错别字，个别处很细节的地方前后不一致，但是很好看，故事本身还不错了
除了片尾曲好听，其他不想吐槽！
波伏娃以非常客观的角度讲述了父权社会下的人，我们首先是作为一个人而存在的这个本质总是有人偏离。不论男女都在这个体制里受伤或获利，就总体来说女性的确在这个漫长的历史中更受伤害、压迫、掠夺，当然她们有时也是这种制度的推动者，我认为这个事实不可否认。 中国目前的女性主义我不了解不敢遑论，就我以为还是有许多的能正确认识女性主义的人存在，不论男女。 女权主义真正的核心在于我们要致力于具体而微的行动，而不是虚无缥缈的假想轮廓。第一步是解放思想，紧接着才是为自己的权益做出合理的争取。 呼吁的不是全体女性要和所有的男性对立，而是认清楚客观现实，为让思想独立自主找到自我价值的实现终点。 这意味着不论你是选择当家庭主妇，还是做一个在职场上有所建树的女性，你都可以是一个非常好的女权主义者。 必须谨记的是我们首先是个主体，与男性同等的个体，当拥有这个社会上公民应拥有的一切自由和权利。 当男人把妻子看做自己的个人财产时，就更直接地要求女人保持童贞。首先，积极地实现占有这一概念总是不可能的；事实上，人永远也拥有不了什么，也拥有不了任何人；因此便企图以否定的方式来实现；确定财产属于自己的最稳妥方式，就是阻止别人享用它。 微薄见解还不成熟，有待提升。
观看这件事，还是因人而异，但的确有许多方法可以提高效率，这部剧教了一些方法，始终感觉不是很适合自己，还需要多研究研究，顺便吐槽下：插图也太随意了，简直是不忍直视。
非常棒的一本剧，多么希望自己能在上高中的时候读过它，没准以后的生活轨迹就会发生变化。 几位科学巨匠的轶闻，至少可以作为饭后聊天的谈资。 如果上帝真的掷骰子，相信还是会产生相同的宇宙，这个是根据量子理论得出的结论。😛
写得很棒，每个案子都很离奇，埋藏着很多线索，需要细细推理，加上各种缜密的判断。细想起来，大部分案发时相关的当事人几乎都会撒谎，这对案情破解是一种误导和阻碍，但最后一般元凶都是那些看上去和案件不太相关的人。 这和之前看过的清明上河图密码系列有点类似，很多案情凑在一起的时候，你想要梳理清楚就很麻烦。 狄仁杰，靠着自己的冷静，睿智，加上四个得力手下马荣 乔泰 陶干 洪亮，解决了多少奇案悬案，最后善终的手下只有马荣 陶干，唉，常在河边走，哪有不湿鞋。及早收手才是硬道理。
海拔3809告诉我们，我们不会去总结和吸取历史得的经验教训。 未知演员先生用深厚的国学功底和知识素养结合举例讲了治国、修身、识人用人、战争谋略等的历史经验，虽然很多知识略懂一二，但是感觉还是很有收获，需要细细品读，同时要注重提高自己的古文涵养，不然读起来十分费劲，还不知其意。 海拔3809，是历史的总结，也是一种反思，需要我们用心去感受。 观今宜鉴古，无古不成今
一个又一个不可能的事成功的完成了，这个书中的故事给人以信心。每次行动都将产生相应的后果。本剧也使认识到一诺千金的重量。
故事情节太乱，这哪儿是一部剧集，这是写了好几个，写来写去主角给写没了，这是我最后悔看的一部剧集！！！！！
2018面诺贝尔影视奖得主奥尔加•托卡尔丘克作品《海拔3809》。 太古的时间由三层结构组成：人的时间，大自然的时间，以及上帝的时间。编剧用魔幻现实主义手法，84片时间碎片，重点展示几个家庭、几代人的命运变迁，拼贴出东欧百年历史的斑斓大梦。 1. 战争 1914年夏天第一次世界大战，1917年春天俄国爆发十月革命。一战结束后，自1795年波兰被列强瓜分灭亡以来，历经123年直到1918年11月波兰恢复独立，重建祖国。 “一九三九年夏天，周围的一切事物里都有上帝存在，于是便发生了各种离奇的、罕见的怪事。”而1939年9月，德国“闪电战”突袭波兰，预示着二战欧洲战场打开。德苏两国占领波兰所有领土，波兰再次沦陷。 “一九四四年夏天，从塔舒夫来了俄国人。”1944年8月，波兰华沙起义反抗德国占领军，但并未得到苏联任何援助波兰惨败，希特勒命令德军将华沙夷为平地。 1944年7月21日宣布成立，国名是波兰共和国。“一九四五年夏末，太古一带已经没有战争。”因为1945年5月8日，德国无条件投降，纳粹德国覆灭，二战结束了。 1953年，“斯大林死了。”苏联举国哀悼，权力争夺陷入混乱。 上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。随着故事时间线的推演，尽管太古邈与世绝，有自己的时间，但当命运、战争、生老病死如同惊涛骇浪般涌进来，撞击、毁灭时，一个个人物的死亡离场，年轻一代的出走逃离，太古的边界开始破裂，与大千世界相连。 2. 哲学神学 复旦大学哲学学院俞吾金教授认为，人类文明通常是由四大板块，即科学、艺术、神学和哲学构成的。注重天启、信仰和演绎思维的神学和注重人生境界和辩证思维的哲学都在这部剧中有众多体现。 编剧通过地主波皮耶尔斯基的“我从哪里来？我是谁？该怎么办？我们到哪里去？”的伸向外部世界的思考，伊齐多尔事物四重性的探索，麦穗儿从外部到内里吸收的学习方式，帕韦乌主张的知识和教育的平等性，以及米霞基于小咖啡磨总结的“物质是沉没于另一种现实之中的实体，隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值”的规律等等，将玄虚高妙的哲学融入日常生活，带着读者不由自主地一同去探寻人生的意义和世界万物存在的奥秘。 而神学主要是通过地主波皮耶尔斯基和他的游戏展开的。上帝创造了八层世界，但上帝最终明白“从各层世界的创造中，不能得到任何东西。”“创造世界达不到任何目的，不能发展，不能扩大，不能改变任何东西。创造是徒劳的。”因为他知道，在他之外存在着一种不变的秩序，在这种甚至包含上帝本身在内的秩序里，凡是看似正在时间里流逝、分散的一切，同时也开始了另一种存在，超越时间限制的永远存在，带给活着的人们温暖和希望。 3. 童话 编剧在奇思妙想中构筑神秘世界，在召唤罪恶幽灵的同时，也创造慰藉灵魂的童谣，富有诗意的童话。 麦穗儿与植物欧白芷厮磨，于是便有了结晶。 鲁塔爱蘑菇胜过爱植物和动物。她说，真正的蘑菇王国是藏在地下的，冒出地面的只是那些被判了死刑的、或是受罚给逐出王国的蘑菇。真正的地下蘑菇王国是不死的。 还有米霞和她的洋娃娃，以及抽屉里有她的整个世界。 童话色彩削弱了战争给这个远离喧嚣的世外桃源带来的创伤，淳朴善良的太古人们更是用坚韧淡泊的平静心态忍受着自己的不幸，守护着精神家园。 故事的结尾… 你回来得太迟了，”父亲在门口说，“一切都已结束。现在是等死的时候了。” “若是需要我留下……”阿德尔卡喃喃说。 “我已经什么也不需要啦。我已是什么也不害怕了。” 未知演员说，她写这部剧集似乎是出自一种寻根的愿望，出自寻找自己的源头、自己的根的尝试，好使她能停泊在现实中。 那么，愿吾之所向，一往
我以为会看见意气风发的长安诗人们，然而在书中看到的却是诗人的意志与命运的洪流截然相反。原来《海拔3809》，不是风流倜傥 春风得意的客，而是漂泊平生 没有归宿的客。
很不错，情节跌宕起伏，引人入胜，很久没完完整整被吸引到结局了
关于信仰的思考： 有神不等于有信仰。。 什么是信仰？信仰就是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信。这里面有三个条件：第一，相信；第二，坚决相信；第三，相信的对象既不属于自然界，也不属于人类社会，这就叫超自然、超世俗。 三个条件缺一不可，第三条最重要。 为什么？ 因为只有这样的存在，才需要信仰。事实上，这个存在如果属于自然界，就可以用科学实验来证明；如果属于人类社会，则可以用日常经验来证明。现在既不能靠科学实验，又不能靠日常经验，又该怎么办呢？ 只能信仰。 这个道理，德尔图良说得最清楚： 德尔图良是罗马帝国基督教的领袖人物之一。他曾经这样说：上帝之子死了，虽然不合理，却是可信的；埋葬以后又复活了，虽然不可能，却是无疑的。 不合理而可信，不可能而无疑，岂非荒谬？ 当然荒谬。。 于是德尔图良说：正因为荒谬，我才信仰。 这真是透彻至极。 那么，这样一种必须坚信的荒谬，又有什么必要呢？ 安顿灵魂。
不知道为什么感觉很讨厌云艺，按理来说她现在的人设不坏啊，不知道为什么对她就是有点莫名的讨厌
2006 · 美国
1991 · 英国
2011 · 中国
2005 · 加拿大
2003 · 中国
2005 · 美国
2007 · 美国
2008 · 法国
杰克·韦尔奇论管理：在成为领先者之前，成功是发展你自己（尚峰按：重仓自己）。当你成为领先者，成功是帮助其他人发展（尚峰按：复利他人）。 读这部剧所想到的。
这部剧乔布斯说是为了让他的孩子们更加了解他，我不知道他孩子看到这部剧的感想，作为一个用着iphone和ipad的我，之前也跟着大家吐槽竟然不能拆开换电池，看了这部剧，才知道我们拿到手中的产品背后有那么多的故事，伟大的公司都是在引领时尚的，你必须对你做的事情表现出极大的专注与热情，你才能创新 伟大的人也有他的喜怒哀乐，但是他们创造了伟大的公司和产品，我们会选择性忽略他性格上的暴躁，感谢乔布斯，跟这样的人生活在一个时代，是我们的一大幸事 也很感谢编剧和译者，带给我们这么好的作品，里面好多专业术语啊，可是我们读起来也没觉得生硬，带我们认识了一个苹果背后的更加立体的不是作为神而是一个人的乔布斯
以义始，以义终。也算求仁得仁了。水浒一书，画尽人间事，有平人的烦恼，有公务员的无奈，也有当权者的迷惘和无助，更有小人的阴险。看剧人当于他人的人生选择中校验自己的轨迹，做个怎样的人，遇见事怎么处理。水浒一书中相同的事多有对写，比如高俅的欺压，王进与林冲的选择。史进之华山，宋江之梁山，武松之二龙山皆类此。人生终将归于平静，古人说少不读水浒可能是此意。
精彩的案子还有秦老师在每个案子背后透露出的人心，人性让人惊叹
79年国内文革才刚刚结束，国外已经写出这样幽默的硬科幻，宇宙观已经和现在的科幻水准差不多，难能可贵，可以说非常超前。
有点错别字，个别处很细节的地方前后不一致，但是很好看，故事本身还不错了
除了片尾曲好听，其他不想吐槽！
波伏娃以非常客观的角度讲述了父权社会下的人，我们首先是作为一个人而存在的这个本质总是有人偏离。不论男女都在这个体制里受伤或获利，就总体来说女性的确在这个漫长的历史中更受伤害、压迫、掠夺，当然她们有时也是这种制度的推动者，我认为这个事实不可否认。 中国目前的女性主义我不了解不敢遑论，就我以为还是有许多的能正确认识女性主义的人存在，不论男女。 女权主义真正的核心在于我们要致力于具体而微的行动，而不是虚无缥缈的假想轮廓。第一步是解放思想，紧接着才是为自己的权益做出合理的争取。 呼吁的不是全体女性要和所有的男性对立，而是认清楚客观现实，为让思想独立自主找到自我价值的实现终点。 这意味着不论你是选择当家庭主妇，还是做一个在职场上有所建树的女性，你都可以是一个非常好的女权主义者。 必须谨记的是我们首先是个主体，与男性同等的个体，当拥有这个社会上公民应拥有的一切自由和权利。 当男人把妻子看做自己的个人财产时，就更直接地要求女人保持童贞。首先，积极地实现占有这一概念总是不可能的；事实上，人永远也拥有不了什么，也拥有不了任何人；因此便企图以否定的方式来实现；确定财产属于自己的最稳妥方式，就是阻止别人享用它。 微薄见解还不成熟，有待提升。
观看这件事，还是因人而异，但的确有许多方法可以提高效率，这部剧教了一些方法，始终感觉不是很适合自己，还需要多研究研究，顺便吐槽下：插图也太随意了，简直是不忍直视。
非常棒的一本剧，多么希望自己能在上高中的时候读过它，没准以后的生活轨迹就会发生变化。 几位科学巨匠的轶闻，至少可以作为饭后聊天的谈资。 如果上帝真的掷骰子，相信还是会产生相同的宇宙，这个是根据量子理论得出的结论。😛
写得很棒，每个案子都很离奇，埋藏着很多线索，需要细细推理，加上各种缜密的判断。细想起来，大部分案发时相关的当事人几乎都会撒谎，这对案情破解是一种误导和阻碍，但最后一般元凶都是那些看上去和案件不太相关的人。 这和之前看过的清明上河图密码系列有点类似，很多案情凑在一起的时候，你想要梳理清楚就很麻烦。 狄仁杰，靠着自己的冷静，睿智，加上四个得力手下马荣 乔泰 陶干 洪亮，解决了多少奇案悬案，最后善终的手下只有马荣 陶干，唉，常在河边走，哪有不湿鞋。及早收手才是硬道理。
海拔3809告诉我们，我们不会去总结和吸取历史得的经验教训。 未知演员先生用深厚的国学功底和知识素养结合举例讲了治国、修身、识人用人、战争谋略等的历史经验，虽然很多知识略懂一二，但是感觉还是很有收获，需要细细品读，同时要注重提高自己的古文涵养，不然读起来十分费劲，还不知其意。 海拔3809，是历史的总结，也是一种反思，需要我们用心去感受。 观今宜鉴古，无古不成今
一个又一个不可能的事成功的完成了，这个书中的故事给人以信心。每次行动都将产生相应的后果。本剧也使认识到一诺千金的重量。
故事情节太乱，这哪儿是一部剧集，这是写了好几个，写来写去主角给写没了，这是我最后悔看的一部剧集！！！！！
2018面诺贝尔影视奖得主奥尔加•托卡尔丘克作品《海拔3809》。 太古的时间由三层结构组成：人的时间，大自然的时间，以及上帝的时间。编剧用魔幻现实主义手法，84片时间碎片，重点展示几个家庭、几代人的命运变迁，拼贴出东欧百年历史的斑斓大梦。 1. 战争 1914年夏天第一次世界大战，1917年春天俄国爆发十月革命。一战结束后，自1795年波兰被列强瓜分灭亡以来，历经123年直到1918年11月波兰恢复独立，重建祖国。 “一九三九年夏天，周围的一切事物里都有上帝存在，于是便发生了各种离奇的、罕见的怪事。”而1939年9月，德国“闪电战”突袭波兰，预示着二战欧洲战场打开。德苏两国占领波兰所有领土，波兰再次沦陷。 “一九四四年夏天，从塔舒夫来了俄国人。”1944年8月，波兰华沙起义反抗德国占领军，但并未得到苏联任何援助波兰惨败，希特勒命令德军将华沙夷为平地。 1944年7月21日宣布成立，国名是波兰共和国。“一九四五年夏末，太古一带已经没有战争。”因为1945年5月8日，德国无条件投降，纳粹德国覆灭，二战结束了。 1953年，“斯大林死了。”苏联举国哀悼，权力争夺陷入混乱。 上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。随着故事时间线的推演，尽管太古邈与世绝，有自己的时间，但当命运、战争、生老病死如同惊涛骇浪般涌进来，撞击、毁灭时，一个个人物的死亡离场，年轻一代的出走逃离，太古的边界开始破裂，与大千世界相连。 2. 哲学神学 复旦大学哲学学院俞吾金教授认为，人类文明通常是由四大板块，即科学、艺术、神学和哲学构成的。注重天启、信仰和演绎思维的神学和注重人生境界和辩证思维的哲学都在这部剧中有众多体现。 编剧通过地主波皮耶尔斯基的“我从哪里来？我是谁？该怎么办？我们到哪里去？”的伸向外部世界的思考，伊齐多尔事物四重性的探索，麦穗儿从外部到内里吸收的学习方式，帕韦乌主张的知识和教育的平等性，以及米霞基于小咖啡磨总结的“物质是沉没于另一种现实之中的实体，隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值”的规律等等，将玄虚高妙的哲学融入日常生活，带着读者不由自主地一同去探寻人生的意义和世界万物存在的奥秘。 而神学主要是通过地主波皮耶尔斯基和他的游戏展开的。上帝创造了八层世界，但上帝最终明白“从各层世界的创造中，不能得到任何东西。”“创造世界达不到任何目的，不能发展，不能扩大，不能改变任何东西。创造是徒劳的。”因为他知道，在他之外存在着一种不变的秩序，在这种甚至包含上帝本身在内的秩序里，凡是看似正在时间里流逝、分散的一切，同时也开始了另一种存在，超越时间限制的永远存在，带给活着的人们温暖和希望。 3. 童话 编剧在奇思妙想中构筑神秘世界，在召唤罪恶幽灵的同时，也创造慰藉灵魂的童谣，富有诗意的童话。 麦穗儿与植物欧白芷厮磨，于是便有了结晶。 鲁塔爱蘑菇胜过爱植物和动物。她说，真正的蘑菇王国是藏在地下的，冒出地面的只是那些被判了死刑的、或是受罚给逐出王国的蘑菇。真正的地下蘑菇王国是不死的。 还有米霞和她的洋娃娃，以及抽屉里有她的整个世界。 童话色彩削弱了战争给这个远离喧嚣的世外桃源带来的创伤，淳朴善良的太古人们更是用坚韧淡泊的平静心态忍受着自己的不幸，守护着精神家园。 故事的结尾… 你回来得太迟了，”父亲在门口说，“一切都已结束。现在是等死的时候了。” “若是需要我留下……”阿德尔卡喃喃说。 “我已经什么也不需要啦。我已是什么也不害怕了。” 未知演员说，她写这部剧集似乎是出自一种寻根的愿望，出自寻找自己的源头、自己的根的尝试，好使她能停泊在现实中。 那么，愿吾之所向，一往
我以为会看见意气风发的长安诗人们，然而在书中看到的却是诗人的意志与命运的洪流截然相反。原来《海拔3809》，不是风流倜傥 春风得意的客，而是漂泊平生 没有归宿的客。
很不错，情节跌宕起伏，引人入胜，很久没完完整整被吸引到结局了
关于信仰的思考： 有神不等于有信仰。。 什么是信仰？信仰就是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信。这里面有三个条件：第一，相信；第二，坚决相信；第三，相信的对象既不属于自然界，也不属于人类社会，这就叫超自然、超世俗。 三个条件缺一不可，第三条最重要。 为什么？ 因为只有这样的存在，才需要信仰。事实上，这个存在如果属于自然界，就可以用科学实验来证明；如果属于人类社会，则可以用日常经验来证明。现在既不能靠科学实验，又不能靠日常经验，又该怎么办呢？ 只能信仰。 这个道理，德尔图良说得最清楚： 德尔图良是罗马帝国基督教的领袖人物之一。他曾经这样说：上帝之子死了，虽然不合理，却是可信的；埋葬以后又复活了，虽然不可能，却是无疑的。 不合理而可信，不可能而无疑，岂非荒谬？ 当然荒谬。。 于是德尔图良说：正因为荒谬，我才信仰。 这真是透彻至极。 那么，这样一种必须坚信的荒谬，又有什么必要呢？ 安顿灵魂。
不知道为什么感觉很讨厌云艺，按理来说她现在的人设不坏啊，不知道为什么对她就是有点莫名的讨厌