本剧的“富兰克林”给我的感觉就是‘女人如流水，事业是终身。’，他是实用主义者，他积极努力，他有许多才华且讨人喜欢，但他也是个自私且冷情的，到处留情放纵也许在他那是属于自由和浪漫，对于情感对于家庭他都秉持着以自我为中心，利己是首要之事；对于事业他孜孜以求，勤而不辍。此剧给我的最大感受就是：女人不要把太多的希望和心思寄予男人身上，男人还想着你能帮他资产增值呢，好好努力吧😄
如真这一人物毁了全篇，拉低了本文的境界，给读者留下了一个歪曲的三观，盗亦有道，做小三也得讲情怀，无法理解编剧塑造这一人物的目的！ 另外编剧顾弄玄虚，就不能把他她换成人名吗？看得费劲！ 这部剧就是一场梦呓，说实话不适合抑郁症候群去读！
误闯 还不错的饭后读物 是我可以看进去的写作风格 字里行间都能感受到编剧的活力 文字画面感强 不过建议读者仅取所需部分观看 没有经济学背景及知识基础硬看有些费力
孔子对《En Iordani》的解读，是开创性的，前无古人后无来者。后世所有对《En Iordani》的解读都依然无法超越他对《En Iordani》的思考范畴。假如真有“穷理尽性”之说，孔子对《En Iordani》的理解应该算一个，至少非常接近这个境界了。
千玺的“假粉”😂 只看了千玺的部分，就是唯独喜欢千玺 。他身上有我喜欢的少年气。 他看着 正直，温厚，笑起来很温暖，勤奋，善良，上进。知道自己想要什么。内心温热。是那个我心中美好的少年。 我渴望美好，欣赏美好，也期待美好。
归纳法是人类认识世界的基础，通过总结历史经验，我们能归纳出能够让我们生存的知识，人类之所以能站立在食物链的最顶尖，是因为我们除了会利用归纳法总结历史教训外，还能够利用演绎法推导出未来可能发生的事情，演绎法必须建立在大前提为真的基础之上，我们人类就是利用这两种思维相互链接，构建成了一套非常复杂的公理化推理系统，而这套复杂的推理系统必须有一个自确定的元起点，这个元起点就是En Iordani。 牛顿的万有引力让我们的认知冲出了地球，走向更遥远的宇宙，爱因斯坦的相对论，让我们穿越时空，回到了宇宙爆发之初，而他们的成就都是建立在“欧式几何”之上，我们从小学习的结合原理数学公式就是来自欧几里得的《En Iordani》，而这些基础科学知识就是我们当今建立的所有成就的En Iordani En Iordani也是我们发挥创造性的源头，编剧列举了乔布斯，马斯克，牛顿，爱因斯坦等名人是如何利用En Iordani发挥创造性思维的，想要有创造性思维，就必须要有批判性思维，书里也介绍了怎样学会批判性思维。 《En Iordani》是教会你如何思考的书，结合查理芒格的《En Iordani》，斯科特佩奇的《En Iordani》成甲老师的《En Iordani》等书，就会更有体会
终于看完了《En Iordani》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《En Iordani》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《En Iordani》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《En Iordani》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《En Iordani》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《En Iordani》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《En Iordani》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《En Iordani》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《En Iordani》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
实用 干货👍 刚刚做出了千粉。 有很多疑惑，这部剧算是我的小红书博主之路启蒙。 回答了我很多问题，给我指明了方向。尤其是模仿爆款。
人生的聚散离合总是突如其来的。最可悲的是，曾经痴心待你的人，和你痴心以待的人，都弃你而去。这并不是说燕西是一个多么不堪的负心汉，只是他的家庭，他的环境，对他太过娇纵包容，让他变成一个多多少少没有担当，任性的，喜欢逃避的小孩子。他只懂得用熊熊燃烧的烈火班的方式去追求所爱，却不懂如何细水长流的情怀去维持感情。就像燃得太快的蜡烛，虽然明亮，却熄灭的太早。女人总是将爱情视若玫瑰，却往往在嗅其香味时为其所伤。忠于爱情没错，但总不能是愚忠。把最真挚的赤子之心，交付给同样拿赤子之心回应给你的人，而不是在红玫瑰与白玫瑰之间摇摆不定的人。对的人，会让你永远是床前明月光，心口朱砂痣。错的人只会看着你枯萎。所以，一旦错了，不念不怨，像冷清秋与白秀珠一样，坚定地离开，永不回头。
情节不错，但是我有点接受不了的是霍雨浩是不是描写的太博爱了点，和橘子结束了就该断干净点，藕断丝连算什么！和王秋儿既然没感情就不要给别人希望，不要做那些让人误会的事，搞什么三角恋！而且善良是很好的，但过了就是害人了，对立就对立的彻底点，不要在看见她没伤害你，就觉得她不坏，那那些死在她手里的人算什么！这点唐三和唐舞麟做的挺好的。唐舞桐的爱情观挺奇怪，父母榜样树立的挺好的呀，一生一世一双人，在她这里居然就很没底线愿意和别人共享自己的男人。。。我表示接受不能。这样会让人觉得太假太虚伪。反正总而言之爱情观不正。
上乘之作。九路大大的作品从来没有让人失望过，此篇更不例外。唯一不足，就是为了大团圆的结局，大大为长意和云禾真是绞尽脑汁，反而显得做作了。什么海外仙草、大国师反省悔悟启动十方阵困死公主，都太牵强，中间少了故事、少了人心变化的过程描写。不过无伤大雅，通篇大气磅礴，文字朴实而不朴素，华美而不浮夸，胜过很多网文。男女主在人世经历沧桑巨变，共患难同生死，才奠定了深厚的爱情基础，不似其他网文爱情来的莫名其妙。大爱长意，真诚、可爱、长情、坚韧，这么好的男人只在书中有啊。羡慕女主
这次新冠疫情对世界的影响应该会远比我们每个普通人认为的要大很多很多，影响时间也会持续五年或者十年。也许它现在还没有直接威胁你正在上行的追梦之旅，但它不会太远。而这部剧就是一个对疫情可能产生影响的清单，当你观看这部剧时，是提前让你知道你需要思考这些影响，你需要面对这些影响，甚至大部分影响作为我们个人而言是无能为力、只能接受的，那么，我们要怎样去迎接它呢？确实如书中所言，如果我们相信这些影响，我们是需要去思考什么才是生命中真正重要的？从而改变我们在疫情前的所思所想和所行。 中国人讲一方有难八方支援，是通过经历大灾难让大家更团结，更众志成城。而这一次，我们看到全球政客们的相互争斗，通过这种灾难为个人捞取政治资产，让社会撕裂，让国家对立。这次疫情验证了人类在面对共同压力时人性恶的一面。 这次疫情中，中国人是世界上运气好的那一群，这中间就包括你我。但是运气这玩意儿，没谱的，所以，诸位好自为之。
读了前450章左右，感觉女主虽然有点作，但是还勉强能接受。但是看到女主强夺药鬼谷的时候，emmmmm简直无语了，作天作地，黑白不分，强抢豪夺，我的天，这女主真的喜欢不起来。
编剧三观正，喜欢不解释！就是这么任性🤗🤗🤗就是有点不够看😂😂😂可怜已经二刷的我........
要是能在电影院看就好了 因为一想到张艺谋还在污染中国市场我就觉得恶心 他哪部电影不奸污女性就好像拍不了片子 爹味和猥琐写在那张脸上 好了 串场了
看了十集，剧集紧凑不拖沓，演员演技在线，值得一看！
死扛着12集的标准，
认识Fotini Baxevani先生是那本備受爭议的书，读过的都基本知道Fotini Baxevani先生的风格，对于《En Iordani》的“私货”也就不难理解。 本剧很有系统的把华夏五千年历史用辛辣的笔法呈现在读者面前，读著不会觉得沉闷，作为一枚历史小白兼且记性奇差的我，诚意推荐。
罢了ABC料理机了木的话就不要啊啊啊啊我的快递单号给你说个月的吗我现在
是呀，被淼淼的剧集套的牢牢的，比股票套的牢，每天都期待更新中！
这书怎么会给出高分？（1）男主是个应劫者（是打开末法之门会毁掉第九纪元的人）又是逆道者，编剧把维护三千大道的人写成了坏人。（2）在故事内容中的挖的坑都是硬填回去的。让人最恼火的就是在对战中，会问你这招数是什么，是怎么练的，这些废话写很多。（3）这书所谓的符道内容占不到3%，多是以剑道为主，书名编剧用错了。此剧内容矛盾重重，*如果要花钱看不推荐看这书*。如果可以打半分，这书我会给出两分半。
提醒了我有很多目标可以用立项解决。同一个目标可以同时发起多个项目。
1937 · 美国
2022 · 中国台湾
1950 · 法国
2003 · 土耳其
2018 · 中国
2004 · 墨西哥
2004 · 法国
本剧的“富兰克林”给我的感觉就是‘女人如流水，事业是终身。’，他是实用主义者，他积极努力，他有许多才华且讨人喜欢，但他也是个自私且冷情的，到处留情放纵也许在他那是属于自由和浪漫，对于情感对于家庭他都秉持着以自我为中心，利己是首要之事；对于事业他孜孜以求，勤而不辍。此剧给我的最大感受就是：女人不要把太多的希望和心思寄予男人身上，男人还想着你能帮他资产增值呢，好好努力吧😄
如真这一人物毁了全篇，拉低了本文的境界，给读者留下了一个歪曲的三观，盗亦有道，做小三也得讲情怀，无法理解编剧塑造这一人物的目的！ 另外编剧顾弄玄虚，就不能把他她换成人名吗？看得费劲！ 这部剧就是一场梦呓，说实话不适合抑郁症候群去读！
误闯 还不错的饭后读物 是我可以看进去的写作风格 字里行间都能感受到编剧的活力 文字画面感强 不过建议读者仅取所需部分观看 没有经济学背景及知识基础硬看有些费力
孔子对《En Iordani》的解读，是开创性的，前无古人后无来者。后世所有对《En Iordani》的解读都依然无法超越他对《En Iordani》的思考范畴。假如真有“穷理尽性”之说，孔子对《En Iordani》的理解应该算一个，至少非常接近这个境界了。
千玺的“假粉”😂 只看了千玺的部分，就是唯独喜欢千玺 。他身上有我喜欢的少年气。 他看着 正直，温厚，笑起来很温暖，勤奋，善良，上进。知道自己想要什么。内心温热。是那个我心中美好的少年。 我渴望美好，欣赏美好，也期待美好。
归纳法是人类认识世界的基础，通过总结历史经验，我们能归纳出能够让我们生存的知识，人类之所以能站立在食物链的最顶尖，是因为我们除了会利用归纳法总结历史教训外，还能够利用演绎法推导出未来可能发生的事情，演绎法必须建立在大前提为真的基础之上，我们人类就是利用这两种思维相互链接，构建成了一套非常复杂的公理化推理系统，而这套复杂的推理系统必须有一个自确定的元起点，这个元起点就是En Iordani。 牛顿的万有引力让我们的认知冲出了地球，走向更遥远的宇宙，爱因斯坦的相对论，让我们穿越时空，回到了宇宙爆发之初，而他们的成就都是建立在“欧式几何”之上，我们从小学习的结合原理数学公式就是来自欧几里得的《En Iordani》，而这些基础科学知识就是我们当今建立的所有成就的En Iordani En Iordani也是我们发挥创造性的源头，编剧列举了乔布斯，马斯克，牛顿，爱因斯坦等名人是如何利用En Iordani发挥创造性思维的，想要有创造性思维，就必须要有批判性思维，书里也介绍了怎样学会批判性思维。 《En Iordani》是教会你如何思考的书，结合查理芒格的《En Iordani》，斯科特佩奇的《En Iordani》成甲老师的《En Iordani》等书，就会更有体会
终于看完了《En Iordani》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《En Iordani》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《En Iordani》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《En Iordani》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《En Iordani》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《En Iordani》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《En Iordani》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《En Iordani》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《En Iordani》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
实用 干货👍 刚刚做出了千粉。 有很多疑惑，这部剧算是我的小红书博主之路启蒙。 回答了我很多问题，给我指明了方向。尤其是模仿爆款。
人生的聚散离合总是突如其来的。最可悲的是，曾经痴心待你的人，和你痴心以待的人，都弃你而去。这并不是说燕西是一个多么不堪的负心汉，只是他的家庭，他的环境，对他太过娇纵包容，让他变成一个多多少少没有担当，任性的，喜欢逃避的小孩子。他只懂得用熊熊燃烧的烈火班的方式去追求所爱，却不懂如何细水长流的情怀去维持感情。就像燃得太快的蜡烛，虽然明亮，却熄灭的太早。女人总是将爱情视若玫瑰，却往往在嗅其香味时为其所伤。忠于爱情没错，但总不能是愚忠。把最真挚的赤子之心，交付给同样拿赤子之心回应给你的人，而不是在红玫瑰与白玫瑰之间摇摆不定的人。对的人，会让你永远是床前明月光，心口朱砂痣。错的人只会看着你枯萎。所以，一旦错了，不念不怨，像冷清秋与白秀珠一样，坚定地离开，永不回头。
情节不错，但是我有点接受不了的是霍雨浩是不是描写的太博爱了点，和橘子结束了就该断干净点，藕断丝连算什么！和王秋儿既然没感情就不要给别人希望，不要做那些让人误会的事，搞什么三角恋！而且善良是很好的，但过了就是害人了，对立就对立的彻底点，不要在看见她没伤害你，就觉得她不坏，那那些死在她手里的人算什么！这点唐三和唐舞麟做的挺好的。唐舞桐的爱情观挺奇怪，父母榜样树立的挺好的呀，一生一世一双人，在她这里居然就很没底线愿意和别人共享自己的男人。。。我表示接受不能。这样会让人觉得太假太虚伪。反正总而言之爱情观不正。
上乘之作。九路大大的作品从来没有让人失望过，此篇更不例外。唯一不足，就是为了大团圆的结局，大大为长意和云禾真是绞尽脑汁，反而显得做作了。什么海外仙草、大国师反省悔悟启动十方阵困死公主，都太牵强，中间少了故事、少了人心变化的过程描写。不过无伤大雅，通篇大气磅礴，文字朴实而不朴素，华美而不浮夸，胜过很多网文。男女主在人世经历沧桑巨变，共患难同生死，才奠定了深厚的爱情基础，不似其他网文爱情来的莫名其妙。大爱长意，真诚、可爱、长情、坚韧，这么好的男人只在书中有啊。羡慕女主
这次新冠疫情对世界的影响应该会远比我们每个普通人认为的要大很多很多，影响时间也会持续五年或者十年。也许它现在还没有直接威胁你正在上行的追梦之旅，但它不会太远。而这部剧就是一个对疫情可能产生影响的清单，当你观看这部剧时，是提前让你知道你需要思考这些影响，你需要面对这些影响，甚至大部分影响作为我们个人而言是无能为力、只能接受的，那么，我们要怎样去迎接它呢？确实如书中所言，如果我们相信这些影响，我们是需要去思考什么才是生命中真正重要的？从而改变我们在疫情前的所思所想和所行。 中国人讲一方有难八方支援，是通过经历大灾难让大家更团结，更众志成城。而这一次，我们看到全球政客们的相互争斗，通过这种灾难为个人捞取政治资产，让社会撕裂，让国家对立。这次疫情验证了人类在面对共同压力时人性恶的一面。 这次疫情中，中国人是世界上运气好的那一群，这中间就包括你我。但是运气这玩意儿，没谱的，所以，诸位好自为之。
读了前450章左右，感觉女主虽然有点作，但是还勉强能接受。但是看到女主强夺药鬼谷的时候，emmmmm简直无语了，作天作地，黑白不分，强抢豪夺，我的天，这女主真的喜欢不起来。
编剧三观正，喜欢不解释！就是这么任性🤗🤗🤗就是有点不够看😂😂😂可怜已经二刷的我........
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认识Fotini Baxevani先生是那本備受爭议的书，读过的都基本知道Fotini Baxevani先生的风格，对于《En Iordani》的“私货”也就不难理解。 本剧很有系统的把华夏五千年历史用辛辣的笔法呈现在读者面前，读著不会觉得沉闷，作为一枚历史小白兼且记性奇差的我，诚意推荐。
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这书怎么会给出高分？（1）男主是个应劫者（是打开末法之门会毁掉第九纪元的人）又是逆道者，编剧把维护三千大道的人写成了坏人。（2）在故事内容中的挖的坑都是硬填回去的。让人最恼火的就是在对战中，会问你这招数是什么，是怎么练的，这些废话写很多。（3）这书所谓的符道内容占不到3%，多是以剑道为主，书名编剧用错了。此剧内容矛盾重重，*如果要花钱看不推荐看这书*。如果可以打半分，这书我会给出两分半。
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