每一次对话与发问都直击人心，每一次交流与碰撞都诘问灵魂。大师过招，观看起来甚是过瘾。尼采与布雷尔通过对话完成了自我发现自我解放。他们探讨人际关系，社会地位，家庭关系，亲情爱情如何取舍。 有人认为这部剧冗长乏味，充满了哲学式（枯燥）的拷问回答。所以我觉得观看是需要心境的，也许在不同的时期不同的经历下，人们的观看反应会有所不同。 布雷尔最终选择的是做一个好丈夫一个好父亲，一个好医生。尼采选择的是追求自我发现。我们大部分人没有尼采的勇气，没法孤独地强迫自己不要落入世俗。尼采最后承认自己孤独的那段让人不免动容。他深谙其道，却不被世人理解，活在令人心痛的自我孤独中，拒绝一切社会关系。但他仍然用无比的信念支撑着自己强大的哲学世界。 记得读到某个集数，就像突然裂开了一条缝，也许是醍醐灌顶，或者说对自己有了更深的认识。我们每个人都有局限！局限在自己的认知里很难跳跃出来。所谓的痛苦欢喜也只是主观臆想的加强。 广义上的忧虑一直纠缠着我使我敏感。但是如果失去翻然悔悟，又会觉得生活一无是处。无限循环。
一本不讲风花雪月的剧集，单女主，我却很喜欢，反复读了不下5遍，不知如何表述，只是单纯的喜欢
还挺好看的偶像剧，挺久之前看的了，夏之星演的挺好，林志颖也很苏，最心疼夏之星骗仲天骐不爱他那段，两个人都好惨啊，喜欢多年以后第一次重逢的见面，很有小说里的那种感觉。
怎么讲，让剧集的归剧集，让法律的归法律，让世俗的归世俗 剧集有情有义，活人不一定
刷了原著速读，比剧版合情合理多了，剧版的宋运辉着实正伟光，但严重脱离实际没啥意思，还是原著真实得符合逻辑，空了再细刷
总觉得前面的描写太冗杂很零散情节不集中，对卡顿的描写有距离感，或许这部剧的主角是反抗与觉醒的人，但仍觉得有些缺少主心骨，后面是高潮部分，有戏剧性的反转，但对比下来，仍觉得前面很冗杂。
没看到爽点在哪？这也能叫爽文？一直在那警惕姬红蝶，却有一直写她在哪耍心机！！！要是爽文直接杀完了！还在这里给自己找罪受？怕不是要变女主吧？一直在那说云州人狡诈，明明直感感到鄙视，居然还长生了感谢？看到说是爽文就逗了，不能秒天秒地，不能通透内心叫爽文？
以为刷3分就看不出是水出来的成绩吗
2021-08 如果我以后有了孩子，还要再读一遍这部剧。 什么是自己，我们又怎样成为自己？罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，这一点极为关键。如果我们感觉不是在做自己，那么不管别人的意志看似多么伟大或美好，我们都会感觉很不舒服，并会做一些看似莫名其妙的事情。看上去，这些事情像是自毁或伤害别人，其实我们不过是在 更关键的是，六岁前的经历决定了精神胚胎的发育程度。仿佛是，精神胚胎在六岁前就基本发育成形了。假若在六岁前，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么，孩子的精神胚胎就没有发育的机会。于是，这个孩子就会出现种种问题。 所以，不要急着去评判孩子并塑造孩子，更不要急着把你的观念强加给孩子。譬如，节俭不节俭这样的词语，是不适合用来衡量一个三岁的孩子的。你可以强行把一个三岁的孩子塑造成看似节俭的孩子，但这个孩子因而就失去了对完美的感受、渴望和追求。 新精神分析流派、现代客体关系心理学认为，我们每个人都有一个内在关系模式，这个关系模式决定了我们与其他人、与社会、与世界，乃至与自己的相处方式。这个内在关系模式，用客体关系理论解释起来会比较复杂，但可以简单而形象地解释为“内在的父母”和“内在的小孩”的关系。 一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫“投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫“认同”。投射与认同，是人际关系中最重要的心理互动机制，是我们的内在关系模式相互影响的主要途径。 我们常说的自爱，其实是“内在的父母”爱“内在的小孩”。那么，所谓的“自虐”，其实常是“内在的小孩”攻击“内在的父母”，或“内在的父母”惩罚“内在的小孩”。 童年的苦，长大了还要再受一次，这就是命运的轮回。我们之所以陷入这个轮回中，原因很简单——我们渴望改变别人。童年时，你想改变父母；长大了，你选择像父母的恋人或配偶，再去努力改变他们。 要做到没有敌意的坚决，需要一个健全的自我。通常，当别人攻击我们，或向我们索求我们不愿意给的东西时，我们会不高兴。但是，若拒绝别人，自己又会有愧疚感。这时，我们会怪罪对方：“你为什么攻击我？你为什么向我提要求？”于是，我们会愤怒，将对方挡回去，而且还要在言语上让对方知道——“你错了”。 树立一个远大的目标是有必要的，然而，仅靠目标做动力，这种动力就是强迫式的。有这种动力的人很容易焦虑，所以会比较努力，但他们缺乏全神贯注的素质，于是做事会比较马虎，而且会停留在表面上，不能做得非常到位。拥有全神贯注做事这一素质的人，是能够活在当下的。他们也有目标，有一个全盘规划，但在做事时，他们会关注当下的信息。不但很细致，而且会乐在其中。他们做事的动力是当下产生的快乐，而不是源自未来——其实也是过去——的目标。 想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这部剧中的方法：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。
周子舒和温客行的相遇相知 互相救赎，以及阿湘和曹蔚宁的意难平，还有各门各派觊觎琉璃甲与五湖盟恩怨的江湖群像意外的精彩，叶白衣和温客行之间的互怼也很有趣，总体好评，是今年开年看的最开心的一部剧了。
非常好的一本剧，听完的，讲得非常好，人物配音非常有特征。这部剧把一个小人物放在历史的大背景下来写，非常立体，从中也了解了不少历史知识，无论编剧对历史人物的评价是否准确，但是就影视作品来讲，有一定的高度，值得一读。（友情提醒：看剧要钱，建议听书，如果你有足够的免费看剧卡）。
2000 · 墨西哥
2002 · 英国
2009 · 美国
1915 · 美国
2016 · 中国
1989 · 美国
1997 · 美国
1992 · 中国
每一次对话与发问都直击人心，每一次交流与碰撞都诘问灵魂。大师过招，观看起来甚是过瘾。尼采与布雷尔通过对话完成了自我发现自我解放。他们探讨人际关系，社会地位，家庭关系，亲情爱情如何取舍。 有人认为这部剧冗长乏味，充满了哲学式（枯燥）的拷问回答。所以我觉得观看是需要心境的，也许在不同的时期不同的经历下，人们的观看反应会有所不同。 布雷尔最终选择的是做一个好丈夫一个好父亲，一个好医生。尼采选择的是追求自我发现。我们大部分人没有尼采的勇气，没法孤独地强迫自己不要落入世俗。尼采最后承认自己孤独的那段让人不免动容。他深谙其道，却不被世人理解，活在令人心痛的自我孤独中，拒绝一切社会关系。但他仍然用无比的信念支撑着自己强大的哲学世界。 记得读到某个集数，就像突然裂开了一条缝，也许是醍醐灌顶，或者说对自己有了更深的认识。我们每个人都有局限！局限在自己的认知里很难跳跃出来。所谓的痛苦欢喜也只是主观臆想的加强。 广义上的忧虑一直纠缠着我使我敏感。但是如果失去翻然悔悟，又会觉得生活一无是处。无限循环。
一本不讲风花雪月的剧集，单女主，我却很喜欢，反复读了不下5遍，不知如何表述，只是单纯的喜欢
还挺好看的偶像剧，挺久之前看的了，夏之星演的挺好，林志颖也很苏，最心疼夏之星骗仲天骐不爱他那段，两个人都好惨啊，喜欢多年以后第一次重逢的见面，很有小说里的那种感觉。
怎么讲，让剧集的归剧集，让法律的归法律，让世俗的归世俗 剧集有情有义，活人不一定
刷了原著速读，比剧版合情合理多了，剧版的宋运辉着实正伟光，但严重脱离实际没啥意思，还是原著真实得符合逻辑，空了再细刷
总觉得前面的描写太冗杂很零散情节不集中，对卡顿的描写有距离感，或许这部剧的主角是反抗与觉醒的人，但仍觉得有些缺少主心骨，后面是高潮部分，有戏剧性的反转，但对比下来，仍觉得前面很冗杂。
没看到爽点在哪？这也能叫爽文？一直在那警惕姬红蝶，却有一直写她在哪耍心机！！！要是爽文直接杀完了！还在这里给自己找罪受？怕不是要变女主吧？一直在那说云州人狡诈，明明直感感到鄙视，居然还长生了感谢？看到说是爽文就逗了，不能秒天秒地，不能通透内心叫爽文？
以为刷3分就看不出是水出来的成绩吗
2021-08 如果我以后有了孩子，还要再读一遍这部剧。 什么是自己，我们又怎样成为自己？罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，这一点极为关键。如果我们感觉不是在做自己，那么不管别人的意志看似多么伟大或美好，我们都会感觉很不舒服，并会做一些看似莫名其妙的事情。看上去，这些事情像是自毁或伤害别人，其实我们不过是在 更关键的是，六岁前的经历决定了精神胚胎的发育程度。仿佛是，精神胚胎在六岁前就基本发育成形了。假若在六岁前，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么，孩子的精神胚胎就没有发育的机会。于是，这个孩子就会出现种种问题。 所以，不要急着去评判孩子并塑造孩子，更不要急着把你的观念强加给孩子。譬如，节俭不节俭这样的词语，是不适合用来衡量一个三岁的孩子的。你可以强行把一个三岁的孩子塑造成看似节俭的孩子，但这个孩子因而就失去了对完美的感受、渴望和追求。 新精神分析流派、现代客体关系心理学认为，我们每个人都有一个内在关系模式，这个关系模式决定了我们与其他人、与社会、与世界，乃至与自己的相处方式。这个内在关系模式，用客体关系理论解释起来会比较复杂，但可以简单而形象地解释为“内在的父母”和“内在的小孩”的关系。 一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫“投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫“认同”。投射与认同，是人际关系中最重要的心理互动机制，是我们的内在关系模式相互影响的主要途径。 我们常说的自爱，其实是“内在的父母”爱“内在的小孩”。那么，所谓的“自虐”，其实常是“内在的小孩”攻击“内在的父母”，或“内在的父母”惩罚“内在的小孩”。 童年的苦，长大了还要再受一次，这就是命运的轮回。我们之所以陷入这个轮回中，原因很简单——我们渴望改变别人。童年时，你想改变父母；长大了，你选择像父母的恋人或配偶，再去努力改变他们。 要做到没有敌意的坚决，需要一个健全的自我。通常，当别人攻击我们，或向我们索求我们不愿意给的东西时，我们会不高兴。但是，若拒绝别人，自己又会有愧疚感。这时，我们会怪罪对方：“你为什么攻击我？你为什么向我提要求？”于是，我们会愤怒，将对方挡回去，而且还要在言语上让对方知道——“你错了”。 树立一个远大的目标是有必要的，然而，仅靠目标做动力，这种动力就是强迫式的。有这种动力的人很容易焦虑，所以会比较努力，但他们缺乏全神贯注的素质，于是做事会比较马虎，而且会停留在表面上，不能做得非常到位。拥有全神贯注做事这一素质的人，是能够活在当下的。他们也有目标，有一个全盘规划，但在做事时，他们会关注当下的信息。不但很细致，而且会乐在其中。他们做事的动力是当下产生的快乐，而不是源自未来——其实也是过去——的目标。 想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这部剧中的方法：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。
周子舒和温客行的相遇相知 互相救赎，以及阿湘和曹蔚宁的意难平，还有各门各派觊觎琉璃甲与五湖盟恩怨的江湖群像意外的精彩，叶白衣和温客行之间的互怼也很有趣，总体好评，是今年开年看的最开心的一部剧了。
非常好的一本剧，听完的，讲得非常好，人物配音非常有特征。这部剧把一个小人物放在历史的大背景下来写，非常立体，从中也了解了不少历史知识，无论编剧对历史人物的评价是否准确，但是就影视作品来讲，有一定的高度，值得一读。（友情提醒：看剧要钱，建议听书，如果你有足够的免费看剧卡）。