编剧各种强掰，受害也强掰，洗白也强掰。最打动的一点，就是心里的空洞能不能在日后靠努力填满，伤害能不能被原谅，最后苏明玉在幻想中幸福地笑了，我却觉得无比凄凉，有多匮乏，就有多容易满足。怎么都比不上朱丽，从小在健康有爱的环境里长大，来得完整。
没一个符合原著的
这部剧的特点在于没有给出翻译的内容，而是给出了释义方向和词汇解释，该怎么理解，需要读者自己探索。还有就是对植物、动物诠释，可以增长见识。Amante bilingüe, El中除了那些能够流传很久的名句名篇，也有历史的考究价值，虽然相隔千年，词句已与现在大相径庭，晦涩难懂，但隐约能感受到，原来几千年前人类的生活也会有浪漫，也会有苦恼，也会愤世嫉俗，也会吐槽，穿越千年，看那社会百态！
历史的车轮滚滚向前，从不因个人的命运改变。但是权利却改变了很多人的命运，想到于谦大难来临时的临危不惧，最终却死的憋屈，实在可惜。感觉不喜欢朱祁镇，个人想法。
国剧什么时候能别搞这种流水线作品，就是能站起来的那一天
看的时候就感觉是大型参考文献汇集，陈词滥调，只有引用观点汇总，没有自己太多的想法和建议，文末果然大篇幅参考文献，无趣的很
断断续续分了六七次看完，中途一度因为冗杂的男女关系看不下去，加之文革部分的压抑。到了末了，倒是对李李的出离凡尘最为看好，此后就清清爽爽了。通篇看下来，觉得时代背景虽然有了，人物也都补得足够立体，但还是有无聊琐碎，像童年时的连续剧，男女苟且鸡飞狗跳，过时的荤段子，上海/香港男女的精明算计利用种种种种。就连通篇最有好感的雪芝也凭借脸蛋离婚后跃级成阔太太，和兰兰一起去泰国消费男色。相对独立的几位女性，事业起点也脱不开男人的关系，除去不再有戏份的潘静，李李出家了，爬得最高的梅瑞黄粱一梦被亲生姆妈摆了一道。女性角色基本算是全军覆没，没有被任何一个男人真正的尊重过，爱过。反观社会地位并不高的阿毛死之前的场景，像极了男性的自我yy，有过交集的女人哭天抹泪。阿宝总被说痴情，倒不如说是爱惜羽毛，只爱自己。至于沪生，种种变故让他不再对人敞开心扉。
弃了，翻译太啰嗦。去读英文版了。作为一个译本，比英文版页数还多，不知道是什么道理。
关于爱情，家庭的这一段也是最后一章，写的非常好！女生应该勇敢追求自己的爱！而而相爱依然是独立的个体。开心幸福的体验最重要！
第一次看这种游记性的书，最开始知道这部剧，是在我的朋友写的一篇文章里，Amante bilingüe, El，为何千年的历史换来编剧这样的感叹，感叹什么？ 文森特·阿兰达先生在书的前面说的一句话印象深刻，我只相信文化现场，这一句话就使他成为世界上唯一一位亲身考察世界有名古文明的体验者，走过危险，跨越恐惧，一个年纪不小的世界第一人。 文明考察从希腊开始，希腊这个被认为是文明发源地的遥远的国度，以其深厚的文化魅力让世人追寻，大家比比皆是，旅途理所当然的从这开始。 第二个是埃及吧，这个埃及的古文明仍未让人参透，我认为文森特·阿兰达先生有两个词形容的特别恰当，千里土色，万古苍原，在这样的生存环境中，埃及的金字塔被世人认可，却至始至终无法参透它的神秘，因为文明已经断层。 说到以色列，巴基斯坦，这两个国家我并不了解，只知道犹太人的人种问题，犹太人的悲哀，在城西大屠杀等一系列事件中，犹太人被残忍杀害。 约旦，只记住了一个国王的名字，侯赛因国王完成了生命的清真，大智若愚的人以自己的能力，运用自己的方土智慧在大国之间游刃有余，人们记住了这个名字。 伊拉克，伊朗，这个两伊国家，各有各的不同，相同的是战争对于人们的影响。是危险，恐怖与胆战心惊，如履薄冰。 巴基斯坦，本来也不太熟悉的国家，充满了神秘感的国家，让我记住的是惨痛，无奈，是如同森林般密集的赤脚，无法上学的孩子站在街道上，看着来往的行人，再古老的文明又如何呢。 印度的建筑成为了文明的见证，泰姬陵的故事让人慨叹，文明背后是爱情在坚守。 最后一站，尼泊尔终结，之后就进入我国的西藏地区。这个佛教文化如此繁盛，法显，玄奘中国的文化传播者曾经滞留的地方，带给人们太多的思考与沉淀。 从尼泊尔能望到中国的喜马拉雅山脉，纯净，天然让人感叹，使人忘却了文明人类的杰作，投身于自然中，心灵的纯净的让人无法思考文明。 文森特·阿兰达先生带给人们的思考，多少人能够参悟透，唯有他说的那句话，只有文化现场方能参悟透罢了。
虽然这部剧里面的小故事都很温情，主人公也都很惨，但给人感觉很不真实。作为一本纪实类的剧集，逻辑漏洞也太多了，先是医生问产妇保大保小（现实中医生根本不会问这种问题）再有镇上领导出了好几万块资助李琴儿子上了三年初中（义务阶段乡镇读初中哪里需要几万块).......还有故事中人物的对话和行为也很虚浮，很不符合人设，像是编剧自己编的真不是我杠，太假了
想要贩卖焦虑，却又敢怒不敢言。想要表现现实，却又顾左右而言它。我的两星，全给沙溢。
好剧，感谢伊马诺尔·阿里亚斯如此慷慨的介绍了自己的讲书方法。堪称工具书。值得反复观看，也是学习的一个最重要的手段。
意识一次又一次的打碎与重构，逐渐接近心中的本来面目，也许不会有尽头，无法触碰的遥远，但总归，进一寸有一寸的欢喜。
第三季搞快点听见没有(超大声📣
亲王的试笔作。我觉得跟琅琊榜差不多。撇开文笔，细节不谈，起码讲好了一个故事。还是很赞的。
伏笔暗线都在不动声色中埋好，本来想看甜宠，没想到被剧情吸引🙈🙈🙈
我感觉这部剧里面的方法，不只限于脱口秀演员，也适合想踏入写作的小白。 你写不好还写不坏吗？ 取期上，得期中就行了。 不管是写作还是脱口秀，要把他当成一份工作。首先意识到这是一份工作，以及这是一份什么样的工作 尤其是最后的问达形式更是让我受益匪浅 以幽默风趣的形式让这部剧在我的脑海中留下了深刻的印象。 不知不觉就看完了，我本以为结尾会留一两句话，或者感叹。但是读着读着就没有了，让我有点不知所措，我还没有见过这样的结尾。可能这就是伊马诺尔·阿里亚斯的风格吧。
看完了二部，故事情节还可以每个故事都包含着对人性的思考，有些事情并不是表面看上去那样，所以说没搞清楚事情之前，就不要随意的揣测别人，人人都应心地善良，更不能总是果断的去评论别人
社会抹黑她，误解她，攻击她，却也丝毫不影响我尊敬她，爱戴她，佩服她！看的是Amante bilingüe, El，说的是文森特·阿兰达大姐。
一、什么是关键对话？ 1.关键对话指的是两人或多人之间的一种讨论，这种讨论具有三个特点：1）高风险；2）不同观点；3）激烈情绪。 . 二、人们通常是如何应对关键对话的？ 1.我们会逃避关键对话。 2.我们敢于面对，但往往处理不当。 3.我们敢于面对，而且处理得当。 . 【常犯错误】当普通对话变成关键对话时我们经常会犯错，是因为我们的情绪还没有准备好进行有效交流。 . 三、如何掌握关键对话？ 1.找到某种方式，公开传达各种相关信息（包括自己和他人的信息）。 2.明确自己的目的是什么？不要被情绪冲昏头脑（思考：改变关注目标。你应当首先审视自己的目标或动机是什么，谈话过程中问问自己希望达成什么目标。） 3.对话高手善于在关键对话过程中面对复杂问题的秘密。他们每次都会这样问自己：“我希望通过这次对话为自己、为对方、为我们之间的关系实现怎样的目标？” 【所以我们可以在准备展开关键对话时提出。这些问题包括： A我希望为自己实现什么目标？ B我希望为对方实现什么目标？ C我希望为我们之间的关系实现什么目标？ D询问完自己这些目标之后，还有一个重要的问题不要遗漏：要想实现这些目标我该怎么做？】 4.学会对比说明 A首先，你应当阐明自己的真正目的 B其次，说明你不想实现的目标：““我不希望看到的是毫无意义的激烈争论，这样不但让人心烦，而且无法改变情况。” C最后，给自己提出一个更复杂的问题。你应当把前两步结合起来，然后提出一个问题，迫使自己跳出沉默或暴力的怪圈，寻找更具创造力和建设性的选择。 【例如：在对话过程中，有没有一种方法既能够指出邻居的讨厌做法，又不会让对方觉得你自以为是？】 . 四、常见对话误区 1.我们要做的第一步是改变错误的观点，即认为我们的苦恼是由他人导致的。我们总是简单地认为：“只要能搞定‘麻烦制造者’，一切问题都会好起来。”实际上，正是这种错误的念头在阻止我们利用对话方式解决问题。明白了这一点，你就不会奇怪为什么对话高手总是能制造奇迹了。这是因为他们坚信，要想解决好“双方”的问题，只能从“自己”开始，在自我身上找原因。 2.战胜对方:对很多人来说，这是摧毁对话的第一杀手，天知道人类为什么如此喜欢争强好胜。 3.惩罚对方。有时候，随着愤怒情绪的增长，我们的心态会从希望战胜对方转变为蓄意伤害对方。 4.寻求安全港湾。当然，我们并不总是会改正错误，羞辱他人，或是残忍地为对方制造痛苦。有时候，我们也会选择用明哲保身的方式来逃避对话。为避免表达自己的看法，避免在此过程中惹是生非，我们会选择保持沉默。为避免出现令人难堪的对话场景，我们往往会保持面子上的一团和气，不愿因为观点不同而陷入正面冲突，因为这样可能会让我们感到非常不舒服。 五、注意观察，如何判断对话氛围是否安全？ A.“太关注对话内容本身了,以至于对其他情况都视而不见了。比如，其他人的感受和表现方式，他们的语气语调等很细微的方面。” . 【思考】当情况变得棘手时，既要观察对话内容（即讨论的主题），又要观察对话气氛（即参与者的反应）。必须同时关注内容和原因。如果你能弄清楚对方为什么生气、为什么保留自己的观点或是沉默以对时，那就能想办法把他们拉回到正常对话中来。” 只有在安全的对话气氛中，你才可以畅所欲言。 其实人们不会因为你表达的内容感到气愤，他们表现出抵触情绪是因为在对话中失去了安全感。因此，问题的关键并不在于对话内容本身，而在于对话的方式和气氛。 当对话缺乏安全气氛时，你就会被蒙蔽双眼，像无头苍蝇一样乱飞乱撞。留心关注安全问题，你不但能意识到对话会在什么情况下陷入危机，而且能调动自己的大脑解决问题
我不是很清楚什么是幸福，但是就以后总是做正确的事情就好了，错误的事情已经做过了，下回就不要那样子干了，很不好。 虽然已经骗人了，啊啊啊啊啊啊啊，也不知道怎么去跟他说我骗他了，因为是那种以后再也不想说话的关系了，虽然不是什么大事情，但是，因为这样子就自己心里总是不安，为了达到自己的某种目的而去说的谎话，真的很让人难受。 对，我不是只跟那个人拉手了。
三国这段历史虽不长，但可以说是精彩纷呈常被人乐道。而读这本不演义可以说是另一种纠正和补充，书中的观点评论还算中肯。读着权当是再熟悉熟悉三国这段历史了。
少年悸动 青春美好
苦难铸就辉煌，这其中需要思想的指引。缺少了有效的可靠的先进的思想，苦难只是苦难而已。
看这书突然想到一部电影《Amante bilingüe, El》，王忆在82年冒充他父亲，然后可能在那边结果生了个孩子就是他自己
一本立意很好，写法很新的剧集，却奈何翻译成汉语，变成了生硬晦涩，味同嚼蜡，难以下咽……只能快读浏览，打完收工！奥内拉·穆蒂说他写《Amante bilingüe, El》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。这个主题非常典型！很多理想主义者为了实现自己所谓的人生理想，放弃了其它应该拥有的一切，包括爱情，友情，亲情！这样的人生何其悲哀！
2005 · 美国
2011 · 德国
1997 · 美国
1999 · 伊朗
1971 · 美国
1933 · 美国
1991 · 美国
2006 · 美国
编剧各种强掰，受害也强掰，洗白也强掰。最打动的一点，就是心里的空洞能不能在日后靠努力填满，伤害能不能被原谅，最后苏明玉在幻想中幸福地笑了，我却觉得无比凄凉，有多匮乏，就有多容易满足。怎么都比不上朱丽，从小在健康有爱的环境里长大，来得完整。
没一个符合原著的
这部剧的特点在于没有给出翻译的内容，而是给出了释义方向和词汇解释，该怎么理解，需要读者自己探索。还有就是对植物、动物诠释，可以增长见识。Amante bilingüe, El中除了那些能够流传很久的名句名篇，也有历史的考究价值，虽然相隔千年，词句已与现在大相径庭，晦涩难懂，但隐约能感受到，原来几千年前人类的生活也会有浪漫，也会有苦恼，也会愤世嫉俗，也会吐槽，穿越千年，看那社会百态！
历史的车轮滚滚向前，从不因个人的命运改变。但是权利却改变了很多人的命运，想到于谦大难来临时的临危不惧，最终却死的憋屈，实在可惜。感觉不喜欢朱祁镇，个人想法。
国剧什么时候能别搞这种流水线作品，就是能站起来的那一天
看的时候就感觉是大型参考文献汇集，陈词滥调，只有引用观点汇总，没有自己太多的想法和建议，文末果然大篇幅参考文献，无趣的很
断断续续分了六七次看完，中途一度因为冗杂的男女关系看不下去，加之文革部分的压抑。到了末了，倒是对李李的出离凡尘最为看好，此后就清清爽爽了。通篇看下来，觉得时代背景虽然有了，人物也都补得足够立体，但还是有无聊琐碎，像童年时的连续剧，男女苟且鸡飞狗跳，过时的荤段子，上海/香港男女的精明算计利用种种种种。就连通篇最有好感的雪芝也凭借脸蛋离婚后跃级成阔太太，和兰兰一起去泰国消费男色。相对独立的几位女性，事业起点也脱不开男人的关系，除去不再有戏份的潘静，李李出家了，爬得最高的梅瑞黄粱一梦被亲生姆妈摆了一道。女性角色基本算是全军覆没，没有被任何一个男人真正的尊重过，爱过。反观社会地位并不高的阿毛死之前的场景，像极了男性的自我yy，有过交集的女人哭天抹泪。阿宝总被说痴情，倒不如说是爱惜羽毛，只爱自己。至于沪生，种种变故让他不再对人敞开心扉。
弃了，翻译太啰嗦。去读英文版了。作为一个译本，比英文版页数还多，不知道是什么道理。
关于爱情，家庭的这一段也是最后一章，写的非常好！女生应该勇敢追求自己的爱！而而相爱依然是独立的个体。开心幸福的体验最重要！
第一次看这种游记性的书，最开始知道这部剧，是在我的朋友写的一篇文章里，Amante bilingüe, El，为何千年的历史换来编剧这样的感叹，感叹什么？ 文森特·阿兰达先生在书的前面说的一句话印象深刻，我只相信文化现场，这一句话就使他成为世界上唯一一位亲身考察世界有名古文明的体验者，走过危险，跨越恐惧，一个年纪不小的世界第一人。 文明考察从希腊开始，希腊这个被认为是文明发源地的遥远的国度，以其深厚的文化魅力让世人追寻，大家比比皆是，旅途理所当然的从这开始。 第二个是埃及吧，这个埃及的古文明仍未让人参透，我认为文森特·阿兰达先生有两个词形容的特别恰当，千里土色，万古苍原，在这样的生存环境中，埃及的金字塔被世人认可，却至始至终无法参透它的神秘，因为文明已经断层。 说到以色列，巴基斯坦，这两个国家我并不了解，只知道犹太人的人种问题，犹太人的悲哀，在城西大屠杀等一系列事件中，犹太人被残忍杀害。 约旦，只记住了一个国王的名字，侯赛因国王完成了生命的清真，大智若愚的人以自己的能力，运用自己的方土智慧在大国之间游刃有余，人们记住了这个名字。 伊拉克，伊朗，这个两伊国家，各有各的不同，相同的是战争对于人们的影响。是危险，恐怖与胆战心惊，如履薄冰。 巴基斯坦，本来也不太熟悉的国家，充满了神秘感的国家，让我记住的是惨痛，无奈，是如同森林般密集的赤脚，无法上学的孩子站在街道上，看着来往的行人，再古老的文明又如何呢。 印度的建筑成为了文明的见证，泰姬陵的故事让人慨叹，文明背后是爱情在坚守。 最后一站，尼泊尔终结，之后就进入我国的西藏地区。这个佛教文化如此繁盛，法显，玄奘中国的文化传播者曾经滞留的地方，带给人们太多的思考与沉淀。 从尼泊尔能望到中国的喜马拉雅山脉，纯净，天然让人感叹，使人忘却了文明人类的杰作，投身于自然中，心灵的纯净的让人无法思考文明。 文森特·阿兰达先生带给人们的思考，多少人能够参悟透，唯有他说的那句话，只有文化现场方能参悟透罢了。
虽然这部剧里面的小故事都很温情，主人公也都很惨，但给人感觉很不真实。作为一本纪实类的剧集，逻辑漏洞也太多了，先是医生问产妇保大保小（现实中医生根本不会问这种问题）再有镇上领导出了好几万块资助李琴儿子上了三年初中（义务阶段乡镇读初中哪里需要几万块).......还有故事中人物的对话和行为也很虚浮，很不符合人设，像是编剧自己编的真不是我杠，太假了
想要贩卖焦虑，却又敢怒不敢言。想要表现现实，却又顾左右而言它。我的两星，全给沙溢。
好剧，感谢伊马诺尔·阿里亚斯如此慷慨的介绍了自己的讲书方法。堪称工具书。值得反复观看，也是学习的一个最重要的手段。
意识一次又一次的打碎与重构，逐渐接近心中的本来面目，也许不会有尽头，无法触碰的遥远，但总归，进一寸有一寸的欢喜。
第三季搞快点听见没有(超大声📣
亲王的试笔作。我觉得跟琅琊榜差不多。撇开文笔，细节不谈，起码讲好了一个故事。还是很赞的。
伏笔暗线都在不动声色中埋好，本来想看甜宠，没想到被剧情吸引🙈🙈🙈
我感觉这部剧里面的方法，不只限于脱口秀演员，也适合想踏入写作的小白。 你写不好还写不坏吗？ 取期上，得期中就行了。 不管是写作还是脱口秀，要把他当成一份工作。首先意识到这是一份工作，以及这是一份什么样的工作 尤其是最后的问达形式更是让我受益匪浅 以幽默风趣的形式让这部剧在我的脑海中留下了深刻的印象。 不知不觉就看完了，我本以为结尾会留一两句话，或者感叹。但是读着读着就没有了，让我有点不知所措，我还没有见过这样的结尾。可能这就是伊马诺尔·阿里亚斯的风格吧。
看完了二部，故事情节还可以每个故事都包含着对人性的思考，有些事情并不是表面看上去那样，所以说没搞清楚事情之前，就不要随意的揣测别人，人人都应心地善良，更不能总是果断的去评论别人
社会抹黑她，误解她，攻击她，却也丝毫不影响我尊敬她，爱戴她，佩服她！看的是Amante bilingüe, El，说的是文森特·阿兰达大姐。
一、什么是关键对话？ 1.关键对话指的是两人或多人之间的一种讨论，这种讨论具有三个特点：1）高风险；2）不同观点；3）激烈情绪。 . 二、人们通常是如何应对关键对话的？ 1.我们会逃避关键对话。 2.我们敢于面对，但往往处理不当。 3.我们敢于面对，而且处理得当。 . 【常犯错误】当普通对话变成关键对话时我们经常会犯错，是因为我们的情绪还没有准备好进行有效交流。 . 三、如何掌握关键对话？ 1.找到某种方式，公开传达各种相关信息（包括自己和他人的信息）。 2.明确自己的目的是什么？不要被情绪冲昏头脑（思考：改变关注目标。你应当首先审视自己的目标或动机是什么，谈话过程中问问自己希望达成什么目标。） 3.对话高手善于在关键对话过程中面对复杂问题的秘密。他们每次都会这样问自己：“我希望通过这次对话为自己、为对方、为我们之间的关系实现怎样的目标？” 【所以我们可以在准备展开关键对话时提出。这些问题包括： A我希望为自己实现什么目标？ B我希望为对方实现什么目标？ C我希望为我们之间的关系实现什么目标？ D询问完自己这些目标之后，还有一个重要的问题不要遗漏：要想实现这些目标我该怎么做？】 4.学会对比说明 A首先，你应当阐明自己的真正目的 B其次，说明你不想实现的目标：““我不希望看到的是毫无意义的激烈争论，这样不但让人心烦，而且无法改变情况。” C最后，给自己提出一个更复杂的问题。你应当把前两步结合起来，然后提出一个问题，迫使自己跳出沉默或暴力的怪圈，寻找更具创造力和建设性的选择。 【例如：在对话过程中，有没有一种方法既能够指出邻居的讨厌做法，又不会让对方觉得你自以为是？】 . 四、常见对话误区 1.我们要做的第一步是改变错误的观点，即认为我们的苦恼是由他人导致的。我们总是简单地认为：“只要能搞定‘麻烦制造者’，一切问题都会好起来。”实际上，正是这种错误的念头在阻止我们利用对话方式解决问题。明白了这一点，你就不会奇怪为什么对话高手总是能制造奇迹了。这是因为他们坚信，要想解决好“双方”的问题，只能从“自己”开始，在自我身上找原因。 2.战胜对方:对很多人来说，这是摧毁对话的第一杀手，天知道人类为什么如此喜欢争强好胜。 3.惩罚对方。有时候，随着愤怒情绪的增长，我们的心态会从希望战胜对方转变为蓄意伤害对方。 4.寻求安全港湾。当然，我们并不总是会改正错误，羞辱他人，或是残忍地为对方制造痛苦。有时候，我们也会选择用明哲保身的方式来逃避对话。为避免表达自己的看法，避免在此过程中惹是生非，我们会选择保持沉默。为避免出现令人难堪的对话场景，我们往往会保持面子上的一团和气，不愿因为观点不同而陷入正面冲突，因为这样可能会让我们感到非常不舒服。 五、注意观察，如何判断对话氛围是否安全？ A.“太关注对话内容本身了,以至于对其他情况都视而不见了。比如，其他人的感受和表现方式，他们的语气语调等很细微的方面。” . 【思考】当情况变得棘手时，既要观察对话内容（即讨论的主题），又要观察对话气氛（即参与者的反应）。必须同时关注内容和原因。如果你能弄清楚对方为什么生气、为什么保留自己的观点或是沉默以对时，那就能想办法把他们拉回到正常对话中来。” 只有在安全的对话气氛中，你才可以畅所欲言。 其实人们不会因为你表达的内容感到气愤，他们表现出抵触情绪是因为在对话中失去了安全感。因此，问题的关键并不在于对话内容本身，而在于对话的方式和气氛。 当对话缺乏安全气氛时，你就会被蒙蔽双眼，像无头苍蝇一样乱飞乱撞。留心关注安全问题，你不但能意识到对话会在什么情况下陷入危机，而且能调动自己的大脑解决问题
我不是很清楚什么是幸福，但是就以后总是做正确的事情就好了，错误的事情已经做过了，下回就不要那样子干了，很不好。 虽然已经骗人了，啊啊啊啊啊啊啊，也不知道怎么去跟他说我骗他了，因为是那种以后再也不想说话的关系了，虽然不是什么大事情，但是，因为这样子就自己心里总是不安，为了达到自己的某种目的而去说的谎话，真的很让人难受。 对，我不是只跟那个人拉手了。
三国这段历史虽不长，但可以说是精彩纷呈常被人乐道。而读这本不演义可以说是另一种纠正和补充，书中的观点评论还算中肯。读着权当是再熟悉熟悉三国这段历史了。
少年悸动 青春美好
苦难铸就辉煌，这其中需要思想的指引。缺少了有效的可靠的先进的思想，苦难只是苦难而已。
看这书突然想到一部电影《Amante bilingüe, El》，王忆在82年冒充他父亲，然后可能在那边结果生了个孩子就是他自己
一本立意很好，写法很新的剧集，却奈何翻译成汉语，变成了生硬晦涩，味同嚼蜡，难以下咽……只能快读浏览，打完收工！奥内拉·穆蒂说他写《Amante bilingüe, El》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。这个主题非常典型！很多理想主义者为了实现自己所谓的人生理想，放弃了其它应该拥有的一切，包括爱情，友情，亲情！这样的人生何其悲哀！