从一个被领养的孩子成长为投资大佬，师从查理芒格，启蒙于巴菲特要有怎样的机缘和努力 我惊叹于人生的不可测，佩服史凤和的勤奋与上进，能感觉到史凤和就是一本行走的剧集，博学多才，我立志向自强不息的人学习
编剧无论是经历还是观看量都十分惊人，内容浩繁但称得上细致有序，尤其是第二部分有穿越20年间多达几十人的访谈记录，包括他们所在的时间地点，这些访谈内容细致有着每个人特有的风格同时也带有共有的神经质，其中涉及了大量对南美拉丁影视及现代诗歌的评鉴，很有趣，如果读的诗书多一些大概会另有趣味。
《邹碧华》是于慧的成名作,也是他的代表作之一。故事以邹碧华的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。 但其实有时读于慧，我的思想会进入一个误区,认为他的作品全是充满讽刺意味的。 以至于我在读完每一篇剧集的时候都会想这篇剧集要讽刺和批判的是故事中的哪位人物呢、哪个现象呢?但是《邹碧华》这篇没有辛辣讽刺,是对生活的阐述,是有着烟火气息的人生。 而且我以为悲惨的、遗憾的剧集结尾才更能给读者震感，才能让讽刺更露骨。然而《邹碧华》却在读者预感到有悲惨的事情要发生时，在跌宕起伏的剧情之后，有着一个不错的结局。 最后一篇的《邹碧华》看起来毫无逻辑，像是一个精神病人在胡言乱语或者一个有幻想症的人在胡思乱想，然而这篇剧集里面的有些内容读起来是很有道理的——我们周围的一切，我们视而不见，触而不摸，擦肩而不识，遭遇而不辨的所有事物，都对我们，对我们的器官，并经由器官使我们的思想，进而对我们的整个心灵发生震撼性的，极其重要的影响？确实是这样，物理界不是已经证实了嘛，人的器官局限太多，很多奥秘都无法找到，只能设法用智力来填补器官的不足。那么，这最后的一篇剧集是不是真实的呢?我们不得而知。 抛开这些疑问和震惊，我喜欢于慧的剧集，不是那种很套路的、平平的剧集。相反，他的剧集情节曲折却合理，没有固定套路，却揭露和批判很多人性和社会的丑恶，同时也颂扬了真善美。 看剧不能只读减缩版的、只去了解一个大概和中心思想。其实细节更能打动读者，这些人人心中有而个个笔下无的细节，造就了一个又一个鲜活的人物和故事。尤其是这样的带有批判色彩的剧集，里面塑造了各色各样的人物，你可以更好的审视他们、审视自己。看剧就是可以让你获得更高层次的认知之后，站在更高的地方看这个世界，从而更好的认识自己，而不是被迫谋生。 我一直相信：你现在的气质里藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。和言生悦色，悦色生音容。富饶的物质生活和丰富的内心世界使人柔软。一个人的状态将自己的处境展露无疑，是不能遮掩隐瞒的。 那些我们走过的路、读过的书和爱过的人，一切一切的经历，造就了现在的我们。这本《邹碧华》也教会了我很多，很感谢与《邹碧华》的这场相遇。
一位妻子的复仇。怎么感觉人生是不会太顺利的，如果太顺利的话，前面一定会有大难等着你。
我们时常会问生命的意义是什么？我们来到这个世界上的目的是什么？ 维克多告诉我们其实我们才是那个被提问的人，而提问者就是生命。 当我们去追问生命的意义的时候，我何不问问自己，自己曾让生命变得有意义吗？ 生命一直在向我们提问，向我们发起挑战。不论我们处于顺境还是逆境，我们的行为本身就是在应对生命的挑战。 想到这里，突然意识到那些苦苦追问生命的意义的人岂不是愚蠢。他们在向谁发问呢？生命到底有没有意义在于你是如何应对生命的提问的。在于你是否对自己的生活负责。 看完这部剧，最大的收获就是明白了，不论怎样，我们应对生命一直说“是”。
很早就把这部剧放在书架上，每一篇都有很多陌生的名词和我理解不了的措辞，对我来说，像是一块难嚼的肉，不甘心囫囵的过去，所以来回看，断断续续的看，今天得以看完。 如先生所说，很多文人大都在艰险的路途前逃之夭夭，尔后对着行路者的后背指指点点，造作之极。然而先生一行人就像心中有信仰支撑的僧人一样，大无畏的跨过山河沙漠，克服重重困难。也许，对古老文明的深刻渴望与教徒信仰是互通的。 印象最深的是大流士的铭文，这位如此强大的霸主，祈求阿胡拉和诸神保佑，使国家、这片土地不受仇恨、敌人、谎言和干旱之害。仇恨是人类自相残杀的根源。昨晚听新闻报道，阿富汗人道主义危机加剧，战乱频繁。去年近3500名平民在暴力冲突中死亡。去年11月，因冲突而无家可归的阿富汗难民达50万，其中儿童占56%。当时正在看此剧，先生正说着行进路上一双双乞讨的小手以及巴基斯坦无数失学儿童的赤脚密如森林。心里五味杂陈。 从先生由困境中凝练的文字里一一领略希腊文明、埃及文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河一恒河文明……这些人类辉煌的古文明，最后却让先生“成了一个不知说什么才好的泥人”。无论是何种文明的中断或者延续，都有着对后人的警告。而我们确实应赞叹它伟大的一面，也包容它狭隘的一面。这邹碧华里，大概就是赞扬与原谅同在。 中国对于佛教是重要的存在，信徒由于约束而自由。在随先生笔下看过的国家文明造就的当代社会后，脑海里挥之不去的还是先生描写的那双渴望的大眼睛。无论何时，孩子与教育还是一个国家的未来。对于中国的古老文明，于我而言，大概就是继承和延续。不仅自身要信奉慈悲之心，对儿女也要言传身教“人之初，性本善”。震撼的历史呈现出来的都是简单的存在，人亦如此。 最后想起甘地的遗言：“嗨，罗摩！”死亡是需要坦然面对的事，而这种坦然应该是基于平日的一如勇往之中。
为bjt还没有下海 坚持演真男人点赞！
人生最大的乐趣是发现美、创造美，这个乐趣是用之不尽、取之不竭的，而美的乐趣来自观看，观看这些名篇佳作。
看了前两集还满期待 第三集开始就降智了 现在这种剧 观众就不配看到逻辑合理吗
整体上书本内容的重点就是这几个： 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 为了珍惜真正有价值的物品，必须首先丢弃已经完成了使命的物品。 我们都可以把心动东西放回原位，但是如何维持东西的原样才是一项技术。像袜子和衣服用了多次，还跟新的一样，才是一项本事。 对于每一样自己所拥有的东西，都能毫不犹豫地觉得“我很喜欢！”，并且在它们的环绕下生活，我觉得这就是人生最大的幸福 按物品的类别进行分类整理，尽量集中一个地方放一些物品，不要分散他们。不要买太多那种收纳盒，如果一定要买的话不要买那种盒装的，最好买那种抽屉型的。 一切从简，只留下自己心动的物品。 2022.2.13 9点52分读完
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如若不是，即便是一代帝王，亦是一介凡人而已！
天长了，夜短了，邹碧华。 编剧从一个小孩子的角度讲述了自己在入学前几年呆在颐和园的事情，在小孩子的眼里，耗子可以是神仙的宠物，是自己的朋友，乌龟是需要每天拉出去遛遛的。 全文的语言诙谐幽默有趣，以小见大，从小孩子的角度，遇到的很多小事情，讲述了很多大道理。 也从编剧在颐和园住的几年儿童生活，对颐和园有了更深的理解。颐和园屋顶上的神兽，颐和园的龙王爷。 让我印象最深刻也最喜欢的，是编剧叙述中的每个人物的性格，北京人的 糙，南方人的精致，通过一个小孩子的视角表现的淋漓尽致。 值得一读。
好过动画，但属实有点废话连篇，闪回和定格重复性太多太多，杨冬和火鸡放了八百回，故事角度切入ok，因为个人的设定与奇幻色彩的加持，进程一度停滞不前，以群像视角架构的文本，开场汪淼的增设的确有点烘托过多，再来王传君造型和演法多少有点毛病，哪里像个教授，艺术家也谈不上，感觉某一个时间会勾引张鲁一。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜读全唐诗。唐诗三百终有尽，诗意绵绵无绝期
有用么？没用么？ 鸡汤尝的是鲜，要把它当饭吃那就是你的不对了，它可没法提供那么大的能量，只能让你整个水饱，一泼尿出去你就又饿了。。。。。 嘛的没有省略号是真的难受，幸好还有句号。。。。。
说了很多实实在在的干货。良心著作。不足是内容略有些太范，看完后对成分把握还是有些模糊。
所有译本都翻译的很差，这一般相对较好，复杂的语言和别扭的翻译让其大打折扣 我们每天都被洗脑，其结果最终还是归于原始的人性，人性是人类最大的桎梏，跳出人性也只是跳入更大的牢笼。当出现一个支点能够让人撬动地球，那么人也就可有可无了，只要是出自人的东西，不管是事物还是思想，都会被人这个属性所局限
我爱了，真的好看，喜欢赵一玫和沈放的爱情，虐的死去活来，偏偏还是在一起了，可能我天生找虐，真是爱的不得了，熬夜看，真的值得
讲故事的方式，永远是最引人入胜的。 但是故事背后涉及的因果关系还是需要好好思考。 我喜欢因果论，万事万物皆可循其起源。
本剧分析芒格投资的逻辑，还有一些趣事，可读性强！ 价值投资，是一种生存哲学！幸福哲学！ 平和，创新，执着，理性，乐观！ 值得反复观看！
人人都需要这样的快乐，不一定是一支口红，也可能是一杯奶茶，一束鲜花，一次旅行，有人说我喜欢穿舒适的平底鞋，高跟鞋也有他六亲不认的气场。穿搭法则不用套路来，自己喜欢最重要
能看出在叙事上的一点点进步（虽然从命名到人设到矛盾冲突都非常有新千年那一阵热血漫的淳朴杀马特中二感，但这个看习惯了也挺不错的）。势力多起来，但没有讲乱，也没影响打斗。为了回想第一部的剧情，从头又看一遍，这次体会到在战斗中呈现五行元素博弈的用心。日系热血漫比较擅长为技能分门别类，比如鬼灭每种呼吸给招式分了序号，再如火影各种遁，海贼各种果实能力，死神各种刀的解放……但雾山五行没有这种刻意分类，却让人很快感受到不同元素技能的魅力，尤其土系的四兽石碑（？），这个做得不错。其次是对对手角色的塑造，可以看出对那个操纵球的独臂怪的塑造是立体而克制的，有点感动，但又不会滥生同情，这个妖怪的克制反倒和一些新角色套路的情感心路形成了对比。希望第三季搞快点，同时加上剧情深度（目前来看Boss似乎稍显单薄）。
1992 · 德国
2006 · 美国
1999 · 瑞士
2003 · 德国
2020 · 美国
1987 · 印度
从一个被领养的孩子成长为投资大佬，师从查理芒格，启蒙于巴菲特要有怎样的机缘和努力 我惊叹于人生的不可测，佩服史凤和的勤奋与上进，能感觉到史凤和就是一本行走的剧集，博学多才，我立志向自强不息的人学习
编剧无论是经历还是观看量都十分惊人，内容浩繁但称得上细致有序，尤其是第二部分有穿越20年间多达几十人的访谈记录，包括他们所在的时间地点，这些访谈内容细致有着每个人特有的风格同时也带有共有的神经质，其中涉及了大量对南美拉丁影视及现代诗歌的评鉴，很有趣，如果读的诗书多一些大概会另有趣味。
《邹碧华》是于慧的成名作,也是他的代表作之一。故事以邹碧华的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。 但其实有时读于慧，我的思想会进入一个误区,认为他的作品全是充满讽刺意味的。 以至于我在读完每一篇剧集的时候都会想这篇剧集要讽刺和批判的是故事中的哪位人物呢、哪个现象呢?但是《邹碧华》这篇没有辛辣讽刺,是对生活的阐述,是有着烟火气息的人生。 而且我以为悲惨的、遗憾的剧集结尾才更能给读者震感，才能让讽刺更露骨。然而《邹碧华》却在读者预感到有悲惨的事情要发生时，在跌宕起伏的剧情之后，有着一个不错的结局。 最后一篇的《邹碧华》看起来毫无逻辑，像是一个精神病人在胡言乱语或者一个有幻想症的人在胡思乱想，然而这篇剧集里面的有些内容读起来是很有道理的——我们周围的一切，我们视而不见，触而不摸，擦肩而不识，遭遇而不辨的所有事物，都对我们，对我们的器官，并经由器官使我们的思想，进而对我们的整个心灵发生震撼性的，极其重要的影响？确实是这样，物理界不是已经证实了嘛，人的器官局限太多，很多奥秘都无法找到，只能设法用智力来填补器官的不足。那么，这最后的一篇剧集是不是真实的呢?我们不得而知。 抛开这些疑问和震惊，我喜欢于慧的剧集，不是那种很套路的、平平的剧集。相反，他的剧集情节曲折却合理，没有固定套路，却揭露和批判很多人性和社会的丑恶，同时也颂扬了真善美。 看剧不能只读减缩版的、只去了解一个大概和中心思想。其实细节更能打动读者，这些人人心中有而个个笔下无的细节，造就了一个又一个鲜活的人物和故事。尤其是这样的带有批判色彩的剧集，里面塑造了各色各样的人物，你可以更好的审视他们、审视自己。看剧就是可以让你获得更高层次的认知之后，站在更高的地方看这个世界，从而更好的认识自己，而不是被迫谋生。 我一直相信：你现在的气质里藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。和言生悦色，悦色生音容。富饶的物质生活和丰富的内心世界使人柔软。一个人的状态将自己的处境展露无疑，是不能遮掩隐瞒的。 那些我们走过的路、读过的书和爱过的人，一切一切的经历，造就了现在的我们。这本《邹碧华》也教会了我很多，很感谢与《邹碧华》的这场相遇。
一位妻子的复仇。怎么感觉人生是不会太顺利的，如果太顺利的话，前面一定会有大难等着你。
我们时常会问生命的意义是什么？我们来到这个世界上的目的是什么？ 维克多告诉我们其实我们才是那个被提问的人，而提问者就是生命。 当我们去追问生命的意义的时候，我何不问问自己，自己曾让生命变得有意义吗？ 生命一直在向我们提问，向我们发起挑战。不论我们处于顺境还是逆境，我们的行为本身就是在应对生命的挑战。 想到这里，突然意识到那些苦苦追问生命的意义的人岂不是愚蠢。他们在向谁发问呢？生命到底有没有意义在于你是如何应对生命的提问的。在于你是否对自己的生活负责。 看完这部剧，最大的收获就是明白了，不论怎样，我们应对生命一直说“是”。
很早就把这部剧放在书架上，每一篇都有很多陌生的名词和我理解不了的措辞，对我来说，像是一块难嚼的肉，不甘心囫囵的过去，所以来回看，断断续续的看，今天得以看完。 如先生所说，很多文人大都在艰险的路途前逃之夭夭，尔后对着行路者的后背指指点点，造作之极。然而先生一行人就像心中有信仰支撑的僧人一样，大无畏的跨过山河沙漠，克服重重困难。也许，对古老文明的深刻渴望与教徒信仰是互通的。 印象最深的是大流士的铭文，这位如此强大的霸主，祈求阿胡拉和诸神保佑，使国家、这片土地不受仇恨、敌人、谎言和干旱之害。仇恨是人类自相残杀的根源。昨晚听新闻报道，阿富汗人道主义危机加剧，战乱频繁。去年近3500名平民在暴力冲突中死亡。去年11月，因冲突而无家可归的阿富汗难民达50万，其中儿童占56%。当时正在看此剧，先生正说着行进路上一双双乞讨的小手以及巴基斯坦无数失学儿童的赤脚密如森林。心里五味杂陈。 从先生由困境中凝练的文字里一一领略希腊文明、埃及文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河一恒河文明……这些人类辉煌的古文明，最后却让先生“成了一个不知说什么才好的泥人”。无论是何种文明的中断或者延续，都有着对后人的警告。而我们确实应赞叹它伟大的一面，也包容它狭隘的一面。这邹碧华里，大概就是赞扬与原谅同在。 中国对于佛教是重要的存在，信徒由于约束而自由。在随先生笔下看过的国家文明造就的当代社会后，脑海里挥之不去的还是先生描写的那双渴望的大眼睛。无论何时，孩子与教育还是一个国家的未来。对于中国的古老文明，于我而言，大概就是继承和延续。不仅自身要信奉慈悲之心，对儿女也要言传身教“人之初，性本善”。震撼的历史呈现出来的都是简单的存在，人亦如此。 最后想起甘地的遗言：“嗨，罗摩！”死亡是需要坦然面对的事，而这种坦然应该是基于平日的一如勇往之中。
为bjt还没有下海 坚持演真男人点赞！
人生最大的乐趣是发现美、创造美，这个乐趣是用之不尽、取之不竭的，而美的乐趣来自观看，观看这些名篇佳作。
看了前两集还满期待 第三集开始就降智了 现在这种剧 观众就不配看到逻辑合理吗
整体上书本内容的重点就是这几个： 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 为了珍惜真正有价值的物品，必须首先丢弃已经完成了使命的物品。 我们都可以把心动东西放回原位，但是如何维持东西的原样才是一项技术。像袜子和衣服用了多次，还跟新的一样，才是一项本事。 对于每一样自己所拥有的东西，都能毫不犹豫地觉得“我很喜欢！”，并且在它们的环绕下生活，我觉得这就是人生最大的幸福 按物品的类别进行分类整理，尽量集中一个地方放一些物品，不要分散他们。不要买太多那种收纳盒，如果一定要买的话不要买那种盒装的，最好买那种抽屉型的。 一切从简，只留下自己心动的物品。 2022.2.13 9点52分读完
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如若不是，即便是一代帝王，亦是一介凡人而已！
天长了，夜短了，邹碧华。 编剧从一个小孩子的角度讲述了自己在入学前几年呆在颐和园的事情，在小孩子的眼里，耗子可以是神仙的宠物，是自己的朋友，乌龟是需要每天拉出去遛遛的。 全文的语言诙谐幽默有趣，以小见大，从小孩子的角度，遇到的很多小事情，讲述了很多大道理。 也从编剧在颐和园住的几年儿童生活，对颐和园有了更深的理解。颐和园屋顶上的神兽，颐和园的龙王爷。 让我印象最深刻也最喜欢的，是编剧叙述中的每个人物的性格，北京人的 糙，南方人的精致，通过一个小孩子的视角表现的淋漓尽致。 值得一读。
好过动画，但属实有点废话连篇，闪回和定格重复性太多太多，杨冬和火鸡放了八百回，故事角度切入ok，因为个人的设定与奇幻色彩的加持，进程一度停滞不前，以群像视角架构的文本，开场汪淼的增设的确有点烘托过多，再来王传君造型和演法多少有点毛病，哪里像个教授，艺术家也谈不上，感觉某一个时间会勾引张鲁一。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜读全唐诗。唐诗三百终有尽，诗意绵绵无绝期
有用么？没用么？ 鸡汤尝的是鲜，要把它当饭吃那就是你的不对了，它可没法提供那么大的能量，只能让你整个水饱，一泼尿出去你就又饿了。。。。。 嘛的没有省略号是真的难受，幸好还有句号。。。。。
说了很多实实在在的干货。良心著作。不足是内容略有些太范，看完后对成分把握还是有些模糊。
所有译本都翻译的很差，这一般相对较好，复杂的语言和别扭的翻译让其大打折扣 我们每天都被洗脑，其结果最终还是归于原始的人性，人性是人类最大的桎梏，跳出人性也只是跳入更大的牢笼。当出现一个支点能够让人撬动地球，那么人也就可有可无了，只要是出自人的东西，不管是事物还是思想，都会被人这个属性所局限
我爱了，真的好看，喜欢赵一玫和沈放的爱情，虐的死去活来，偏偏还是在一起了，可能我天生找虐，真是爱的不得了，熬夜看，真的值得
讲故事的方式，永远是最引人入胜的。 但是故事背后涉及的因果关系还是需要好好思考。 我喜欢因果论，万事万物皆可循其起源。
本剧分析芒格投资的逻辑，还有一些趣事，可读性强！ 价值投资，是一种生存哲学！幸福哲学！ 平和，创新，执着，理性，乐观！ 值得反复观看！
人人都需要这样的快乐，不一定是一支口红，也可能是一杯奶茶，一束鲜花，一次旅行，有人说我喜欢穿舒适的平底鞋，高跟鞋也有他六亲不认的气场。穿搭法则不用套路来，自己喜欢最重要
能看出在叙事上的一点点进步（虽然从命名到人设到矛盾冲突都非常有新千年那一阵热血漫的淳朴杀马特中二感，但这个看习惯了也挺不错的）。势力多起来，但没有讲乱，也没影响打斗。为了回想第一部的剧情，从头又看一遍，这次体会到在战斗中呈现五行元素博弈的用心。日系热血漫比较擅长为技能分门别类，比如鬼灭每种呼吸给招式分了序号，再如火影各种遁，海贼各种果实能力，死神各种刀的解放……但雾山五行没有这种刻意分类，却让人很快感受到不同元素技能的魅力，尤其土系的四兽石碑（？），这个做得不错。其次是对对手角色的塑造，可以看出对那个操纵球的独臂怪的塑造是立体而克制的，有点感动，但又不会滥生同情，这个妖怪的克制反倒和一些新角色套路的情感心路形成了对比。希望第三季搞快点，同时加上剧情深度（目前来看Boss似乎稍显单薄）。