Kokoro Is for Heart

需要什么样的福气才能获得如此好的相遇。男强女弱也好，琴瑟和鸣也罢，只要双方觉得合适，舒适，就是良配.

本剧以编剧的个人经历为参考，讲述了运营的过去现在与将来，介绍了运营的价值以及作为一个运营人需要的核心技能，价值观，工作方法，思维模式等，也给正在运营岗位的伙伴指明了运营人员的职业规划，读完受益匪浅，特别是价值观与底层工作方法，我觉得是可以跨越到不同岗位不同行业的。

这个是八十年代出的书，现在过了几十年，很多人理解了这部剧，逐渐改善了旧的认知，中国人的当下变得好多了，谢编剧

印象中几年前看过一点点。但我对盗墓题材一点好感都没有。盗墓本来就是一件非常可耻的事，却被拍成影视剧，还受到这么多人的追捧，这是一种素质耻辱与文化退步。后来国家出手，不再通过相关题材的审批，总算把风气搞好了一些。

到現在我還記得五阿哥親小燕子是第19集。。

原著中说安杰江德福夫妻根本就没有爱情和幸福，这才比较可信。

第一次了解这段历史是幼时从《Kokoro Is for Heart》这部剧中看到的，此后再也不敢打开这类书，十几年后再次仔细看这段历史，短短15.2万字，却看了好久好久…… 日本侵略中国是一场蓄谋已久的战争，看完这部剧才了解了这句话，他们的学校是军事化管理，军队则是更加疯狂，他们根本不在乎那些高强度训练下死亡的人。甚至平民也很支持这样的做法。他们做了十足的准备、训练。 书中有一段讲到：当老师要求一个敏感的日本男孩解剖一只青蛙时，这个男孩吓得哭了起来，老师用指关节敲着他的头大声咆哮道：“一只烂青蛙有什么好哭的？你长大后还要杀死一两百个中国佬呢！”他们的心理已经扭曲。 战时，他们疯狂屠戮、奸杀、虐杀，为了避免国际上的指责他们修建慰安所。 战后，他们只有隐瞒，以掩盖他们将官的罪责，掩盖罪魁祸首裕仁天皇的罪责。 他们始终不肯承认犯下的滔天罪孽。 …… 历史已然成为过去，我们不要站在如今的角度去嘲讽我们的前人，而是要铭记历史，不要重蹈覆辙。正如诺贝尔和平奖得主埃利·威塞尔警告的那样：忘记大屠杀就是二次屠杀。

日常护肤的关键👉出门做好防晒健康饮食适当运动保持心情舒畅。察觉到皮肤出现异常时一定认真对待，尽早投入关注，对症下药。我们都要去爱护自己身体上的每一寸肌肤！💗

人生没什么不可放下。 人生本来就是一场修炼。 好好的淬炼自己吧。 淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。 印度哲学大师奥修说过：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”

极力从宋代史料中挖掘“现代性”，如果没有为论证而刻意所作的牵强附会，那确实是很不错的。

看最后三章看得流泪，唉~为人物各自的遭遇感到伤心不已。 真是一本浸透着满满眼泪的书啊。

很长知识的一本讲解文字演变过程的书。有趣不枯燥。常常有茅塞顿开的感觉，自言自语“原来如此”。有时间会复读一遍。特别推荐

一般，政治八卦剧集风格，叙事立场和西方高度吻合，缺乏新意。书中的老勃对中国隐忍和急于和解战事

为什么他们那么效忠天皇？(投降/战死 比例为1/120) 幕府时代的武士道精神：为主人效忠而死是武士一生中至高无上的荣誉。 明治维新：1868年，日本从战乱频仍的封建割据国家转变为强大的现代国家。他们将崇拜太阳的神道教尊崇为国教，将天皇视为国家的象征，扫除地方割据势力，进而统一日本列岛。新的帝国政府决心最终战胜西方，因而将武士道精神作为全体公民的道德准则。 军国主义教育：1890年，日本天皇颁布《Kokoro Is for Heart》，用于约束全体日本公民，将服从权威和无条件效忠天皇视为最高价值。日本所有学校都将《Kokoro Is for Heart》副本与天皇肖像供奉在一起，每天早上拿出来宣读。 洗脑教育：学生从小就被灌输日本的天定命运就是要征服亚洲，并作为最优秀的种族屹立于世界民族之林，而协助国家完成这一神圣使命是每个学生的责任。 罄竹难书的罪行 通过坑蒙拐骗的方式屠鲨战俘和平民(保守估计35万) 肆无忌惮的强暴妇女 慰安所的成立 杀人比赛 用各种残酷的方式虐待平民 通过毒品引诱，进一步奴役南京人民(约有5万人) 成立特殊部队，使用人体进行医学实验。 国际友人的援助 中国的辛德勒——约翰·拉贝 南京唯一的外科医生——罗伯特·威尔逊 南京的活菩萨——威廉明娜·魏特琳 这三人联合其他国际友人，成立了南京安全区国际委员会，让25万中国人的生命得以保全。 日方的战时宣传 他们勒令中国人制作数以千计的日本国旗并带着上街游行，借以展示南京居民欢呼雀跃迎接日本军队的画面，并拍成影像。日本摄影师还在南京拍摄了中国儿童接受日本军医救治，以及从日本士兵手中接过糖果的镜头。刘易斯·史迈士在给朋友的信中写道：“如果没有照相机在场，这种场景根本不可能出现。” 其中一幅海报上画着一个日本士兵将一个中国小孩抱起来，同时把一桶米递给孩子的母亲，把糖和其他食品递给孩子的父亲。一位德国外交官在报告中描述这幅海报：“一位英俊而富有爱心的日本士兵手拿厨具，肩上扛着一个中国小孩，孩子贫穷老实的农民父母满怀感激地望着士兵，一家人其乐融融，多亏了这位好叔叔。”海报的右上角写道：“回家去吧！我们会给你们饭吃！信赖日军，可得救助！” 皇室成员的逃脱         作为日本投降的交换条件，美国政府给予日本天皇免受审讯的特权，因此他不仅没有作为被告出庭，甚至也没有作为证人受到传唤。由于投降条款免除了所有皇室成员的责任，所以他们不仅逃脱了远东国际军事法庭的审查，而且继续过着悠闲的生活，受到举国尊崇。 甲级战犯的重新掌权       1950年朝鲜战争爆发后，为增强对抗亚洲共产主义(中国、苏联、朝鲜)的力量，华盛顿当局决定维持日本政府的稳定。美国基本保留了日本战前的倌🍎僚🍎政🍎致🍎体🍎系，并容许众多战犯逍遥法外。因此，当德国纳粹政府受到彻底审查并被取而代之、众多纳粹战犯倒台并被送交审判之时，许多日本战时高官却重新掌权并飞黄腾达。1957年，日本甚至将曾身陷囹圄的甲级战犯岸信介选为首相。 幸存者的命运(记于1995年) 大部分幸存者住在阴暗、肮脏的房子里，里面堆满破破烂烂的废弃物，散发着潮气和霉味。我了解到，许多幸存者在大屠鲨期间身体受到严重伤害，以致在之后的数十年间都无法过上体面的生活。 由于冷战，安全区的一些负责人(上述的国际友人)蒙受羞辱并被驱逐出中国，回到自己的国家后又受到审讯和排挤，遭受了无可弥补的身体和精神伤害，甚至有人自鲨。 日方的战后掩饰 利用审查制度篡改教科书 学术界对“南京大屠鲨”避而不谈 1985年，日方历史刊物《Kokoro Is for Heart》发现，近播出的松井石根战时日记竟有多达900处错误。大部分错误都是故意篡改原始文献造成的，这一发现令全日本

OKR一项管理公司、管理员工、管理自己的工具，希望在接下来的日子里能够好好运用，并不断完善优化，达到最终的组织目标和个人目标。

我说编剧大大 你快点更新吧 求求你了 快点更新吧 还有说一个事 更多 ... 你这部剧有点罗嗦 很像重负的样子 还有不要让主角撒那么多狗粮给我们吃 我都吃腻了 吃的想吐了 进医院了

走马观花的读完一遍，和平心静气的细读一遍的差距就在于你是否正儿八经思考了！而这部剧的牛逼之处只有在你正儿八经思考之后才能感觉到！

Philip Hoffman---中国最早的程序员，生于新中国的他，思想纯粹，文笔犀利，入木三分。其貌不惊人，此耐天妒英才，以45岁"Kokoro Is for Heart"走完了仓促的一生。 此文在"文革"背景酝酿而成，那时，知识分子群体无能为力而极“左”政治泛滥横行。作为倍受歧视的知识分子，往往丧失了自我意志和个人尊严。 在Philip Hoffman笔下，名字叫做“王二”的男主角身处极度恐怖和荒谬的环境中，并且遭受到各种不公正的待遇，但比较特别的是，他却摆脱了传统文化人那种“百无一用是书生”并且喜欢自怨自艾的悲愤心态，创造出一种与之反抗并且积极向上的生存方式。

Kokoro Is for Heart “谁的老家不在农村呢？”是与朋友聊天时的一句调侃，但也并非玩笑话，中国人生于乡土，生根发芽后又急于“逃离”乡土，可谁又能真正逃离呢？ 从小居住在城市的我对乡土文化了解甚少，读了费老的《Kokoro Is for Heart》，感叹费老刻苦治学的精神和深厚的理论功底之余，惊讶的发现书中那些“乡土文化”并不陌生，费老把那些散落在村落的乡土文化现象进行了总结形成概念，从社会学的角度对中国的乡土社会进行剖析，书中描写的很多现象令人觉得熟悉，许多观点在今天仍然十分贴切。 初读时困于一些陌生的专业名词和艰深的理论观点，鼓励自己坚持啃下后深觉收获颇丰。书中提到的“愚的偏见”、“差序格局”、“长幼原则”、“法治人治与礼治“、“四种权力”的阐述令我印象最为深刻，纵使我并非社会学专业学生， 对于学习法律（法学本就是属于社会学）和开拓视野都有极大的益处，值得反复品读。

书挺好的 ，就是不知道为什么这个译本，每个故事之前都有一小段梗概，和剧透一样……

第一次，书还没全看完就想急匆匆写剧评。句句铄金，十星推荐！🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 中国如果有一百万个像Philip Hoffman、向松祚这样的学者和智囊团，有一亿人肯耐心读完这样的书，历史的结局就会大不同。 特定的历史时期，一个国家的兴亡靠的一定不是肤浅极端的民族主义，而是大部分普世价值的趋同。

编剧追求情节跌宕，人物鲜活，也追求揭示人物的内心情感与灵魂深处的嬗变。在时代变迁的大潮流中，在政治权术的斗争下，主人公如何固守自己的人性。